Н. ГРОМОВА, Доктор филологических наук

Суахили - самый крупный африканский язык по численности говорящих на нем в качестве родного и второго языка общения: по последним данным, число пользующихся им на континенте приближается к 100 млн. человек. Территория, на которой рас пространен суахили, огромна - это Восточная и Центральная Африка, включая такие страны, как Танзания, Кения Уганда, Руанда, Бурунди, Конго (Киншаса), восточные районы Малави, север Мозамбика, восток Мадагаскара, юг Сомали и Судана.

2005 год оказался богатым на события в суахилийском филологическом сообществе: состоялись сразу три международные конференции, посвященные языку суахили. Это, пожалуй, единственный в Африке южнее Сахары язык, пользующийся таким вниманием со стороны ученых мира.

В мае прошел очередной ежегодный симпозиум по суахили в Университете Байрейта (ФРГ). Две другие встречи состоялись в Африке.

Подобные конференции в африканских странах созываются значительно реже, и не всегда мы можем принять в них личное участие в силу собственных финансовых возможностей. Но в этом году российские африканисты получили редкий шанс выступить с докладами на обеих конференциях.

Первая из них по времени проведения была созвана по инициативе Дар-эс-Саламского Университета (Танзания) и посвящена 75-летнему юбилею входящего в него Института суахилийских исследований - преемника Восточноафриканского комитета суахили, созданного в 1930 г., во времена британского протектората над странами Восточной Африки. Тогда этот Комитет, включавший в себя только европейских исследователей, начал работу по стандартизации и развитию языка суахили. Институт суахилийских исследований успешно ее продолжает. Достаточно сказать, что в последние годы танзанийские ученые издали на суахили ряд работ по различным аспектам грамматики, лексикологии и суахилийской литературы. Это словари языка суахили - дополненное и переработанное издание 981 г. "Толкового словаря суахили" (Kamiisi ya Kiswahili Sanifu, 2004), "Суахили-английский словарь" (Kamiisi ya Kiswahili - Kiingereza, 2001), "Англо-суахили словарь" (English-Swahili Dictionary, 1996), а также "Синтаксис языка суахили" (Sarufi miundo ya Kiswahili Sanifu, 1999), "Морфология языка суахили" (Sarufi maumbo ya Kiswahili Sanifu, 2001), перевод на современный суахили произведений старинной суахилийской литературы, в частности "Поэмы Хамзийа" (Utenzi wa Hamziyya, 2005) и др.

Международная конференция в Дар-эс-Саламе проходила 4 - 7 июля. В ней участвовали исследователи и ученые из 21 страны, в том числе из соседних Кении, Уганды, Руанды, Бурунди и Малави, других африканских стран - ЮАР, Ботсваны, Зимбабве и Нигерии, из Китая, Японии, Южной

стр. 49

Кореи. Европейских исследователей было также немало - из Польши, Финляндии, ФРГ, Франции, Великобритании, Италии (Университет Неаполя был спонсором данной конференции), США и России. Российская делегация, самая малочисленная, была представлена автором этих строк, и я смогла принять участие в этой конференции только благодаря спонсорству, которое мне оказал Институт суахилийских исследований.

Тема конференции - "Язык суахили и глобализация" (Kiswahili na Utandawazi). Работа проходила по следующим секциям: "Информационные технологии и язык суахили", "Литература суахили и глобализация", "Язык суахили и образование", "Язык суахили и проблема СПИДа", "Глобализация и преподавание языка суахили как иностранного", "Суахили и культура", "Суахили, другие африканские языки и глобализация", "Терминология, лексикография суахили и глобализация", "СПИД и литература суахили", "Суахили, информационные технологии и перевод", "Словарный запас суахили и философия", "Язык суахили, его культура и история", "Язык суахили, глобализация и прогресс" и др. Уже один этот перечень тем ярко характеризует широкий спектр обсуждавшихся проблем, волнующих суахилийскую научную общественность. Мой доклад был посвящен вопросу изучения и преподавания суахили в университетских и академических центрах нашей страны. Хочу отметить, что большинство докладчиков выступали на суахили, что говорит о терминологическом богатстве его словаря и его широких коммуникативных возможностях. В принятом коммюнике подчеркивалась роль языка суахили не только для стран Восточной Африки, но и для Африки в целом, и содержался призыв к правительствам африканских государств поддержать язык суахили и всячески способствовать его развитию в качестве возможного в будущем единого языка всего Африканского континента.

И ранее такие призывы звучали неоднократно, притом даже не из уст суахилийцев. Так, на Конгрессе писателей и деятелей искусств африканских стран, проходившем в 1962 г. в Риме, было заявлено, что независимая Черная Африка не признает никаких чужеземных языков в качестве национального языка той или иной страны. Конгресс рекомендовал избрать какой-либо из африканских языков в качестве единого для всей Африки и обязать всех африканцев выучить его в дополнение к своему родному языку. В списке рекомендованных языков суахили занимал первое место (назывались также хауса, волоф, мандинго, йоруба и фула). В 1980-х гг. нигерийский писатель, Нобелевский лауреат Воле Шойинка предложил объявить суахили общеафриканским языком. В сентябре 2004 г. по решению Африканского Союза (АС) суахили стал рабочим языком этой организации наряду с арабским, английским, французским и португальским. В настоящее время АС обсуждает вопрос о введении африканских языков в качестве региональных средств общения, и суахили рекомендован как общий язык для стран Восточной, Центральной и Южной Африки.

О том, что правительство Танзании придает серьезное значение государственному языку - суахили, свидетельствовал факт присутствия на закрытии конференции премьер-министра страны Ф. Сумайе, который выступил с пространной речью на суахили, пообещав выделить необходимые средства на развитие этого языка.

Вторая международная конференция "Теоретические проблемы суахили" (Nadharia na Taaluma ya Kiswahili) проходила в Кении 23 - 26 ноября в Университете имени президента Мои в городе Элдорет, на северо-западе страны. В приглашении указывалось, что доклады на английском языке принимаются лишь в исключительных случаях.

Африканские участники представляли Дар-эс-Саламский Университет и кенийские университеты городов Найроби, Баратон, Эгертон, Накуру, Какамега, Масено и др. Такое обширное кенийское присутствие на конференции свидетельствовало, на мой взгляд, не только о глубоком интересе кенийских исследователей к языку суахили, но и о его роли в социально-экономической, политической и культурной жизни страны. И хотя в Кении на суахили издается лишь одна газета - "Нация сегодня" ("Taifa Leo", а в Танзании - более 50 наименований периодики), на радио и телевидении всего 2 - 3 "получасовки" в день, тем не менее, важная роль языка суахили в Кении видна, как говорится, невооруженным глазом: президент и министры выступают перед народом на суахили, практически во всех университетских центрах есть кафедры языка и литературы суахили, реклама, объявления и вывески - преимущественно на суа

стр. 50

хил и, речь на суахили слышится повсюду, даже в небантуязычных районах страны. В том же Элдорете, где преобладает население нилотского происхождения, основным языком общения является суахили.

Европейское же присутствие в Элдорете, в отличие от Дар-эс-Салама, было незначительным: Финляндия, ФРГ, США и Россия. Все европейцы, в том числе чернокожий американец из Центрального Вашингтонского Университета, выступали с докладами на языке суахили.

Работа конференции охватывала такие темы, как "Теория литературы", "Преподавание языка суахили", "Выдающиеся ученые-суахилисты", "Терминология и пополнение словаря", "Теория и поэзия", "Социолингвистика", "Языкознание", "Теория и драматургия", "Языковая политика", "Теория и фольклор", "Теория и феминизм в литературе" и др. Доклады российских участников конференции были посвящены теоретическим вопросам прозы и поэзии на языке суахили (М. Д. Громов, Н. С. Фролова). В своем докладе я познакомила кенийских исследователей с начальным этапом изучения суахили в советской России, с работой первого преподавателя языка суахили у нас в стране, "отца" отечественной филологии банту профессора Д. А. Ольдерогге, а также с работой московской группы африканистов, которые в 1930-х гг. приступили к изучению суахили, и информантом у них был Джомо Кениатта - будущий первый президент независимой Кении.

Следует отметить, что это была первая конференция, организованная обществом ЧАКАМА (Chama cha Kiswahili cha Afrika Mashariki - Общество суахили Восточной Африки) под лозунгом "Kiswahili ni maendeleo" ("Суахили - это прогресс"). Оно создано в 2002 г. и одной из своих задач ставит расширение использования суахили как языка преподавания не только в средней, но и высшей школах Восточной Африки. Кения, как один из активных членов Общества, делает немало для решения этой задачи: в книжных магазинах много разнообразных учебников на суахили для начальной и средней школы, подготовленных в соответствии с новой программой министерства образования. Среди них - "Родники суахили" (Chemchemi za Kiswahili, 2003), "Основы грамматики суахили" (Misingi ya Sarufi ya Kiswahili, 2004), "Пособие по написанию сочинений" (Insha mufti, 2005); терминологические, фразеологические и переводные словари - например, "Фразеологический словарь" (Kamusi ya misemo na nahau, 1999), "Словарь пословиц" (Kamusi ya methali, 2001), "Словарь литературоведческой терминологии" (Kamusi ya Fasihi, Istilahi na Nadharia, 2003) и др.; сборники пословиц, загадок, произведения художественной литературы и многое-многое другое.

Эти две конференции совпали с важными политическими событиями в Танзании и Кении. В Танзании незадолго до начала конференции в Дар-эс-Саламе на съезде правящей партии Чама Ча Мапиндузи ("Революционная партия") была выдвинута кандидатура на пост президента, и этот претендент - Джакайя Киквете, победив на выборах в декабре 2005 г., стал новым президентом государства. Избирательная кампания проводилась преимущественно на языке суахили и широко освещалась в суахилийских СМИ.

В Кении за два дня до конференции в Элдорете состоялся общенациональный референдум по проекту новой конституции страны. Эта политическая кампания также проводилась в основном на языке суахили. И президент страны, и члены кабинета министров выступали перед народом на языке суахили, именно суахили был языком народных митингов в поддержку или против проекта новой конституции Кении, что еще раз подчеркивает важную роль суахили как средства межнациональной коммуникации в странах Восточной Африки.

Остается только пожелать, чтобы решения восточноафриканских конференций по языку суахили, касающиеся его развития и повышения его престижа в Африке, воплотились в жизнь, а российские африканисты получили возможность активно участвовать в таких научных форумах и знакомить африканских коллег с нашими достижениями в области изучения суахили и других африканских языков и литератур. У нас в этой области накоплен немалый опыт.

Permanent link to this publication: