Ежегодно в Индонезии отмечается День Картини - гуманистки, патриотки, боровшейся за эмансипацию женщин. На рубеже XIX-XX вв. она положила начало борьбе за равноправие женщин в стране. Сегодня индонезийские женщины, подхватив знамя великой феминистки, продолжают ее дело, а индонезийские поэтессы посвящают ей свои стихи. Так, поэтесса Рукми Висну Вардани пишет в стихотворении "Картини":

  
  
 Картини слёз не проливала,  
 Она плаксивой не была,  
 Мрак женской доли разбивала.  
 Её душа всегда светла. 
  
 За справедливость восставала.  
 Её призыв - набатный звон,  
 Обычаи не нарушала,  
 Не забывала про закон. 
  
 Картини призывала  
 Правами женщин одарить.  
 И это всё не означало  
 Слова на ветер запустить. 
  
 Картини, разреши, Картини,  
 Твою мне песню тоже петь.  
 Твоё наследие не сгинет,  
 Твоим словам всегда гореть.  
 Да сгинет мрак, да будет свет!!! 
  
 

В Индонезии, крупнейшей мусульманской стране, наряду с некоторым прогрессом в эмансипации женщин бытуют еще патриархальные традиции и нравы. Сегодня индонезийки имеют доступ к высшему образованию, возможность занимать высокие должности, постигать чисто "мужские" профессии. Можно отметить и 30%-ную квоту для женщин в парламенте. Однако речь идет лишь о незначительной части женщин в обществе. В семье даже женщины, сделавшие успешную карьеру, неравноправны и находятся под гнетом патриархальных традиций, где доминирует глава семейства, который может преподать жене "урок".

Стихотворение "Голос женщины" Хавы Арофах - о неравноправном положении индонезийки в семье:

  
  
 Коснёмся лишь свободы и любви,  
 И тут же некто заподозрит 
 что-то.  
 Не смей поднять свободной головы,  
 Иначе может рассердиться 
 кто-то. 
  
 А кто-то нас цветами обозвал,  
 Цветём недолго, а потом завянем.  
 И как цветы в цветочный 
 карнавал 
  
 Всегда мы покоряться станем. 
 Притом, мы - миллионы 
 матерей,  
 Мужчин рожаем, в них 
 культуру вносим,  
 В тех, что бросают камни 
 без затей  
 И войны разжигают, между 
 прочим. 
  
 Приносят в жертву нас легко.  
 Союз полов - основа тех 
 традиций.  
 Мы - матери в течение веков,  
 А время - мир любви и всех 
 амбиций. 
  
 

В стихотворении "Вечерняя песня жены" поэтесса рассказывает о мужском лицемерии, подчеркивая, что мужчина на людях демонстрирует уважение к женщине, а дома, в семье, продолжает оставаться тираном:

  
  
 ...Передо мной ты улыбаешься,  
 Но это только как покинем дом,  
 Ведь там для показухи ты 
 стараешься,  
 А мне козлиный запах твой 
 знаком. 
  
 В стране у нас мне предлагается  
 Лишь верность в доме - было 
 так всегда.  
 С претензиями ты ко мне 
 являешься,  
 Когда детишкам в радость 
 чехарда... 
  
 В любви и вечной верности 
 ты клялся,  
 Но это лишь жемчужины из слов.  
 Меня заворожить ты 
 постарался,  
 Теперь же всё забыть уже готов. 
  
 

Кому-то из женщин удается завоевать в семье равноправие, но пока это редкость. Риеке Диах Питалока, выйдя замуж, добилась от мужа разрешения сниматься в кино, играть в театре, петь, писать стихи, активно участвовать в общественной жизни. Она благодарит его за это в стихотворении "Почему я тебя люблю":

  
  
 Глаза встречаются с глазами,  
 Соприкасаются и наши руки.  
 Вот и краснеют щёки сами.  
 Возможно, старт любви, 
 любовной муки... 
  
 Чуть-чуть вина налил ты в чашу,  
 Чтоб я совсем не опьянела.  
 Любовь в луч света приукрашу,  
 Который ночь пронзает смело. 
  
 Нет слов, которые чаруют.  
 Мои слова в твоих объятьях 
 тонут,  
 Твои - любви уносят струи  
 В неведомый для нас 
 любовный омут... 
  
 Любовь глоток воды являет,  
 Который утоляет жажду.  
 Ты плакать не даёшь в печали,  
 Весёлый смех забыть однажды. 
  
 И ты не вешал кандалы мне,  
 Не связывал цепями мои руки,  
 Чтоб мир могла держать поныне,  
 Ничуть не ощущая кислой скуки... 
  
 Твоя любовь - попутный ветер,  
 С которым ты меня 
 освобождаешь.  
 Тебя лишь одного на свете  
 Люблю. Всерьёз... Ты это 
 точно знаешь. 
  
 

В то же время в ряде стихов голос Риеке сливается с голосами других индонезийских поэтесс, отстаивающих равноправие женщин и в семье, и в обществе. В том числе, с Тетет Чахьяди, которая на одном из поэтических форумов заявила: "Мы хотим, чтобы к женщинам проявляли надлежащее отношение, как подобает уважаемому человеку". В ее коротких стихах точные мазки о страсти, о надеждах каждой женщины:

  
  
 Ещё осталась в сердиебиенье  
 Частица духа, ему гореть.  
 И он активен, и в нём стремленье,  
 Надеждам женщин нельзя 
 тускнеть. 
  
 

В стихотворении Эриянти Нурмала Деви из города Бандунга звучит страстный призыв к борьбе за равноправие женщин:

  
  
 В магазине, в конторе, в отеле,  
 Даже в больнице, на фабрике, 
 в школе -  
 Всюду мы неравноправны на деле.  
 Женщины! Надо отстаивать долю.  
 Будем бороться за наше право,  
 Даже в семье, в доме 
 собственном даже  
 Мы не отнимем чужую славу,  
 Но равноправие будет наше. 
  
 

Перевод с индонезийского Ю. НОСКОВА

Постоянный адрес данной публикации: