Африканский национализм и национально-освободительное движение

"World Politics". Princeton, 1962, vol. XV, N 1, pp. 75 - 90.

В наши дни, когда происходит бурный процесс распада колониальной системы в Африке и на развалинах старых колониальных империй возникают новые африканские государства, историки, писатели и социологи многих стран мира пытаются осмыслить идеологические и психологические корни этих процессов, и в том числе такое важное явление, как африканский национализм. Интерес к этому вполне закономерен. В настоящее время почти во всех странах Африканского континента имеются политические партии и организации, идеологическим знаменем которых является национализм.

В этом свете представляет интерес статья американского историка Роберта Ротберга "Подъем африканского национализма на примере Восточной и Центральной Африки", в которой автор пытается выявить исторические корни, основные формы проявления и значение африканского национализма. Автор усматривает в африканском национализме логическую реакцию на колониализм. Он считает резонным утверждения африканских националистов о

том, что, если бы не было европейского завоевания, Африка уже давно шла бы по пути процветания.

Ротберг отмечает, что национализм с момента своего зарождения претерпел сложную эволюцию, пройдя в своем развитии ряд этапов, причем на каждом из них последовательно изменялись его содержание и программа. На ранних этапах освободительного движения национализм выражался в стихийном протесте масс против чужеземного гнета. Африканский национализм не ставил задачи достижения национальной независимости. До второй мировой войны наиболее распространенными требованиями националистов были реформы, а не ликвидация колониального режима. Послевоенный период, который Р. Ротберг называет "триумфом африканского национализма", характеризуется координацией и усилением освободительных движений, появлением национальных политических партий с широкой массовой базой, ставящих своей задачей завоевание независимости.

Основным методологическим пороком статьи Р. Ротберга является отсутствие в ней показа использования лозунга национализма различными классами в своих классовых интересах. Если для трудящихся классов национализм означает прежде всего избавление от жесточайшего гнета, то для эксплуататорских классов африканского общества национализм - это оружие, с помощью которого они стремятся заменить господство иностранных эксплуататоров своим собственным политическим и экономическим господством. В то же время антиимпериалистический и демократический характер национализма угнетенных наций делает его в отличие от национализма угнетающих наций явлением прогрессивным и исторически закономерным.

Р. Ротберг полагает, что африканский национализм стал впервые получать свое организационное выражение в период между двумя мировыми войнами. Это был период "набирания сил" освободительного движения в Африке и "первой пробы" его сил з борьбе с империализмом. В этот период возникает большое число племенных и этнических ассоциаций, ставивших своей целью борьбу против колониального гнета. Большую роль в становлении национализма и внесении элементов сознательности и организованности в освободительное движение играли выступления рабочего класса (забастовки в "медном поясе" 1935 и 1940 гг., забастовки докеров Танга и Момбасы и т. п.).

Можно согласиться с автором, считающим, что после второй мировой войны начался новый этап развития африканского освободительного движения, характеризующийся прямым политическим натиском на колониализм. На этом этапе довоенные ассоциации, обычно представляющие племенные или местные интересы, уступили свое место общенациональным политическим партиям, имеющим свои программы, централизованный аппарат, средства пропаганды, а часто и постоянных представителей в западных столицах. Отметив значительное влияние гандизма, Ротберг, однако, не вскрывает слабых сторон популярной среди некоторых африканских лидеров теории ненасилия. Эта теория, объявляющая единственно "законными" только мирные формы борьбы, искусственно ограничивает рамки освободительной борьбы и тормозит развязывание революционной инициативы масс. Она находится в прямом противоречии, со стихийными устремлениями народных масс, готовых ответить насилием на насилия, ежедневно и ежечасно творимые колонизаторами. Эти устремления не может не заметить и Ротберг. Он говорит, что в Северной Родезии, например, национализм стал более агрессивным перед лицом белого сопротивления и так называемое "позитивное действие" - тактика бойкотов и забастовок - вошло в действие параллельно с насилием, которое не поощрялось националистическими лидерами.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - А. М. Анхов:

Комментарии: