RUNCIMAN, STEVEN. Charlemagne and Palestine. "The English Historical Review". Vol. 1(50). N 200, pp. 606 - 619.

РАНКИМЕН, СТЕВЕН. Карл Великий и Палестина.

Статья Ранкимена опровергает поддерживаемую немецкой фашистской исто-

риографией легенду о том, что Карл Великий получил от калифа Гарун-аль-Рашида право протектората над Палестиной. Родоначальником этой легенды считается монах монастыря св. Галла, написавший вымышленную биографию Карла. Эта легенда усиленно распространялась начиная с XII в. и в последнее время стала объектом рассмотрения специалистов до истории Византии и арабов, выдвинувших против нее серьезные возражения. В частности, С. Ранкимен считает, что Карл Великий, находившийся в обостренных политических отношениях с Византией, не мог стремиться к улучшению положения восточных христиан в Палестине. Связь Карла с Иерусалимом, установленная по инициативе иерусалимского патриарха, заключалась в том, что Карл оказывал денежную помощь латинским церквам в Иерусалиме и покровительствовал западным паломникам в Палестину.

JOLLIFFE, J. E. A. A Survey of fiscal Tenements. "The Economic History Review". Vol. VI, N 2. April 1936, pp. 157 - 171.

ДЖОЛИФФ, Д. Е. А. Обзор фискальных держаний.

"Уравнительный" (equalitarian) принцип, господствовавший, по мнению автора статьи, в "примитивных обществах Северной Европы", в том числе и в средневековой Англии, способствовал тому, что целые классы населения жили приблизительно в одинаковых материальных условиях, обладали одинаковой степенью зажиточности, владели примерно равным количеством земли. Правда, фактически крестьянские держания могли колебаться по размерам от 20 до 30 акров в разных деревнях, и даже в пределах одного деревенского поселения не наблюдалось полного единообразия. Но обычно каждое крестьянское держание рассматривалось как единица обложения, как "единое фискальное держание" независимо от некоторых колебаний его размеров, как бовата, виргата и т. п. Приложенная к статье карта рисует эту систему фискальных держаний и распределение по территории средневековой Англии XI - XIII вв. трех основных методов обложения: I) по виргатам (virgate or Jardland), состоявшим из ряда отдельных полос земли в общинных полях; 2) по плугам (bovate or oxgang, jugum or yoke), т. е. по степени мощности хозяйства, по количеству пахотного скота - волов; 3) по отдельным приходам (town ships, villata) независимо от их деления на держания. Первый метод обложения был распространен преимущественно в средней и южной Англии. При взгляде на карту бросается в глаза, что этот район, отмеченный на карте черным цветом, где обложение производилось по виргатам, в значительной мере совпадает с теми графствами, где до XVIII в. в большом количестве сохранились общинные поля, бывшие объектом парламентских огораживаний XVIII - XIX веков. Наоборот, ко второму району, где обложение производилось не по виргатам, а по плугам, принадлежали графства Кент, Корнуолл и Ланкашир, где парламентские огораживания общинных полей вообще неизвестны в XVIII - XIX веках.

Правда, ко второму району, как видно по карте, относятся Ланкашир, Йоркшир и некоторые другие графства, где парламентское огораживание общинных полей достигает в этот период значительных размеров. Наконец, район, где обложение производилось по приходам независимо от их деления на держания, - это север Англии и территория двух восточных графств: Норфока и Сэффока. Статья носит преимущественно описательный характер; однако отмечаемые ее автором факты, в частности совпадение района обложения по виргатам с районом, где были особенна распространены в XVIII - XIX вв. парламентские огораживания общинных полей, представляют большой интерес и требуют своего изучения и объяснения; Автор статьи, однако, ограничивается простым констатированием связи между методами фискального обложения и особенностями политического развития ранней Британии, улавливая черты гептархии, сохранившиеся, по его мнению, в позднейшем делении на районы, различные по методам обложения, и даже пытаясь установить "расовые" влияния (!) на метод обложения.

Статья написана преимущественно на основании печатного материала - "Указателя посмертных расследований" ("Calendar of Inquisitions post mortem". V. I - VI), хранящегося в Public Record Office (государственном архиве) и других печатных источников. В некоторых случаях автор обращался и к изучению подлинных "Inquisitions post mortem" манориальных и монастырских описей.

В. Лавровский

BISHOP T. A. M. Monastic Granges in Yorkshire. "The English Historical Review". V. LI. N 202. April 1936, pp. 193, 214.

БИШОП, Т. А. М. Монастырские житницы в Йоркшире.

Проф. А. Н. Савин в своей "Английской секуляризации", частью переведен-

ной на английский язык поя заглавием "The English Monasteries on the Eve of Dissolution" ("Английские монастыри в эпоху диссолюции") обратил внимание на большое число так называемых granges, granaria, что буквально означает "житницы" в монастырских поместьях северной Англии, представляющих крупные монастырские пахотные хозяйства. В одном Йоркшире Бишоп насчитывает до 200 таких хозяйств, размеры которых колебались от 200 до 400 акров, иногда значительно превышали эти цифры, достигая 1000 акров и более. Рецензируемая статья Бишопа, неоднократно ссылающегося на упомянутую выше работу Савина, посвящена изучению этих монастырских хозяйств в центральном и юго-восточном Йоркшире. Бишопа интересуют характер, размеры и организация этих хозяйств, производивших большое количество зерновых хлебов. Периодом особенного роста монастырского землевладения и успехов монастырского хозяйства были XII - XIII века. Большинство монастырских хозяйств возникло во второй половине XIII в. путем расчисток не обрабатывавшейся ранее земли, путем "дарений" и покупок земли. Характерно, что наряду с весьма распространенными пожалованиями земли монастырям помещиками Бишоп отмечает и факты "дарений" земли крестьянами-фригольдерами - в неполностью манориализированных деревнях Йоркшира. Организация хозяйств на монастырской земле сильно отличалась от домениальных хозяйств лордов маноров. В отличие от манора с его доменом, вилланской землей и свободными держаниями, объединенных системой фискальных и юридических прав и обязанностей лорда манора и его держателей, монастырские хозяйства представляли собой, по Бишопу, объединения чисто экономического характера, не стоящие в какой-либо связи с административно-общественной организацией данного округа. Организация таких монастырских хозяйств вносила, по мнению Бишопа, значительное расстройство как в систему хозяйства, связанную с держанием земли от лордов манора, так и в систему традиционной общинной пахоты со связанной с нею сельскохозяйственной рутиной.

Весьма характерно, что монастырские "житницы" (granges) представляли собой часто хозяйства, целиком или частично огороженные. Правда, иногда монастырские хозяйства были расположены среди общинных полей и были в большей или меньшей степени подвержены господствовавшим на них сельскохозяйственным порядкам. Обычно монахам принадлежала и церковная десятина: самый термин "grang" - житница, иногда употребляется почти в качестве синонима "titke barn", амбара для сбора десятины, для хранения поступавших с плательщиков продуктов. Не всю принадлежавшую им землю монахи использовали для своего хозяйства: часть земли могла сдаваться держателям и даже отчуждаться. Еще в конце XIII в. обнаруживаются признаки упадка, сокращения самостоятельного монастырского хозяйства и развивается обычай сдачи земли в аренду. С половины XIV в. " особенно в XV практикуется сдача крупных монастырских хозяйств в аренду держателям. К эпохе диссолюции в XVI в. большинство монастырских хозяйств оказывается в руках арендаторов, которым монахи сдавали свои "житницы", ранее обрабатывавшиеся лично ими, причем иногда земля дробилась при сдаче в аренду на мелкие участки.

В. Л.

RICHARDSON, H. G. Heresy and the lay power under Richard II. "The English Historical Review". V, LI. N 201, pp. 1 - 29.

РИЧАРДСОН, Х. Г. Ереси и светская власть в правление Ричарда II .

Историческая литература не выдвинула значительных произведений, посвященных вопросу о том, какие меры принимались парламентом и королевскими министрами в правление Ричарда II в целях борьбы с ересями. Аннотируемая статья, основанная на материале, извлеченном автором из государственного архива, интересна тем, что она рисует картину широкого распространения ересей в Англии конца XIV в., доказывает силу недовольства, заложенную в широких массах и принимающую форму религиозных ересей.

До 1382 г. ереси преследовались как всякое другое преступление, направленное против церкви. Но с распространением идей Уиклефа стало совершенно очевидно, что методы, применявшиеся церковью в борьбе с ересями, недостаточно эффективны. По инициативе церкви для дел об еретиках была введена новая процедура, предполагавшая содействие государственной власти как при аресте подозреваемых в сочувствии к ереси, так и при преследование еретических писаний. Это сотрудничество церкви и государства в борьбе с ересью привело к ускорению суда по этим делам. Государственная власть получила преобладающую роль в этой области и приобрела возможность контроля над всякой попыткой распространения еретических учений.

Статья дает краткий очерк распространения ересей в Англии до правления Ричарда II и в течение этого правления и описывает дела о крупнейших еретиках. В приложении к ней даны три докумен-

та, характеризующие основные формы заявлений и предписаний об аресте еретиков.

STEEL, ANTONY. English Governement Finance, 1377 - 1413. Part 1 "The English Historical Review". V. LI. N 201, pp. 29 - 52.

СТИЛ, АНТОН. Английские государственные финансы в период, времени 1377 - 1413 гг.

Опираясь на реестры государственных доходов, хранящиеся в государственном архиве, Стил сравнивает состояние английских финансов в правление Ричарда II и Генриха IV. На основе детального анализа доходов и займов обоих королей он приходит к выводу, что переворот, произведенный в 1399 г. Генрихом IV (т. е. основание им ланкастерской династии), не только не восстановил доверия к государственным финансам, но, наоборот, разрушил его. Приход к власти ланкастерской династии не принес никакого улучшения в области государственных финансов.

MARCU, VALERIU. Die Vertreibung der Juden aus Spanien. Amsterdam. Querido-Verlag. 1934. S. 215.

МАРКУ, ВАЛЕРИУ. Изгнание евреев из Испании.

Автор пишет в полубеллетристическом, полупублицистическом жанре увлекательно и драматично. Рисуемая им картина в общем близка к исторической действительности. Ярко подчеркнуто экономическое значение марранов: перед читателями проходят типы главных раввинов и в то же время "экономических диктаторов" - королевских министров финансов и т. д. В Португалии придворный раввин был также долгое время вместе с тем министром финансов. Описан раскол испанского общества на два лагеря: за марранов и против них. Но не выявлены социально-экономические причины гонений евреев. Автор вскользь говорит о том, что инквизиция пользовалась симпатией мелкого люда, между тем как почти вся высшая испанская знать одно время породнилась с евреями и марранами. Проводится параллель между "терпимым Римом и нетерпимой Испанией". Значение инквизиции как орудия королевского абсолютизма в книге недостаточно подчеркнуто. Зато приводятся факты, указывающие на элементы сходства с нынешним фашизмом в Германии. Торквемада и инквизиция действуют не только во имя веры, но и во имя "чистоты крови", так называемой limpezza. "Поиски нечистой крови стали манией", - говорит автор. Один мадридский врач, Хуан Хуарте де Сан Хуан, "научно" доказывал, что дурной характер евреев возник под влиянием горячего климата и плохого питания в течение 40-летнего странствования их в пустыне; евреи вдыхают очень легкий воздух, это обусловило рождение способных детей и т. д. Парадоксальны рассуждения автора об инквизиции: "Инквизиция стала современем самым гуманным судом континента" (стр. 204). Этот парадокс автор объясняет тем, что за 430 лет существования инквизиции "Испания оставалась внутри самой спокойной страной континента, не знала ни варфоломеевской ночи и религиозных войн Франции, ни мании сожжения ведьм и фурий, ни войны, подобной 30-летней войне в Германии". Но вместе с тем сам автор указывает на то, что инквизиция в первые 20 лет сожгла около 10 тыс. человек, но это не мешает ему называть ее "страшным, но декоративным инструментом" - утверждение не только парадоксальное, но и противоречивое.

Ф. К.

READ, CONYERS. Profits on the recoinage of 1560 - 1561. "The Economic History Review". V. VI. N 2. April 1936, pp. 186 - 193.

РИД, КОНЬЕРС. Перечеканка монеты в 1560 - 1561 гг. и прибыли короны.

Вопрос о перечеканке монеты в 1560 - 1561 гг., при Елизавете, был предметом исследования ряда авторов: Рудинга (Ruding), Фроуда (J. A. Froude), Кеннингэма (Cunninghame). Последняя работа, касающаяся этого вопроса, работа Фиварейера (A. E. Feaveryear "The Pound Sterling", 1931). Социальные и экономические последствия перечеканки монеты остаются не вполне выясненными. Необходимо предварительное, весьма тщательное изучение цен последовавшего за 1560 - 1561 гг. десятилетия в Англии, чтобы точно установить влияние перечеканки монеты на внутренний рынок. Несомненно однако, что эта мера упрочила положение Англии на внешнем континентальном рынке, бывшее весьма неблестящим ввиду большой задолженности Англии другим державам. Статья Рида уделяет особое внимание вопросу о том, сколь велики были прибыли короны, извлеченные из перечеканки монеты. Перечеканка сопровождалась обменом старой монеты,

которая принималась по значительно пониженной стоимости. Эта операция была, несомненно, выгодна для короны. Используя архивные материалы, относящиеся к перечеканке монеты, хранящиеся в Государственном архиве (Public Record Office), а также рукописную коллекцию Лэнсдоуна из Британского музея, Рид исчисляет сумму непосредственных барышей короны в связи с перечеканкой монеты в 1560 - 1561 гг. приблизительно в 45 тыс. фунтов стерлингов.

В. Л.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Found source (search robot):

Comments: