ЧЕРНЫШЕВСКИЙ Н. Г. Полное собрание сочинений. Т. I. Под редакцией Б. П. Козьмина. Вступительная статья Н. Л. Мещерякова. Издательство "Художественная литература". М. 1939. 860 стр. 13 р. 50 к.
ЧЕРНЫШЕВСКИЙ Н. Г. Неопубликованные произведения 1863 - 1864 гг. Саратовское областное государственное издательство. 1939. 526 стр. 8 р. 50 к.
"Процесс Н. Г. Чернышевского". Архивные документы. Редакция и примечания Н. А. Алексеева. Саратовское областное государственное издательство. 1939. 360 стр. 9 р. 50 к.
В течение 1939 г. в связи с 50-летием со дня смерти Н. Г. Чернышевского вышли в свет: первый том полного собрания сочинений Н. Г. Чернышевского, его подготовительные работы к биографии Жан-Жака Руссо и материалы следствия по делу Н. Г. Чернышевского.
Все эти издания являются фундаментальным вкладом в дело изучения, как эпохи 60-х годов XIX века в целом, так и теоретической и практической деятельности замечательного революционера Н. Г. Чернышевского, замученного царскими палачами.
Почти полвека - до 1905 г. - богатейшее литературное наследство Чернышевского было под запретом: на него была наложена грубая лапа царской цензуры. Только первая русская революция сняла запрет с великих творений Н. Г. Чернышевского, героического борца против крепостничества и самодержавия. Его сын, М. Н. Чернышевский, воспользовался временным ослаблением цензурного гнета и, преодолев ряд трудностей, сумел выпустить в 1906 г. первое собрание сочинений Ы. Г. Чернышевского в 11 томах.
Это издание, ставшее теперь библиографической редкостью, было далеко не полным. Многие крупные произведения Н. Г. Чернышевского в него не вошли вовсе или же вошли частично, ввиде отрывков. Так например "Повести в повести", "Алферьев", роман "Отблески сияния" совсем не появлялись в печати: не вошли в издание 1906 г. также и письма Н. Г. Чернышевского.
Эти пробелы стали восполняться только после Великой социалистической революции, когда открылась возможность по-настоящему, всесторонне работать над подготовкой к печати классических произведений передовой русской общественной мысли. Особенно широко развернулась эта работа в дни столетнего юбилея со дня рождения Н. Г. Чернышевского, в 1928 году. Но основная задача - издание полного собрания сочинений, куда вошло бы все богатейшее литературное наследие Н. Г. Чернышевского, - еще ждала своего разрешения.
Текст выходящего сейчас полного' собрания сочинений Н. Г. Чернышевского, рассчитанного на 16 томов, почти полностью сверяется с рукописями Н. Г. Чернышевского, которые хранятся в саратовском доме-музее его имени. Порядок расположения в нем произведений Н. Г. Чернышевского в основном хронологический, за некоторым исключением.
В первый, рецензируемый нами том вошли "Дневники" (1846 - 1853), "Автобиография" и "Воспоминания" (о Некрасове, Тургеневе, Добролюбове и Достоевском). Текст дневников снова был сверен с рукописями, причем обнаружены были грубые неточности, например слово "государь" составителями прежнего издания читалось "Искандер" (т. е. Герцен). Книге предпослана статья Н. Мещерякова "Ленин о Чернышевском".
В VI-XIII томы данного полного собрания войдут главным образам беллетристические произведения, в XIV-XV-письма. "Дневники" Н. Г. Чернышевского (1846 - 1853) и его "Автобиография" представляют собой замечательные документы, показывающие, как формировалось мировоззрение будущего властителя дум и вождя революционного движения 60-х годов.
В последнем, XVI томе будут даны предметный указатель к сочинениям Н. Г. Чернышевского и библиография его произведений. Все издание предполагается закончить в течение 3 лет.
Первый том сочинений Н. Г. Чернышевского воскрешает мрачную картину жестокой действительности николаевской России 40 - 50-х гг. XIX века. Читатель видит царскую Россию периода кризиса крепостного хозяйства и нарастания широкого крестьянского движения. Ярко вырисовывается затхлая среда саратовского духовенства, в которой жил и вращался молодой семинарист Н. Г. Чернышевский.
Уже с детских лет Чернышевский начинает жадно впитывать классические произведения западноевропейской (Гете, Шиллер, Диккенс, Жорж Занд) и русской литературы (Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Белинский, Герцен).
В университетские годы (1846 - 1850) Чернышевский изучает произведения передовой революционной мысли Западной Европы1 . Чернышевский глубоко сочувствует деятелям буржуазной французской революции 1848 года: "Кажется, я принадлежу к крайней партии ультра; Луи Блан особенно после Леру увлекает меня" (т. I, стр. 66). Несколько дальше он еще полнее проявляет свои симпатии к революции "Мне кажется, - пишет он, - что я стал по убеждениям в конечной цели человечества решительно партизаном социалистов и коммунистов и крайних республиканцев, монтаньяр" (т. I, стр. 122).
В эти годы Чернышевский серьезно изучает Гегеля и Фейербаха. Постепенно освобождаясь от привычек, привитых семинарским воспитанием, и от религиозных предрассудков, Чернышевский становится "великим русским гегельянцем и материалистом"2 .
В 1850 г. он уже думает о тайном печатном станке и о напечатан ни "Манифеста об освобождении крестьян" (т. 1, стр. 372). Он ожидает близкой революции - крестьянской: "У нас будет скоро бунт... я буду непременно участвовать в нем... меня не испугает ни грязь, ни, пьяные мужики с дубьем, ни резня" (т. I, стр. 418 - 419).
С юношеских лет Чернышевский упорно занимается изучением исторических работ3 . "Вы говорите, что вы любите науку - это решается тем, занимаетесь ли вы ею", - неоднократно подчеркивал Чернышевский. Его студенческие дневники, записи и письма пестрят именами представителей мировой и русской историографии. В своих последующих работах он осваивает данные античной (Гомер, Фукидид, Плутарх, Светоний), средневековой и новейшей западноевропейской и русской исторической науки.
Наиболее тщательно изучал Чернышевский представителей немецкой историографии - Шлоссера, Гегеля и Нибура, которых он считал классиками исторической науки.
Обстоятельному критическому разбору Н. Г. Чернышевский подверг и русских историков, начиная с Ломоносова и кончая Чичериным.
Чернышевский мечтал "сызнова написать всю среднюю и новую истории, чего еще не сделано, не начато4 . Он считал, что работы Гизо и Бокля сделаны по слишком узкому плану и плохи по качеству. Но особенно интересовала его русская история. Он внимательно изучал "раскопки славянских городищ", подробно занимался изучением истории славян (т. I, стр. 278), историей Киевского государства.
"За временами и элементами мифическими во всякой истории следуют времена эпические, - писал Чернышевский... - после Юпитера - Геркулес... после Одина, Торе - Зигфрид и проч., у нас после никого - Рюрик, Олег и Святослав" (т. I, стр. 648).
В плане научной работы Чернышевский ставил себе задачу составления "Реального словаря русской истории и древностей до начала московского периода", по крайней мере, до конца XIII века. Для этой цели он предполагал заняться изучением летописей и других источников и усиленно работал над Ипатьевской летописью (т. I, стр. 301). Он надеялся, что его словарь к летописи Нестора будет напечатан Академией наук (т. 1, стр. 298).
Чернышевский придавал большое значение работам, которые он мечтал осуществить. Он собирался написать большую работу на историческую тему, рассчитывая, что его исторический трактат будет переведен на западноевропейские языки и займет почетное место в литературе передовых наций.
История в его руках была острым оружием, он направлял его против представителей дворянской историографии. Чернышевский смотрел на историю как "человек, не ослепленный идеализацией, умеющий судить о будущем по прошлому и благословляющий известные эпохи прошедшего, несмотря на все зло, какое сначала принесли они". Он твердо знает, что мирное, тихое развитие невозможно. "Пусть будут со мной конвульсии, - я знаю, что без конвульсий нет никогда ни одного шага вперед в истории" (т. I, стр. 356).
Уже ранние работы обличают в Н. Г. Чернышевском крупного ученого. Но это было только началом - расцвет его деятельности, как известно, падает на 1856- 1862 годы. Энгельс в 1884 г в письме к эмигрантке из России Е. Паприц справедливо восхваляет историческую и критическую школу, связанную с именами Чернышевского и Добролюбова, как школу, "которая стоит бесконечно выше всего того, что создано в Германии и Франции официальной исторической наукой"5 .
Материалы первого тома собрания сочинений Н. Г. Чернышевского представляют исключительно ценный источник для познания истории Россия и общественной мысли 40 - 50-х годов XIX века.
*
Том "Неопубликованных произведений 1863 - 3864- гг." содержит работы Н. Г. Чернышевского, касающиеся Жан-Жака Руссо. В нем опубликованы впервые следующие рукописи Н. Г. Чернышевского: первоначальный текст романа "Алферьев", "Испо-
1 См. "Дневник" за 1848 - 1849 гг., стр. 29 - 298.
2 Ленин. Соч. Т. XIII, стр. 293.
3 См. Быстрова-Чернышевская "Жизнь и деятельность Н. Г. Чернышевского", стр. 115.
4 Чернышевский Н. "Литературное наследие". Т. II, стр. 317.
5 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. XXVII, стр. 389.
веданное Жаком-Жаном Руссо" и "Заметки для биографии Руссо". Все это написано им в Петропавловской крепости с 1863 г. до отправления его в Сибирь в 1864 году. Большой интерес, особенно для историков и философов, представляют два последние произведения Н. Г. Чернышевского, посвященные обстоятельному, всестороннему изучению литературного наследства Жан-Жака Руссо.
Жан-Жак Руссо (1712 - 1778)- великий просветитель и оригинальный мыслитель - сыграл громадную роль в идейной подготовке Великой буржуазной французской революции конца XVIII века. Общественно-политические воззрения Руссо с их апелляцией к разуму как единственному судье над всем существующим, несомненно, импонировали Н. Г. Чернышевскому. Отсюда его внимание к учению Руссо о равенстве. Отсюда его тщательное изучение литературного наследства творца "ContFat Social", которое "воплотилось в буржуазно-демократическую республику, - и ни во что другое воплотиться не могло"1 .
Н. Г. Чернышевский в произведениях Руссо искал ответов на мучившие его вопросы. Чернышевский пытается понять вечно ищущую натуру Руссо, с его страстными порывами, поисками вечной правды и справедливости. Чернышевский сравнивает Руссо с Гоголем. "И характер, и самая судьба Гоголя представляют чрезвычайно много общего с характером и судьбою Руссо, этого нищего, оклеветанного, бежавшего от родины и нежно, тоскливо любящего родину, подозрительного, неизмеримо и справедливо гордого, чрезвычайно скрытного и не умеющего ничего скрыть, пренебрегающего всем и всеми, нуждающегося во всех, впадавшего во многое непростительное и пагубное для других менее высоких по природе своей натур и все-таки оставшегося чистым в душе, невинным и наивным, и, при всей своей наивности, и хитреца, и глубочайшего сердцеведца, загадочного для современников, очень понятного для потомства, гениального и благородного мизантропа, полного нежной любви к людям"2 .
В то же время Чернышевский останавливается на отношении к Жан-Жаку Руссо Вольтера, который по поводу изречения Руссо: "Я предпочитаю видеть людей питавшимися травою на полях, чем пожирающих друг друга в городах", - как известно, с ядовитым сарказмом заметил: "Никогда еще не было потрачено столько ума на попытку возвратить людей к глупости. Читая вашу книгу, чувствуешь желание пойти на четвереньках пощипать травки". Энгельс в "Анти-Дюринге", сделав подробный разбор утопических воззрений Руссо, замечает: "Великие мыслители XVIII века - как и мыслители всех предыдущих веков - не могли выйти из тех границ, которые им поставила их эпоха"3 .
Чернышевский особенно ценил Жан-Жака Руссо за строгость к самому себе и сравнивал его в этом отношении с русскими писателями, с Пушкиным, особенно с Лермонтовым, который "ничего, кроме действительно прекрасного,... не брал из своих черновых бумаг для отдачи в печать... Но превосходнейший пример такой разборчивости - Руссо. Ничего, кроме дивно гениального, не отдавал он в печать"4 .
*
Материалы, опубликованные в сборнике "Процесс Н. Г. Чернышевского", раскрывают, как методически подготовлялась расправа над великим борцом за народное дело. Во вступительной статье А. М. Панкратовой "Процесс Н. Г. Чернышевского и его значение" показана омерзительная расправа царизма над идеологом крестьянской революции.
Н. Г. Чернышевский был арестован 7 июля 1862 года. Арест Чернышевского произвел сильное впечатление не только в передовых слоях русского общества, но и заграницей. В органе германской социал-демократии "Die neue Welt", издававшемся В. Либкнехтом, были помешены статья "Заживопогребенный" и портрет Н. Г. Чернышевского. Вожди мирового пролетариата - К. Маркс и Ф. Энгельс - заклеймили позором приговор царизма над Чернышевским. Энгельс говорил, что ссылка Чернышевского в Сибирь, к якутам, "навеки останется позорным пятном на памяти Александра II "Освободителя"5 .
Опубликованные в сборнике "Процесс Н. Г. Чернышевского" архивные документы дают наглядную картину, как, начиная со следственной комиссии и кончая вынесением приговора, царизм и его слуги работали над тем, чтобы всеми средствами и способами "осудить" Чернышевского. Данная публикация является ярким подтверждением ленинского тезиса о полицейско-реакционной тактике царизма в эпоху падения крепостного права: "каторга - тему, кто предпочитал молчать, чем извергать тупоумные или лицемерные хвалы "великому освобождению"6 .
После двухлетней работы слуг царизма (получивших 113 доносов от реакционеров и иже с ними либералов) Чернышевский был признай виновным "в злоумышлении к ниспровержению существующего порядка". Сенат определил наказание - ссылка на каторжные работы в рудниках.
7 апреля 1864 г. на решение сената царем была наложена резолюция. "Быть по сему". 19 мая 1864 г. над Чернышевским был совершен обряд гражданской казни, после которой он был сослан в Сибирь и
1 Ф. Энгельс "Анти-Дюринг", стр. 254. 1934.
2 Чернышевский Н. Соч. Т. II, стр. 342. 1906.
3 Ф. Энгельс "Анти-Дюринг", стр. 254.
4 Из задержанного письма Н. Г. Чернышевского из Вилюйска от 31 марта 1878 года. "Неопубликованные произведения", стр. 6.
5 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. XVI. Ч. 2-я, стр. 389.
6 Ленин. Соч. Т. IV, стр. 126.
уже больше не смог вернуться к политической деятельности. Так мстил царизм тем, кто вел с ним непреклонную и решительную борьбу.
Герцен заграницей в статье "Н. Г, Чернышевский" в N 186 "Колокола" писал о гражданской казни над Чернышевским как о позорном явлении: "Чернышевский был вами привязан к столбу на четверть часа, а вы, а Россия на сколько лет останетесь привязанными к нему? Проклятье вам, проклятье и, если возможно, - месть!"
Смелая и мужественная борьба Н. Г. Чернышевского с самодержавием и крепостничеством являлась замечательным образцом для последующего поколения революционеров.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
 |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
|
Libmonster Russia ® All rights reserved.
2014-2025, LIBMONSTER.RU is a part of Libmonster, international library network (open map) Keeping the heritage of Russia |
|
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2
