Рассказы рабочих Высокогорского железного рудника о старой и новой жизни. Под ред. М. Горького и Мирского. Из истории фабрик и заводов. М. 1935. 433 стр. 6 руб.

Эту замечательную книгу создали сто авторов - рабочих Высокогорского железного рудника, сто активных борцов и строителей социализма. В этом отличительная черта этой книги, в этом залог ее успеха и действенного значения.

Одни из главных авторов этой книги - талантливый Григорий Быков, прошедший путь от беспризорника до активного рабкора, - погиб от рук классовых врагов, разоблаченных в "Былях". Трагическая смерть Быкова еще раз служит доказательством того, насколько остра политическая борьба в литературе. "История заводов пишется не в порядке академических раскопок, а для практической борьбы за социализм. Ее автор - не бесстрашный летописец, а боевой строитель", - пишут в предисловии к книге М. Горький и Л. Авербах (стр. 9).

Рецензируемая книга посвящена чудесной и захватывающей были о том, как Демидовские рудники, где царили хищнический способ производства, зверская эксплуатация, нищета, плетка, пьянка и другие "прелести" беспросветного невежества, превратились в результате победоносного Октября в нынешний Тагил - центр пролетарского металлургического Урала с передовой техникой, в центр, где происходит под руководством большевистской партии невиданная переделка тагильских рабочих в активных, сознательных борцов за дело социализма, за построение бесклассового, социалистического общества. Все это представляет для историка огромный интерес.

Конкретная история борьбы рабочих Медного и Железного высокогорских рудников охватывает длительный период - от крепостного права до наших дней, фиксируя внимание читателя на основных этапах борьбы рабочих рудников, зарождении пролетарского революционного движения, революции 1905 года, империалистической войне, Февральских и Октябрьских днях, гражданской войне, восстановительном и, наконец, реконструктивном периоде.

Перед читателем проходит живая цепь событий, образов и картин, которая помогает осознать и осмыслить прошлое и настоящее.

Классовая борьба на заводе показана в книге не схематично и упрощенно, а во всей ее сложности и многообразии, и потому "Были" убеждают и волнуют читателя.

Жизнерадостность и оптимизм присущи всем авторам книги: десятнику Горностаеву, забойщику Носову, машинисту Чернышевой, директору Давыдову и др. Это бодрое настроение объединяет все отдельные части произведения. Оптимизм авторов не заслоняет трудностей: он помогает их преодолеть.

Десятник рудника Горностаев говорит: "Раз, помню, приветствовал чехословацкую рабочую делегацию. Выдвигают меня ребята: "Аида, скажи чего-нибудь!" А ведь никто меня не выучил. Выворачивайся, как хочешь. Приходилось все в себе находить. Вот в чем и трудность" (стр. 238). В этих словах большая глубина мысли. Действительно, тагильские рабочие под руководством партии находили в себе все: они находили в себе силы и уменье отразить врага в гражданской войне; стойкость и энергию отстоять и сохранить рудники в годы голода и разрухи; опыт, знание, волю и способности в деле восстановления и реконструкции производства, в борьбе против саботажа и вредительства.

Рассказы написаны местным горняцким говором, что усиливает цельность и единства впечатления.

Язык тагильских рабочих возник и выкристаллизовался в повседневной работе, в борьбе. Слова их не нарочито придуманы, а органически вытекают из окружающей их действительности. Эти же события, рассказанные другим языком, звучали бы фальшиво.

И не только слова, но и весь характер повествования, эпический и деловой, глубокий в своей простоте, находится в органическом единстве с содержанием.

Наиболее яркие страницы посвящены демидовщине. Скупость и простота выразительных средств резко подчеркивают чудовищность нравов, царивших в эти страшные времена. Ф. Кузьмин рассказывает со слов стариков о крепостном времени: "За неявку на работу стежка! И женщин стегали. Юбку нижнюю намочат, натянут да стегают, чтобы плотнее было. А если плохо палач стегает, - ты, шельма чего? Ложись сам" (стр. 27).

Не менее ярко рассказывает Мартюшев о кержаках:

"Кержацкий бог - что-то черное, тяжелое, твердое, беспощадно карает он тебя за малейшее отступление от устава и самым непреклонным образом охраняет старину. Над головой темное небо. Громадная плотная черная толпа среди черного елового леса. Мощное, гнусавое пение по старинным нотам - "крюкам" - вылетает из сотен мужских глоток. Дым из кадильниц. Тысячи зажженных свечей. И неистовое это моленье" (стр. 49). В этих строках сказано очень многое. Перед читателем.

ярко вырисовывается образ сурового кержака с его карающим, страшным, черным богом, кержака, который неистовым моленьем кочет отвлечь рабочих от борьбы...

Положение уральских рабочих сильно отличалось от положения промышленного пролетариата крупных центров России. Капиталистические формы эксплоатации тесно переплетались с крепостническими. Начальство принуждало многих рабочих обслуживать себя: рубить дрова, работать на поле и в огороде, рассматривая все эти работы как взятку за то, что рабочим разрешают работать на рудниках. Непокорных рабочих, осмелившихся отказаться от обслуживания начальства; немедленно увольняли с рудника. Эти крепостнические формы эксплоатации уральских рабочих, сохранившиеся вплоть до Октябрьской революции, создавали специфические условия для демидовских рабочих. Вот что рассказывает Козьмин об условиях работы в 80-х годах:

"Заработки тогда дошли до 70 копеек в день. Но было неравноправие. Большую часть зарабатывали "близнецы" - близкие к начальству, как их называли, "именинники", подхалимы. Вычитывали из заработка за освещение да за взрывчатые вещества еще. Случалось, что две недели проработав, еще должен останешься руднику. Аристарх Иваныч Пылаев семнадцать копеек раз принес из дому, отдал, не любил должать..." (стр. 36). Далеко не все рабочие обращались за помощью к кержацкому богу. Лучшие и тогда уже понимали, что единственный выход - в борьбе против существующего строя.

В мае 1889 г. на руднике вспыхнула стихийная забастовка. Рабочие были не организованы, но все же забастовка приняла внушительные размеры, и правление рудников вынуждено было согласиться с основными требованиями, выставленными тагильскими рабочими.

Главы о Февральской и Октябрьской революциях хорошо показывают, как большевики собирали силы, завоевывали массы на свою сторону, как проводились и преломлялись в сознании рабочих первые декреты советской власти на Урале. Особенно интересно проследить проведение в жизнь декрета о контроле над производством.

Некоторые эпизоды гражданской войны дают богатый материал и характеризуют настроение рабочих и крестьян.

Красная армия вступает в деревню. Белые перед отступлением в Сибирь спешно грабят, мародерствуют, расстреливают рабочих и крестьян. Суетнов рассказывает, как им удалось спасти одного крестьянина от расстрела за сочувствие большевикам: "Их было двое. Могила была вырыта. Их поставили на край могилы и дали залп. Но случайно одного не задела пуля. Он все же попал в могилу. Белые велели крестьянам их зарывать. В этот момент мы повели наступление на деревню. Крестьяне-нацмены сразу заметили, что один из двоих жив. Надеясь, что белых сейчас прогонят, они шепнули в могилу: "Товарищ, лежи, сейчас Красная придет". И стали медленно их закапывать, стараясь как можно больше оттянуть времени". Белый офицер, руководивший расстрелом, слышал, что красные подступают, очень волновался и торопил крестьян. Только чуть-чуть успели закидать землей "убитых", как он увел своих с могилы. Крестьяне больше зарывать не стали, завидя нас, моментально разрыли землю, и один из расстрелянных вышел из могилы, жив и невредим". "Радость спасенного трудно описать. Он то плакал, то смеялся, заставляя нас ущипнуть его, не верил, что жив" (стр. 209 - 210). Случай этот вскрывает одну из причин поражения белых на Урале и показывает тесную связь уральского трудового крестьянства с отрядами Красной армии в годы гражданской войны.

Страницы, посвященные восстановительному и реконструктивному периодам, несколько слабее. Здесь выступают те недостатки, о которых Горький говорит в своем предисловии: "Не всегда достаточное уменье расспросить авторов-героев, помочь им выявить наиболее существенное, вместе с ними ухватиться за наиболее важное звено в цели их воспоминаний" (стр. 6).

"Были горы Высокой" представляют собой радостное событие в нашей художественной литературе. Но не только в этом их ценность: исторические события, изложенные в художественной форме, дадут возможность нашим учащимся ярко запечатлеть конкретный материал, почувствовать эпоху.

Рецензируемая книга должна быть широко, использована в своей работе преподавателями истории средних школ.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - Э. Г-н:

Комментарии: