Статья посвящена жизни и научной деятельности М.Я. Выгодского – советского математика, одного из основателей советской школы истории математики. Представлена хронология жизни М.Я. Выгодского в контексте некоторых событий, повлиявших на его жизненный и профессиональный путь. Особое внимание уделено эпизоду, связанному с кампанией критики его книги «Галилей и инквизиция» (1934). Рассматривается фигура А.А. Максимова, возглавившего нападки на М.Я. Выгодского; две личности сравниваются в рамках данного взаимодействия. Автор статьи, правнук М.Я. Выгодского, демонстрирует, как жизнь и творческая деятельность ученого взаимосвязаны с историческим и культурным контекстом XX в. Уделяется внимание серьезной опале и санкциям, которым подвергался ученый на протяжении своей жизни.
ФИНСКОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО
Статья, представляющая собой анализ с позиций философии образования особенно значимых в рамках идеологии новых ФГОС концептов субъектности и автономии, посвящена необходимости постановки и решения проблемы автономии в образовании применительно к самим учителям.
Известно, что великое изречение дельфийского оракула «Познай самого себя!» обращено к ДУШЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ, ибо согласно сакральным источникам ОНА-ТО И ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК. Библия, говоря о человеке, зовет его не иначе как «душою живою», Веды же наставляют: «Я (= человек) не есть тело», иначе сказать — «Я — душа!».
Таким образом, самопознание есть разговор с человеком-душой: диалог, способный дать ответ на любые загадки Вселенной и нашей судьбы: Я людское и Мира — единое. Но пообщаться с ним в режиме реального диалога днем нельзя вследствие беспрестанного глушения гласа души, сердца бренных, тупой «обезьяной ума» — мирским пустобрехом-логосом, генерирующим внутренний диалог эго как т.н. белый (сплошной, всеохватный) шум, чья губительность для сигналов отлично известна физикам...
Наука дней наших погрязла в глухом тупике, ибо, возникнув и развиваясь в парадигме Аристотеля, в попытке ответа на дельфийский призыв "Познай самого себя" она апеллирует к бренному телу человека как ТЕНИ ЕГО, — тогда как ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ДУША, ГОРНИЙ ОГНЬ. Тело бодрствует днем, душа — ночью, когда тело спит и своей болтовней не глушит ее глас. С тем, познанье Себя, бренных Долг, есть С ДУШОЮ НОЧНОЙ РАЗГОВОР. Нет его — Знанья нет, и прогресс наш — мираж.
В понимании этой истины я написал работу, переводящую науку на рельсы РЕАЛЬНОГО ПОЗНАНИЯ как РАЗГОВОРА С ЧЕЛОВЕКОМ, которого до сей поры не существовало. Прочтите этот труд.
Наука дней наших погрязла в глухом тупике, ибо, возникнув и развиваясь в парадигме Аристотеля, в попытке ответа на дельфийский призыв "Познай самого себя" она апеллирует к бренному телу человека как ТЕНИ ЕГО, — тогда как ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ДУША, ГОРНИЙ ОГНЬ. Тело бодрствует днем, душа — ночью, когда тело спит и своей болтовней не глушит ее глас. С тем, познанье Себя, бренных Долг, есть С ДУШОЮ НОЧНОЙ РАЗГОВОР. Нет его — Знанья нет, и прогресс наш — мираж.