ДРАГОЦЕННАЯ СКАРБНИЦА

За все превратности
                равно будь благодарен дню и ночи,
Люби завьюженную зиму и цветущую весну,
Прими – всё с тою же готовностью –
                                                  и гром, и тишину,
И то, что ранит и кровит иль, исцеляя, мироточит;
Открыв ли веки на заре, смежая ли устало очи,
Будь рад и бдению,
                      и краткому живительному сну...
Собрав рачительно всё
                                в скарбницу своей души, одну,
Всё, что ни дарит лето жизни
                                      и что осень её прочит!

ЧЕРЕЗ СТРАДАНИЯ

В страданьях муки крестной
                                    подвиг величайший
Запечатлел не Сам Творец ли
                                       через Сына Своего?! –
Без них, возможно, что ужаснее всего,
Сердца и души бы окаменели наши.
Так пусть же,
   пьющие из той же горестной страданий чаши,
Все мира пленники подлунного, сего,
Не позабудем: через них нам из него
В жизнь вечную Указан путь наикратчайший!

«НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ»*

Как уберечься от подземного огня, иль от чумы, 
Лишь выжидающей свой час, 
                                    удара с неба, может статься, – 
Раз так упорно и поныне не желаем соглашаться
С веленьем Истины, а также Оной верховенством мы?
Как к Ней одной, Единой, нам не обратить свои умы,
Оставив всяческую рознь,
                                    всем миром за руки не взяться, – 
Когда воистину грозят сегодня против нас подняться,
Чтоб погубить, все вместе сразу силы хаоса и тьмы!


*Санскритское изречение.

СВЯТОЕ РЕМЕСЛО

Пусть надвигается удушливый самум
Или хотя бы ледяная даже буря ужас сеет,
Кто в совершенстве ремеслом святым владеет –
Не отвлекается на посторонний шум:
Кто в полной мере контролирует свой ум
И чувства все –
   в смятенье дней земных нисколько не робеет
И при покое прозе их придать умеет
Величие высоких сокровенных дум!..

«АЗ ЕСМЬ ТО, ЧТО АЗ ЕСМЬ»

Что бы ни взять: 
                      Огонь ли, Дух ли, или Первовещество – 
Обличья Бога все и имена, Единого, Живого,
Во всём невидимо Присутствующего как такового,
Кто был всегда и остаётся Сам вместилищем всего;
Чей Облик столь непостижим и сокровенно Естество, 
Хотя б и сущего всего Оно тончайшая Основа;
О Ком, признаемся, 
                        не произнесть ни слова, ни полслова,
Невольно пусть, уж этим самым не оклеветав Его.