РАДИЩЕВ А. И. Полное собрание сочинений. Т. I. 501 стр. Институт литературы (Пушкинский дом) Академии наук СССР. 1938.

Институт литературы (Пушкинский дом) Академии наук СССР издает полное собрание сочинений А. И. Радищева (1749- 1802), глубокого мыслителя, энциклопедиста, просветителя, революционера, сыгравшего громадную роль в подготовке первого этапа освободительного движения в России (1825 - 1861).

Вышел первый той этого издания; в нем помещены все стихотворения Радищева: ода "Вольность" (1781 - 1783), "Ты хочешь знать, кто я?" (1791), "Песнь историческая" (1801), "Осьмнадцатое столетие" (1801) и др. -и сочинения в прозе, написанные им до ссылки в Сибирь: "Житие Ф. В. Ушакова" (1789), "Беседа о том, что есть сын отечества" (1789), "Путешествие из Петербурга в Москву" (1789) и др.

В вводной статье Г. Гуковского обрисована жизнь и деятельность великого русского революционера. Александр Николаевич Радищев занимает одно из первых мест в истории общественного движения России до декабристов как провозвестник идеи великой буржуазной революции. Он был первым русским республиканцем, его мировоз-

зрение сложилось под влиянием тех идеи, под эгидой которых совершался глубочайший общественный переворот - переход от феодализма к капитализму.

Радищев был выдающимся человеком своего временя. Эпоха, в которую он жил и действовал, была "довольно тревожная и тяжелая для народа"¹ . Крепостное крестьянство было придавлено огромным количеством податей и сборов. Бесконечные "завоевательные походы" поглощали львиную долю государственных доходов. За одно лишь десятилетие (1766 - 1776) военные расходы увеличились больше чем в 2 раза. Миллионы рублей расходовались на безумно расточительную роскошь "великой блудницы" Екатерины II и ее фаворитов. В государственных делах царил неимоверный беспорядок: "грабят со всех сторон, все части управляются дурно, порядок, кажется, изгнан отовсюду". Все это крайне ухудшало положение крепостного крестьянства и рабочих крепостных мануфактур. Число крестьянских волнений росло. Так, на один только 1762 г. - первый год царствования Екатерины - в волнениях участвовало 200 тысяч человек. Классовая борьба в крепостной России второй половины XVIII в. особенно обострилась и в 1773 г. вылилась в мощную крестьянскую войну, вождем которой был Емельян Пугачев. Радищев положительно отзывался об этой борьбе крестьян против алчного дворянства.

Радищев был сыном своего времени, он восторженно приветствовал "великий переворот конца XVIII века", он горячо любил свою родину, свой народ. По происхождению он был дворянином, родился 20 августа 1749 г. в семье сравнительно небогатого помещика Саратовской губернии, детские годы провел в имении отца, учился в пажеском корпусе (1762 - 1766).

За выдающиеся способности, "превзошедшие чаяния своих учителей", молодой Радищев в числе 12 пажей был Екатериной II послан заграницу для приобретения необходимых знаний в "службе политической и гражданской". Программа заграничных занятий пажей была разработана при непосредственном участии императрицы. Они должны были изучать "моральную философию", историю, "право естественное". И действительно, в Лейпциге, куда они были посланы, им пришлось изучать самые разнообразные науки, начиная от философия и кончая медициной. Учеба происходила в трудных условиях, к пажам был приставлен майор Бокум, который присваивал деньги студентов, грубо обращался с ними.

Но и при всех этих изъянах пребывание заграницей давало все же очень много знаний, расширяло умственный горизонт учащихся. Радищев в Лейпциге познакомился с работами Лейбница, с классиками французской просветительной философии: Мабли, Вольтером, Руссо, Гольбахом, Гельвецием. Талантливая, остроумная, нападавшая открыто на поповщину публицистика атеистов XVIII в. нашла отзвук и сознании Радищева, студента с "душой чувствительной я сердцем человеколюбивым". Радищев становится гуманистом, он "научился мыслить по Гельвецию", чем во многом был обязан своему близкому другу Федору Ушакову, образованнейшему человеку своего времени. Недаром Радищев написал "Житие Федора Васильевича Ушакова", где называет его "любезнейшим другом", "вождем юности" (т. 1, стр. 155).

"Человек не пресмыкаться должен по земле, а смотреть за ее пределы", -неоднократно говорил Радищев, и эти мысли были, несомненно, навеяны приближающейся революционной бурей во Франции.

Из-за границы Радищев вернулся в 1771 г. с основательным запасом просветительных идей, политических и атеистических. Он был определен на службу в сенат протоколистом, в 1773 - 1775 гг. работал обер-аудитором при штабе графа Брюса, в 1775 г. занимал пост асессора коммерц-коллегии, несколько позже работал на таможне и принимал участие в работах "комиссии о коммерции". Служба чиновником не могла удовлетворить Радищева. "Желая и умея служить, - как правильно указывает Плеханов, - он не желал и не умел прислуживаться". А без этого трудно было удержаться и бюрократическом аппарате дворянской монархии, где от "канцлера до последнего протоколиста все крало и было продажно", где, "начиная с самого фаворита и кончая последним чиновником, все смотрели на государственную собственность как на мачту с призами, которые надо добыть, и бросались па нее с редким бесстыдством" (Аруа Массон). Радищева влекло к литературной и политической деятельности. После приезда из-за границы он принимает активное участие в журналах "Живописец" (1773) и "Беседующий гражданин", где им в 1782 г. анонимно была напечатана политически острая статья - "Беседа о том, что есть сын отечества". В этой статье Радищев говорит, каково достоинство "величественного наименования сына отечества (патриота)". Он клеймит алчность дворян, обвиняет их в том, что они народ русский держат в рабстве. С точки зрения Радищева, страстного поборника идей французской революции, сыном отечества, патриотом, не может быть алчный дворянин, чиновник, "ползущий и движущий", или вертопрах, "облетающий с полудня (ибо он тогда начинает день свой) весь город, все улицы, все дома для бессмысленнейшего пустоглаголания, для обольщения целомудрия, для заражения благонравия, для уловления простоты и чистосердечия, соделавший голову свою мучным магазином, брови - вместилищем сажи, щеки - коробками белил и сурика, или, лучше сказать, живописного палитрою, кожу тела своею вытянутою барабанного кожею, похож больше на чудовище в своем убранстве, нежели на человека" (т. I, стр. 216). Сын отечества для Радищева - эти патриот, горячо любящий свой народ, свою родину, работающий на нее без остатка сил под солнцем правды, благородства и

¹ Ключевский В. "Очерки и речи". Сборник второй, стр. 308. 1918.

чести; это неутомимый деятель, работающий на ниве народного счастья на народ и во имя народа.

Как член "Общества друзей словесных наук", Радищев пишет ряд сатирических произведений, бичующих "тину лени", "обжорство" и "пьянство", "порчу нравов". "скверное прибытычество", "зависть", "зловожделение", "алчность дворянства".

Знакомство и в дальнейшем тесная связь с Новиковым, просветителем, активным пропагандистом и распространителем книг, "критиком в лицо", усиливают стремление Радищева к литературе.

Чиновничья служба давала Радищеву возможность наблюдать много "чудовищных безобразий", творившихся в стране, закован ной в цепи крепостного рабства. Резкий контраст между усвоенными им заграницей передовыми идеями и суровой действительностью царской России, в частности "горестная участь многих миллионов", "пронзающий сердца вопль жен, детей и старцев", подлое раболепие страны - все это било в глаза.

В течение почти двадцати лет готовил Радищев свою замечательную книгу "Путешествие из Петербурга в Москву", вынашивая своп "дерзновенные", "гневные мысли", направленные против "самодержавства" и "крепостного права". Он внимательно изучал историю России, причем особенно интересовался новгородским вечем, петровскими реформами и историей общественной мысли. В 1790 г, он напечатал "Путешествие из Петербурга в Москву" в собственной типографии в количестве 650 экземпляров. Выход этой книги был вызовом екатерининской империи. Ничего подобного еще не было в истории общественного движения России. Книга обличала все - снизу доверху - в дворянской империи.

"Я взглянул окрест меня, - писал Радищев на первой странице "Путешествия", и душа моя страданиями человечества уязвлена стала" (стр. 227), ибо всюду он видел "бедственное житие народа", страдающий народ, "обагренный кровью" и "смоченный слезами".

Главным виновником "печали и уныния" народа, "горьких слез" и "нищеты", по Радищеву, является самодержавство - "чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй". Самодержавие "есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние", а царь - "злодей злодеев всех лютейших".

Помещики, по Радищеву, - "жестокосердые тигры", "звери алчные, пиявицы ненасытные". "Помещик в отношении крестьянина есть законодатель, судья, исполнитель своего решения и по желанию своему истец, против которого ответчик ничего сказать не смеет". Радищев на протяжении всей своей книги постоянно повторяет, что Россия гибнет от рабства, называет крепостное право "зверским обычаем", при котором "с одной стороны почти всесилие, с другой - немощь беззащитная" и "вольные люди, ничего не преступившие, в оковах продаются как скоты". Радищев горячо протестует против крепостного рабства, благодаря которому барин заставляет крестьянина "шесть дней ходить на барщину", обрекает его на полуголодное существование. "Страшен жребий твой, помещик жестокосердый, - гневно восклицает Радищев, - и на челе каждого из твоих крестьян вижу и твое осуждение" (стр. 234) Он напоминает помещикам "бывшее пугачевское возмущение". Радищев мечтает, что настанет время и возникнет рать повсюду бранна, " "которая на плаху возведет царя", разобьет железом головы бесчеловечных помещиков, водрузит знамя вольности и свободы и установит "гражданское равенство", ибо родится человек во всем равен другому. Тогда восторжествует "великий дух свободы" и потечет народ на вече весь.

В оде "Вольность" Радищев воспевает свободу. Главный политический лозунг этой оды встречается в стихах Рылеева, Пушкина и Некрасова. "О, дар небес благословенным. Источник всех великих дел! О, вольность, вольность, дар бесценный. Позволь, чтоб раб тебя воспел!" (т. 1. стр. 1).

Радищев верил, что освобожденный народ сумеет поднять "благосостояние стран, ибо нива рабства неполный давая плод, мертвит граждан"; только свободный и просвещенный народ, сможет создать "благоденствие, спокойствие и величие" страны; "бурлак идущий в кабак, - говорил он, - повеся голову и возвращающийся обагренный кровью от оплеух, многое может решить до сего гадательное в истории российской" (стр. 230). Все симпатии Радищева были на стороне "простого народа", а не вельмож.

"Путешествие" Радищева попало в руки Екатерины II. Она испещрила страницы этой книги замечаниями. "Сочинитель наполнен и заражен французским заблуждением, - с негодованием писала Екатерина II, - ищет всячески и защищает всевозможное, к умалению почтения к власти и властям, к приведению народа в негодование против начальников и начальства". Екатерина в Радищеве увидела "злодея пуще Пугачева" и что "французская революция его решила себе определить в России первым подвизателем". За открытое сочувствие идеям Великой французской буржуазной революции, за "рассеяние заразы французской" Радищев был приговорен к смертной казни, которая была заменена ему десятилетней ссылкой в Сибирь. В кандалах, в "гнусном нагольном тулупе" Радищев 18 сентября 1790 г. был отправлен в илимский острог. В Томске на вопрос любопытствующего он с гордостью борца ответил: "Ты хочешь знать кто я? что я? куда я еду? - Я тот же, что и был и буду весь мой век: не скот, не дерево, не раб, - но человек!" (т. I, стр. 123).

Замечательная книга Радищева была сожжена.

Играя в либерализм, Павел I при вступлении yа престол распорядился возвратить из ссылки Радищева и освободить Новикова; заточенного при Екатерине II в Шлиссельбургскую крепость. В начале своего царствования Александр I возвратил Ради-

щеву дворянское звание. Поселившись снова в Петербурге, Радищев в дни так называемой "весны" александровского царствования деятельно защищал и распространял идеи свободы, равенства и просвещения парода. Им составлен был проект переустройства государства на началах свободы и равенства всех перед законом. Но проект вызвал тревогу среди правящих групп и был, конечно, отвергнут, Радищеву вновь угрожала ссылка. Незадолго до смерти он спросил своих детей: "Ну, что вы скажете, детишки, если меня опять сошлют в Сибирь?" Надломленный, травимый окружавшими трон льстецами, Радищев покончил жизнь самоубийством 11 сентября 1802 года. Перед смертью он говорил: "Потомство отомстит за меня".

Радищев, этот дворянский революционер, остался одиноким, но дело его не пропало; оно нашло продолжателей в лице декабристов. Ленин высоко ценил Радищева, считал, что его деятельностью и его борьбой за свободу вправе гордиться великий русский народ.

В своей статье "О национальной гордости великороссов" Ленин писал, что "нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великоруссов, что эта среда выдвинула Радищева"¹ .

Институт литературы сделал полезное дело, предприняв издание полного собрания сочинений Радищева. Вышедший первый том хорошо подготовлен, снабжен необходимым научным аппаратом.

¹ Ленин. Соч. I. XVIII. стр. 81.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - С. БУШУЕВ:

Комментарии: