Libmonster ID: RU-15641
Автор(ы) публикации: В. А. ЗАХАРОВ

Официальные взаимоотношения между Российской империей и Суверенным, или, как его называли в те времена, Державным Мальтийским орденом в XVIII в. носили весьма разнообразный, но не постоянный характер. Они рассмотрены рядом зарубежных авторов1. В отечественной исторической науке этот вопрос впервые был затронут П. Перминовым, а затем получил развитие в наших исследованиях2.

Для большинства христианских государств Западной Европы Мальтийский орден представлял собой государственную структуру, сохраняющую исторические и духовные традиции средневекового рыцарства. Кроме того, в течение нескольких веков Орден возглавлял борьбу с антихристианскими силами, в основном мусульманскими. Удобное географическое положение острова Мальта, которым владел Орден, позволяло ему контролировать средиземноморские торговые пути, что приносило немалый доход и позволяло Ордену тратить средства на нужды, на которые в других странах деньги почти не выделялись. Вот почему Орден мог позволить себе содержать лучшие в мире госпитали, где больным подавали еду на серебряной посуде и лечили их независимо от вероисповедания. Орден открывал школы, на Мальте существовал университет, академия наук. Немало средств уходило на поддержание в постоянной боеготовности новейшего и прекрасно вооруженного флота, о котором ходили легенды.

С начала XVIII в., как отмечают все историки, образ жизни рыцарей на Мальте в связи с накоплением богатств резко изменился. Большинство рыцарей стали проводить жизнь в пирах и чувственных наслаждениях, весьма далеких от принципов, заложенных в первоначальном уставе Ордена госпитальеров. Привилегированное положение членов Ордена служило удобной возможностью для многих царственных особ отправлять на Мальту своих братьев и отпрысков (вторых и третьих сыновей) как бы в почетную ссылку. Тем самым они лишались претензий на престол, но взамен получали высокое положение в европейском обществе.

Когда начались первые робкие взаимоотношения России и Ордена, к ним сразу же стали внимательно присматриваться со стороны. Интерес они вызывали не только в близлежащих к Мальте государствах. За ними следили все европейские державы и европейско-азиатская Турция. А в XIX в., после того как Павел I побывал гроссмейстером Ордена, интерес к русско-мальтийским отношениям стал еще большим. Время от времени в печати появлялись публикации документов, воспоминания и даже исторический

Захаров Владимир Александрович - кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Научно-координационного совета по международным исследованиям МГИМО (У) МИД России.

1 Pierredon Comte M. I de. L'Ordre Souverain et Militaire des Hospitaliers de Saint-Jean de Jerusalem (Malte). Paris, 1925; idem. Histoire politique de l'Ordre Souverain des Hospitaliers de Saint-Jean de Jerusalem dit de Malte depuis la chute de Malte jusqu'a nos jours, publies avec notices descriptives d'apres les documents officiels du Grand-Magistere. (Ordre de Malte de 1789 a 1955), v. 1 - 2. Paris, 1956; Sherbowitz-Wetzor O. de, Toumanoff C. The Order of Malta and the Russian Empire. Rome, 1969.

2 Перминов П. Под сенью восьмиконечного креста. (Мальтийский орден и его связи с Россией). М., 1991; Андреев А. Р., Захаров В. А., Настенко И. А. История Мальтийского Ордена. М., 1999; Захаров В. А. Суверенный Мальтийский Орден как исторический рудимент. - Россия XXI, 2002, N 4, с. 118 - 153; его же. Суверенный Мальтийский Орден: взгляд сквозь века. - Новая и новейшая история, 2004, N 1.


стр. 166

анализ, пусть и не всегда точный. Гроссмейстерство Павла стало темой специальных статей и книг3, в которых каждый автор связывал его с внешней политикой Российской империи и освещал роль России в том или ином международном процессе в соответствии со своими убеждениями. Так, официальный историограф нынешнего Суверенного Мальтийского ордена Кирилл Туманов и его соавтор Ольгерд Щербович-Ветцор в книге "Мальтийский Орден и Российская империя" писали, что "постоянно действующим фактором и, быть может, главнейшим в имперской политике России, начиная с Петра I, была экспансия в Средиземное море через проливы и установление таким образом контроля над Ближним Востоком. В результате этих притязаний Российская империя находилась в состоянии постоянного противостояния с Оттоманской империей. Претензии на Средиземное море и враждебность против ислама были основой переговоров России с Орденом"4.

Однако с подобной точкой зрения вряд ли можно согласиться. Желание всеми силами обвинить Россию в стремлении завладеть Средиземным морем, в экспансии в этот регион, никакими историческими фактами не подтверждены. Геополитически Средиземное море не могло интересовать Россию в то время. Выход в Черное море - да. Кроме того, противостояние России и Турции имело весьма давнюю, многовековую историю.

Туманов и Щербович-Ветцор были не первыми, кто приписывал Российской империи несуществующие амбиции. Мальтийские историки попросту повторили расхожее для европейских авторов мнение современного им французского исследователя П. Лортолари, который, говоря о России XVIII в., убеждал всех в существовании "русского миража"5. У Туманова и Щербовича-Ветцора эта идея стала называться "русской легендой". В ее основе лежало ложное утверждение о гегемонистских планах России по захвату Средиземного моря.

Данный очерк посвящен первым серьезным контактам России с Мальтийским орденом - посольствам Петра I на Мальту в последние годы XVIII в., но предварительно рассмотрим предысторию появления русских на этом острове.

* * *

До последнего времени в российской исторической литературе отсутствовали сведения о каких-либо упоминаниях жителей Российского государства в документах Мальтийского ордена. На деле же оказалось, что о россиянах в Ордене знали и даже сохранили об этом свидетельства, которые обнаружил итальянский историк Дж. Бонелло. С ними мы впервые и познакомим читателей.

Первое упоминание, связанное с Россией, которое встретил Бонелло, работая с архивами Мальтийского ордена, относится к 1543 г. В обнаруженном им документе говорилось: "Еще одно охранное свидетельство было выдано Иоанну из России, беглецу из Танжера"6. По всей вероятности, этот русский беглец был захвачен в плен турками и оставлен рабом в Танжере - укрепленном городе, расположенном в 15 километрах к востоку от Триполи, который тогда находился под управлением Ордена госпитальеров св. Иоанна.

3 Paul der erste Russischer Kaiser, als Grossmeister des Maltheser-Ordens. Aarau, 1808; Morane P. Paul Ier de Russie avant l'avenement. 1754 - 1796. Paris, 1907; Taube M. baron de. Le Tsar Paul Ier et l'Ordre de Malte en Russie. - Revue d'Histoire Modeme, mai - juin. Paris, 1939; idem. L'Empereur Paul Ier de Russie, Grand-Maltre de l'Ordre de Malte et son Grand-Prieure Russie Grand Maitre de l'Ordre de Malte et son "Grand Prieure Russe" de l'Ordre de Saint-Jean-de-Jerusalem. Paris, 1955; Захаров В. А. Император всероссийский Павел I и Орден Святого Иоанна Иерусалимского. СПб., 2006.

4 Sherbowitz-Wetzor O. de, Toumanoff C. Op. cit., p. 6.

5 Lortholary A. Le mirage russe en France au XVIII siecle. Paris, 1951, p. 23 - 27.

6 Bonello G. Early Russo-Maltese Connections: from "Joanne de Rusia" to Boyar Sheremetev. - Malta and Russia Journey Througn the Centuries Historical Discoveries in Russo-Maltese Relations. Malta, 2000, p. 3.


стр. 167

Надо специально оговориться, что до самого конца правления рыцарей, т.е. до июня 1798 г., остров Мальта являлся последним в Европе пристанищем работорговли и труда рабов, которыми становились все пленники с захваченных кораблей, независимо от их общественного положения, возраста или национальности. С. Рот в статье "Рабы Мальты" приводит описание положения рабов на острове, сделанное одним английским путешественником примерно в 1660-е годы: "Тюрьма для рабов представляет собой правильное квадратное здание, окруженное по периметру аркадой, куда рабы должны возвращаться на ночлег ко времени вечерней молитвы... В собственности Ордена находится примерно 2 тыс. рабов, большинство из них были в данное время на галерах за пределами Мальты"7.

Мальтийские галеры, руководимые рыцарями, часто находились в плавании у берегов Туниса и Ливии, где преследовали корабли мусульман. В случае победы все находившиеся на борту захваченного судна рабы-христиане подлежали освобождению. Как пишет мальтийский автор П. Мифсуд, "рабы-христиане, отказавшиеся отречься от своей веры, несмотря на страдания, которым были подвергнуты, немедленно освобождались рыцарями по возвращении на Мальту"8.

Скорее всего, Иоанн прибыл на Мальту вместе с Кристофоро де Негропонте, также бежавшим в Триполи из Танжера. Тогдашний Великий магистр Хуан де Хомедес (1536- 1553 гг.) вручил каждому из беглецов охранное свидетельство для возвращения на родину. Кристофоро де Негропонте был не простым пленником. Попав в плен, он, вероятно по принуждению, отступился от христианской веры, принял мусульманство и вскоре стал доверенным лицом знаменитого Мурата Аги, который именовал себя королем Танжера. Желая искупить вину перед своей верой, Кристофоро бежал из Триполи, очевидно, вместе с Иоанном из России и в подробностях передал рыцарям турецкий план нападения на Триполи.

В другом архивном документе, датированном 1557 г., найденном Бонелло, сообщалось о русском пленнике, содержавшемся в цепях рыцарем Ордена Джиллельмом Коупиером. Этот пленник, называемый в документе "Пауло из России", инициировал судебный процесс против своего хозяина с целью вернуть себе свободу, в чем ему оказал содействие рыцарь Мартин де Дуэро, официальный ходатай Ордена по делам бедных. Вот что известно теперь об этом процессе. Как записано в документах орденского судебного архива, "в тот же самый день, рассматривая судебный иск Пауло из России, поданный против фра Джиллельма Коупиера, Благословенный и Славный Великий магистр и Почтенный совет назначили магистров фра Анжело Сентелласа и Джакобо де Нона для того, чтобы они, призвав в суд всех тех, кого надлежит призвать, заслушали стороны, применили пытку, рассмотрели свидетельства и решили по справедливости, пригласив доверенных по делам бедных для ведения защиты Пауло, который должен был содержаться во время разбирательства под стражей"9.

Дело это рассматривалось в течение 10 месяцев. Записи не дают конкретных указаний на основания, которые приводил русский раб, требуя своего освобождения. Очевидно, они состояли в том, что "Пауло из России" был христианином, а мальтийский закон разрешал использовать в качестве рабов только неверных нехристианского вероисповедания.

Спустя несколько лет в руках Великого магистра Жана л'Эвек де ля Кассьера оказалась судьба других беглецов, названных в орденских документах "христиане из России". В 1574 г., когда корабли мощного турецкого флота бросили якорь у побережья острова Гоцо, 10 русских галерных рабов, воспользовавшись случаем, совершили смелый побег и добрались до Кастелло. Здесь их приветливо встретили и предоставили долгожданную

7 Цит.: Bonello G. Early Russo-Maltese Connections.., p. 2 - 3.

8 Mifsud P. The Inquisition on Malta. - Civilisation, 1984, v. I, p. 190.

9 Bonello G. Early Russo-Maltese Connections.., p. 3.


стр. 168

свободу. В архиве Ордена сохранились имена русских беглецов: Фома Стефан, Михаил Климент, Михаил Дионисий, два Иоанна Петровых, Максим Петров, Андрей Григорьев, Григорий Авжур и др. Великий магистр выдал охранные свидетельства этим "бедным христианам, бежавшим из рабства", где говорилось: "Все упомянутые выше христиане из России были в плену у неверных, а турецкая армия недавно побывала у Гоцо, во время чего они бежали из плена, найдя прибежище в Нашем замке на названном острове. Желая вернуться домой, они просили Нас дать эти сопроводительные грамоты, чтобы безопасно добраться до своей страны или в какое-либо другое место по их выбору. Мы получили достоверную и полную информацию обо всем вышесказанном и о том, каким образом эти бедные христиане бежали из пленения. Поэтому Мы просим Вас оказать им благожелательный прием, не допуская препятствий, задержек или уничижений, а напротив, по мере Вашей власти и полномочий, содействовать им, предоставлять помощь и защиту от всех возможных трудностей, во имя и во благо христианской веры, чтобы они могли беспрепятственно достичь своего дома, а Мы готовы оказать такие же услуги и даже большие, если возникнет надобность.

Заверяем Магистерской печатью черного воска. Дано на Мальте. 12 ноября 1574 г."10

О морском походе турок, во время которого с галер бежали русские пленники, сохранилось много документальных подтверждений в старых книгах о Мальтийском ордене. Так, Дель Поццо в книге "История святой веры" писал: "Действительно, 1 октября 1574 г. около 300 турецких судов зашли в канал Гоцо, бросили якорь и оставались там, явно угрожая, четыре дня. Мальта, еще не успев восстановиться после Великой осады 1565 г., была охвачена страхом перед новым разрушительным нападением. Ла Кассьер отдал распоряжение о спешных приготовлениях к отражению атаки по всему острову"11. Скорее всего, именно в эти мрачные дни русские рабы и бежали на остров Гоцо, в Кастелло.

В 1645 г. некий "Andrea russo", приговоренный по законам Ордена к гребле на мальтийских галерах для расплаты по долгам, ходатайствовал о предоставлении ему свободы. "Сегодня, 18 марта 1645 г., Андрей русский, гребец по приговору на галере св. Лоренца, обратился с просьбой предоставить ему свободу, несмотря на то, что он является должником перед казной Ордена, поскольку он не пригоден к службе из-за поврежденного здоровья. Ввиду того, что он не в состоянии нести службу для пользы Ордена, Мы предоставляем ему свободу, несмотря на долг перед казной"12.

В статутах орденской канцелярии за 1646 г. содержится интересная запись, озаглавленная "Известия из России": "Великий магистр сообщил Почтенному совету, что им было получено из России письмо от члена Ордена доминиканцев отца Джованни из Лукки, который предупреждал Его Превосходительство о том, что в Польше казаки получили приказ переправиться к Черному морю и нанести туркам удар с этой стороны, а в сентябре посланники были направлены в Персию с целью уговорить персидского правителя выступить войной против турок"13.

В мальтийских архивах отражен и еще один эпизод, связанный с русскими пленниками. Смелая вылазка флота Ордена в 1652 г. закончилась захватом галеры известного морского пирата Бея Ибрагима Карапатаччи. Среди освобожденных 150 гребцов, вероятно, как обычно, было много русских. Великий магистр приказал, чтобы каждому выдали определенное количество скудо и одежду, чтобы им легче было добраться до родины.

После легендарного морского сражения на Дарданеллах 26 июня 1656 г. между турками и объединенными морскими силами Венеции и Мальты были освобождены около 7 тыс. рабов-христиан, из которых 2550 человек нашли пристанище на Мальте. Их от-

10 Ibid., p. 4.

11 Pozzo B. dal. Historia della Sacra Religione, v. I. Verona, 1703, p. 82.

12 Bonello G. Early Russo-Maltese Connections.., p. 5.

13 Ibidem.


стр. 169

правили в Большую бухту на восьми галерах, две из которых - "Бастарда" и "Галиацца" - рыцари захватили во время боя. 119 человек обозначены в документах как "московиты" ("Moscoviti"), а 1046 - как "русские" ("Russiotti"). О каждом из них было тщательно записано, как его зовут и из какого он города или деревни. Как пишет Бонелло, не ясно, по каким критериям "московиты" были отделены от более общего обозначения "русские", поскольку имена многих из тех, кто назван московитами, соседствуют с названиями населенных пунктов, по-видимому, достаточно удаленных от Москвы. По нашему мнению, под "московитами" тогда понимались жители не только города Москвы, но и всего Великого княжества Московского.

Несомненно, публикация в дальнейшем полного списка, сохранившегося в мальтийских архивах, может послужить основой для глубокого геоисторического и статистического исследования, проясняющего, какие области российского государства чаще всего служили туркам источником для поступления христианских рабов.

Великий магистр Жан де Ласкарис-Кастеллар (1636 - 1657 гг.) выдал каждому из 1165 освобожденных русских рабов документ за своей личной подписью и печатью. В нем он просил позаботиться о бывшем пленнике с "истинно христианской благотворительностью". После положенного срока карантина Орден снабдил их новой одеждой и некоторым количеством денег. Затем на двух зафрахтованных Орденом судах русских доставили вначале в Триест, затем переправили в Риджеку (Хорватия) с предоставлением бесплатного запаса еды и денежным вспомоществованием в размере восьми испанских реалов каждому по прибытии в порт назначения.

Через пять лет произошел один весьма показательный эпизод, связанный с русской рабыней. Капитан Алойзио Гамарра, мальтийский корсар, зарабатывал на жизнь обычным делом - нападением на турецкие корабли. После его возвращения на Мальту финансовые патроны экспедиции подали на Гамарру в суд за пренебрежение своими обязанностями и некомпетентность. Среди множества жалоб, предъявленных обвинителями, была и та, что капитан держал в своей каюте двух рабынь, турчанку и русскую, а это будоражило весь экипаж судна и полностью отвлекало капитана от управления кораблем, если ему специально не напоминали о его обязанностях14.

27 августа 1661 г. благодаря совместным действиям венецианцев и госпитальеров около греческого острова Милос были освобождены 250 христианских рабов, чьи имена также перечисляются в архивном документе. Но в отличие от "дарданелльских" эти турецкие пленники четко не распределены по стране происхождения. 127 человек попросту названы "русскими" и 37 - "московитами". Эти цифры показывают, что большинство (свыше двух пятых) освобожденных рабов-христиан были выходцами из России. От имени Великого магистра Рафаэля Коттонера (1660 - 1663 гг.) каждому был выдан специальный охранный документ, скрепленный его печатью и подписью.

П. Эрле в своем знаменитом исследовании, посвященном морскому пиратству и орденским корсарам, пишет, что обращение русских в рабство почти наверняка было связано с промыслом по захвату рабов, которым занимались народы, проживавшие в северной части Черного моря, в первую очередь крымские татары. Татары продавали захваченных русских туркам, и часть из них в конце концов оказывалась на турецких галерах.

Некоторые сообщения о русских на Мальте были обнаружены в архивах инквизиции. В частности, там есть сведения о высокой оценке, данной Римом деятельности инквизитора Джакомо Кантельмо в 1679 г. Среди его заслуг отмечалось спасение русской женщины. В архиве мальтийского инквизитора сохранился документ, подписанный кардиналом Барберини, где говорится: "С особенной похвалой рвению Вашей светлости, которое Вы проявили на поприще служения Богу и спасения человеческих душ, их Преосвященные Высочества, мои коллеги кардиналы Великие инквизиторы, отнеслись

14 Earle P. The Corsairs of Malta and Barbary. London, 1970, p. 217.


стр. 170

после прочтения Вашего письма от 11 января, где Вы оповещаете их Преосвященств о своей заботе о безопасности русской женщины, находившийся до этого на корсарском корабле, подвергаясь равному риску как быть проданной в рабство на варварских землях, так и осквернить правила благочестия"15.

В том же году инквизитор снова получил от кардинала Барберини высокую похвалу за успешное освобождение еще 30 русских пленников: "Их Высокопреосвященные Высочества выразили большое одобрение усердию и хлопотам, которые Вы проявили вместе с Великим магистром для обретения свободы 30 русских"16.

Не менее интересным документом, свидетельствующим о том, что практика освобождения пленных русских рабов была частым делом на Мальте, являются специальные инструкции, оставленные инквизитором Фабио Киджи (в последующем ставшим папой Александром VII) своему преемнику Джо Баттисте Гори Паннеллини. Документ этот, датированный 1639 г., Бонелло обнаружил в библиотеке Ватикана. В инструкции Киджи рекомендовал новому инквизитору обнаруженных на мусульманских судах русских и армянских детей препровождать к хорошим христианам для обучения. Детей, считал Шиги, не следовало отправлять с Мальты, так как они могли снова попасть в рабство, поскольку было известно, что французы и сицилийцы продавали русских и армянских детей на Сицилии, выдавая их за турок17.

* * *

На протяжении нескольких веков в силу исторических обстоятельств либо собственной воли цари всея Руси и Великие магистры на Мальте оставались весьма далеки друг от друга. Это объяснялось географическими условиями, религиозными и культурными традициями, политикой нейтралитета или же самоизоляцией, выступавшими основанием для возведения оградительных кордонов, отделявших от внешнего окружения как русские земли, так и владения Ордена св. Иоанна Иерусалимского. До конца XVII столетия гигантский мир Востока и крохотный морской католический форпост ни разу не смогли создать прецедент официальных контактов.

Межгосударственные отношения между Россией и Орденом св. Иоанна возникли лишь в самом конце XVII в.

Молодой русский царь Петр I, имея тесное общение с молодыми друзьями иностранцами, оказался под их сильным влиянием. Он испытывал большую потребность в знакомстве с Западной Европой. Рассказы его ближайших иностранных друзей - немцев, голландцев и т. д. - подтолкнули его отправиться в длительное путешествие по ряду европейских стран. Несомненно, интерес был не просто познавательный - Петр хотел увидеть новые образцы вооружения, самому познать азы морского дела. Война с Турцией, которая шла на просторах Черного и Азовского морей, заставляла Россию наращивать свой флот по последнему слову тогдашней морской науки. Петр I осознавал и историческую необходимость отправлять русских людей за границу с образовательной целью, понимая, что нет времени ждать, когда Россия, "следуя естественному процессу просвещения, основанному на самородных началах, сама выработает необходимые для защиты отечества практические науки"18. Ведь к тому времени Европа достигла таких усовершенствований в мореплавании, артиллерии, фортификации, каких не было ни в России, ни в Турции.

Новая эпоха требовала от России расширения дипломатических и, в первую очередь, практических связей с государствами Западной Европы. Для этих целей царь и спланировал так называемое "Великое посольство", куда включил и себя под вымышленным

15 Цит.: Bonello G. Early Russo-Maltese Connections.., p. 6.

16 Ibidem.

17 Ibid., p. 7.

18 Россия и Запад: горизонты взаимопонимания, вып. 1. М., 2000, с. 8.


стр. 171

именем. Предварялось "Великое посольство" отправкой ближайших и довереннейших лиц из окружения царя в те европейские государства, которые Петр должен был посетить. Основная задача состояла в том, чтобы подготовить почву для создания антиосманского союза европейских государств. Одним из таких государств, расположенным в Средиземном море, являлся Мальтийский орден. Петру было известно, что рыцари Ордена св. Иоанна много лет назад одержали победу над врагами христиан на море -Портой Оттоманской. Вот с ними-то и надлежало, по мысли Петра, заключить договор о совместных боевых действиях против общего врага.

Первым, кто по поручению Петра I выполнял эту сложную дипломатическую миссию, был русский боярин Борис Петрович Шереметев. В 1697 - 1698 гг. он совершил путешествие в Польшу, Венецию, Рим и на Мальту. Петр I подписал специальный указ, в котором была определена задача Шереметева: он отправлялся в дальний путь "ради видения окрестных стран и государств и в них мореходных противу неприятелей Креста Святого военных поведений, которые обретаются во Италии даже до Рима и до Мальтийского острова, где пребывают славные в воинстве кавалеры". Таким образом, на Мальте Шереметев должен был ближе познакомиться с военным искусством мальтийских рыцарей. Борису Петровичу также было поручено присмотреться к тому, нельзя ли будет наладить военные контакты с Мальтийским орденом, в котором Россия видела потенциального союзника в борьбе с Турцией.

Боярин Борис Петрович Шереметев (1652 - 1719) поступил на военную службу в 1671 г. В 1682 г., в то самое время, когда на русский трон взошли цари Иван и Петр, он получил боярский сан и начал играть важную роль в делах государства. В 1685 - 1686 гг. Шереметев участвовал в московских переговорах с представителями Австрии и Польши с целью заключения союза против Турции, а также принимал участие в заключении русско-польского договора о "Вечном мире" в 1686 г. - "лучшего мирного договора из всех, когда-либо заключенных с Польшей". В 1686 - 1687 гг. он возглавлял посольства в Польшу и Австрию. В 1697 - 1698 гг. Шереметев посетил многие европейские страны, исполняя дипломатическую миссию и знакомясь с положением дел в Европе. Он вел переговоры с германским императором, римским папой, венецианским дожем, а также обменялся политическими мнениями с руководством Мальтийского ордена. С началом Северной войны он стал выдающимся военачальником, правда, подчас излишне осторожным и медлительным. Тем не менее, за победу над шведскими войсками в битве при Эрестфере в 1701 г. он первым среди русских полководцев получил звание генерал-фельдмаршала. В 1706 г. Шереметеву был пожалован титул графа19. Ходили слухи, что он тайно исповедует католицизм, и время от времени это бросало тень на его карьеру.

Историки до сих пор спорят о том, в какой степени визиты Шереметева в Венецию, Рим и на Мальту носили личный характер, а в какой являлись дипломатической миссией по поручению русского двора. Однако даты визитов оставляют мало места для сомнений. Петр I был первым в истории России монархом, открыто отказавшимся от привычной политики самоизоляции. В 1697 г., когда Шереметев находился в дипломатической поездке по католическим странам на юге Европы, Петр отправился в путешествие с познавательными целями в Центральную и Северную Европу - став первым русским правителем, покинувшим пределы своей страны во имя исполнения мирных целей. Миссию Шереметева в Италии и на Мальте можно считать органичной частью общего петровского плана европеизации России. Другими словами, политическое и дипломатическое содержание визита, несомненно, перевешивало более видимую составляющую, представленную церемониями и осмотром достопримечательностей.

19 Бантыш-Каменский Д. Н. Биографии российских генералиссимусов и генерал-фельдмаршалов, ч. 1. СПб., 1840.


стр. 172

Путешествию Шереметева в Европу посвящена большая историческая литература20. Однако новые разыскания западноевропейских ученых, предпринятые в начале XXI в., помогли обнаружить в секретных архивах Ватикана и в архиве Мальтийского ордена в Риме документы, которые были недоступны не только российским, но и западноевропейским исследователям. Публикация Бонелло ввела в научный оборот свидетельства, которые приводятся здесь на русском языке впервые21.

Предваряя рассказ о поездке Шереметева, необходимо заметить, что до сих пор нет определенного мнения относительно причин этой поездки. В течение долгого времени почти всех исследователей и повествователей, начиная с современников, объединяла идея, четко выраженная секретарем австрийского посольства в России Иоганном Георгом Корбом: "Нет ничего обыкновеннее, как выслать под личиной почета из столицы тех лиц, могущество которых или всеобщее к ним расположение внушают опасение"22.

Некоторые дореволюционные и советские историки, например А. И. Заозерский и П. П. Епифанов, искренне утверждали, что путешествие на Мальту было почетной ссылкой за пределы России на время отсутствия Петра в Москве. Историки ссылались на И. Г. Корба, который, в частности, писал: "Разумеется, не было бы сделано таких издержек на приобретение Мальтийского креста, если бы расположение народа не склонялось чрезмерно к одному лицу и не заставляло бы этим подозревать ту опасность, в силу которой царская власть часто переходит от одного лица к другому"23.

Больше того, считалось, что если бы Шереметев находился в Москве в 1689 г., он мог бы принять сторону царевны Софьи и стать ее опорой в борьбе против Петра. Однако согласиться с этими доводами трудно. Известно, что Шереметев был не в ладах с фаворитом царевны Голицыным, и, если бы Софья пришла к власти, его положение оказалось бы не из лучших. Кроме того, он жил вдали от Москвы, на Украине.

Анализ вояжа Шереметева, проделанный советским историком Н. И. Павленко, также заставляет отказаться от подобной точки зрения. Маршрут Шереметева предварял маршрут "Великого посольства" во главе с Петром в страны Западной Европы и "являлся частью общего плана русской дипломатии по сколачиванию антиосманского союза европейских держав .

Покидая Москву, Шереметев имел при себе грамоты от Петра I, адресованные папе римскому и Великому магистру Мальтийского ордена. Считается, что официальной целью посещения Мальты Шереметевым было поручение Петра уговорить Великого магистра заключить политический и военный союз между Россией и Орденом против Турецкой империи. Но Шереметев выполнял и еще одну, тайную задачу - он должен был

20 См.: Записка путешествия генерал-фельдмаршала российских войск тайного советника и кавалера мальтийского, Святого апостола Андрея, Белого Орла и Прусского Ордена Бориса Петровича Шереметева, в тогдашнем времени бывшего ближнего боярина и наместника вятского, в европейские государства: в Краков, в Вену, в Венецию, в Рим и на Мальтийский остров, изданная по подлинному описанию сына его, генерал-аншефа графа Петра Борисовича Шереметева М., 1773; Journal de voyage du Boyard Boris Petrovich Cheremetef a Cracobie, Rome et Make. 1697 - 1699, traduit du Russe par le Prince A. Galitzin. Paris, 1859; Журнал путешествия на остров Мальту боярина Бориса Петровича Шереметева в 1697 - 1699 годах. - Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными, т. X. СПб., 1871. Последняя публикация записок: Россия и Запад: горизонты взаимопознаний. Литературные источники первой четверти XVIII века, вып. I. М., 2000 (цит. по этому изданию, далее - Записка путешествия Шереметева). См. также: Шмурло Е. Ф. Поездка Б. П. Шереметьева в Рим и на остров Мальту. Страницы из политической истории России конца XVII века. Прага, 1929; Заозерский А. И. Фельдмаршал Б. П. Шереметев. М., 1989, и др. Последние по времени работы опубликованы в мальтийском сборнике под ред. Е. С. Золиной: Bonello G. Early Russo-Maltese Connections..., p. 3 - 22; Stegny P. Russia and Malta: from Boris Sheremetev to Emperor Paul I. - Malta and Russia Journey Through the Centuries Historical Discoveries in Russo-Maltese Relations, p. 63 - 79.

21 Bonello G. Early Russo-Maltese Connections.., p. 3 - 21.

22 Корб И. Г. Дневник путешествий в Московию 1698 и 1699 гг. СПб., 1906, с. 254.

23 Там же, с. 250.

24 Павленко Н. И. Птенцы гнезда Петрова. М., 1988, с. 18.


стр. 173

собрать достоверную информацию о новых видах вооружения, методах ведения военных действий и возможностях легендарных рыцарей, что в лучшем случае можно назвать разведкой, а в худшем - шпионажем.

Думается, выбор Петра пал на Шереметева неслучайно. Прославленный военачальник, великолепный дипломат, Шереметев был наделен большим умом и наблюдательностью. Его интересовало все, что встречалось на пути. В целях отчетности о европейском турне Шереметева велись подробные записи. Хотя при поверхностном чтении можно предположить, что они делались им самим, в настоящее время ученые склонны считать, что эти записи, в том виде, в каком они были опубликованы, принадлежат перу Алексея Курбатова, сопровождавшего боярина, по крайней мере, часть пути и, возможно, имевшего инструкции подготовить детальный доклад о "миссии"25.

Курбатов, крепостной по происхождению, позднее стал финансовым советником Петра I. В 1711 г. он был назначен вице-губернатором Архангельской губернии, но затем смещен с должности по обвинению в злоупотреблениях. Умер Курбатов в 1721 г., когда велось следствие. Его также подозревали в тайном обращении в католицизм26.

Дневник европейской поездки Шереметева получил широкую, хотя и запоздалую известность в России. Его сын, Петр Борисович, опубликовал эти записки в Москве в 1773 г. Впоследствии они были переведены на французский и изданы в Париже в середине XIX в.27

Выехав из Москвы 22 июня 1697 г., Шереметев посетил Краков, Вену, Венецию и Рим. Еще на аудиенции у польского короля, а затем саксонского курфюрста Августа II Шереметев заявлял, что это путешествие он совершает по зову благодарности к святым апостолам Петру и Павлу, которые помогали его победам над неприятелем. После своих побед он якобы дал клятву отправиться в Рим, чтобы поклониться святым мощам апостолов.

Однако эти заявления Шереметева, изложенные в его "Записке", вызывают недоверие. Анализируя текст его воспоминаний, можно сделать вывод, что поездка эта была предпринята все-таки не по решению Шереметева, а по решению царя и в выборе кандидата Петр I руководствовался исключительно деловыми качествами посланника. Более удачной личности на эту роль, чем Шереметев, в России того времени попросту не было. Как отметил Н. И. Павленко, при выборе подходящей кандидатуры Петр, "видимо, учитывал еще одно качество Бориса Петровича: он был не чужд восприятию западной культуры, во всяком случае, ее внешних проявлений"28.

О подлинной цели и маршруте посольства Шереметева никто за границей не знал, хотя там понимали, что это не простой визит, и принимали Шереметева как официального представителя России. Этот факт объясняет, почему за боярином внимательно следили во всех государствах, куда он приезжал.

В настоящее время установлено, что в архивах Мальтийского ордена в Риме сохранилась обширная документация, относящаяся к визиту Шереметева. Она распределена на три группы документов. Кроме того, имеется еще один документальный материал, который хранится в архиве Великого приорства Богемского в Праге. Не менее интересные документы находятся в секретном архиве Ватикана, куда поступали сведения, представленные в Рим асессором инквизиции на Мальте Людовико Фамучелли29.

Будучи в Вене, Шереметев заявил, что его путь лежит к кавалерам мальтийским, "дабы видеть их храброе и отважное усердие, большую себе восприяти к воинской способности охоту", и об этом немедленно сообщили на Мальту. Однако поток сообщений о визите Шереметева на Мальту начинается раньше - с депеши, отправленной Совету

25 Там же, с. 134.

26 Шмурло Е. Ф. Указ. соч., с. 21.

27 См.: Journal de voyaje.

28 Павленко Н. И. Птенцы гнезда Петрова, с. 134.

29 См. Секретный архив Ватикана, Segretaria di Stato, Malta, 49. F. 17, r-v. Письма от 17 и 27 мая 1698 г.


стр. 174

Ордена от фра Марчелло Саккетти, посла рыцарей в Риме, который в следующем году был выдвинут на должность адмирала орденского флота. В письме от 12 апреля (н. ст.) 1698 г. Саккетти писал, что некий вельможа из Москвы, посланец русского царя, называющий себя родственником царя и генералом его армии, отправляется на Мальту, чтобы увидеть местонахождение Ордена, о котором при обращении к римскому папе он отзывался с помпезными похвалами. Саккетти приложил к своему письму копию речи Шереметева, адресованной римскому понтифику, где он говорил о рыцарях Мальты как о получивших великие заслуги от Господа за их крестовый поход против врагов Святой Веры30.

Саккетти также предупреждал, что Шереметев отправится на Мальту через несколько дней. Получив это известие, Священный совет начал немедленно готовиться к встрече. В Национальной библиотеке Мальты сохранился доклад специального комитета, назначенного Великим магистром для разработки программы визита Шереметева.

8 мая (н. ст.) Перейлос де Роккафюль назначил Великого командора Явона, адмирала Роберто Соларо и байли Гаспара Карниера руководителями комиссии, которой поручалось изучить вопрос и дать ответ, какое обращение будет наиболее подходящим по отношению к высокопоставленному, хотя все еще не названному по имени господину. На следующий день три уполномоченных подали письменное заключение о надлежащем церемониальном протоколе встречи русского гостя, который "заявляет о своем кровном родстве с царем и должен был быть принятым Его Высокопреосвященнейшим Высочеством с большими знаками уважения". Уполномоченные предложили, чтобы несколько самых почетных рыцарей взошли на борт судна для приветствия гостя еще до его прибытия в гавань, а во время высадки на берег итальянский караул дал бы салют из 11 пушек. Великий магистр Перейлос де Роккафюль должен был ожидать боярина на берегу, имея наготове несколько экипажей, чтобы затем отвезти гостя во дворец.

У входа во дворец главный церемонимейстер должен был приветствовать Шереметева и проводить его в тронную залу, где гостя встретит сам Великий магистр, которому, однако, рекомендовалось все время оставаться с правой стороны и сидеть на более почетном месте. По окончании беседы Великий магистр должен был проводить боярина до того места, где началась их встреча, после чего церемонимейстеру надлежало сопроводить гостя до выхода из дворца. Знатнейшим рыцарям было дано указание сопровождать Шереметева в той же карете, в которой он прибыл, до дворца Коттонера, выбранного для проживания российского гостя. Здесь ему предстояло разместиться и проживать за счет Ордена.

В докладе также рассматривались детали обеда и церковного церемониала. Гостю отводилось главное место в большой гостиной Ордена, а в кафедральном соборе св. Иоанна - место епископа, снабженное двумя бархатными подушечками. Протокол устанавливал такие же "знаки особого внимания" и при церемонии отбытия боярина с Мальты. Совет единогласно одобрил этот доклад. Великий магистр настоял на том, что оплатит все расходы, связанные с приемом Шереметева, из собственных средств, чтобы освободить казну Ордена от столь накладного бремени.

Путешествие Шереметева из Рима на Мальту трудно назвать скучным. Еще в Неаполе 46-летний посланник встретился с графом Франсиском Сигизмундом Туном, в недавнем прошлом четыре года занимавшим пост капитан-генерала во флоте Ордена. Опытный мореплаватель посоветовал русской депутации добираться до Мальты в двух фелюгах, причем одна из них должна была плыть на расстоянии двух с половиной километров впереди другой, чтобы избежать неожиданного нападения турецких кораблей. Это было необходимо сделать из-за того, что прямо перед Прибытием Шереметева в Мессину произошел инцидент, когда четыре турецких корабля атаковали два английских торговых судна и захватили одно, меньшее по размеру.

30 См. Печникова Р. Ю. Мальтийский орден в прошлом и настоящем. М., 1990, с. 122.


стр. 175

Во вторник после Пасхи суда покинули Мессину и взяли курс на Мальту. Шереметев заплатил за фрахтовку большую по тем временам сумму в 70 дукатов. Акватория Сиракуз представляла собой чрезвычайно опасную зону из-за постоянного присутствия здесь турецких пиратов, незадолго до этого захвативших поблизости сицилийское судно. Это было плохой новостью. Хорошей же новостью стали семь галер Ордена, ожидавших русских у Капо Пассеро. Сенешал Ордена Спинола послал собственный бот, богато украшенный резьбой и позолотой, чтобы переправить боярина, двух его братьев и сопровождающих лиц с фелюг на мальтийские галеры, выстроившиеся в боевой порядок. Гостей приветствовали салютом из пяти орудий. Спинола лично помог Шереметеву взойти на борт, где московский гость объяснил цель своего посещения Мальты. В ответ Спинола произнес высокопарную приветственную речь. Однако обмен любезностями прервало появление пяти турецких судов. Корабли Ордена немедленно пустились в погоню. Спинола предложил Шереметеву принять командование эскадрой. Преследование было безуспешным - турецким кораблям удалось уйти.

Вскоре на горизонте показалось торговое судно, следующее из Александрии в направлении Туниса. Корабли Ордена произвели выстрел, в ответ на судне подняли французский флаг, и это означало конец погони. Тем временем море начало сильно штормить, почти все прибуксированные к галерам лодки пошли ко дну. Таким образом, ситуация несколько раз была чрезвычайно опасной.

Посещение Шереметевым Мальты подробно отражено в уже упоминавшейся "Записке путешествия генерал-фельдмаршала российских войск Бориса Петровича Шереметева в европейские государства: в Краков, в Вену, в Венецию, в Рим и на Мальтийский остров". Повторим, что записки эти писались, скорее всего, под диктовку сопровождавшими боярина Алексеем Курбатовым и Герасимом Головцыным, затем редактировались в России.

Шереметев совершал свой вояж не один. Известно, что в Риме его депутация составляла 14 человек, включая его самого, двух его братьев и 11 человек свиты. В дневнике Шереметева сохранились имена братьев: Василий и Владимир. Они находились в Венеции и присоединились к посланнику на пути в Рим и на Мальту. Братья Шереметева были посланы за границу в 1696 г. согласно указу Петра I, предписывавшему 61 человеку, отпрыскам из самых знатных семей, отправиться в Западную Европу для изучения мореплавания, навигации и судостроительства. Около 30 человек были направлены в Венецию, и среди них Василий и Владимир Шереметевы31. Записки умалчивают о переводчике Шереметева, много лет являвшемся студентом римского колледжа "Пропаганда веры", хотя в мальтийском архиве он числится среди прибывших32.

Отчеты инквизиции показывают, что во время плавания на Мальту Шереметева сопровождала большая группа людей, составлявших его свиту. Многочисленностью гостей объясняются те 15 комнат, которые они заняли во дворце Коттонера.

Прибыв глубокой ночью в гавань, генеральская галера дала залп из орудий. Шереметева и его братьев встретили на борту, поинтересовались их самочувствием, и боярин покинул галеру на специально приготовленном для него мальтийском судне. Когда он спускался по трапу, самое большое орудие на корабле дало в его честь три залпа.

Свидетельство о встрече имеется в "Записке": "Мая 1. К пристани грандмагистр выслал с конюшен своих три кареты, одна о четырех возниках, а прочие о двух, а как боярин с братьями сел в карете и въехал в город, то для въезду боярского с верхнего раскату выстрелили из 9 пушек, и как улицами ехали, то смотрело людей премножество"33.

Шереметева торжественно встречали и на острове. К сожалению, из записок, по-видимому, тщательно отредактированных Шереметевым, исчезло немало свидетельств,

31 Павленко Н. Петр Великий. М., 1994, с. 110.

32 Шмурло Е. Ф. Указ. соч., с. 17.

33 Записка путешествия Шереметева, с. 130.


стр. 176

которые могли чем-то скомпрометировать боярина в России. Вот почему так интересны документы, обнаруженные Бонелло в секретном архиве Ватикана, и сведения в тексте "Журнала путешествий", изданном в Париже.

У ворот дворца Коттонера русского посланника и его братьев встретили три рыцаря, предоставленные в распоряжение гостей. Роскошная обстановка дворца и отличные условия ночлега произвели на Шереметева большое впечатление. Рыцари просили гостей не приобретать провизию во время своего пребывания. Шереметев, напротив, настаивал на том, что он сам оплатит необходимые расходы, чтобы не вводить Орден в лишние траты. Рыцари заявили в ответ, что им оказывают финансовую поддержку все христианские монархи и что забота о русском боярине для них большая честь и похвальное деяние34.

На следующий день, перед завтраком, Великий магистр прислал к Шереметеву своего мажордома, чтобы вновь осведомиться о самочувствии, пожелать приятного времяпрепровождения и удостовериться, что гость ни в чем не испытывает недостатка. Великому магистру де Роккафюлю, как заметил Шереметев, нравился обычай возвещать начало обеда или ужина звуком трубы. Он предложил Шереметеву своего музыканта, чтобы русский гость мог таким образом оповещать людей о том, что приступил к трапезе. За обедом и ужином, как описывал Шереметев, подавались изысканные блюда, вина и десерты. Три рыцаря, предоставленные Орденом в его полное распоряжение, разделяли с ним трапезу, а трубач играл с большим самозабвением. После дня отдыха, наступило время аудиенции у Великого Магистра.

"Мая 4 числа был боярин и братья его у грандмагистра на аудиенции, а шли со двора его пеши, для того что в городе Мальте улицы весьма чисты и лучшее обыкновение у кавалеров не ездить, а ходят все и высокородные пеши. А как шли улицами, то людей смотрело множество.

Как подошел боярин ко двору грандмагистра, то вышед от грандмагистра многие кавалеры, к самым воротам встретили боярина, и уклоняся они пошли пред боярином; потом по лестнице также и в сенях встречали боярина многие их мальтийские старшие кавалеры; сам же грандмагистр встретил боярина, вышед за две палаты покоевой своей, и уклонився привитался с боярином и с братьями его, и пошли чрез две палаты, пришедши же в уготовленную палату просил грандмагистр боярина сесть, но боярин поклоняся, говорил стоя титло Государево".

Русский посланник вручил Великому магистру де Роккафюлю "Любительскую грамоту" Петра I, в которой русский царь уведомлял Орден о своей удачной войне с турецким султаном и крымским ханом. В ней сообщалось также о заключении Россией союза с императором Священной Римской империи и королем Речи Посполитой против Турции и Крымского хана. Шереметев торжественно зачитал высочайшие титулы русского царя, "грандмагистр в то время стоял же сняв шляпу, а проговоря титло Государево сели на стулах друг против друга оба под балдахином. И боярин говорил речь"35.

В своей приветственной речи Шереметев сказал, что прибыл на Мальту к рыцарям, которых "издавна вседушевно желал видеть" и которые известны далеко за пределами своего пребывания и давно уже прославлены своей "отважной мудровоенной храбростью... и нещадно, но всесердечно за Христа Бога и за все Христианство кровь свою изливающих, не токмо кровь, но и души своя всеблагоохотно полагающие... дабы, видев их храброе и отважное усердие, большую себе восприяти к воинской способности охоту"36. Затем он вручил Перейлосу письмо от Петра I.

Как впоследствии сообщалось в описании этого путешествия, "в царской грамоте к грандмагистру и к кавалерам Мальтийским писано тако: "Наше Царское Величество Высокопочтенному магистру и всем Мальтийского острова кавалерам благоволение и

34 Journal de voyage.., p. 133.

35 Записка путешествия Шереметева, с. 130 - 131.

36 Там же, с. 127.


стр. 177

всякое благо объявляем. Вели есьмы войну против неприятелей Креста Святого, Турского Салтана и Крымского Хана, и за Божиею помощью войска Наши у Турского Салтана знатные города на реках, на Дону, Азов и иные близ моря Понтуса Евксинского взяли. И надеемся Мы, что по сему Нашему объявлению тот случай во сие удобное время и Вас славных кавалеров против тех неприятелей наипаче прежнего охотных сотворить"37.

Подлинник грамоты Петра I лишь несколько лет назад был обнаружен Е. Золиной среди рукописей Национальной библиотеки Мальты. Его фотокопия помещена в составленном ею сборнике, вышедшем на Мальте38.

Великий магистр принял грамоту, поцеловал и отдал своему секретарю. Шереметев продолжил. Он объяснил, что, когда останавливался в Вене, император Священной Римской империи Леопольд также дал ему письмо для Великого магистра, которое и было им доставлено.

Перейлос поднялся, перечислил титулы русского царя и, снова усевшись, обратился к Шереметеву с не менее эмоциональным чествованием. Когда аудиенция закончилась, "встал боярин, и уклоняся пошел из палат, провожал боярина грандмагистр до той же третьей палаты, а кавалеры премногие до ворот, а иные до двора, где стояли, и того дня банкетовали боярина весьма преизобильно всяким удовольствием"39.

Местные архивные источники, обнаруженные в Национальной библиотеке Мальты, добавляют сведения о некоторых нюансах, отсутствующих в записках Шереметева. Русские не могли, как планировалось, сразу направиться к Великому магистру, поскольку после морского путешествия находились в плохом состоянии, - вероятно, страдали от морской болезни. 14 мая (ст. ст.), в день визита, Шереметев и его братья были одеты "по французской моде". Шереметев преднамеренно опустил еще одну важную деталь: до посещения Великого магистра он ходил на мессу в церковь св. Иоанна. Учитывая последующие слухи о его тайном обращении в католицизм - вредные для политической карьеры и опасные для жизни - нетрудно догадаться, почему эти подробности не нашли места в опубликованных записках.

Еще один эпизод, который произошел в самом начале аудиенции у Великого магистра, тоже не попал в путевой дневник боярина. Напротив места Великого магистра в один ряд было поставлено три кресла - для русского гостя и двух его братьев. К изумлению Великого магистра, Шереметев приказал своим братьям встать и сесть сзади, возле стены. Возможно, это было проявлением высокомерия - только он вправе на равных беседовать с Великим магистром, но скорее - знаком особого почтения к Великому магистру.

Сохранилась ответная грамота Великого магистра Мальтийского ордена Петру I, где после перечисления государевых титулов говорилось: "С какой радостию и почитанием со всем моим кавалерским воинством получил я от Вашего Пресветлейшего Царского Величества благосклоннейшую грамоту, от 30 дня минувшего апреля, врученную мне чрез высокопревосходительнейшего Бориса Петровича Шереметева, Вашего Пресветлейшего Царского Величества ближнего боярина и наместника Вятского, то может лучше объяснить он же, высокопревосходительнейший Шереметев, который своим, хотя краткодневным, присутствием нас почтил и весьма много утешил.

Но как должно приносить непрестанно благодарение всеблагому и всевышнему Богу, который доселе благоволил ниспосылать Вашему Пресветлейшему Царскому Величеству над турецким султаном и крымским ханом, врагами христианского имени, весьма многие и достопамятные победы, так равно непрерывными молитвами надлежит просить того же Подателя всех побед, да умножит он более и более триумфы Вашему могу-

37 Цит. по: Лабзин А., Вахрушев А. История Ордена святого Иоанна Иерусалимского, т. V. СПб., 1799, с. 124 - 125.

38 Malta and Russia Journey Through the Centuries Historical Discoveries.

39 Записка путешествия Шереметева, с. 131.


стр. 178

щественнейшему воинству, к распространению славы христианского общества и к совершенному прогнанию Ваших непримиримейших врагов. Ближайшую надежду подает, как я уведомился, что в желаниях наших имеет содействовать благость Божия, коея особенною помощию заключен и возобновлен священный союз между Пресветлейшим Вашим Царским Величеством, Цесарским Римского Императорским Величеством и между Светлейшим князем и Венецианскою республикою. В прочем сие мое кавалерское воинство, следуя всегда собственному наставлению, устремит все свои силы к тому, чтоб, сколько можно, споспешествовать столь спасительному и славному делу, наипаче, если бы чрезмерно великое расстояние ему не воспрепятствовало, соединившись со флотами и армиею Вашего Пресветлейшего Царского Величества, удостоену быть участником их триумфов. Между тем я вместе с оным, желая на возвратном пути выше-помянутому высокопревосходительнейшему Шереметеву безопасности, усердно испрашивая от всеблагого и великого Бога Пресветлейшему Вашему Царскому Величеству всегдашнейших благословений и приращения побед.

Дано в Мальте острове, 16 мая 1698 года.

Вашего Пресветлейшего Царского Величества всенижайший и всепокорнейший слуга Великий Магистр Гостеприимного Иерусалимского дома Рамон де Переллос и Роккафул"40.

В день официальной аудиенции, Священный совет Ордена собрался на срочное совещание, чтобы вновь рассмотреть и внести изменения в заранее утвержденный протокол. Члены Совета поняли, что перед ними высокородный вельможа и к тому же очень высокого общественного положения: главнокомандующий и генерал московского войска. В первый раз в местных документах появилось его имя - Шереметев (Sheremetef). Новые предусмотренные мероприятия включали следующее: во время посещения укреплений с каждого судна гостя будет приветствовать внушительный салют из пушечных залпов, а во время его отбытия каждый корабль флота должен будет дать четыре залпа. В кафедральной церкви св. Иоанна его братьям будет предоставлено место непосредственно рядом с боярином. Наконец, Совет решил наградить Шереметева золотым крестом Мальтийского ордена, украшенным бриллиантами, на цепочке соответствующей длины, и сопроводить награду буллой от канцлера, дающей разрешение носить этот крест как знак особого отличия.

Действительно, назавтра Шереметев и его братья совершили экскурсию по фортификационным сооружениям и военным складам Валлетты: "Мая 5 числа ходил боярин с кавалерами смотреть крепости и всяких воинских припасов. Та крепость, в которой дом грандмагистра находится, зело искусно сделана, и крепка, и раскатами великими окружена, а паче же премногими и великими орудиями снабдена". Шереметев оценил укрепления как "очень искусные и мощные, окруженные глубокими рвами и великолепно оснащенные оружием". В его часть был дан салют из 15 пушек.

На следующий день на судне Великого магистра, пышно украшенном резьбой и позолотой, гости посетили линии Коттонера: "Мая 6 числа ездил боярин с кавалерами в генеральской барке чрез канал смотреть трех крепостей, которые сделаны для защиты той большой крепости, сии крепости весьма крепки, и орудиев на них поставлено довольное число, а живут тут поочередно из кавалеров особливые воеводы с солдаты"41. Эти бастионы также привели Шереметева в восхищенное изумление.

В свою очередь, проявив вежливость, боярин послал уведомление Великому магистру о том, что хотел бы отправиться в обратный путь в будущее воскресенье, чтобы рыцарям не приходилось больше откладывать намеченную ими совместную с венецианцами экспедицию в Морею. Он спрашивал, не предоставит ли Великий магистр в целях безопасности несколько галер, которые сопровождали бы его во время возвращения с Мальты.

40 Лабзин А., Вахрушев А. Указ. соч., с. 128 - 129.

41 Записка путешествия Шереметева, с. 130 - 131.


стр. 179

Затем Шереметев нанес визит вежливости генералу Спиноле, а на следующий день посетил пышное празднование Троицы в церкви св. Иоанна. Великий магистр, сидя под балдахином, председательствовал на церемонии. Шереметев стоял справа от него на ковре и преклонял колени на две бархатные подушечки, украшенные золотой нитью. Его братья находились немного ниже, но также отдельно от рыцарей. Для удобства и им была предоставлена бархатная подушечка. Процессия священников под пение хора несла святые мощи руки св. Иоанна Крестителя. Всем присутствующим разрешалось поцеловать золотую раку, в которую были помещены драгоценные мощи. Такая возможность предоставлялась весьма редко.

"Мая 8 числа был боярин в церкви святого Иоанна Предтечи, в которой того дня был грандмагистр, и все кавалеры слушали литургию и все причащалися. По окончании литургии выносили с процессиею и пением руку святого Великого Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, и сподобились все ее целовать. Та святого Предтечи рука по запястья и видом мощи весьма преудивительны являются, как будто недавно умершего человека. Показуют же оную руку всенародно годом немногажды"42.

Вряд ли кто-нибудь мог предположить, что ровно через 100 лет эта святейшая из реликвий Ордена св. Иоанна окажется в России.

После службы Великий магистр и боярин приветствовали друг друга. Во дворце Коттонера всех ожидал завтрак, еще более изысканный, чем обычно. Великий магистр направил к столу Шереметева двух молодых рыцарей: сына командора Виенны и отпрыска очень знатной французской семьи. Днем Великий магистр прислал к Шереметеву старшего рыцаря, чтобы пригласить его на званый ужин, а также известить, что его просьба о предоставлении двух галер для охраны будет исполнена.

Шереметев посчитал ситуацию вполне подходящей, чтобы вручить взятые с собою подарки. Они подробно перечислены в записках, с указанием стоимости каждого. Великому магистру были подарены соболиная шуба ценой в 300 руб., два отреза персидской ткани (120 руб.), две чернобурки лучшего качества (100 руб.), пять пар соболиных шкурок и 100 соболиных хвостов (вместе 100 руб.), пять горностаевых (25 руб.) и два отреза превосходного дамаста (25 руб.). Командор Спинола получил кольцо с сапфиром, обрамленным брильянтами, ценой 200 руб., и три пары соболиных шкурок (100 руб.). Рыцарь - хранитель казны Ордена св. Иоанна был одарен тремя парами соболиных шкурок (100 руб.), шкуркой одного горностая и куском дамаста стоимостью 30 руб.43

Известный российский историк-эмигрант Е. Ф. Шмурло подсчитал, что общие расходы Шереметева за время европейской поездки составили, в эквиваленте 1929 г., 300 тыс. золотых руб., что он вполне мог себе позволить. Шереметев считался владельцем многомиллионного состояния44.

На праздник перенесения мощей св. Николая, который также почитался рыцарями Ордена, поскольку именно госпитальеры вывезли мощи святого из Мир Ликийских в Бари, спасая их от мусульман, Великий магистр направил три кареты, чтобы доставить Шереметева и его свиту на обед. По пути русские остановились осмотреть больницу Ордена - Sacra Infermeria. "Мая 9 дня боярин ездил и смотрел гошпиталя, где содержат во всяком довольстве больных кавалеров и иных всяких чинов немощных людей. Сей гошпиталь снабжен весьма изобильно всяким довольством, строением, живописью, постельми и всякими для больных нуждами, тут же имеются и аптеки преизрядные, а служат больным многие знатные кавалеры"45.

В магистерском дворце русских ждал обычный сложный церемониал приветствия. Сначала их встречали рядовые рыцари, потом рыцари более высокого ранга, а затем вышел и сам Великий магистр. Он провел гостей в залу, специально подготовленную

42 Там же, с. 131.

43 Там же.

44 Шмурло Е. Ф. Указ. соч., с. 15.

45 Записка путешествия Шереметева, с. 131.


стр. 180

для этого случая. Здесь Великий магистр взял с большого золотого подноса крест, украшенный бриллиантами, и произнес в адрес Шереметева возвышенную хвалебную речь, в конце которой самолично прикрепил крест к его груди, трижды обнял, приветствуя как рыцаря. Затем боярина начали обнимать и другие рыцари, называя "братом". Шереметев заметно расчувствовался и многократно всех благодарил. Этот крест был особенно ценным даром, как считал Шереметев, еще и потому, что его прикладывали ко многим священным реликвиям Ордена, хранившимся в кафедральном соборе, к руке св. Иоанна Крестителя.

В записках Шереметев умалчивал о некоторых подробностях своего пребывания. Например, в сохранившихся архивных документах Ордена говорится, что боярин сам настоял на том, чтобы стоять на коленях перед Великим магистром во время вручения креста.

Шереметев необычайно гордился своей наградой. Впоследствии он никогда не упускал случая показать свой мальтийский знак отличия на публике, что подчас раздражало соотечественников. Так, И. Г. Корб, секретарь австрийского посольства в России, писал: "Борис Петрович пришел на похороны известного государственного деятеля времени Франца Лефорта в компании иностранных послов, что вызвало язвительные комментарии у присутствовавших там русских, которые с насмешкой спрашивали друг друга: "уж не посол ли это Мальтийского Ордена?""46. До этого, в Риме и Венеции, желая привлечь всеобщее внимание к своей мальтийской награде, Шереметев помещал ее на шляпе, рядом с большим сапфиром. Поглядеть на него собирались многочисленные зеваки47.

В конце церемонии, до приглашения на обед, Великий магистр передал Шереметеву письма для царя и императора Священной Римской империи. Обед, как обычно, оказался грандиозным. Шереметев сидел под балдахином рядом с хозяином Мальты, а его братья - чуть поодаль. "Изобилие, великолепные блюда, напитки и сладости" отличали стол, который обслуживали рыцари, яства подавали 20 отпрысков самых благородных семейств. Все угощения ставились на стол сразу, смена блюд производилась не менее шести раз. Гостей развлекали многочисленные собравшиеся рыцари. В течение обеда Перейлос обсуждал с Шереметевым русские военные кампании. В конце боярин поблагодарил Великого магистра и попросил позволения покинуть Мальту. Последовали еще более возвышенные речи, неоднократные объятия, обращения друг к другу "брат" и обещания поддерживать переписку. ("Трогательные проводы", как было отмечено в записках.) Вернувшись в свои апартаменты, Шереметев принял множество рыцарей, происходивших из самых аристократических семей Европы. Опять звучали хвалебные оды, и все они были тщательно записаны. Шереметев распределил последние подарки. Три рыцаря, приставленные магистром к русским гостям, получили соболей стоимостью 300 руб. 300 дукатов стали выражением благодарности слугам Великого магистра, прислуживавшим за столом. Канцлер получил соболей и другие подарки, ценой в 100 руб., и 100 дукатов для своих служащих, еще 200 руб. ушли на более мелкие подарки48.

Вечером в трех каретах, присланных Великим магистром, русские гости отбыли в гавань. Здесь их ожидали богато украшенное судно и приветственный пушечный салют. Проводить Шереметева собралось множество рыцарей и священнослужителей. Когда он взошел на борт, вновь прозвучали пушечные залпы, при пересадке две галеры также произвели залп из самых больших орудий. Рыцари и знатные персоны, разгоряченные вином и разными лимонадами, оставались на корабле, в то время как рабы-гребцы выводили его из гавани. Состоялся пышный ужин.

46 Корб И. Г. Указ. соч., с. 250 - 251.

47 Шмурло Е. Ф. Указ. соч., с. 30.

48 Записка путешествия Шереметева, с. 136 - 137.


стр. 181

Утверждать, что Б. П. Шереметев стал первым русским кавалером Мальтийского ордена, как об этом писали некоторые историки и как ошибочно повторили эту точку зрения и мы, все-таки нельзя49.

Действительно, во время вручения, а точнее - дарения, креста Великий магистр (согласно изложению Шереметева) произнес двусмысленную фразу: "Мы просим Вас называться нашим братом - рыцарем во имя Иисуса Христа". Однако в архивах Мальтийского ордена не обнаружено никаких официальных документов, подтверждающих это заявление Шереметева. Е. Ф. Шмурло неоднократно подчеркивает тот факт, что разговоры, передаваемые в записках, могли быть отредактированы. Стать членом Ордена можно было, лишь пройдя через долгий (не менее трех лет) и весьма сложный ритуал, включающий традиционные "испытания", имеющие целью получить доказательства благородства кандидата. Кроме того, непреодолимой преградой могло стать различие в религии.

Вручение креста следует рассматривать скорее как знак почтения к высокому гостю, чем свидетельство официальной принадлежности к Ордену. В документах Мальтийского архива, обнаруженных Бонелло, приводится постановление Священного совета, где говорится: "Великий магистр преподнесет ему (Шереметеву. - В. З.) как подарок ( курс. наш. - В. З.), золотой крест, украшенный бриллиантами, на цепочке соответствующей длины, и вручит буллу от канцлера с разрешением носить этот крест как знак особого отличия". Разрешение "включить крест в свой фамильный герб, а также изображать его на флагах и знаменах, которые будут использованы в битве с общим врагом" было дано в устной форме во время произнесения торжественной речи.

Сохранилась булла, или, как она называется в записках Шереметева, "патент", данный в 1698 г. от Мальтийского ордена графу Борису Петровичу Шереметеву, текст которого впервые был опубликован в 1773 г.:

"Брат Дон Раймунд де Переллос и Рокафусс, Божиею Милостию Смиренный Магистр Священной Гостеприимной Обители Иоанна Иерусалимского и Воинских орденов Священного Гроба и Доминиканского, страж нищенствующих ради Иисуса Христа, и мы чиноначальники таких подвижников и братия Орденских соборов, Всепресветлейшего и Державнейшего Великого Государя, Царя и Великого князя Петра Алексеевича, всея Великия, малыя и белыя России и иных многих стран Самодержца, верному Боярину и Наместнику Вятскому, Превосходительному и Высокоблагородному мужу Борису Петровичу Шереметеву здравия и спасения желаем от Того, который есть истинное всех спасение!

Знаменитость твоего рода и воинская доблесть, давно уже нам известная, а наипаче твое оказанное к нашему Ордену благоволение, побуждающее тебя из стран, толико отдаленных, притти к нам, до ныне тобою невиданных, и твоим присутствием прославить наше братство, убеждает нас изъявить тебе какой-либо знак нашего к тебе уважения и благодарности, и купно с тем усугубить любовь твою к нам, и достойно почтить тебя за оказанные и оказываемые тобою услуги всему Христианству, и в особенности твоему Великому Государю, Его Царскому Пресветлейшему Величеству. И так просим тебя, драгоценный крест, сделанный по обыкновенному нашему образу, даруемый тебе в залог нашего уважения, и освященный прикосновением к святому древу истинного креста, и к руке Иоанна Крестителя, нашего покровителя, кои хранятся в хранительнице нашей Великой церкви, благодушно принять, и его или какой-нибудь другой златой (на его охотно мы даем тебе разрешение) ради Богопочитания всегда носить на вые; да огражденный сим спасительным, для адских духов ужасным знамением, ко славе Христианского рода и имени твоего Великого Государя, удобнее низложить турок, татар и иных врагов Креста Господня, и навсегда сохранить к религии нашей приверженность. Сего ради приобщаем тебя отныне к сонму наслаждающихся всеми духовными благами,

49 См., например: Дуров В. А. Русские награды. М., 1993, с. 123 - 124; Андреев А. Р., Захаров В. А., Настенко И. А. Указ. соч., с. 117.


стр. 182

кои служат к прославлению имени Божия, и толико же к истинной Христианской Веры против врагов оныя, толико к благочестивому подвизанию в гостеприимстве. Всем и каждому из братии реченой нашей обители, пользующихся ныне и впредь правами нашего достоинства, объявляется, да почитают тебя усердным и приверженным членом нашего ордена. Во свидетельство общая наша свинцовая булла у сего прилагается.

Дан в Мальте, в нашем сословии 1698 года мая 18 дня.

Эль Люгротин: Великий канцлер. Брат дон Педро де Горгона. Скрепил в канцелярии: брат Фердинанд. Контролер: Вице-канцлер.

С наружности на сложенном патенте назади написано: Разрешение Превосходительному мужу Борису Петровичу Шереметеву носить ради Богопочитания сей златый крест.

На свинцовой привешенной к патенту печати, величиною в рубль, с одной стороны видимо тело, лежащее в гробнице, и при возглавии крест. Лампада освещает сей памятник. Слова подписи в округе: Hospitalis Hierusalem, то есть "Странноприимцы Иерусалимские". На другой стороне видимо много кавалеров, повергшихся перед крестом. Из подписи видимы только слова: "Magistri et Conventus", то есть "Магистр и Конвент""50.

Однако в тексте официальной буллы, сопровождавшей право на ношение креста, копия которой была обнаружена Бонелло в архиве Ордена, последняя фраза вышеприведенного текста, опубликованного в записках Шереметева, вышедших в России, звучит по-иному. Вместо "да почитают тебя усердным и приверженным членом нашего ордена" в оригинале буллы написано: "Мы повелеваем всем Братьям нашего Ордена и каждому из них, в настоящем и в будущем, в любом ранге и состоянии, считать и признавать Вас человеком, который снискал любовь, уважение и содействие нашего Ордена"51.

Как видим, здесь нет никакого упоминания о членстве в Ордене. В протоколе постановления Священного совета о булле, который тоже сохранился, также ни слова не сказано о том, что боярин Шереметев был принят в Мальтийский орден. Вручение креста значится только как "разрешение Священного совета носить золотой крест".

Визит Шереметева на Мальту по-разному интерпретировался историками в разное время. Чрезвычайно интересным является мнение, высказанное в одной анонимной брошюре, вышедшей в Париже в 1798 г. В книге "Исторические и политические исследования на Мальте" ее автор прямо писал, что уже император Петр Великий имел планы по завоеванию Мальты. Но эта анонимная публикация отмечена политическими мотивами определенной направленности - ее автор всеми силами пытался найти оправдание французскому вторжению на Мальту, случившемуся несколькими месяцами раньше выхода этой книжки. Луис де Боисглин в двухтомной истории Мальты, датированной 1801 г., отрицает какие-либо тайные враждебные намерения со стороны русского царя: все его поручения Шереметеву сводились к тому, чтобы "воодушевить мальтийцев упорно продолжать отчаянную и непрерывную войну против неверных"53.

Вымысел насчет планов России по завоеванию Мальты в несколько завуалированной форме был повторен известным франкофилом, консулом Домеником Миге, опубликовавшим в 1841 г. большой труд по истории Мальты. Он связывал визит Шереметева на Мальту с "тайной миссией, истинное содержание которой открылось только со временем"54.

Подобные точки зрения вполне согласуются с существовавшей во французской печати того времени неприязнью к России. Действительно, к середине XIX в. взаимоотношения Франции и России были далеко не безоблачными, из-за Кавказа. Во Франции Рос-

50 Записка путешествия Шереметева, с. 134 - 135.

51 Bonello G. Early Russo-Maltese Connections.., p. 17 - 18.

52 Recherches Historiques et Politiques sur Malt. Paris, 1798, p. 103, 104. Бонелло считает, что эта работа была написана мальтийским патриотом Микаэлем Антоном Вассалли. - Bonello G. A Mysterious Book by Mikiel Anton Vassalli. - Journal of Maltese Studies, 1993, N 23 - 24, p. 194.

53 Boisgelin L. de. Ancient and Modern Malta, v. 3. Midsea, 1988, p. 219.

54 Miege D. Histoire de Malte, t. 2. Paris, 1841, p. 260, 286.


стр. 183

сию постоянно обвиняли в захватнических действиях, поскольку ее политика в кавказском вопросе никак не согласовывалась с интересами Франции в этом регионе.

Э. Шермерорн придерживалась некоей "золотой середины". Приведя добросовестное описание визита боярина, она задавалась вопросом: "Что все это значило? Просто союз против общего врага? Или же так хитроумно прокладывался путь, по которому, перед французским вторжением на счастливый остров бежала группа госпитальеров, чтобы броситься ниц пред недостойным потомком Великого Петра, Павлом I, предложив ему, в этом бедственном положении, стать Великим магистром рассеянного братства?"55.

Все эти натяжки в исследованиях западноевропейских историков выглядят неубедительными. Если продолжить рассуждение, руководствуясь их логикой, тогда можно прийти к фантастическому выводу: Петр I заранее предвидел, что через сто лет Мальтийский орден возглавит его потомок Павел I. Между тем, примерно так и построил свое исследование небезызвестный фра Кирилл Туманов.

К сожалению, для большинства европейских исследователей осталось неизвестным вышедшее на русском языке в Праге в 1929 г. исследование Е. Ф. Шмурло. Чтобы закончить свои разыскания о мальтийском визите боярина, он в 1904 г. даже посетил Мальту. Вне поля их зрения оказалось и описание мальтийского путешествия Б. П. Шереметева, появившееся в 1808 г. в книге "Жизнь, анекдоты, военные и политические деяния российского генерал-фельдмаршала графа Бориса Петровича Шереметева". Книга представляет собой литературно обработанный текст записок, изданных в конце XVIII в., с прибавлением дополнительных сведений, взятых из личного архива боярина. Вот что сказано там о посещении Шереметевым мальтийских рыцарей:

"Из Венеции отправился он водою в Мальту 12 апреля вдоль италианских, а потом от Мессины 30 апреля около сицилийских берегов. Тогда стоял Мальтийский караван, то есть противу турок вооруженная эскадра, не в дальности от южного предгория Сицилии. Борис Петрович поспешил туда, чтобы видеть ополчение и действие мальтийских морских сил, и обрадовался немало сему доброму, представившемуся ему случаю. Он приехал как бы нарочно, ибо в самое то время вдали показалось несколько турецких кораблей, которые кавалерам по законам их ордена подлежало преследовать. Он возгорел желанием участвовать в морском сражении, и чрез то кавалеры убеждены были предоставить ему начальство над всем их флотом. Но до сражения не дошло, и караван вошел под начальством боярина 2 мая в Мальту. Пребывание его на острове сем продолжалось хотя одну неделю, но было оное очень приятно как гостю, так и хозяевам. Они почитали в нем знаменитого воина и первого полководца великого монарха, мужа знаменитейшего по своей природе и заслугам, и оказали ему отличное уважение.

Они приняли его в кавалеры и дали на то письменное свидетельство. Мая 9, что в день своего отъезда, боярин Борис Петрович приглашен был от великого магистра и кавалеров к обеденному столу. Пред обедом взял великий магистр золотой, алмазами усыпанный крест в руку и говорил Борису Петровичу речь. Во-первых, превозносил он цену и действие знака, который все кавалеры носят на своей одежде. По сем предлагал он боярину, чтобы и он принял от них знак, и позволил себя называть их братом и христовым кавалером, знак сей непрестанно бы носил на своем плаще и внес оный в свой герб. Но с условием, чтоб после смерти его никто из его наследников креста сего не носил или в гербе не имел, ибо сие дается ему только в вознаграждение его личных заслуг. После чего сам возложил на него крест, обнял его троекратно и пожелал щастия в сем рыцарском достоинстве, потом обнимали и поздравляли его все кавалеры и называли своим братом. Наконец вручил ему великий магистр, кроме писем к царю и римскому императору, патент на сие достоинство. Крест, полученный Борисом Петровичем, был командорским.

Он был тогда уже женат, что составляло противное статутам, однако в это время он не был женат по смерти супруги своей. Папа Иннокентий XII предложил его в кавалеры

55 Schermerhorn E. Malta of the Knights. London, 1929, p. 283.


стр. 184

и дал свое разрешение. В сие время отходил большой караван мальтийских кавалеров, назначенный в Морею, при сем случае отправился и новый мальтийский кавалер 9 мая, и ночью выпровожен до сицилийских берегов.

10 февраля 1699 года прибыл боярин в Москву и в немецком платье по возвращении предстал Петру Великому, по его повелению, и притом украшенный полученным на Мальте орденом. Монарх принял его весьма милостиво, поздравил кавалером, приказал ему орденский крест всегда носить и 19 февраля повелел в Разряде и во всех присутственных местах записать: "что титло его сверх боярского достоинства еще получено приращение, и как в Боярской книге, в Росписях и других бумагах, так и сам бы он писал: боярин и военный свидетельствованный мальтийский кавалер". Слово "свидетельствованный" доказывает, сколько похвальным казалось в очах Монарха признание храбрости и заслуг боярина его от мальтийских кавалеров, а не сам он хвастает свидетельством иностранным"56.

Среди биографов Шереметева особое место занимает отечественный историк А. И. Заозерский (1874 - 1941). Ученик С. Ф. Платонова, преподаватель Петербургского университета, он в 1920-е годы написал интереснейшее исследование, увидевшее свет только спустя 50 лет после смерти историка. Анализируя цель поездки Шереметева на Мальту, Заозерский отмечал, что кроме официальной причины - склонить мальтийских рыцарей, как и австрийского императора, к совместным действиям против турок и крымских татар, которую следует рассматривать скорее как "официальный предлог, чем реальную цель, поскольку у него не было полномочий на заключение ни там, ни тут договора", у Шереметева была и иная задача. "Реальная же цель, - считал Заозерский, -была получение звания рыцаря Мальтийского ордена"57. Правда, по "Журналу путешествия" выходит, что кавалеры Ордена почтили фельдмаршала мальтийским крестом как будто по собственной инициативе. Однако переписка римских сановников, которая стала доступна Заозерскому и содержала дополнительные сведения, дала ему право сделать совершенно иные выводы. По мнению Заозерского, инициатива в этом деле принадлежала самому Шереметеву. Еще при встрече с папой Иннокентием XII, на которого русский вельможа произвел неизгладимое впечатление своей обходительностью, "благочестивым отношением к вещам священным" в Вене и Риме и, наконец, "тонкой учтивостью" в отношении к главным лицам папского двора, завершившейся целованием папской туфли. Все это сделало его в глазах папы человеком весьма достойным. Шереметев не преминул воспользоваться произведенным на папу впечатлением и выразил Иннокентию XII свое пожелание быть принятым в братья Ордена.

Как отмечал Заозерский, "и если бы при папском дворе не получило перевеса соображение, что "подчинение большого московского генерала правилам означенного ордена должно сопровождаться благими последствиями для святой церкви", то это довольно необыкновенное желание, - как выразился папский нунций в Вене, - было бы встречено там с должной насмешкой58. "Московский генерал", очевидно, тоже учел ревностность "его блаженства" к распространению "истиной веры" и поэтому не поскупился на всякие изъявления, лишь бы достигнуть своей цели59.

Вполне естественно возникает вопрос: зачем нужен был Шереметеву мальтийский крест? По мнению Заозерского, в данном случае проявилась самая интересная в историческом отношении черта личности Шереметева. Вероятнее всего, еще в бытность своего проживания в Киеве он заразился своеобразной феодальной романтикой, занесенной туда из Польши и, как видно из отзыва английского посла Ч. Витворта, хорошо знавше-

56 Жизнь, анекдоты, военные и политические деяния российского генерал-фельдмаршала графа Бориса Петровича Шереметева. СПб., 1808, с. 67.

57 Заозерский А. И. Указ. соч., с. 24.

58 Там же. См. также: Шмурло Е. Ф. Сборник документов, относящихся к истории царствования императора Петра Великого, т. 1. Юрьев, 1903, с. 357 - 358.

59 Заозерский А. И. Указ. соч., с. 24.


стр. 185

го фельдмаршала, Шереметев культивировал в себе качества, требующие рыцарского звания. "Он обладал, - писал Витворт, - чувством чести и личной доблести, более чем кто-либо"60. В таком случае мальтийский крест льстил тщеславию московского боярина главным образом потому, что вводил его в ряды феодальной западной аристократии61.

Шереметев гордился своей принадлежностью к братству мальтийских рыцарей. Вероятно, по его просьбе, Петр I и сделал указание внести в документы фельдмаршала, в его официальный титул ни у кого более не встречающееся звание - "свидетельствованного (т. е. имеющего диплом. - В. З.) мальтийского кавалера". Как отмечал Заозерский, "вообще виденные им за границей примеры "придворного обращения" не могли не оказать на него своего действия в силу постоянного "приватного" общения, а правила поведения, принятые среди рыцарей Мальтийского ордена, он, как член ордена, даже должен был считать обязательными для себя"62.

Тем не менее Шереметева нельзя считать кавалером Ордена - членство в Ордене было придумано им самим. А кто же из российских подданных стал первым кавалером Мальтийского ордена?

Бонелло удалось разыскать любопытные свидетельства об одном московском дворянине по имени Яков Георг, граф Гордон (Jacob George Gordon). Именно он, скорее всего, и стал первым россиянином - мальтийским рыцарем. Принят он был в Орден в 1706 г., по личному ходатайству папы Клемента XI. Его письмо, где говорится о приеме в ряды Ордена св. Иоанна, датировано 5 июля 1706 г. и хранится в Национальной библиотеке Мальты. Должно быть, у Гордона были очень высокие связи, так как через пять лет за него вновь поступило ходатайство, теперь уже от польского короля Станислава63. Как считает Бонелло, скорее всего, что он был близким родственником шотландского генерала Патрика Гордона, любимого советника Петра Великого. По мнению Бонелло, Яков Гордон и являлся первым русским мальтийским рыцарем, поскольку, несмотря на то, что в 1698 г. Шереметев стал почетным обладателем Большого креста Ордена св. Иоанна, он не был принят в ряды рыцарей, будучи официальным представителем Царя всея Руси.

* * *

1698 г. можно по праву назвать "годом русских на Мальте". Не успел закончиться визит Шереметева, как на остров прибыл некто князь Петр Иванович Московитин (Moscovita) с намерением осмотреть фортификационные сооружения. Великий магистр вновь оказал русскому гостю почетный прием, отмечая, что "эта нация [Россия] проявляет искреннее расположение к Ордену". Гость также посетил грот св. Павла, и в его честь во дворце Вердала в Бочетто был устроен роскошный пир64.

В июле состоялись еще два визита. Русские гости вновь были радушно встречены самим Великим магистром. Первым был русский сановник боярин П. А. Толстой, который выехал из России в составе небольшой группы придворных: "7205 года генваря 11 дня по указу Великого Государя велено комнатным стольникам... Петру Андрееву сыну Толстому... ехать в европейские христианские государства для науки воинских дел".

60 Whitworth Ch. lord. An Account of Russia. As it Was in the Jear 1710. Printed at Strawberry-Hill, MDCCLVIII, p. 72 - 73.

61 Заозерский А. И. Указ. соч., с. 24.

62 Там же, с. 27.

63 Эти письма хранятся в архиве Мальтийского ордена: AOM, 265, f. 160, AOM, 266, f. 35 v. См. Bonello G. Early Russo-Maltese Connections..., p. 19.

64 Бонелло ссылается на документ секретного архива Ватикана от 14 июня 1698 г. - Bonello G. Early Russo-Maltese Connections.., p. 8.


стр. 186

В проезжей грамоте, выданной боярину 30 января 1698 г., было сказано: "По нашему Царского Величества указу послан в европейские христианские государства и княжества и в вольные города дворянин Наш, урожденный Петр Андреев для науки воинских дел"65.

По дороге Толстой посетил Польшу, германские земли и Венецию.

Анализируя путешествие Толстого, Н. Попов, связал его с планами Петра I, задумавшего поехать в путешествие по Европе и отправить туда - в Англию, Голландию и Италию - еще около 60 человек с целью изучения морского дела.

Покинув Неаполь, Толстой пустился в наемной фелюге к Мальте и прибыл на остров 19 июля 1698 г., через два месяца после Б. П. Шереметева. Гроссмейстер ордена принял его весьма радушно - снял шляпу и поклонился. Обратившись к Толстому, он сказал: "Я де себе почитаю за великое счастье, что де ты, великого государя человек, из дальних краев приехал видеть охотою мое малое владетельство, Мальтийский остров". Поблагодарив за ласковый прием, Толстой просил у гроссмейстера разрешения осмотреть Мальту и ее укрепления. Магистр предложил ему свою карету, а в провожатаи дал кавалера Поллавичино. После осмотра соборной церкви св. Иоанна Предтечи Толстой и его спутники вернулись в "австерию, для того, что час того времени был жарок, и мало позабавились лимонатами".

Вскоре магистр прислал своего "покоевого человека спросить Толстого о здоровье и не имеет ли он каких нужд". На следующий день Толстому показали оружейный двор, где находилось много трофеев, отбитых у турок. Между прочими вещами показали ему пушку "не малую, сделанную из кожи телятинной, а меди в ней положено самое малое число, тоньше одного перста, а поверх меди все кожа; а сказали, что та пушка к стрельбе зело крепка". Потом поехали смотреть укрепления как самого города Мальты, так и отдельных фортов - "и тое фортецы и крепостей никакими делы имянно описать в скорости невозможно, для того, что ум человеческой скоро не обымет подлинно о том писать, как та фортеца построена, только об ней напишу, что суть во всем свете предивная вещь; построен зело изрядным мастерством и неудобсказуемыми крепостями на каменной горе, весь сделан из белого твердого камня пречудным разумом"66.

Кавалер Эммануил познакомил Толстого с другими членами "славленого ордена; они усердно показывали ему замечательные места их острова", рассказывая и исторические предания о них - о борьбе с неверными и об осаде города турками. Удивлению Толстого не было конца, когда он посетил госпиталь, где находились на лечении "не только христиане, но и бусурмане". Ездил Толстой смотреть и ту пещеру, близ которой апостол Павел, прибыв на остров для обращения к истинному учению его жителей, пребывавших в балванохвальстве (т. е. поклонении идолам), проклял ехидну, укусившею его и сбросил ее с руки своей в огонь. Однажды целый день провел Толстой в загородном доме гроссмейстера, среди мальтийских кавалеров: за игрой в карты и потчеванием прохладительными напитками последовал обед с великолепным десертом, затем прогулка в огромном саду с тропическими растениями и великолепными фонтанами.

Магистр прислал Толстому письмо, в котором восхвалял его "славные учтивости и явные поступки" и свидетельствовал о встречах с турками на море во время плавания от Сицилии к Мальте. Язык письма, как вспоминал Толстой, был исполнен "полонизмов", хорошо ему известных: ибо между кавалерами были не только французы, цесарцы (австрийцы), итальянцы, гишпанцы, но и поляки. Гроссмейстер назван в грамоте "брат" и "господин Раймунд Переллос Рокафул".

К описанию своей жизни на Мальте Толстой присоединил и общий отзыв об острове, его жителях, их обычаях и порядках, принятых мальтийскими кавалерами. Кавалеры,

65 Путешествие стольника П. А. Толстого по Европе в 1697 - 1699. М., 1992, с. 5, 7.

66 Попов Н. Путешествие в Италию и на остров Мальту стольника П. А. Толстого в 1697 и 1698 годах. - Атеней, 1859, ч. 2, с. 124 - 125. См. также: Путешествие стольника Петра Толстого по Европе в силу царского указа от 7205 года января 11-го дня, т. е. 1697 года по Р. Х. на 161 полулистах. - Русский архив, 1888, т. 2.


стр. 187

писал он, отличаются по заслугам разными крестами, но все носят платье небогатое. Даже деньги на острове употребляются только медные. "Подлые люди" и купцы живут на острове с женами и с детьми, и жениться им невозбранно. Женский народ в Мальте носит платье особой моды, вроде турецкого, по верху покрываются длинными черными тафтами, "даже до ног от головы, а на головах те их покрывалы сделаны подобно тому, как носят старицы-киевлянки по обыкновению своему. Мастеровых всяких людей на Мальте довольно".

Толстой внимательно изучал окрестности, заметив, что "очень много кругом города ветряных каменных мельниц, кои мелют парусами, а паруса те шерстяные. Лесу на острове нет, лошадей и рогатого скота очень мало, товары все привозные. Во всякой работе у мальтийских жителей зело много турков, которых берут на море в неволю, мужеска и женска полу; также есть и арапов, только не много, а болыни есть барбарешков из Барбарии. Жары летом бывают жестокие, для того, что тот остров суть в Африке, имеет высокость полюса 39 градусов, к экватору близок, и потому в нем бывает безмерно жарко, а холодного времени и снегу на том острове никогда не бывает. Весь город сделан предивною фортификациею и такими крепостьми от моря и от земли, что уму непостижимо; около себя имеет 8 фортец, предивными крепостьми устроенных, которых подробну описать никакими делы не возможно".

Говоря о военной силе Ордена, Толстой замечал: "Солдат иногда собиралось на острове более 60000 человек, на всех укреплениях города считалось до 700. Ежегодною обязанностью рыцарей было высылать пять галер в Левант, то есть на восток, в Морею на помощь Венецкой армаде, и биться с турком; а две галеры повинны остаться в Мальте и ходить непрестанно от Мальты до Сицилии и от Сицилии до Мальты, очищая ту дорогу от турков, чтоб всяким приезжающим людям был путь свободен"67.

При отъезде с острова П. А. Толстой получил свидетельство о пребывании на Мальте и личном участии в морском сражении с турками и через Неаполь, Рим, Флоренцию и Венецию вернулся в Москву.

24 августа 1698 г. на Мальте высадилась еще одно посольство знатных русских гостей. Об этом визите Бонелло удалось найти еще больше подробностей, благодаря описанию, оставленному чиновником инквизиции. Его письмо от 29 августа 1698 г. обнаружено в секретном архиве Ватикана. Чиновник сообщал, что Великий магистр Ордена предоставил в распоряжение прибывших один из своих экипажей. Гостей было поручено сопровождать Командору Джузеппе Эммануэлю Паллавичино. Они осмотрели наиболее интересные достопримечательности острова, и, как обычно, посещение завершилось пышным застольем в Бочетто. Эта группа русских привезла с собой некую особо важную информацию, которая немедленно была переправлена в Рим, в инквизицию: "Они сообщили, что скоро русский царь посетит Венецию с целью предотвратить заключение сепаратного мира с Турцией, и описали пышные приготовления, которые уже велись в этом городе к приему столь высокого гостя"68.

Перед возвращением в Рим пять русских гостей вручили Великому магистру драгоценный меч, которым, как писал чиновник инквизиции, было убито много турок.

Шесть визитов за восемь месяцев, после того как в течение предшествующих столетий не было зафиксировано ни одного похожего прецедента, едва ли могут быть результатом простого совпадения. В 1697 г. Петр Великий начал свое "Великое посольство" в Европу. То ли из-за того, что это поощрял самодержец, то ли из-за непреодолимого стремления во всем подражать монарху, путешествия за границу вошли в моду среди русской знати. Мальта не была обойдена этими веяниями.

Хотя ни Шереметев, ни Толстой, ни другие российские посланники не заключили никакого письменного союза против Турции, после этих визитов оба государства стали ре-

67 Путешествие стольника П. А. Толстого по Европе, с. 172.

68 Секретный архив Ватикана. Фонд Chigi. Письма от 31 июля, 2, 9 августа 1698 г. - Bonello G. Early Russo-Maltese Connections.., p. 8 - 9.


стр. 188

гулярно извещать друг друга обо всех важных новостях. Примером переписки может служить ответ Петра I на "известительную грамоту об избрании" нового Великого магистра Марка Антония Зондадари, посланный на Мальту:

"Преимущественный Господин.

Пред некоторым временем получили Мы Вашего Преимущества писание, из Мальты от 22 июня прошедшего 1720 года отправленное, из которого с немалым удовольствием усмотрели, коим образом Ваше Преимущество от шляхетнейших Ордена Вашего Иерусалимского кавалеров Великим того ордена Магистром избраны. И так Мы Ваше Преимущество оным достойнейшим на толикий сан произведением благоволительно поздравляем, и понеже Вы обязуете Нас благонамеренными своими к Нам услугами, что Нам не инако, как зело приятно есть; то Мы взаимно Ваше Преимущество и весь Орден обнадеживаем Нашею совершенною всегда склонностию, доброжелательством и протекциею; еже Мы по возможности продолжать не оставим, и добрую корреспонденцию с Вами и с орденом Вашим содержать желаем, и о добрых сукцессах (успехах - В. З.) Ваших почасту слышать Нам зело приятно будет.

Впрочем пребываем. Дан в Санкт-Петербурге, ноября 5 дня 1721 года.

Вашего Преимущества склонный приятель ПЕТР. Контросигновал Государственный Канцлер граф Головкин"69.

Подобными грамотами обменивались с Орденом и Петр II, и Анна Иоанновна. Небезынтересен тот факт, что в 1737 г. Великий магистр де Пюи, отправив известительную грамоту в Петербург о своем избрании, именовал Анну Иоанновну "Императорским Величеством", в то время как император Священной Римской империи признал за российскими царями этот титул только в 1744 г., а французский двор - лишь в 1762 г.

В 1744 г. посол Мальтийского ордена в Вене граф Альтган обратился с просьбой о помощи к русской императрице через русского посланника Ланчинского. Он просил ее о поддержке перед Прусским королем, который наложил на земли Ордена в Силезии большие налоги и даже начал раздавать эти земли своим дворянам, не имевшим к Ордену никакого отношения. И хотя русское правительство не сочло нужным вмешиваться в дела Пруссии, Великий магистр время от времени посылал в Россию мальтийских рыцарей под видом простых путешественников. Среди них были министр Ордена при венском дворе граф Гамильтон, резидент короля Сардинского в Португалии маркиз Саграмозо и др. Всем им давалось предписание всеми силами стараться снискать благоволение русского двора. Преуспеть удалось лишь маркизу Саграмозо, который был допущен на приватную аудиенцию к императрице. Больше того, во время его пребывания в Петербурге в 1748 г., к нему, по распоряжению Елизаветы Петровны, был приставлен капитан Полянский.

Подлинники грамот Великих магистров сохранились, они находятся в Москве, в Архиве внешней политики Российской империи.

В 1745 г. императрица Елизавета Петровна уведомила Великого магистра де Пинто о бракосочетании наследника престола, великого князя Петра Федоровича с принцессой Ангальт-Цербстской Екатериной.

Анализируя отношения России с Мальтийским орденом в середине XVIII в., следует сказать, что все-таки они носили отрывочный характер и были обусловлены случайными обстоятельствами. Никаких активных действий по сближению ни Мальтийский орден, ни Российская империя не предпринимали. Изменения произошли лишь после вступления на престол Екатерины II, перед которой встала задача восстановления российского флота, а слава мальтийских рыцарей на море была общеизвестна.

Начался активный процесс сближения двух государств. Во время наполеоновских войн Россия проявила к Мальте открытый территориальный интерес, а после захвата острова войсками Наполеона и изгнания рыцарей российский император Павел I стал Великим магистром Мальтийского ордена.

69 Лабзин А., Вахрушев А. Указ. соч., с. 326.


© libmonster.ru

Постоянный адрес данной публикации:

https://libmonster.ru/m/articles/view/ПОСОЛЬСТВА-ПЕТРА-I-НА-МАЛЬТЕ-В-1698-ГОДУ

Похожие публикации: LРоссия LWorld Y G


Публикатор:

Россия ОнлайнКонтакты и другие материалы (статьи, фото, файлы и пр.)

Официальная страница автора на Либмонстре: https://libmonster.ru/Libmonster

Искать материалы публикатора в системах: Либмонстр (весь мир)GoogleYandex

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

В. А. ЗАХАРОВ, ПОСОЛЬСТВА ПЕТРА I НА МАЛЬТЕ В 1698 ГОДУ // Москва: Либмонстр Россия (LIBMONSTER.RU). Дата обновления: 08.01.2020. URL: https://libmonster.ru/m/articles/view/ПОСОЛЬСТВА-ПЕТРА-I-НА-МАЛЬТЕ-В-1698-ГОДУ (дата обращения: 30.03.2024).

Найденный поисковым роботом источник:


Автор(ы) публикации - В. А. ЗАХАРОВ:

В. А. ЗАХАРОВ → другие работы, поиск: Либмонстр - РоссияЛибмонстр - мирGoogleYandex

Комментарии:



Рецензии авторов-профессионалов
Сортировка: 
Показывать по: 
 
  • Комментариев пока нет
Похожие темы
Публикатор
Россия Онлайн
Москва, Россия
865 просмотров рейтинг
08.01.2020 (1543 дней(я) назад)
0 подписчиков
Рейтинг
0 голос(а,ов)
Похожие статьи
ЛЕТОПИСЬ РОССИЙСКО-ТУРЕЦКИХ ОТНОШЕНИЙ
Каталог: Политология 
2 дней(я) назад · от Zakhar Prilepin
Стихи, находки, древние поделки
Каталог: Разное 
3 дней(я) назад · от Денис Николайчиков
ЦИТАТИ З ВОСЬМИКНИЖЖЯ В РАННІХ ДАВНЬОРУСЬКИХ ЛІТОПИСАХ, АБО ЯК ЗМІНЮЄТЬСЯ СМИСЛ ІСТОРИЧНИХ ПОВІДОМЛЕНЬ
Каталог: История 
4 дней(я) назад · от Zakhar Prilepin
Туристы едут, жилье дорожает, Солнце - бесплатное
Каталог: Экономика 
5 дней(я) назад · от Россия Онлайн
ТУРЦИЯ: МАРАФОН НА ПУТИ В ЕВРОПУ
Каталог: Политология 
6 дней(я) назад · от Zakhar Prilepin
ТУРЕЦКИЙ ТЕАТР И РУССКОЕ ТЕАТРАЛЬНОЕ ИСКУССТВО
8 дней(я) назад · от Zakhar Prilepin
Произведём расчёт виртуального нейтронного астрономического объекта значением размера 〖1m〗^3. Найдём скрытые сущности частиц, энергии и массы. Найдём квантовые значения нейтронного ядра. Найдём энергию удержания нейтрона в этом объекте, которая является энергией удержания нейтронных ядер, астрономических объектов. Рассмотрим физику распада нейтронного ядра. Уточним образование зоны распада ядра и зоны синтеза ядра. Каким образом эти зоны регулируют скорость излучения нейтронов из ядра. Как образуется материя ядра элементов, которая является своеобразной “шубой” любого астрономического объекта. Эта материя является видимой частью Вселенной.
Каталог: Физика 
9 дней(я) назад · от Владимир Груздов
Стихи, находки, артефакты
Каталог: Разное 
10 дней(я) назад · от Денис Николайчиков
ГОД КИНО В РОССИЙСКО-ЯПОНСКИХ ОТНОШЕНИЯХ
10 дней(я) назад · от Вадим Казаков
Несправедливо! Кощунственно! Мерзко! Тема: Сколько россиян считают себя счастливыми и чего им не хватает? По данным опроса ФОМ РФ, 38% граждан РФ чувствуют себя счастливыми. 5% - не чувствуют себя счастливыми. Статистическая погрешность 3,5 %. (Радио Спутник, 19.03.2024, Встречаем Зарю. 07:04 мск, из 114 мин >31:42-53:40
Каталог: История 
10 дней(я) назад · от Анатолий Дмитриев

Новые публикации:

Популярные у читателей:

Новинки из других стран:

LIBMONSTER.RU - Цифровая библиотека России

Создайте свою авторскую коллекцию статей, книг, авторских работ, биографий, фотодокументов, файлов. Сохраните навсегда своё авторское Наследие в цифровом виде. Нажмите сюда, чтобы зарегистрироваться в качестве автора.
Партнёры библиотеки
ПОСОЛЬСТВА ПЕТРА I НА МАЛЬТЕ В 1698 ГОДУ
 

Контакты редакции
Чат авторов: RU LIVE: Мы в соцсетях:

О проекте · Новости · Реклама

Либмонстр Россия ® Все права защищены.
2014-2024, LIBMONSTER.RU - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту)
Сохраняя наследие России


LIBMONSTER NETWORK ОДИН МИР - ОДНА БИБЛИОТЕКА

Россия Беларусь Украина Казахстан Молдова Таджикистан Эстония Россия-2 Беларусь-2
США-Великобритания Швеция Сербия

Создавайте и храните на Либмонстре свою авторскую коллекцию: статьи, книги, исследования. Либмонстр распространит Ваши труды по всему миру (через сеть филиалов, библиотеки-партнеры, поисковики, соцсети). Вы сможете делиться ссылкой на свой профиль с коллегами, учениками, читателями и другими заинтересованными лицами, чтобы ознакомить их со своим авторским наследием. После регистрации в Вашем распоряжении - более 100 инструментов для создания собственной авторской коллекции. Это бесплатно: так было, так есть и так будет всегда.

Скачать приложение для Android