Русская душа: миф, реальность или национальный код? Что такое «русская душа»? Эту фразу знают все, но точного определения не может дать никто. Западные философы, русские писатели, современные политологи — каждый вкладывает в неё что-то своё. Для одних это синоним загадочности, иррациональности и непостижимости. Для других — обозначение особой духовности, жертвенности и коллективизма. Третьи считают «русскую душу» литературным мифом, порождённым творчеством Достоевского и Толстого. В этой статье мы попробуем разобраться, откуда взялся этот образ, какие черты ему приписывают и насколько он соответствует реальности. Откуда взялось выражение «русская душа» Выражение «русская душа» (или «загадочная русская душа») получило широкое распространение в XIX веке, прежде всего благодаря русской литературе. Писатели-классики — Достоевский, Толстой, Гоголь, Тургенев — создали галерею персонажей, для которых были характерны глубокая рефлексия, душевные метания, стремление к абсолютной правде и неспособность довольствоваться простым буржуазным счастьем. Князь Мышкин, Алеша Карамазов, Пьер Безухов, Наташа Ростова — их внутренний мир, полный противоречий, стал эталоном «русской души» не только для самих россиян, но и для западного читателя. В XX веке интерес к феномену подогрели философы-эмигранты — Николай Бердяев, Василий Розанов, Иван Ильин. Они пытались дать определение национальному характеру, опираясь на религиозность, соборность, противопоставление «правды» и «пользы». На Западе дискуссию о «загадочной русской душе» активно поддерживали путешественники, журналисты и политики. Так образ закрепился и стал частью международного фольклора. Основные черты «русской души» по версии философов и писателей Хотя чёткого списка нет, чаще всего называют несколько ключевых характеристик. Первая — противоречивость и полярность. Русский человек может одновременно быть жестоким и милосердным, бунтарем и смиренником, атеистом и глубоко верующим. Эта амплитуда, по мнению Бердяе ... Читать далее