Роза — едва ли не самый многозначный символ в мировой литературе. Она может означать любовь и страдание, невинность и страсть, быстротечность жизни и её бесконечное возрождение. От античных од до постапокалиптических романов красный бутон не увядает на страницах книг. Разбираем, как менялся образ розы в литературе на протяжении веков. Античность и Средневековье: от Афродиты до Девы Марии В античной поэзии роза — непременный атрибут богини любви Афродиты (Венеры). У Сапфо роза упоминается как царица цветов, ранящая шипами. В «Метаморфозах» Овидия роза появляется в мифе о прекрасной нимфе, превратившейся в цветок. В Средние века христианство переосмыслило розу: она стала символом Девы Марии (роза без шипов — её непорочность). Данте в «Божественной комедии» изображает рай в виде белой розы — обители блаженных душ. Этот образ станет ключевым для всей европейской мистики. Шекспир: роза пахнет и без имени Шекспир в «Ромео и Джульетте» даёт самую знаменитую фразу о розе: «Что значит имя? Роза пахнет розой, хоть розой назови её, хоть нет». Здесь роза — символ сущности, не зависящей от названия. У Шекспира вообще много роз: в сонетах они означают и любовь, и красоту, и бренность. В «Гамлете» Офелия собирает розы (в разных переводах — другие цветы), символизируя утраченную невинность. Роза в романтизме: экзотика и страдание Романтики XIX века (Гюго, Новалис) любили розу за её двойственность: красота и боль, жизнь и смерть. У Новалиса в романе «Генрих фон Офтердинген» голубой цветок (символ мечты) иногда заменяется розой. В русской литературе роза — постоянная гостья в стихах Пушкина («Роза», «Цветок», «Увы, зачем она блистает...»). У Блока роза становится символом Прекрасной Дамы, недосягаемой и колючей. У Бальмонта и Бунина — ностальгическим знаком ушедшей любви. «Маленький принц» Сент-Экзюпери: роза и ответственность Это, пожалуй, самый известный литературный образ розы XX века. У Сент-Экзюпери роза капризна, красива и уязвима. Принц ухаживает за ней, поливает, ... Читать далее