Изучение социально-экономической истории Франции в течение последних

сорока лет идет преимущественно по линии локальных исследований. Феодализм представляет собою общественную формацию, выросшую на местном основании, и характеризуется хозяйственным районированием, тяготением к значительному числу мелких хозяйственных - а в силу этого и административных - центров. Отсюда для историков-марксистов, изучающих историю средневекового развития Франции - и не одной лишь Франции - вытекает необходимость внимательного отношения к специфическим хозяйственным и географическим условиям областей, составляющих изучаемую ими страну. Сэ, являющийся признанным авторитетом по социально-экономической истории Франции, в своем общем труде признает коренные локальные различия в социальном и хозяйственном укладе на территории, составляющей нынешнюю Францию. "На севере и особенно на востоке Франции, - говорит Сэ, - феодальный режим был организован наиболее крепко. В этих районах, по крайней мере, до XIII в., серваж был господствующим состоянием населения деревни; напротив того, в Нормандии автономия сеньеров была уже в раннюю эпоху оспариваема герцогами; серваж в Нормандии быстро исчез, и население деревни быстро заняло более высокое положение на общественной лестнице. В Бретани феодалы образуют нечто вроде "демократии", характеризующейся крайней раздробленностью феодальных держаний; серваж в Бретани представляет исключение. На юге, и в особенности в Лангедоке, феодальные отношения еще менее четки, чем в Бретани. В горных районах юга и востока Франции скотоводство и виноделие чрезвычайно благоприятствуют мелкому, изолированному крестьянскому хозяйству, в отличие от крупного господского хозяйства севера и северо-востока" (Н. See. Les classes rurales et le regime domanial en France au moyen age).

Вышедшая в 1926 г. обширная работа Склафер ставит своей специальной задачей исследование хозяйственных и географических условий в Верхнем Дофинэ в XI - XV вв. Верхнее Дофинэ представляет собою один из наиболее интересных районов средне-вековой Франции, в этом районе географические условия создавали особый тип социального развития, в котором нам интересны не только общие его черты, но и отклонения, характерные для местного уровня производственных сил.

Одним из крупных достоинств работы Склафер следует считать то, что им привлекались самые разнообразные источники, что, таким образом, получаемая автором картина не страдает однобокостью, обычно являющейся уделом тех исторических исследований, которые основаны на источниках одного типа. Для XI - XIII вв. Склафер привлекает преимущественно архивы монастырей Верхнего Дофинэ, их статуты, уставы и хартии, для XIV и XV вв. источники становятся разнообразнее: это хартии и жалованные грамоты, полученные сельскими общинами, архивы светских сеньеров, сведения фискального характера.

К сожалению, работа Склафер не может быть названа исследованием по социально- экономической истории; это скорее работа по историко-экономической географии. В связи с этим и метод изложения принят весьма несоответствующий для историка: Склафер описывает положение отдельных составляющих Верхнее Дофинэ местностей вместо анализа отдельных общих для всего района черт социального и хозяйственного строя.

Тем не менее, работа Склафер исключительно богата конкретно-историческим материалом, и на основании этого материала можно наметить некоторые характерные для Верхнего Дофинэ исторические особенности.

Основная особенность хозяйства В. Дофинэ - подчиненная роль земледелия по сравнению со скотоводством, виноделием и лесоводством. Отсюда проистекает и отсутствие значительной барской запашки. Тяжелые природные условия создают в В. Дофинэ относительную независимость крестьянского населения от сеньеров, которым приходится привлекать крестьянское население в страну и для которых нет возможности вплоть до XIV в. вести эксплоатацию своих владений в сколько-нибудь широких размерах. Поэтому феодалы, за исключением монастырей, эксплоатируют преимущественно свои феодальные права, взимая оброк и выкупы феодальных повинностей. Серваж в В. Дофинэ почти неизвестен, начиная с XI столетия. С XIII столетия появляются сельские общины, организации полуадминистративные, полутрудовые, создавшиеся для выступлений против сеньеров и перед сеньерами. Сельские общины получают от сеньеров хартии, обеспечивающие им известные права пользования землей и выпасом и регулирующие их повинности и платежи. Хартии представляют собою юридически значительные преимущества по сравнению с описями повинностей манора, знакомыми нам в Англии, поскольку хартия признает сельскую общину в качестве юридического лица, контрагента сеньера. Практически сеньер не имел возможности в этот период регулировать хозяйственный распорядок деревни в Верхнем Дофинэ, не ведя собственного хозяйства; роль сеньера сводилась к эксплоатации своего "голо-

го права" в относительно неблагоприятных для того условиях.

Важнейшим фактором, способствовавшим своеобразному развитию социальных отношений в Верхнем Дофинэ, был особый порядок выпаса скота в горах весною и летом и возвращение скота на осень и зиму в долины. Переходы значительных стад на зимовку в долины и их возвращение в горы - весною способствовали в XI - XII вв. об'единению Верхнего Дофинэ в единое хозяйственное целое в большей, быть может, степени, чем обмен, поскольку обмен между отдельными районами строился на географическом разделении труда. Впрочем, этот распорядок скотоводства способствовал также и расширению обмена; ярмарки скота были приурочены по времени и по месту к осенним переходам скота в долины. Между сеньерами и сельскими общинами шла серьезная борьба за сборы со скота, отправляющегося в горы и обратно в долины; эти сборы составляли значительный доход сеньеров, но вместе с тем скот своими потравами наносил большой ущерб крестьянскому хозяйству.

Присвоение земли, лежавшей втуне, в течение X - XII вв. производилось преимущественно монастырями, которые обладали достаточными средствами для того, чтобы производить затраты в течение продолжительного времени, без необходимости получить немедленный доход. В монастырском хозяйстве невольно обращает на себя внимание тот факт, что монашеская братия представляла собою высшую категорию монастырского населения, лишь в редких случаях участвовавшую в обычных трудовых процессах. Тяжелые сельскохозяйственные работы и большинство трудовых процессов, требовавших физического труда, выполнялись "обращенными" (конверсами) или нанятыми для того рабочими "мерсенариями". Дисциплина труда была в монастырских хозяйствах, повидимому, очень тяжела.

Значительное влияние на хозяйственную жизнь В. Дофинэ имело перенесение в XIV в. папской курии в Авиньон. С папой в Авиньон, ставший внезапно столицей христианского мира, явились паломники, ремесленники и торговцы. Гренобль и Бюи, лежавшие на пути в Авиньон, стали крупными торговыми центрами; Бриансон, под влиянием нового товарооборота, вызванного перенесением папской курии, превратился в крупный центр торговли продуктами скотоводства. Склафер приводит интересный эпизод из истории Бриансона, относящийся к 1420 г. и свидетельствующий о попытках рабочего законодательства во Франции во время Столетней войны.

Исследования, подобные работе Склафер, хотя и не написаны во всеоружии марксистского метода, могут крайне облегчить дальнейшую исследовательскую работу историков, поскольку являются хорошей переработкой сырого материала источников, зачастую недоступных не только иностранному, но и французскому исследователю.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Found source (search robot):

Publication author(s) - И. Звавич:

Comments: