Под редакцией профессоров В. Н. Бочкарева, К. В. Кудряшова, В. И. Лебедева и А. А. Савича, кандидатов исторических наук Г. Я. Меркушкина, К. А. Коткова и А. Е. Захаркиной, кандидата филологических наук В. В. Горбунова. Научно-исследовательский институт языка, литературы, истории и экономики при Совете Министров Мордовской АССР. Мордовское книжное издательство. Саранск. 1955. 574 стр. Тираж 5000. Цена 24 руб. 50 коп.

"Очерки истории Мордовской АССР" - первая попытка дать последовательное изложение истории мордовского народа с древнейших времен до февральской революция 1917 года. К созданию книги, помимо коллектива сотрудников Мордовского научно-исследовательского института, был привлечен и ряд других специалистов.

"Очеркам" предшествовала значительная работа Мордовского научно-исследовательского института по подготовке и изданию "Документов и материалов по истории МАССР", явившихся научной базой для написания настоящей книги.

Как видно из предисловия, авторский "коллектив предполагает на основе "Очер-

ков" в дальнейшем написать историю Мордовской АССР.

Семь глав "Очерков" касаются зарождения феодальных отношений у мордвы, периода господства над ними монголо-татар, участия в крестьянских войнах XVII в. и трактуют собственно о мордве. В остальных главах, составляющих примерно три четверти книги, излагаются события, касающиеся всего населения Мордовии, главным образом его русской части. Такое изложение истории мордвы объясняется тем, что ее история тесно переплетается с историей русского населения данного края.

На основании исследований археологов проф. А. П. Смирнова, П. Д. Степанова и Е. И. Горюновой в I, II и IV главах приведены интересные данные, позволяющие в основных чертах восстановить картину жизни мордвы в конце I и начале II тысячелетия н. э. К сожалению, здесь, как и в последующем изложении, не затрагивается вопрос о взаимовлиянии мордовского и русского языков. Между тем у них много слов одного корня, совпадающих и по функциональному признаку.

В главах II, III, V и VII излагается история зарождения и развития феодальных отношений у мордвы. Авторы пишут: "Археологические данные и письменные источники (русские, арабские, византийские) позволяют рассматривать VI - XII вв. в истории мордовских племен как переходный период от первобытно-общинного строя (на последней стадии его развития) к классовому - феодальному обществу. Это был период, когда у мордовских племен происходило становление феодальных отношений в условиях разложения общинно-патриархального строя" (стр. 40).

К сожалению, в книге нет сведений об эволюции феодальных отношений среди мордвы после завоевания ее монголо-татарами. Видимо, установление господства над мордвою монголо-татар отразилось на этом процессе. С XV в. обширная территория между коренными русскими землями и Золотой Ордой (носившая название Мещеры), заселенная мордвой, превратилась в место размещения многочисленных татарских феодалов, переходивших на службу к Московскому княжеству. В Мещере возникло татарское "Касимовское царство". Татарские феодалы взимали с мордвы ясак, другая часть мордовских крестьян была передам в кормление русским феодалам. Так обстояло дело с Цненской, Кадомской, Темниковской и отчасти Нижегородской и Арзамасской мордвой.

Алатырская мордва находилась под господством Казанского ханства. В отличие от остального населения верхушка Алатырской мордвы отатарилась, и из ее среды выделился служилый элемент, причисленный к разряду мурз. С падением татарских ханств все Поволжье оказалось в составе Русского централизованного государства. С усилением притока русского населения в завоеванное Казанское ханство и обширную Мещеру татарские феодалы постепенно были вытеснены. В районах поселения мордвы господство русских феодалов полностью установилось к концу XVII века. Однако знатные татарские феодалы сохраняли за собой право на взимание ясака с мордвы до второй половины XVII века. Русское государство в отношении мордвы проводило политику ассимиляции и закрепощения.

Анализ исторических судеб мордвы в различных районах в связи с указанными моментами истории Мещерского края и должен был стать предметом рассмотрения в "Очерках" периода феодализма. Авторы привели по этому вопросу интересный материал. На стр. 45 - 47, 53, 78 - 82 и других сообщаются данные о хозяйственной деятельности мордвы в XIII - XVI вв., об эволюции пашенного земледелия в связи с усовершенствованием орудий труда, о развитии промыслов и т. д.

Однако некоторые положения авторов вызывают возражения. Так, в книге утверждается, что среди татарских и русских феодалов, эксплуатировавших и закрепощавших мордву, были и феодалы - выходцы из мордвы. Бесспорно, в эту категорию попадали отдельные представители обрусевшей мордвы. Но вряд ли верно утверждение, что к моменту завоевания территории монголо-татарами у мордвы имелись великие князья (инязоры и оцязоры). Часть этих князей будто бы была истреблена монголо-татарами, и "этим и объясняется, что в числе покоренных князей-вассалов, приходивших в орду за ярлыком, не упоминаются мордовские князья" (стр. 43), другие же представители мордовской феодальной верхушки перешли на службу к хану, приняли ислам и получили тарханные грамоты. Авторы ссылаются на историю фамилий Мокшазаровых и Мокшубеевых. Действительно, татарские феодалы, собиравшие с мордвы ясак, получали клички-фамилии. Все татарские феодалы, владевшие мордвой,

назывались мордовскими князьями и мурзами. Фамилии Мокшазаровых и Мокшубеевых происходят от названия племени мордвы - мокша. В столбцах Саранской приказной избы сохранились документы, доказывающие татарскую принадлежность князей Мокшубеевых и мурз Мокшазаровых¹ .

Произвольное толкование документов составителями "Очерков" приводит к тому, что мордовский крестьянин Чучес Яковлев (стр. 73) выдается за представителя феодальной верхушки мордвы. Книга, откуда составители "Очерков" взяли цитату о Чучесе Яковлеве, не дает основания для такого утверждения² . Представитель крупной московской знати - Микита Васильев, сын Ознобишина, получивший в кормление Кирдановскую мордву, - также причислен к феодальной верхушке мордвы (стр. 65). В действительности Ознобишин Василий Остафьевич, отец Микиты, Иваном III был пожалован "санничим в путь"³ .

Не совсем убедителен аргумент в пользу наличия пашенного земледелия у мордвы в VIII - IX веках (стр. 29). Описание хозяйственной деятельности буртасов авторы распространяют на мордву. В исторической литературе (например, в книге В. Сбоева "Чуваши". М. 1865) буртасов отождествляют и с чувашами. Но в писцовых книгах первой половины XVII в. буртасы совершенно определенно отличаются и от мордвы и от татар⁴ .

"Беляк" рисуется в "Очерках" как мелкое княжество под властью татар, напоминавшее по устройству "мелкое русское удельное княжество" (стр. 49). В действительности беляк не княжество, а район поселений мордвы, предоставленный татарскому феодалу в кормление.

В "Очерках" не выяснен вопрос о взаимоотношениях мордвы с соседними племенами. Составители недостаточно использовали материалы писцовых, переписных, дозорных, межевых и отказных книг, столбцов, приказных изб и другие источники, хранящиеся в ЦГАДА. Вследствие этого раздел периода феодализма оказался, по нашему мнению, наименее научно разработанной частью "Очерков".

Главы VI и VIII посвящены участию мордовских и русских крестьян Мордовии в крестьянских войнах под руководством Болотникова и Разина. К сожалению, в книге недостаточно показаны своеобразные черты антифеодальных выступлений мордовского населения. Русские и мордовские крестьяне в различной степени и форме подвергались феодальному гнету. Русские крестьяне выступали против закрепощения, мордовские, кроме того, - против насильственного захвата их земель и других угодий монастырями и светскими феодалами, против насильственной христианизации, служившей в руках русских феодалов орудием закрепощения трудящихся мордвы. В XVII и XVIII вв. отмечался ряд локальных выступлений мордвы, вызванных гонением на языческую мордовскую веру и насильственной христианизацией местного населения.

В "Очерках" правильно указывается на классовую солидарность мордовских и русских крестьян, на их совместную борьбу против общих угнетателей (стр. 85). На стр. 89 приведен документ об осаде Нижнего Новгорода в 1606 г. повстанческими отрядами, в которых вместе с русскими участвовала и мордва. Ненависть к царскому феодально-крепостническому строю усиливалась произволом в отношении мордвы местных властей. Мордовские крестьяне решительно расправлялись с представителями царской власти.

Периоду капитализма в "Очерках" отведена примерно половина всей работы. Не выясняя в достаточной степени особенностей развития капитализма в Мордовии, "Очерки" все же содержат большой фактический материал по этому вопросу. Авторы правильно указывают на то, что после укрепления основных районов поселения мордвы сторожевыми линиями и возведения ряда городов-крепостей значительно усилился прилив сюда русского населения. Феодальное землевладение расширялось за счет захвата земель мордвы. В первой половине XVII в. здесь развивается поташное производство, что привело к падению исконно мордовского промысла - бортничества.

Большой интерес представляют данные Саранской таможенной книги, свидетель-

¹ Центральный государственный архив древних актов (ЦГАДА), стб. Саранской приказной избы, N38/39, л. 1, N14/75, л. 1.

² Там же, кн. N7513, Нижний Новгород. "Список с дозорных книг дворцовых оброчных посопным и мордовским селам и деревням 122 года писма и дозору Семена Языкова да подъячего Емельяна Евстевьева".

³ См. "Известия" Тамбовской ученой археографической комиссии. Вып. XXV. 1889, стр. 41.

⁴ См. "Списки с писцовых книг писма и меры Д. Пушечникова да подъячего Аф. Костяева 1622, 1623 и 1624 г." (Саратовское древнехранилите при Государственном университете); ЦГАДА, кн. 3535 и др.

ствующие о широком участии мордовских крестьян в торговле и о развитии в Мордовии ремесел и промыслов (стр. 118).

Глава XII, написанная проф. Бочкаревым, выгодно отличается от других. Здесь четко формулируются выводы, материал подан компактно. И хотя проф. Бочкарев не выявляет специфических особенностей развития капитализма на территории мордвы, однако на основе его научного анализа и обобщений можно сделать ряд такого рода выводов. В. Н. Бочкарев верно утверждает, что Мордовия была вовлечена в формирование всероссийского рынка еще в XVII в., что коренное население - мордва - активно участвовало в торговле (стр. 198).

Широко практиковавшиеся "пожалования" населенных мест приводили к закрепощению мордовских крестьян (стр. 206 - 207). Тенденция к закрепощению наблюдалась еще во второй половине XVII в., но усилилось оно с развитием капитализма, когда мордовские крестьяне почти полностью были лишены своих прежних хозяйственных угодий в виде бортных урожаев, рыбной ловли и т. д.

Еще до отмены крепостного права происходил процесс классовой дифференциации мордовского крестьянства, особенно государственных крестьян, к которым относилась большая часть мордвы. В то же время шло вызревание капиталистических отношений, что "сказывалось главным образом в возникновении промышленных предприятий типа мануфактур и в расширении торговли" (стр. 209 - 210). Однако большая часть казенных вотчинных и купеческих мануфактур принадлежала русским предпринимателям. В качестве рабочей силы на них использовались главным образом государственные, в том числе и мордовские, крестьяне. Широко развивались промыслы. Мордовское население изготовляло телеги, бочки, сани, дуги, мочалу, кули и др. После реформы 1861 г. среди мордвы появилось много крупных лесопромышленников-кулаков.

Главы XIV, XV характеризуют крестьянское хозяйство Мордовии в первой половине XIX века, а также крестьянское движение в это время. Здесь есть интересные наблюдения над эволюцией хозяйства государственных крестьян.

В главах XVII - XX приводится материал о крестьянской реформе 1861 г., крестьянском движении в ответ на реформу, о развитии капитализма в пореформенный период, о классовой борьбе.

Ценный материал содержит XXII глава - о революции 1905 - 1907 гг. на территории Мордовии и особенно об участии в революционной борьбе мордовских трудящихся. Правильно отмечается влияние событий в пролетарских центрах России на подъем революционного движения в Мордовии, прежде всего на подъем движения в крупном железнодорожном Рузаевском узле, где руководителем революционной борьбы был рабочий-машинист А. П. Байкузов.

В XXV главе "Культура мордовского народа в начале XX века" сообщается, что номера "Искры" и произведения К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина имели распространение и среди мордовского населения. В этой же главе даны интересные сведения о талантливых выходцах из Мордовии - известном скульпторе Эрзе, художнике Сычкове и других, - указывается, что в произведениях А. М. Горького получил высокую похвалу трудовой мордовский народ. Однако главу эту можно было значительно развить.

Подводя итог всему сказанному об "Очерках", следует подчеркнуть, что все же в этой большой работе, содержащей много ценного материала, есть один основной недостаток: в ней недостаточно выделено главное - своеобразие истории мордвы. Слишком много места отводится материалу из общего курса истории СССР, изложение растянуто, много в книге излишних подробностей. Тем не менее "Очерки истории Мордовской АССР" являются серьезным вкладом в создание научной истории мордовского народа.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - В. П. ЯМУШКИН:

Комментарии: