РУССКОЕ ЛИЦО ИСЛАМСКОЙ КАЛЛИГРАФИИ
НОВОЕ СЛОВО В ИРАНСКОЙ ФИЛОЛОГИИ
Чем реальность отличается от фантазии, и есть ли оно на самом деле в познаниии осознании человеческого существования с точки зрения энергетической этимологии русского языка
Названия вещей и событий даётся намне просто так, не с потолка. Их не придумали. Они дадены Богом, Всеобщей Сущностью. Показываем оное на нескольких простых словах русского языка с учётом сакрального воздействия ударных гласных.
Сакральный, значит скрытный или скрытый, или закрытый. Вход не для всех. Только для тех, кто может понять. Хотя это понимание достаточно просто восЖЕлать....
Это эссе - отрывок из исследования внутренних смыслов русского языка.
Самостоятельные исследования в области трансцедентальности русского языка согласно мистериальным воззрениям древнеславянской культуры, пояснений Василия Тредиаковского. западной алхимии и указаний философа средневековья Якоба Бемё.
КАФЕДРА СЛАВЯНСКОЙ ФИЛОЛОГИИ МГУ (1943-1948): К 60-ЛЕТИЮ ОСНОВАНИЯ
В статье рассматривается феномен награмотности/гиперграмотности так называемого "олбанского" языка на примере словосочетания "ацкий сотона".
В статье (эссе) рассматривается версия происхождения русского слова "овал" как заимствования из латыни через посредство неизвестного языка (предположительно немецкого или французского); обращается внимание на отсутствие в языке-источнике необходимого слова (которое, на деле - неологизм XVI в.), а также наличие в славянских языках исконнославянского слова (практически) тождественного латинскому термину.
О развитии людей в будущем,о законах природы,о новом восприятии реальности,об изучении методики науки каббала,как человеку прийти к следующему духовному развитию,о взаимодействии между нами, путём соединения сердцами и разумом,об организации Бней Барух.
НАЛБАНДЯН И РУССКОЕ РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ 60-х ГОДОВ XIX ВЕКА
В статье рассматривается происхождение таких славянских этнонимов, как поморы, поморяне, моричане в свете их типологического сходства с индоарийским этнонимом.
Статья посвящена исследованию названия города Переяславля как производного от княжеского (великокняжеского?) имени Переяслав и впервые научно ставится вопрос о наличии в истории Руси неизвестного науке монарха - Переяслава.