Валаам, один из островов одноименного архипелага, расположен в северной части Ладожского озера. Существующий здесь на протяжении многих веков православный монастырь не мог не повлиять на топонимию его окрестностей. Иначе откуда могли появиться здесь Елеон, Сион, Фавор, Мертвое море, река Иордан, Гефсиманский сад?

С приходом на Валаам монашеского населения многие географические объекты получили новые названия, которые были перенесены на Валаам с карты Палестины и связаны с библейскими легендами.

В западной части Валаама, в районе Большой Никоновской бухты, расположен Воскресенский скит. Строительство скитского храма было начато в 1902 году. Созданный по аналогии с храмом Воскресения в Иерусалиме, он стал называться Новый Иерусалим. В храме две церкви. Нижняя - во имя апостола Андрея Первозванного - находится в полуподвале здания и называется также Пещерным храмом. Мрачное темное помещение церкви должно было напоминать паломникам пещеру, в которой, по библейской легенде, находилось после распятия тело Иисуса Христа. Перед мраморным склепом, в приделе ангела, стоял кубической формы камень, подобие того, который был привален ко входу в пещеру Гроба Господня. На нем находилась частица "подлинного камня" из Иерусалима. Верхняя церковь храма, светлая и торжественная, во имя Воскресения Господня, позднее дала название храму и образовавшемуся скиту. Никоновскую гору, на вершине которой построен скит, называют иногда, по аналогии с Иерусалимом - гора Сион. Хотя это название и является микротопонимом, употребляется в речи местного населения очень редко.

Из Большой Никоновской бухты, от Нового Иерусалима, главная монастырская дорога ведет в Малую Никоновскую бухту и при подходе к следующему скиту проходит по мосту через небольшую канаву - Кедрон: "Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его" (Евангелие от Иоанна. 18, 1).

стр. 87

На Валааме, за Кедроном, в 1911 году был основан Гефсиманский скит, состоящий из церкви, двух часовен и двух домов. Построенный в низине, в окружении могучих сосен и елей, маленький деревянный скит выглядит тепло и уютно. Здесь необыкновенно хорошо и зимой и летом. Все строения Гефсиманского скита покрашены в желтый цвет. Окрестности скита имеют также библейские названия. Как мы знаем из легенды, в сороковой день по воскресении из мертвых Иисус Христос явился ученикам, вывел их из города на гору Елеонскую (Масличную) и, подняв руки, благословил, и, когда благословлял, стал возноситься на небо. Гора на Валааме, у подножия которой стоит Гефсиманский скит, называется в честь этого события Елеон, а часовня на ее вершине - Вознесенской.

У подножия горы Елеон на Валааме находится местность, названная Гефсиманским садом. Из Библии известно, что после успения Богоматери тело ее было погребено в Гефсиманском саду, в пещере, где покоились тела ее родителей и праведного Иосифа. Поэтому церковь Гефсиманского скита на Валааме была названа Успенской.

Еще до успения Богоматери Иисус Христос после Тайной вечери находился в Гефсиманском саду и усердно молился, был предан Иудой и взят воинами. Моление о чаше - так называется маленькая деревянная часовня в Гефсиманском саду Валаама.

Мерцаньем звезд далеких безразлично

Был поворот дороги озарен.

Дорога шла вокруг горы Масличной,

Внизу под нею протекал Кедрон.

Ночная даль теперь казалась краем

Уничтоженья и небытия.

Простор вселенной был необитаем,

И только сад был местом для житья.

И, глядя в эти черные провалы,

Пустые, без начала и конца,

Чтоб эта чаша смерти миновала,

В поту кровавом он молил отца...

Пастернак. Гефсиманский сад.

За воротами Гефсиманского скита дорога идет дальше, через Никоновское поле, называемое также Иосафатовой долиной: "Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отвсюду" (Книга пророка Иоиля. 3, 12).

стр. 88

Следующим объектом с библейским названием Мертвое море является одно из внутренних озер Валаама - Лещевое. В одной из библейских легенд говорится, что, когда Иисусу исполнилось тридцать лет, он пришел на реку Иордан к Иоанну, чтобы "креститься от него". На Валааме Иорданом называют искусственный канал, соединяющий внутренние озера Лещевое и Среднеостровское, первоначальное название которого - Кирпичная канава или Кирпичный канал. В Палестине река Иордан соединяет Мертвое море с Геннисаретским озером. По аналогии, так как озеро Лещевое называют на Валааме Мертвым морем, озеро Среднеостровское должно также иметь второе название - озеро Геннисаретское. Но это название нигде не встречается: ни среди местного населения, ни в литературе о Валааме. Таким образом, мы видим, что на Валааме наблюдается лишь частичное заимствование нескольких библейских названий.

От Лещевого озера дорога проходит по лесу и вскоре поворачивает влево, к Монастырской бухте, где на горе возвышается Спасо-Преображенский собор одноименного монастыря. У горы есть неофициальное название - Фавор. По Библии, Иисус Христос незадолго до своих страданий взял трех учеников Петра, Иакова, Иоанна и взошел с ними на гору Фавор помолиться. Пока он молился, ученики от утомления уснули. Когда же проснулись, то увидели, что Иисус Христос преобразился: лицо его сияло, как солнце, а одежда была бела, как снег, то есть, Преображение Иисуса Христа произошло на горе Фавор.

Однако, несмотря на то, что некоторые географические объекты Валаама имеют библейские названия, скопировать точно план Иерусалима валаамским монахам все же не удалось. Так, например, в Палестине Кедрон берет начало не в районе Гефсиманского сада, как мы видим на Валааме, а протекает от горы Сион, около горы Елеонской через Долину Кедрон, Иудейскую пустыню и впадает в Мертвое море. Если такие названия, как Новый Иерусалим, Гефсиманский скит, Кедрон, Елеон официально закрепились на Валааме и встречаются в различных источниках, то названия гора Фавор, Сион, Мертвое море, река Иордан, Иосафатова долина являются микротопонимами, которые бытуют в рассказах экскурсоводов, монахов и местных жителей.

Петрозаводск

Постоянный адрес данной публикации: