Создание целостной, желательно непротиворечивой, модели науки и научного знания с самого начала было основной идеей философии науки. Именно здесь шел процесс формирования и развития концепций рациональности с учетом многозначности содержания этого понятия, зависящее от включенности его в конкретную философскую или социологическую концепцию. И именно здесь рациональность выступает как совокупность норм и методов, характеризующих научное исследование, а теория рациональности совпадает с методологией науки. Другими словами, создание модели научного знания это есть создание рационалистической модели последнего. Таковых в минувшее столетие было создано предостаточно (индуктивистская, дедуктивистская, эволюционистская, "сетчатая", реалистическая и т.д.).

Несомненно, что "некоторая отдельная рационалистическая модель может быть подвергнута критике просто путем выявления ее несоответствия истории науки" ¹ . Ну, а поскольку большинство создаваемых моделей науки, если только они на самом деле являются таковыми, рациональны, то и подвержены критике элементарно. Ведь в истории науки всегда можно найти эпизод или ситуацию, которая бы не укладывалась в рамки предлагаемой концепции или модели. А значит, противник любой рациональной реконструкции всегда найдет причину или повод выступить против и обвинить рационалиста в некорректности или во лжи.

"Таким образом, - как пишет английский философ В. Ньютон- Смит, - если получается, что некоторая отдельная модель не применима... то она отбрасывается и принимается другая модель. Поскольку рационалист связан не какой-либо отдельной моделью, а исследовательской программой, предназначенной отстаивать ту или иную модель, наиболее серьезная проблема встает перед рационалистом, когда он оказывается перед лицом заявления, что в любой рациональной модели неявно принимаются предпосылки, которые не могут быть удовлетворены. Иными словами, наиболее интересное возражение рационалистической позиции состоит не в том, что какая-то отдельная модель неудачна, а в том, что любая (курсив мой. - Е.Л. ) рационалистическая модель неявно использует непригодные предпосылки" (Там же).

Поскольку выходит, что любой может "атаковать" рационалиста, используя аргументы из истории науки, английский философ предлагает

¹ Ньютон Смит В. Рациональность науки // Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада. М, 1996. С. 154

стр. 91

разделить таких "агрессоров" на две группы. Действия первых можно назвать "скучными атаками", действия вторых - "волнующими атаками". Скучные атаки проводят те, кто "принимает рациональную модель в качестве защитимого идеала". То есть рационалист и его методологическая позиция, по мнению атакующего, достаточно сильны, чтобы не просто защищать свою модель, но и в конечном счете отстоять истинность ее идеалов. "Он (атакующий - Е.Л. ), однако настроен пессимистически в отношении реальной научной практики, поскольку его не особенно впечатляет размах научного прогресса и, что более важно, он рассматривает перемены в науке в значительно большей степени подверженными нерациональным факторам, чем это признавалось бы научным сообществом" (Там же. С. 255).

Волнующая атака направлена на сами основы рациональной модели. Она не предполагает возможности и даже необходимости защиты, так как базируется на убежденности в изначальной ложности любых рационалистических посылок. "Как таковая эта атака базируется на утверждении, что предпосылки любой рациональной модели негодны. Никакая рациональная модель не может служить тем защитным идеалом, с которым сопоставляется научная практика... Уместно, однако, предупредить, что не всегда полностью ясно какая проводится атака. Кун, например, временами пишет так, как если бы его атака являлась по замыслу волнующей. Однако, подвергнутый критике, он, как правило, конструирует свою атаку скучным образом. Фейерабенд, с другой стороны, проводит волнующую кампанию, заостряя этот факт" (Там же).

Избежать подобных атак практически невозможно, потому что если существуют рационалисты - т. е. те, кто признает возможность рациональных реконструкций и создает их (Поппер, Лакатос, Патнем и др.) с необходимостью существуют противники последних - нерационалисты, которые и выступают в роли атакующих (Кун, Фейерабенд и т.д.).

Сам Ньютон-Смит в качестве отражения любого вида атак предлагает собственную, по его словам "умеренную", концепцию рациональности. В ней он пытается "продемонстрировать, что реальная история науки соответствует той рациональной реконструкции, которую генерирует его модель... что прогресс становится неотвратим ввиду тех решений о выборе той или иной теории, которые направляются установленной методологией, и что социологические и психологические факторы играют большей частью вспомогательную роль" (Там же. С. 290).

Основная идея его концепции состоит в том, что отражение любых атак будет легче с позиций динамической модели науки, а не статической, каковыми являются модели Поппера, Лакатоса и Лаудана. "Вместо единственной модели, - пишет автор, - мы предлагаем последовательность моделей, каждая из которых представляет принципы сравнения, действующие в течение некоторого промежутка времени. Можно было

стр. 92

бы усилить этот динамизм, предположив ... эволюцию целей науки. Если изменяется метод, то мы нуждаемся в модели, представляющей этот процесс. Общий контур такой модели очерчивает различие между предельным критерием превосходства одной теории над другой и факторами, которые управляют выбором теории, прежде чем этот критерий даст какие-либо результаты. Предельный критерий, учитывающий далекую перспективу успешных предсказаний, управляет через механизм обратной связи эволюцией других факторов. Имея в виду успех в далекой перспективе, мы укрепляем свою веру в эти факторы... В конечном итоге мы надеемся... усовершенствовать наши представления о мире, совершенствуя те способы, посредством которых мы выбираем между теориями. Этот процесс находит отражение в той динамической концепции науки, которую предлагает умеренный рационализм" (Там же. С. 293).

Постоянный адрес данной публикации: