Персидската цивилизация е една от най-древните и най-влиятелните в историята. Итаците на нея се простират до VI век преди новата ера, когато Кир Велики създаде империята Ахемениди, а по-късно Сасанидите укрепиха персийската култура, архитектура и държавност. След арабското завоевание през VII век персийският език, поезията (Фирдоуси, Руми, Хафиз), философията и обичаят не изчезнаха, а се преработиха в ислямската култура, обогатявайки я. Днес много народи и страни, от Иран до Индия, се считат наследници на тази велика традиция. В тази статия ще разгледаме кой точно претендира за персийското наследство и какво означава това днес.

Иран: директно продължение на Персия

Иран (названието «Персия» се използва на Запада до 1935 г.) е директен наследник на персийската цивилизация. Официалният език е фарси (съвременният персийски), писмеността е арабица, но словарният запас и граматиката запазиха древната основа. Иранците отбелязват Навруз (персийския Нов година), честват поетите-классици, а шиитският ислям е тясно свързан с доисламските традиции. Памятта за империите Ахемениди и Сасаниди е част от националното самосъзнание. Мавзолеят на Кир Велики в Пасаргадите е място за поклонение. дори след ислямската революция от 1979 г. персийският културен код не беше унищожен; той се проявява в архитектурата, ковровото тъкане, миниатюрата и стила на общуване (тааруф). Иранците се гордеят, че тяхната цивилизация е по-стара от гръцката и римската.

Таджикистан: пазителите на персийския език

Таджиките са единственият ираноязычен народ в Средна Азия. Теците (таджикският език) е по същество същият фарси, но използва кириллица. След разпадането на СССР Таджикистан активно възражда персийското наследство: изучават творчеството на Рудаки (отците на персийската поезия), Фирдоуси, Саади. В Самарканд и Бухара (сега в Узбекистан) се намират гробниците на персийските мислители, но самите таджици се считат за наследници на саманидската империя (IX–X век), която беше персийска по дух. Навруз в Таджикистан е държавен празник. Много таджикски интелектуалисти наричат своя народ «западните врати на персийския свят».

Афганистан: персийският език дари и общата поезия

В Афганистан персийският език (наричан дари) е един от двете официални езика заедно с пушту. Дари е роден език за таджиките, хазарите, чараймаките и част от узбеките. Афганските класици (Джами, Бедиль) пишат на фарси. Много афганци, особено в градовете (Кабул, Герат), дълбоко чтат персийската поезия и музика. Навруз се празнува навсякъде, дори в години на войни. Въпреки политическите катастрофи, идеята за «Великия Хорасан» (историческа персийска провинция) е жива. Хазарите, произлизащи от монголите, наследиха персийския език и култура и също се считат за част от това наследство.

Узбекистан: турското государство с персийска душа

Узбеките са турски народ, но тяхната култура е впитала персийски елементи. Самарканд, Бухара, Хива са центрове на персийската наука и архитектура. Узбекският език съдържа до 30% персийски заемки. Голямият поет Алишер Навои пише на чагатайски (тюркски) език, но изпитва дълбоко влияние от персийската литература. В Узбекистан се честват Авиценна (Ибн Сина), който пише на арабски и персийски. След обявяването на независимостта през 1991 г. узбекистанците започнаха да изучават персийското наследство по-активно, особено в контекста на общата ислямска цивилизация. Някои историци смятат, че Бухарският емират е директен наследник на персийската държавна традиция. Днес узбеките не наричат себе си наследници на персовете в пълен смисъл, но признават огромното влияние.

Индия: моголския синтез и персийската култура

В Индия персийското влияние достигна своя апогей при Великите Моголи (XVI–XIX век). Персийският беше език на двора, поезията, дипломатията. Тадж-Махал е шедевър на персийската архитектурна школа. Моголите донесоха в Индия персийските градини, миниатюра, каллиграфия. Дори след упадъка на империята персийският оставаше език на образование до XIX век. Современните индийци-мусулимани (особено в Лакхнау, Дели, Хайдарабаде) запазиха много персийски ритуали и думи (например, «навруз» се празнува от шиитите). Языкът урду е силно повлиян от персийския (лексика, граматика). Въпреки това, Индия е гетерогенна държава, и наследниците на персийската цивилизация се считат повече от културните елити, а не от целия народ.

Пакистан: персийския код в урду и пушту

Пакистан възникна през 1947 г., но неговият културен багаж включва персийското наследство. Урду, националният език, е написан с арабо-персийска азбука (насталик) и съдържа до 60% лексика от фарси. Поезията (Икбал, Гадир) използва класическите персийски метри. Пушту също е повлиян от персийския, особено в лексиката на религията и администрацията. В Пешавар и Кветта традиционните къщи са украсени с персийска мозаика. Пакистанските шиити активно отбелязват Навруз и почитат персийските святи.

Курдите: иранският народ без държава

Курдите (курдският език е северозападна група от иранските езици) генетически и лингвистически са близки до персовете. Теците и фолклора им съдържат мотиви, общи с «Шахнаме». Много курди се считат за потомци на мидийците, древните съседи на персовете. В Иракския Курдистан са популярни персийските поети. Въпреки това, поради политическите обстоятелства, курдите често подчертават своята отделна идентичност, а не единството си с персовете. Въпреки това, в културните среди се говори за «иранската цивилизационна фамилия».

Азербайджанци, осетини и други ирански народи

Азербайджанците (тюркоязычни) бяха част от различни персийски империи и запазиха елементи от персийската култура: музиката (мугам), поезията (Низами Гянджеви пише на фарси), архитектурата. Много азербайджанци в Иран се наричат персийски азербайджанци. В републиката Азербайджан влиянието на персийското е по-слабо. Осетините (ирански език, но християнска култура) са потомци на аланите; тяхната връзка с персийския свят е повече от езикова. Белуджите, памирските народи (шугнанци, рушанци) също са ираноязычни, но тяхната самоидентификация е повече локална.

Парсите в Индия и диаспората

Парсите са зороастрийци, бягали от Персия (VII–X век) в Индия, за да избегнат ислямизацията. Те запазиха езика (авестийски в молитвите, гуджарати в ежедневието), обичаята, кухнята. Днес парсите се считат за пазителите на доисламската персийска духовност. Въпреки малкото количество, тяхното влияние (например, семейството Тата) е огромно. В САЩ, Канада и Европа има диаспори иранци (изходци от Персия), които активно культивират персийското наследство: театър, кулинария, езикови курсове. За тях паметта за Персия е неразделна част от идентичността.

Заключение: живото наследство

Персийската цивилизация не изчезна с падането на империята Сасаниди. Тя премина в ислямската култура, се разпространи от Балканите до Бенгалия, обогати турските, индийските, кавказките народи. Днес милиони хора говорят на персийски език (около 110 милиона носители) и още повече използват персийската лексика, чтат персийската поезия, празнуват Навруз. Прями наследници се считат иранците и таджиките, както и афганците-дариязи. Опосредствено — узбеките, индийците, пакистанците, курдите, осетините, парсите. Персийското наследство не е музейен експонат. То е живо в базарния тааруф, в стиховете на Хафиз на сватба, в миризмата на розова вода на Навруз. Докато звучи фарси, Персия няма да изчезне.
© libmonster.ru

Permanent link to this publication: