Керала - южноиндийский приморский штат, контуры которого напоминают древний боевой топор. Согласно индийской мифологии, шестой аватарой ^* Вишну был воинственный брахман Парашурама. После многочисленных сражений он забросил свой топор далеко в море. Течение прибило его к побережью полуострова Индостан. Божественное оружие превратилось в кусок суши - территорию современного штата Керала и родину Катхакали - самого сложного и красочного танца Индии.

Катхакали сложился как стиль около четырехсот лет назад. В его основе лежат древние формы драматического искусства и даже рукопашного боя. В XVII веке в храмах и при дворе правителя Каликута исполняли театрализованный обряд Кришнаттам, посвященный богу Кришне. Однажды раджа Тхампуран из южной Кералы попросил одолжить ему актеров на время праздника. Ему отказали. Почему - история умалчивает. Оскорбленный раджа создал свое представление, основанное на легенде о Раме - Раманаттам. В отличие от Кришнаттама его исполняли не на санскрите, а на местном языке малаялам. Позднее в него стали включать сюжеты из "Махабхараты" и Пуран. Получило развитие искусство грима и музыкального аккомпанемента. Актеры широко использовали мимику и жестикуляцию. Новый танец обогнал по популярности Кришнаттам и стал называться "Катхакали" - рассказ, пьеса.

Катхакали по традиции исполняют ночью. На открытой платформе нет кулис и декораций. На ней находится только табурет, который по ходу пьесы превращается то в трон, то в дерево. Единственный источник света - большая масляная лампа.

Людям здесь не место. Ночь принадлежит богам и демонам. Фантастический грим и костюмы актеров усиливают сходство с мифологическими персонажами. Специалисты полагают, что на костюмы артистов оказали влияние европейские наряды. Но местные жители уверяют, что именно так выглядели легендарные герои. Они ссылаются на слова раджи Коттаяма, который удостоился чести лицезреть божественное представление во сне.

У каждого героя - свой грим, костюм и манеры. Лица благородных персонажей, братьев Пандавов или царя небожителей Индры, - зеленого цвета. От челюстей до ушей идет белая полоса из рисовой пасты. По углам ярко-розовых губ - два небольших круга.

На голове многоярусная корона весом не менее восьми килограммов. Юбка танцора белого цвета, кофта - красного. Кришну отличает головной убор, украшенный павлиньими перьями, и синяя кофта. У высокородных антигероев Раваны и Дурьодханы зелено-красные лица. На лбу и носу два белых шарика - символ свирепости. Жестокие цари вспыльчивы, драчливы и высокомерны. Когда они сердятся, то обнажают острые клыки и грозно ревут. Но они умеют и нежно ворковать, разговаривая с возлюбленными. У злодеев Бакасуры и Духшасаны черное лицо и красная борода. Шарики на лбу и носу крупные. Для этих героев характерны сквернословие и демонстрация силы. У охотников черные лица и бороды. Но самые страшные персонажи - демоны и отвратительные демоницы с огромными накладными грудями.

Все женские роли исполняют мужчины. Они ходят, покачивая бедрами, и сопровождают речь изящными жестами.

Любимец публики - царь обезьян Хануман. Много лет назад он помог Раме победить коварного Равану и спасти Ситу. У него особый костюм - белая борода и меховая кофта. Хануман забавляет аудиторию потешными ужимками и прыжками.

Перед выступлением танцоры кладут под веко семечко лианы. От этого глаза приобретают красноватый оттенок, что уравновешивает цветовую гамму грима и подчеркивает мимику. Кроме того, считается, что это регулирует температуру тела, повышенную от применения различных красителей.

Катхакали требует большого умения владеть своим телом и способности выражать эмоциональную сторону танца. Он состоит из пантомимы и ритмических частей. Музыканты поют текст, актеры сначала переводят в жесты каждое слово пьесы, затем дают различные интерпретации сюжета. Существует двадцать четыре жеста, которые служат основой для многочисленных комбинаций. Особую выразительность им придают накладные металлические ногти на левой руке танцора. Система жестов настолько развита, что есть свои обозначения для предлогов и союзов. Сюжетные части перемежаются вставками чистого танца. Законченный фрагмент называется каласам. Он включает ряд фигур и прыжков из положения полусидя. В основной позе Катхакали колени широко разведены в стороны, спина выгнута. Из этой позиции исполнитель движется вперед и назад, садится и вытягивается на полу. Для некоторых персонажей, например, Ханумана характерны традиционные танцевальные композиции.

Катхакали - это индийский театр, аналогов которому не существует. Из-за особой сложности стиля немногие танцоры решаются связать свою жизнь с его исполнением.

Permanent link to this publication: