К задаче высокой своей двое эти пришли в мир сей парою. В ней — философии суть.

Истинное определение трех основных человеческих добродетелей. The true definition of the three major human’s viirtues.

Сакральный смысл понятия «служение».

Мера как она есть. Древний взгляд. The Мeasure as it is. Ancient sight.

Автор верной теории, лика Ваятель, не мы — Бог Всевышний: мы внемлем ее от Него. Само слово «те|о|р|ия», идя от Теос, Бог, и орис, рот, как «реченное Богом» — лик истины сей. Но служа Аристотелю (наука — дочь его), люди не видят ее и, взыскуя Мир, тщатся возвесть из ничто как мираж из гордыни своей вместо счастья ПРИЗНАТЬ ЕГО, СУЩИЙ, увидеть СОБОЮ САМИМ не творя Мир примысленный: к Истине ложь, к Сердцу ум как Огня тень сего. Ведь не мы, но Господь создал Мир. С тем, нужды нет творить то, что ЕСТЬ, единить УЖ ЕДИНОЕ. Зрить так — постигнуть Мир истинный: вымысл не наш, но Творца и Владыки его.

Жизнь на Землю пришла из Вселенной: часть Целым жива, мир сей — Всем. Племя первое нашей Земли — Скифы, люди с Луны; их язык, корневой земным — лунная молвь, сердце речи людской.

Ответить на все беспокоящие Человека вопросы — познать ему Корнь их: Себя Самого. Корень этот — Луна.

Утрата святой Вертикали, стези в Небо, волею Зла превратившая нас из орлов в червей — корень утраты людьми знанья их горней Родины — Луны как Гипербореи, «земли над (греч. hyper) Бореем»: над Севером, маковкой бренной Земли. Тщетность наша прочесть это имя — очей тьма, Исток погасившая в них.

Знать их суть — знать Луну, Корень их, наш забытый Исток. Вспомним, Люди, его.

Ответить на все беспокоящие Человека вопросы — познать ему Корнь их: Себя Самого. Корень этот — Луна.

Люди, мнящие теорию относительности Альберта Эйнштейна его триумфом, несведущи. Истина в том, что она — крах его жаркой пробы создать Единую теорию Поля — Вселенной, Стези к Богу людям: не взлет — провал. Незнанье истин, здесь данных — тому корень: без Сердца Ум.

Платон как Аполлон. Plato as Apollo.

Архетип всех металлов Земли и броня НЛО.

Наука дней наших погрязла в глухом тупике, ибо, возникнув и развиваясь в парадигме Аристотеля, в попытке ответа на дельфийский призыв "Познай самого себя" она апеллирует к бренному телу человека как ТЕНИ ЕГО, — тогда как ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ДУША, ГОРНИЙ ОГНЬ. Тело бодрствует днем, душа — ночью, когда тело спит и своей болтовней не глушит ее глас. С тем, познанье Себя, бренных Долг, есть С ДУШОЮ НОЧНОЙ РАЗГОВОР. Нет его — Знанья нет, и прогресс наш — мираж.