Русь уже в самый начальный период своей истории поддерживала тесные политические связи со странами и народами Кавказа. По мнению автора, первоначально эти связи осуществлялись в рамках союза с Хазарским каганатом, но с разгромом и падением последнего в 969 г. Русь проводила на Кавказе самостоятельную внешнюю политику. Союзниками Руси в этот период являлись, как правило, Дербент, аланы и Сарир.

Ключевые слова: Древняя Русь, Кавказ, русско-кавказские отношения, Хазарский каганат, Ширван, Дербент, Арран, аланы, асы (ясы), касоги, лезги, Барда'а (Берда'а), Сарир, Кайтаг (Хайдак).

CAUCASIAN CONTRACTORS OF KIEVAN RUS' DURING THE NINTH-TENTH CENTURIES

Rus' already in the early period of her history supports very close political ties with the countries and peoples of the Caucasus. According to the author, these bonds initially implemented through an alliance with the Khazarian Khaganate, but after the latter s defeat and fall (in 969), Rus' conducts an independent policy in Caucasus. Allies of Rus' in this period were Derbent, Alans and Sarin

Keywords: Ancient Rus', Caucasus, Russian-Caucasian relations, Khazarian Khaganate, Shirvan, Derbent, Arran, Allans, Ases (Yases), Kasogs, Lezgies, Barda'a (Berda'a), Sarir, Kaytag (Khaydak).

Тема внешней политики Древней Руси впервые была поднята в известной монографии В. Т. Пашуто [Пашуто, 1968]. Впоследствии отдельные детали этой проблемы затрагивались другими исследователями.

Древнерусское государство с самого начала своей истории поддерживало довольно оживленные торговые связи с Кавказом. Африканские дирхемы поступали на Русь именно через кавказский регион [Фасмер, 1933, с. 477; Быков, 1974, с. 57; Кропоткин, 1979, с. 113; Фомин, 1982, с. 12-13; Калинина, 1986, с. 79; Мельникова, Никитин, Фомин, 1984, с. 39-40; Коновалова, 2008, с. 97-98 и др.]. Судя по всему, с Кавказа (или через Кавказ из Малой Азии) на Русь поступали латунные вещи или слитки [Цветные и драгоценные металлы..., 2008, с. 156-157]. Торговыми интересами в этом регионе и были, видимо, обусловлены те внешнеполитические акции Руси, анализу которых посвящена настоящая статья.

КУЛИКОВА Ольга Игоревна, olga.i.kulikova@yandex.ru.

Olga KULIKOVA, Makhachkala, olga.i.kulikova@yandex.ru.

стр. 30
В "Повести временных лет" формирование Древнерусского государства представлено как многоэтапный процесс: призванный на княжение Рюрик обосновался в построенном им Новгороде, после чего отправил в Киев Аскольда и Дира, где те создали другое русское государство [Повесть временных лет, 1978, с. 37], именуемое в современной историографии, как правило, "Южной Русью"; позднее, в 882 г. Олег убил Аскольда и Дира и присоединил Киев к Северной Руси [Повесть временных лет, 1978, с. 39].

В числе внешнеполитических партнеров Древней Руси на Кавказе в IX-X вв. в источниках фигурируют Хазарский каганат, Ширван, Дербент, Арран, а также аланы, асы, лезги, касоги.

Хазарский каганат. Накануне образования Древнерусского государства крупнейшим раннесредневековым государством Юго-Восточной Европы был Хазарский каганат. Политические контакты Руси с Кавказом длительное время, вплоть до разгрома Хазарии Русью в 969 г., осуществлялись преимущественно через территорию Хазарского каганата [Якубовский, 1946].

Прежде всего необходимо кратко остановиться на вопросе о времени и обстоятельствах образования Хазарского каганата. Наиболее распространенной является точка зрения, согласно которой Хазарский каганат представлял собой один из осколков распавшегося Тюркского каганата. Так, М. И. Артамонов обратил внимание на то, что первые сведения о Хазарском каганате появляются в источниках во второй половине VII в., т.е. сразу после падения Западного Тюркского каганата, и отнес дату образования этого государства приблизительно к 651 г. [Артамонов, 1962, с. 170-171]. Эту гипотезу поддержали Л. Н. Гумилев, Я. А. Федоров, Г. С. Федоров, А. В. Гадло, П. Б. Голден и И. Г. Семенов [Гумилев, 1967, с. 238; Федоров Я. А., Федоров Г. С, 1978, с. 202; Гадло, 1979, с. 136; Голден, 1993, с. 219; Семенов, 2010(1), с. 7; Семенов, 2010(2), с. 66-76].

По мнению К. Цукермана, хазары в 660-х гг., продвинувшись из района Самарской Луки на юг [Цукерман, 2001, с. 328; Цукерман, 2002, с. 525], разгромили волжских болгар, после чего около 670 г. предводитель хазар принял титул кагана [Цукерман, 2001, с. 325, 329, 331; Цукерман, 2002, с. 524].

Другая гипотеза относительно образования Хазарского каганата была предложена А. П. Новосельцевым. Он опирался на указание Михаила Сирийского о том, что союзником византийского императора Ираклия (610-641) в войне с Ираном являлся "хакан хазар", а также на тот факт, что ал-Йа'куби и ал-Куфи, рассказывая о событиях 640-650-х гг., называют правителя хазар хаканом [al Ja'qubi, 1883, p. 194; ал-Куфи, 1981, с. 10]. На этом основании А. П. Новосельцев делал вывод о том, что уже в первой четверти VII в. хазары имели собственного правителя - ябгу-кагана, который лишь формально признавал верховную власть тюркского кагана, а в 630-е гг. хазарский правитель принял титул кагана [Новосельцев, 1990, с. 89]. Критический разбор гипотез К. Цукермана и А. П. Новосельцева представлен в работах И. Г. Семенова [Семенов, 2008, с. 118-127; Семенов, 2010(1), с. 8-9].

Судя по всему, в определенный момент Южная Русь поставила себя в оппозицию к Хазарскому каганату [Кирпичников, Дубов, Лебедев, 1986, с. 189; ср.: Назаренко, 2012, с. 32], о чем свидетельствует титул "хакан" ("каган"), под которым правитель "россов" фигурирует в источниках, начиная с 830-х гг. ("Вертинские анналы" и средневековые арабо-персидские сочинения) [Новосельцев, 1982, с. 152-157; Коновалова, 2001, с. 117]. Высказывалось мнение о том, что хазары в ответ на эти действия предприняли торговую блокаду Руси [Артамонов, 1962, с. 23; Кирпичников, Дубов, Лебедев, 1986, с. 285; Семенов, 2010 (3), с. 4]. Эта точка зрения опирается на материалы археологической нумизматики: начиная с 830-х гг. прекратилось поступление арабских дирхемов (серебряных монет) в Среднее Поднепровье, т.е. в Южную Русь [Петрухин, 2005, с. 172]. Однако К. Цукерман предлагает связывать это явление не с хазарской блокадой, а с миграцией в западную часть Северного Причерноморья венгров - после временного разрыва их союза с хазарами [Цукерман, 2001, с. 66; ср.: Комар, 2013, с. 188].

стр. 31
К IX в. относится сообщение Ибн Хордадбеха об участии купцов-русов в торговле с Арабским халифатом. По его данным, русы, уплатив 10-процентную пошлину хазарам, проходили в Каспий и там могли высаживаться "на любом берегу". Упоминание об этой торговле сохранилось и в сочинении Ибн ал-Факиха, но ее участники именуются у него не русами, а славянами [Ibn al-Fakih, 1885, p. 270-271; Ибн ал-Факих, 2009, с. 35]. Вероятно, эти русы своим происхождением были связаны с Южной Русью, так как сам этот текст Ибн Хордадбеха относится либо к 830-840-м гг. [Заходер, 1967, с. 34; Коновалова, 2006, с. 12-17], либо, самое позднее, к 870-м годам [Семенов, 2014], а между тем Северная Русь образовалась несколькими десятилетиями позднее.

Северная Русь возникла на стыке важнейших торговых маршрутов своего времени - волжско-каспийского пути и речного пути через волоки в Балтийский регион. Судя по всему, Северная Русь поддерживала хорошие отношения с Хазарским каганатом, и, как можно предполагать, ее правители не называли себя каганами [Семенов, 2010 (3), с. 5]1. Об участии в этот период Руси в торговле через территорию Хазарского каганата свидетельствует сообщение Ибн Фадлана о русах, направлявшихся через г. Болгар вниз по Волге [Ковалевский, 1956, с. 141-146].

Развитие торговых отношений Руси с Хазарией невозможно представить без тесных политических отношений между двумя государствами. Как отмечает ряд исследователей, к X в. русы уже имели свою колонию в Итиле, которая, по-видимому, была довольно внушительных размеров, так как, по данным ал-Мас'уди, для разбора тяжб русов и ас-сакалиба (славяне) там был выделен специальный судья [Заходер, 1967, с. 162, 163; Коновалова, 1999, с. 111].

Русы в отличие от хазар имели давнюю практику строительства и использования боевых и торговых ладей. На этих судах русы выходили в Каспий и могли высаживаться на любом берегу, причем не только с торговыми, но и с военными целями. Производимые Русью нападения на прикаспийские регионы со стороны моря были в новинку для местного населения. Это давало русам существенные преимущества в военных конфликтах в Прикаспии и превратило их в важный военно-политический фактор в данном регионе [Куликова, 2014, с. 55].

О военных походах русов на Каспий свидетельствуют многочисленные источники. Так, персидский автор XIII в. Ибн Исфандийар в своей "Истории Табаристана" сообщает об имевшем место между 864 и 884 гг. нападении русов на город Абескун [Ибн Исфандийар, 1941; Алиев, 1969, с. 317; см. также: Ибн Исфандийар, 2009, с. 165 (далее все ссылки на труд Ибн Исфандийара даны по переводу С. М. Алиева)]. По данным того же автора, в 909 г. состоялся еще один поход русов. Он также был направлен на Абескун [Алиев, 1969, с. 317]. Спустя год, в 910 г., "русские прибыли в большом количестве", сожгли город Сари (административный центр провинции Табаристан; в юго-восточной части Прикаспия), взяли пленных, но на обратном пути были разбиты войсками гиляншаха и ширваншаха [Алиев, 1969, с. 317-318].

Персидские авторы сообщают о еще одном походе русов, состоявшемся в 299 г.х. (911-912 г.): русы напали на Сари и с большой добычей ушли в море; затем часть этого отряда высадилась в Гиляне (юго-запад Прикаспия), но была там разбита; уцелевшие русы на судах направились в Ширван, но ширваншах, предупрежденный гилянцами, подготовил засаду и разбил русов [Алиев, 1969, с. 318].

Следующий по времени поход русов в Прикаспий обстоятельно описан в одном из сочинений ал-Мас'уди [Macoudi, 1861-1877, р. 18-24; Ал-Мас'уди, 2009, с. 114-116]. Автор датирует его временем "после 300 г.х." (912-913 г.) [Ал-Мас'уди, 2009, с. 114]. Согласно уточнению А. П. Новосельцева, этот рейд относится к 913-914 г. [Новосельцев, 1990, с. 213]. Близкой точки зрения придерживались Б. Н. Дорн, В. Ф. Минорский и И. Г. Семенов [Дорн, 1875, с. 302; Минорский, 1963, с. 84; Семенов, 2010(3), с. 7-8]2.

1 О хронологии именования правителя русов каганом см.: [Golden, 1982, p. 87; Коновалова, 1999, с. 118; Цукерман, 2001, с. 57].

2 Другую точку зрения относительно датировки этого рейда см.; [Алиев, 1969, с. 321].

стр. 32
По сообщению ал-Мас'уди, во время этого похода 500 русских кораблей двинулись в поход через землю хазар. Они вышли к хазарской заставе, "снеслись с хазарским царем" с просьбой пропустить их флотилию в Каспийское море для грабежа, предлагая ему взамен половину захваченной добычи. По словам ал-Мас'уди, хазарский бек, не имея возможности противодействовать русам, был вынужден разрешить им выйти в Каспий, после чего суда русов поднялись вверх по Дону, затем были перетянуты волоком в Волгу и через устье Волги вышли в Каспийское море. Там они разграбили почти все прикаспийские области, находившиеся под контролем мусульман, - Гилян, Дейлем, Табаристан, Абескун, Баласакан и Ширван [Ал-Мас'уди, 2009, с. 115].

Через "много месяцев", собрав награбленное, русы направились в обратный путь и прибыли в Итиль. Они "снеслись с хазарским царем, которому послали денег и добычу, как это было договорено между ними" [Ал-Мас'уди, 2009, с. 115]. Но сразу после этого гвардейцы-мусульмане хазарского бека, желая отомстить за единоверцев, решили напасть на русов. К гвардейцам-мусульманам присоединились и итильские христиане [Ал-Мас'уди, 2009, с. 115].

По словам ал-Мас'уди, хазарский бек не имел возможности противодействовать своим гвардейцам, но, будучи связан с русами договором, сообщил им о готовящемся нападении. Тем не менее в трехдневном сражении погибло 30 тыс. русов. Уцелевшие 5 тыс. погрузились на суда и направились вверх по Волге, но были добиты буртасами, а затем волжскими болгарами [Ал-Мас'уди, 2009, с. 116].

К 940-м гг. относится еще один крупный рейд Руси на Кавказ, а именно на г. Барда'а (Берда'а) в Арране. Краткие сообщения об этих событиях сохранились в "Истории страны Алуанк' " (X в.) [Мовсэс Каланкатуаци, 1984, с. 167], у сирийского историка Бар Гебрея (XIII в.) [Пигулевская, 1941, с. 345-347] и др. Последний датирует эти события 945 г. Развернутое сообщение об этом нападении приводит Ибн Мискавайх (X-XI вв.), но он относит его к 332 г.х. (943 г.) [Concluding Portion..., 1921, p. 62-67; Ибн Мискавайх, 2009, с. 101-105]. А. Кесрави увидел в этом очевидную ошибку: на основании упоминания Ибн Мискавайхом о смерти в Багдаде эмира Тузуна (август-сентябрь 945 г.), которая совпала по времени с походом русов, сам поход также можно датировать 945 г. [Кесрави, 1956, с. 32].

Ибн Мискавайх сообщает об этих событиях следующее: "Отправилось войско народа, известного под именем русов, к Азербайджану. Устремились они к Бердаа, овладели им и полонили жителей его" [Ибн Мискавайх, 2009, с. 102].

Далее, согласно Ибн Мискавайху, русы прошли по Каспию к устью Куры и поднялись вверх по реке к бывшей столице Албании городу Барда'а (Берда'а; в синхронных армянских источниках он фигурирует как П'артав). Заняв Барда'а, русы "сделали объявление, успокаивали жителей его (города) и говорили им так: "Нет между нами и вами разногласия в вере. Единственное, чего мы желаем, - это власти. На нас лежит обязанность хорошо относиться к вам, а на вас - хорошо повиноваться нам"". Однако ситуация в городе была нестабильной, и вскоре против русов вспыхнуло восстание. Подавив это выступление, русы принудили горожан к уплате каждым из них выкупа за свою жизнь; внесшим выкуп русы вручали "кусок глины с печатью, которая была гарантией неприкосновенности их жизни". В ходе этих событий предводитель русов погиб. Положение русов усугублялось еще и вспыхнувшей эпидемией. Это вынудило их оставить город. Под покров ночи они вышли к Куре, где стояли их суда, и направились на родину. Их пребывание в Закавказье продолжалось несколько месяцев [Ибн Мискавайх, 2009, с. 102].

А. Ю. Якубовский в очень осторожной форме предложил идентифицировать предводителя русов, убитого в Барда'а, с Хельгу "царем Руси" [Якубовский, 1926, с. 89], о котором сообщается в "Кембриджском Анониме", или "Тексте Шехтера" (X в.) [Коковцов, 1932, с. 118-120]. По данным этого источника, Хельгу по подстрекательству византийского императора Романа I Лакапина (920-944) захватил хазарский город

стр. 33
С.м.к.рай (Таматарха, Тмутаракань) [Коковцов, 1932, с. 118] около 940 г. [Половой, 1961, с. 99; Семенов, 2005(1), с. 328], но затем был блокирован хазарскими войсками. Хазары вынудили Хельгу заключить антивизантийский союз, причем Хельгу должен был атаковать Константинополь.

В источнике об этом говорится в следующих словах: "...Роман [злодей] послал большие дары HLGW (Хельгу. - О. К.), царю RWSY' (Русия. - О. К.), побуждая его на его собственную беду; он пришел ночью к городу SMKRYY (С.м.к.рай. - О. К.) и взял его воровским способом, потому что его начальника, вождя войска, тогда там не было. Когда это стало известно BWLSSY, то есть Песаху HMQR, он пошел в гневе на города Романа и губил мужчин, и женщин. И он взял три города, не считая деревень большого количества. Оттуда он пошел на город SWRSWN [.] и воевал против него.

[...] и они вышли из страны, как черви [...] [И]зраиля, и умерло из них 90 человек. [Он не окончательно разгромил их в битве], но он обязал их служить ему. Так [Песах] спас [казар от] руки RWSW. Он поразил всех, кого он нашел из них, [...м]ечом. И оттуда он пошел войною на HLGW; он воевал [четыре] месяца; Г-сподь подчинил его Песаху, и он пошел [дальше] [и н] ашел... добычу, которую (HLGW) взял из SMKRYW. Тогда сказал (HLGW): "Воистину, Роман подбил меня на это". И сказал ему Песах, "если это так, то иди и воюй против Романа, как ты сражался против меня, и я отступлюсь от тебя, но если нет, тогда здесь я или умру, или пока жив, буду мстить за себя". И пошел он против своей воли и воевал против Константинополя (QWSTNTYN') на море четыре месяца. И пали там его мужи доблестные, так как македоняне победили его, благодаря (греческому) огню. Он бежал и, постыдившись вернуться в свою (собственную) страну, он бежал морем в FRS, и там он и все его войско пало. Тогда RWS была подчинена власти казар" [Голб, Прицак, 1997, с. 141-142].

В этом тексте Шуршун (SWRSWN) соответствует Херсону [Коковцов, 1932, с. 119], а македонянами названы византийцы.

Упомянутая выше точка зрения А. Ю. Якубовского была поддержана Н. Я. Половым, который дал всестороннее обоснование данной гипотезы. По его мнению, эти события предшествовали неудачному нападению князя Игоря на Византию в 941 г. [Половой, 1961, с. 91-95, 99], о котором известно из древнерусских и византийских источников. По предположению Н. Я. Полового, перед походом в Византию Игорь заключил с хазарами антивизантийский союз [Половой, 1961, с. 99-100].

Аргументация Н. Я. Полового нашла поддержку у М. И. Артамонова и других исследователей [Артамонов, 1962, с. 374-384; Артамонов, 1966, с. 324; Семенов, 2005(1), с. 328-332; Куликова, 2014, с. 57-58]. Близкой точки зрения в этом вопросе придерживаются Дж. Шепард, С. Франклин, К. Цукерман [Shepard, 1989, р. 264-283; Zuckerman, 1995, р. 259-268; Франклин, Шепард, 2009, с. 189-191]. Можно отметить, что исследователи высказывали мнение о том, что Хельгу служил воеводой у Игоря [Дорн, 1875, с. 521; Якубовский, 1946, с. 469; Семенов, 2005(1), с. 331; Семенов, 2009 (1), с. 9-15; Семенов, 2010(3), с. 3-11].

Согласно предложенной Н. Я. Половым реконструкции последующих событий, зиму 940-941 г. Хельгу провел в Крыму [Половой, 1961, с. 99], а весной, когда кн. Игорь с пешим войском выступил из Киева на Балканы [там же, с. 90, 95], Хельгу направился к Константинополю морем. Успешные действия византийцев заставили Игоря вернуться в Киев, а Хельгу тем временем высадился в Малой Азии и три месяца воевал там против византийцев [там же, с. 91-92].

Как предполагал Н. Я. Половой, после того, как Хельгу был все-таки вытеснен византийцами из Малой Азии, он вернулся к своим союзникам хазарам, после чего и предпринял рейд на город Барда'а [Половой, 1960, с. 349-351]. Судя по всему, Хельгу провел у хазар довольно много времени. Готовясь к походу, он пополнил свое войско воинами из различных народов, входивших в состав Хазарского каганата, в том числе из собственно хазар, а также буртасов, алан и др. [Половой, 1960, с. 345-347]. Таким образом, хазары не просто пропустили русов в Каспий, откуда те направились в Барда'а [Половой, 1960,

стр. 34
с. 349-351], но и сами приняли участие в данном рейде. Иначе говоря, эта кампания представляла собой совместные действия двух союзников - русов и хазар.

По сообщению ряда источников, к походу русов на Барда'а помимо хазар присоединились аланы, буртасы и лезги [Якубовский, 1926, с. 70-71; Половой, 1960, с. 345-347; Сахаров, 1980, с. 206-207]). Так, по данным Бар Гебрея, союзниками русов в этом походе являлись аланы и лезги [см.: Пигулевская, 1941, с. 345-347]. Об участии лезгов в походе русов на Барда'а сообщает Иехуда бен Барзиллая (XI-XII вв.): "...Вышли разные народы: аланы, славяне и лезги и дошли до Азербайджана, взяли город Берда" [Коковцов, 1932, с. 120].

Об аланах и буртасах известно, что они в этот период были связаны с хазарским правителем вассально-данническими отношениями. Что касается лезгов, то их идентификация требует особого рассмотрения. В этой связи можно напомнить, что этноним лезги, как правило, соотносится исследователями с более ранними восточнокавказскими этнонимами - позднеантичным лек/лег и средневековым лекзи/лакзи, а также с этнотопонимом пекан средневековых грузинских источников [Юшков, 1937, с. 129-148; Тревер, 1959, с. 48; Ихилов, 1967, с. 44-48; Абдуллаев, Микаилов, 1971, с. 215; Шихсаидов, 1980, с. 117].

Как полагает большинство исследователей, в средневековый период этноним лезг (<<i>лазк <лакз <лак/лек) являлся собирательным для дагестанских народов [Минорский, 1963, с. 134; Магомедов, 1960, с. 37-56; Абдуллаев, Микаилов, 1971, с. 13-16; Давудов, 1987, с. 45], но, согласно точке зрения А. Р. Шихсаидова, этот этноним принадлежал протолезгинским племенам [Шихсаидов, 1969, с. 32-33; Шихсаидов, 1980, с. 67]. Как можно предполагать, в рассматриваемом случае термин лезги используется в расширительном значении, как обобщающее название дагестанских народов, поскольку территория расселения протолезгинского населения, именуемая средневековыми арабо-персидскими источниками Лакз, в этот период находилась в сфере влияния ширваншаха. На мой взгляд, в рассматриваемых событиях на стороне русов могли выступать только те местные народы, которые входили в состав Хазарского каганата.

В этой связи можно отметить, что в пространной редакции письма хазарского царя Иосифа о хазарских данниках в этой зоне говорится следующее: "А еще на южной стороне - С-м-н-д-р в конце (страны) Т-д-лу, пока граница не поворачивает к "Воротам", (т.е.) Баб-ал-Абвабу, а он расположен на берегу моря. Оттуда граница поворачивается к горам Азур, в конце (страны) Б-г-да, С-риди, Китун, Ар-ку..." [Коковцов, 1932, с. 100]. Топоним С.риди здесь, скорее всего, соответствует раннесредневековому государству Сарир [Коковцов, 1932, с. 104; Артамонов, 1962, с. 385; Семенов, 2005(2), с. 230-238; Айтберов, 1986, с. 28]. Что касается термина Б.г.да, то он достаточно надежно идентифицируется с топонимом Хайдак (Кайтаг) арабоязычных источников, синхронных письму царя Иосифа [Семенов, 2005(2), с. 230-238]. Таким образом, наиболее вероятным представляется, что лезги, союзники русов в их походе на Барда'а, соответствуют населению двух дагестанских государств - Хайдаку и Сариру [Куликова, 2013, с. 65-68].

Сообщения различных источников позволяют говорить о шести каспийских походах русов, в которых они выступали союзниками Хазарского каганата. Первый состоялся между 864 и 884 гг., второй в 909 г., третий в 910 г., четвертый в 911-912 г., пятый в 913-914 г., шестой в 945 г.

Спустя два десятилетия отношения Руси с хазарами стали враждебными. В "Повести временных лет" сообщается о нескольких военных акциях князя Святослава Игоревича против Хазарского каганата. Под 964 г. летопись сообщает о рейде Святослава на Оку в землю вятичей [Повесть временных лет, 1978, с. 79], которые в этот период находились в зависимости от хазар, а под 965 г. - о разгроме Святославом хазар и взятии Белой Вежи (Саркел), после чего он разбил ясов и касогов [Повесть временных лет, 1978, с. 79].

стр. 35
О победе русов над хазарами сообщает Ибн Хаукаль (X в.). Он датирует это событие 358 г.х. (968-969 г.): "В Хазарии есть область, в ней город, называемый Самандар, он между ней (областью) и Дербентом. Были в нем многочисленные сады; говорят, что содержали они около 40 тысяч виноградников. Я спрашивал о нем (Самандаре) в Джурджане в 58 году у недавно [бывшего] в нем, и сказал [тот, кого я расспрашивал]: "Там виноградник и сад [такой], что был милостыней для бедных, а если осталось там [что-нибудь], то только лист на стебле. Напали на них русы, и не осталось в городе ни винограда, ни изюма". А населяли этот город мусульмане, группы приверженцев [других] религий и идолопоклонники, и ушли [все] они, но вследствие достоинств их земли и хорошего их дохода, не прошло и трех лет, и стало, как было. Были в Самандаре мечети, церкви и синагоги, и свершили свой набег эти (русы) на всех, кто был на берегу Итиля, из числа хазар, булгар и буртасов, и захватили их. Искали убежища жители Итиля на острове [близ] Дербента и укрепились на нем, а часть их - на острове Сийах-Кух, живущие в страхе" [Opus geographicum auctore Ibn Haukal (Abu'l-Kasim ibn Haukal al-Nasibi)..., 1938-1939, p. 393-394; цитируемый перевод Т. М. Калининой: Ибн Хаукаль, 2009, с. 93].

"Остров Сийах-Кух" традиционно идентифицируется с полуостровом Мангышлак. Что же касается "острова [близ] Дербента" ("остров Баб ал-Абваба"), то до недавнего времени он отождествлялся с Апшеронским полуостровом (см., напр.: [Калинина, 1976, с. 98; Новосельцев, 1990, с. 228; Коновалова, 2003, с. 188]). Однако А. А. Кудрявцев и М. С. Гаджиев в связи с этим вопросом привлекают сообщение Мухаммада ад-Дарбанди (середина X - первая половина XI в.) об "острове Ибн Сахла", который был хорошо виден из Дербента. Они предполагают, что речь здесь идет о песчано-каменной косе, которая сравнительно недавно вдавалась в море приблизительно на 100 м, но после трансгрессии Каспия, начавшейся в 1978 г., превратилась в остров [Кудрявцев, Гаджиев, 2002, с. 398].

В этой связи в работе И. Г. Семенова (со ссылкой на устное указание М. С. Гаджиева) [Семенов, 2009, с. 305] приводится информация персидской географии "Худуд ал-'Алам" (X в.) о каспийских островах: "In the Caspian Sea (daryd-yi Khazarau) there are two islands. The one lies off the Khazarian Darband and is called Jazirat al-Bab. It produced ruyan (madder, runas) exported to all the world and used by the dyers" [Hudud al-'Alam, 1937, p. 60].

Несколько ниже Ибн Хаукаль сообщает: "И не осталось в это наше время ни булгар, ни буртасов, ни хазар [из-за] народа рус, кроме разбросанной неполной [части этих народов], и [даже] за ней рыскал [народ рус]. Целями и надеждами бежавших было оставаться по соседству со своими областями. И дошло до меня, что большинство из них вернулось в Итиль и Хазаран при поддержке Мухаммада ибн Ахмада ал-Азди, владетеля Ширваншаха, и содействовал он им (беженцам) своими воинами и своими людьми, а они, надеясь, просили, чтобы с ними заключили договор, и они были бы покорны им за участок земли, на котором они (беженцы) будут жить" [Opus geographicum auctore Ibn Haukal (Abu'l-Kasim ibn Haukal al-NasTbT)..., 1938-1939, p. 397-398; цитируемый перевод Т. М. Калининой: Ибн Хаукаль, 2009, с. 94]. Судя по всему, речь здесь идет о договоре, по которому хазары соглашались признать власть русов, а взамен получали возможность вернуться на родину.

Ширван и Дербент. Название "Ширван" становится известно в связи с административной реформой сасанидского шаханшаха Хосрова I Ануширвана (531-579), охватившей и восточнокавказские области Сасанидского государства [Семенов, 2006, с. 3-8]). Первоначальной формой топонима Ширван была Шарван [Минорский, 1963, с. 13].

Административно-политические границы Ширвана в сасанидский период остаются дискуссионными3. В X в. его территория простиралась от юго-восточных отрогов Главного Кавказского хребта до Куры. Политическим центром Ширвана в рассматриваемый период была Йазидийа (Шемаха). На каспийском побережье ширвашахи вла-

1 Обзор различных мнений см.: [Гаджиев, 1998; Семенов, 2006].

стр. 36
дели Баку и предъявляли претензии на Дербент [Минорский, 1963, с. 35] (его арабское название - Баб ал-Абваб).

Как отмечалось выше, в 299 г. х. (910 г.) ширваншах совместно с гиляншахом разбил отряд русов, который до этого совершил нападение на г. Сари, а в 299 г.х. (911-912 г.) устроил засаду на русов, разграбивших Сари и Абескун. Судя по всему, Ширван сильно пострадал от имевшего место в 913-914 г. крупного рейда русов на юг Прикаспия. По сообщению Ибн Хаукаля, в 960-х гг. ширваншах Мухаммад ибн Ахмад выступил посредником в мирных переговорах между русами и разгромленными ими хазарами. Этот факт свидетельствует о высоком авторитете Ширвана в кавказской региональной политике.

Разумеется, после разгрома хазар политическое влияние Руси на Кавказе значительно выросло, что проявилось, в частности, в событиях в Дербенте в 980-х гг. По данным хроники "Тарих ал-Баб" (введенное В. Ф. Минорским сокращенное название "Истории Дербента и Ширвана"), войне Ширвана с Дербентом предшествовала смерть эмира Ахмада (976 г.) и приход к власти его сына Маймуна (976-997). Дербентские раисы (араб, "начальники"; представители дербентского нобилитета) подняли восстание и взяли Маймуна под арест. Маймун тайно связался с русами. В 987 г. те подошли к Дербенту на судне и, высадившись на берег, освободили Маймуна, однако затем подверглись нападению "народа ал-Баба", т.е. рядового населения Дербента [Минорский, 1963, с. 68, 152-153]. По всей видимости, к этому времени горожане уже успели заключить с ширваншахом союз, о котором в хронике сообщается под 378 г.х. (988 г.), так как иначе трудно объяснить последовавшее за указанными выше событиями прибытие русской флотилии из 17 кораблей и разграбление ею Ширвана, а также находившихся под контролем ширваншаха областей Маскат и Муган [Минорский, 1963, с. 68].

Тем временем Маймун укрепился в дербентской цитадели, но ситуация в городе осложнилась из-за прибытия богослова из Гиляна Мусы ал-Тузи. Последний потребовал от эмира выдачи русов, но тот отказался. Тогда дербентцы стали штурмовать цитадель [Минорский, 1963, с. 68]. Вскоре, однако, было заключено перемирие; в ходе переговоров Маймун согласился сдать цитадель Мусе ал-Тузи, а сам вместе с русами ушел в соседнюю область Табарсаран [Минорский, 1963, с. 51, 69, 153]. Муса ал-Тузи передал Дербент ширваншаху Мухаммаду б. Ахмаду. Спустя несколько месяцев ширваншах, находясь в Дербенте, был тяжело ранен телохранителем Маймуна. Последний снова занял город [Минорский, 1963, с. 51].

Об усилившемся в этот период влиянии Руси на Кавказе свидетельствуют события следующего, XI столетия. По данным той же "Тарих ал-Баб", в 1032 г. русы напали на Ширван и разграбили его. Эмир Дербента, являвшийся тогда одновременно и ширваншахом, перебил нападавших [Минорский, 1963, с. 70; см. также: История Дербента, 2009, с. 162]. Как предполагал А. П. Новосельцев, в данном случае русы тождественны воинам князя Мстислава Владимировича, правившего в Тмутаракани и проводившего активную внешнюю политику на Кавказе [Новосельцев, 1987, с. 75, 76]. В следующем, 1033 г. русы совместно с аланами напали на ал-Карах, но были разбиты [Минорский, 1963, с. 70]. В. Ф. Минорский идентифицировал ал-Карах с современным с. Ур-Карах, районным центром Дахадаевского района Республики Дагестан [там же, с. 129-130, 139, 140].

Аланы и асы (ясы). Наиболее ранние упоминания об аланах относятся к середине - второй половине I в. н.э.4. В этот период источники фиксируют их в Подонье. Около 371 г. аланы потерпели поражение от гуннов, после чего часть из них мигрировала вместе с гуннами в Центральную Европу. Другая группа алан, по всей видимости, тогда обосновалась в центральной части Большого Кавказа [Кузнецов, 1961; Кузнецов, 1962; Кузнецов, 1971; Кузнецов, 1992; Кузнецов, 1999, с. 169-182]. Ареал их обитания

4 Библиографическую справку см.: [Буданова, 2000, с. 130].

стр. 37
охватывает территорию от правых притоков Кубани на западе до р. Аксай на востоке, от Главного Кавказского хребта на юге до верховий Кумы, течения Малки и правобережья Среднего Терека на севере [Алемань, 2003, с. 120].

В период арабо-хазарских войн в первой половине VIII в. аланам Северного Кавказа приходилось лавировать между халифатом и каганатом5. По мнению ряда исследователей, в конце VIII в., после завершения арабо-хазарских войн, часть северокавказских алан мигрировала в среднее течение Северского Донца, причем эта миграция происходила под контролем хазарских властей [Гадло, 1985, с. 201; Афанасьев, 1993].

В центральной части Большого Кавказа источники, помимо алан, локализуют асов. Древнерусские источники локализуют на Дону ясов, которые несомненно связаны своим происхождением с кавказскими асами, но проблема соотношения друг с другом этнонимов алан и ас и их точная локализация на Кавказе остается сложной. Не углубляясь в этот вопрос, отмечу только, что последний по времени обзор дискуссий и анализ источников но данной теме представлен в одной из работ К. Цукермана [Цукерман, 2005, с. 65-84].

В первой половине X в. аланы, по данным "Кембриджского Анонима", оказались под контролем хазар, хотя до этого они предпринимали нападения на хазар [Коковцов, 1932, с. 100; Голб, Прицак, с. 140-141; историографию вопроса см.: Артамонов, 1962, с. 201; Гадло, 1994, с. 234]. Косвенным подтверждением имевших место конфликтов между хазарами и аланами служит следующее свидетельство Константина Багрянородного:

"[Знай], что зксусиократор6 Алании не живет в мире с хазарами, но более предпочтительной считает дружбу василевса ромеев, и, когда хазары не желают хранить дружбу и мир в отношении василевса, он может сильно вредить им, и подстерегая на путях, и нападая на идущих без охраны при переходах к Саркелу, к Климатам и к Херсону. Если этот зксусиократор постарается препятствовать хазарам, то длительным и глубоким миром пользуются и Херсон, и Климаты, так как хазары, страшась нападения аланов, находят небезопасным поход с войском на Херсон и Климаты и, не имея сил для войны одновременно против тех и других, будут принуждены хранить мир" [Константин Багрянородный, 1989, с. 53].

Несколько позднее, в 945 г., аланы, как было сказано выше, приняли участие в нападении русов на Барда'а.

Лезги. Как отмечалось выше, лезги, выступавшие в 945 г. союзниками русов в их походе на Барда'а, вероятно, идентичны населению Кайтага (Хайдак) и Сарира [Куликова, 2013, с. 65-68]. Что касается названия Сарир, то оно, видимо, является частью титула сахиб ас-сарир "владетель трона" [Бейлис, 1963, с. 249]. По данным арабоперсидских источников, этот титул был вручен сасанидским шаханшахом Хосровом I (531-579) одному из восточнокавказских правителей7. В современной историографии общепринятой является точка зрения о том, что это владение располагалось в центральной части Дагестана, в бассейне р. Сулак [Бейлис, 1963, с. 249, 250-251, 254-255; Минорский, 1963, с. 132-137].

Название Кайтага (Хайдак) становится известно в связи с арабо-хазарскими войнами в VIII в. Оно присутствует в составе титула, который в источниках передается как хайдаканшах или хандаканшах. Скорее всего, верной является первая из этих форм, встречающаяся у ал-Мукаддаси (X в.) и в одной из рукописей сочинения ал-Истахри (X в.) [Шихсаидов, 1976, с. 127; Бейлис, 1963, с. 251]. Это название имеет значение "царь Кайтага". Судя по всему, титул хайдаканшах тождественен титулу хамзиншах, который встречается у ал-Куфи (IX в.) [ал-Куфи, 1981, с. 56].

5 Подробно см.: [Гадло, 1994, с. 234].

6 Правитель. Прим. ред.

7 Обзор источников см.: [Бейлис, 1963, с. 255-256].

стр. 38
О границах Кайтага в сасанидский период мало что известно. Это же относится и к хазарскому периоду. Уверенно можно говорить лишь о том, что Кайтаг на юге был смежен с Дербентским эмиратом.

По данным ал-Мас'уди, правитель Кайтага носил титул "салифан". Возможно, что этот титул имеет древнетюркское происхождение (се-ли-фа) [Минорский, 1963, с. 127-128]. Ал-Мас'уди под 304 г.х. (915 г.) сообщает о том, что салифан с хазарским войском пришел на помощь эмиру Баб ал-Абваба [Минорский, 1963, с. 66]. Этот эпизод, по мнению В. Ф. Минорского, свидетельствует о тесной зависимости хайдаков от хазар [Минорский, 1963, с. 128].

"Тарих ал-Баб" сообщает о совместных походах русов с аланами и сарирцами на прикаспийские мусульманские города. В одном разделе этого сочинения об этих событиях сообщается следующее: "В 416/1025 году эмир Мансур женился на Сарийе, дочери Бухт-Йишо', владетеля Сарира. В 423/1032 году эмир Мансур с газиями исламских "центров" совершил большой поход. Дело было в том, что русы напали на владетеля Ширвана, разрушили и ограбили их и убили, а также полонили множество людей. Когда они возвращались с награбленным добром и пленными, газии ал-Баба и пограничных областей с эмиром Мансуром во главе, заняв теснины и дороги, предали их мечу, так что спаслись немногие. Они отняли у них всю военную добычу, живую и неодушевленную, которую те захватили в Ширване. [После этого] русы и аланы вознамерились отомстить. Они собрались вместе и выступили по направлению ал-Баба и пограничных областей. Прежде всего в 424/1033 году они двинулись на *ал-Карах, где была только маленькая кучка [воинов] с Хусравом и ал-Хайсамом б. Маймуном ал-Ба'и (ал-Баби?), раисом дубильщиков. [Последний?] с помощью карахцев сразился с [ними], и господь даровал победу мусульманам, которые перебили множество аланов и русов. Властитель аланов был силой отражен от ворот Караха, и навсегда были прекращены притязания неверных на эти исламские "центры"" [Минорский, 1963, с. 70-71].

В другом разделе этого сочинения эти события излагаются несколько иначе: "Позже в том же году [421/1030. - О. К.] русы вступили в Ширван и Ширваншах Минучихр встретил их около Бакуйа (Баку). Много ширванцев было убито, и в том числе потерял жизнь Ахмад б. Хасскин, один из их знатных лиц. Затем русы поднялись по реке Куры (Курр). Чтобы остановить их продвижение, Минучихр преградил Араке (ар-Расе), но они потопили многих из мусульман. Позже правитель Джанзы (Ганджи) Муса б. Фадл [пригласил] их высадиться (ахраджа-хум), дал им много денег и повел на Байлакан, жители которого восстали против него. С помощью русов он овладел Байлаканом и схватил и убил своего брата 'Аскарайа. Затем русы ушли из Аррана в Рум, а оттуда вернулись в свою страну. В 423/1032 году сарирцы и аланы, заключив соглашение, совместно напали на Ширван и взяли силой Йазидийа [Шемаха. - О. К.]. Там и в других местах Ширвана они убили свыше 10 тыс. человек и оставались в стране 10 дней, копая землю и извлекая деньги и имущество, которые жители там спрятали. Когда их руки наполнились мусульманским добром, они направились в свою страну, но, едва они дошли до Деревянных (ал-хашаб) Ворот, как люди пограничных областей ал-Баба напали на них, преградили дороги и ущелья и убили многих из них: это была резня, подобной которой никогда не упоминалось. Они отняли у них все мусульманское имущество, живое и неодушевленное, которое они увезли из Ширвана. Спасся только маленький отряд, включая правителя аланов. В 424/1033 году властитель аланов вернулся снова, чтобы отомстить ал-Бабу, но и на этот раз с божьей помощью был разбит" [Минорский, 1963, с. 53-54].

Несмотря на некоторые расхождения в этом сочинении в освещении одних и тех же событий (данные указанных двух текстов суммированы В. Ф. Минорским [Минорский, 1963, с. 153-155]), можно заключить, что в первые десятилетия XI в. русы продолжали активную политику на Кавказе, выступая при этом в союзе с аланами и Сариром против Ширвана и его союзников.

Арран (античная Албания) также выступает контрагентом Руси. В раннесредневековых армянских источниках эта страна именуется Аг'ванк' / Алуанк', в грузинских - Рани и Мовакани, в сирийских Аран, откуда происходит арабо-персидская форма ар-Ран, или Арран [Тревер, 1959, с. 137]. В античное время основное население Албании составляли народы, родственные в языковом отношении современным нахско-

стр. 39
дагестанским (последние по времени публикации по этой теме см.: [Алексидзе, 2002, с. 21-26; Gippert, Schulze, Aleksidze, Mahe, 2009; Майсак, 2010, с. 88-107]). В позднесасанидский период туда были переселены крупные группы населения из собственно Ирана. При Сасанидах границы Албанского царства время от времени перекраивались [Акопян, с. 110-118; Семенов, 2012, с. 12-31]. Так, в IV в. к Албании были присоединены территории к югу от Куры, включая и г. Партав, ставший зимней резиденцией албанских царей. Во второй половине IV в. в Албанию из соседней Армении проникло христианство, а в следующем столетии эта религия заняла в Албании ведущие позиции. С арабским завоеванием, в VII-VIII вв., там постепенно распространился ислам, а г. Партав получил еще и арабское название - Барда'а. В X в. это был крупнейший торговый центр на Кавказе. Как отмечалось выше, в 945 г. он был занят русами и разграблен. Но удержаться русы там не смогли. После этих событий г. Барда'а пришел в упадок.

Касоги. Это племя, разбитое, по данным "Повести временных лет", Святославом в 965 г., вероятно, являлось протоадыгским. Об этом свидетельствуют следующие факты: современные осетины называют своих черкесских соседей кабардинцев касач, а населенная ими плоскостная часть Кабарды именуется осетинами Касаджи быдыр "Касажское поле" [Гадло, 1985, с. 204].

У ал-Мас'уди этот же этноним фигурирует как кашак. Он сообщает о них: "За царством аланов находится народ, называемый кашак и живущий между горой Кабх и Румским морем" [Минорский, 1963, с. 206]. По словам ал-Мас'уди, кашаки прекрасны наружностью, имеют развитые ремесла и торговлю, но у них нет единства, а от набегов алан их спасают крепости на морском берегу. Автор называет их прибрежным народом и отмечает их многочисленность [Минорский, 1963, с. 190, 206].

Константин Багрянородный локализует в этой зоне Касахию. Он помещает ее между Зихией и Аланией [Константин Багрянородный, 1989, с. 365]. В письме хазарского царя Иосифа к кордовскому вельможе Хасдаю ибн Шафруту в числе других данников хазар упоминаются "...все живущие в стране Каса..." [Коковцов, 1932, с. 31, ПО]. Судя по контексту, эта страна локализуется западнее алан, то есть на Северо-Западном Кавказе, и вероятнее всего соответствует ареалу расселения протоадыгских племен, касогов "Повести временных лет" [Артамонов, 1962, с. 385-386].

* * *

Правители Древнерусского государства проявляли значительный интерес практически ко всем странам Кавказа, что отчасти было связано с политическими амбициями молодого государства, а отчасти и с его торговыми интересами. Для русских купцов Кавказ выступал не только объектом товарообмена, но и в качестве трамплина для транспортировки товаров в более отдаленные регионы - Переднюю и Среднюю Азию. Сообщения об этом сохранились у целого ряда авторов, в частности, у Ибн Хордадбеха, Ибн Русте, ал-Истахри, Ибн Хаукаля и др. [Заходер, 1967, с. 84-90].

В IX - середине X в. политические отношения Руси со странами Кавказа были обусловлены русско-хазарскими отношениями, так как Хазарский каганат являлся могущественной и обширной империей. В этот период в военных конфликтах на Кавказе Русь выступала в качестве союзника хазар. Из кавказских стран, не входивших в состав Хазарского каганата, особенно тесные связи поддерживались Русью с Ширваном, Дербентом и Арраном. С усилением в середине X в. Руси ее отношения с хазарами стали враждебными. В 960-х гг. Хазарский каганат был разгромлен Русью и прекратил свое существование. С этого времени Русь проводила в кавказском регионе самостоятельную внешнюю политику, и ее влияние там значительно усилилось.

стр. 40
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Абдуллаев И. Х., Михаилов К. Ш. К истории дагестанских этнонимов лезг и лак II Этнографии имен / Отв. ред. В. А. Никонов и Г. Г. Стратанович. М.: Наука, 1971. С. 13-26.

Абу Мухаммад Ахмад ибн А'сам ал-Куфи. Книга завоеваний (Извлечения по истории Азербайджана VII-IX вв.) / Пер. с арабск. З. М. Буниятова. Баку: Элм, 1981. 84 с.

Айтберов Т. М. Центральная часть Восточного Дагестана в VII-XI11 вв. (к хронологии и географии борьбы с мусульманами) // Освободительная борьба народов Дагестана в эпоху средневековья / ИИЯЛ ДагФАН СССР. Махачкала, 1986. С. 22-40.

Акопян А. А. Албания-Алуанк в греко-латинских и древнеармянских источниках. Ереван: Изд-во АН АрмССР. 304 с.

Алсксидзе З. Что может рассказать об истории церкви Кавказской Албании обнаруженный на Синайской Горе грузино-албанский палимпсест // The History of Caucasus. N 2. Baku, 2002. С. 21-26.

Алемань А. Аланы в древних и средневековых письменных источниках / Пер. с англ. М.: Менеджер, 2003. 608 с.

Алиев С. М. О датировке набега русов, упомянутых Ибн Исфандийаром и Амоли // Восточные источники по истории Юго-Восточной и Центральной Европы / Под ред. А. С. Тверитиновой. Вып. 2. М.: Наука, 1969. С. 316-321.

Артамонов М. И. История хазар. Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1962. 524 с.

Артамонов М. И. Воевода Свенельд // Культура Древней Руси. Посвящается 40-лстию научной деятельности Н. Н. Воронина / Отв. ред. А. Л. Монгайт. М., 1966. С. 30-35.

Афанасьев Г. Е. Донские аланы (социальные структуры алано-ассо-буртасского населения бассейна Среднего Дона). М.: Наука, 1993. 193 с.

Бейлис В. М. Из истории Дагестана VI-XI вв. (Сарир) // Исторические записки. Вып. 73. 1963. С. 249-266.

Буданова В. П. Варварский мир эпохи Великого переселения народов. М., 2000. 544 с., ил.

Быков А. А. Из истории денежного обращения в Хазарии в VIII и IX вв. // Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы. М., 1974. С. 25-71.

Гаджиев М. С. Лпиния (исторические факты, локализация, этническая принадлежность) // Дагестан в эпоху Великого переселения народов (Этногенетические исследования) / Отв. ред. М. А. Агларов. Махачкала: Б.и., 1998. С. 7-42.

Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа в IV-X вв. Л.: Изд-во Ленинградского гос. университета, 1979. 215 с.

Гадло А. В. Этносоциальные процессы на Северном Кавказе в свете археологических источников VIII-X вв. // Историческая этнография: Проблемы археологии и этнографии. Вып. 3. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1985. С. 70-79.

Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа X-XIII вв. СПб., 1994.

Голб Н. и Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века / Науч. ред., послесловие и коммент. В. Я. Петрухина; Пер. с англ. В. Л. Вихновича. М.; Иерусалим: Гешарим, 1997 (5757). 239 с., ил.

Голден П. Б. Государство и государственность у хазар: власть хазарских каганов // Феномен восточного деспотизма: Структура управления и власти. М.: Восточная литература, 1993. С. 211-233.

Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М., 1967. 504 с.

Давудов О. М. Об этнокультурной характеристике памятников Прикаспийского Дагестана // Этнокультурные процессы в древнем Дагестане / Сост. М. Г. Гаджиев и др. Махачкала: Дагестанский филиал АН СССР, 1987. С. 36-51.

Дорн Б. Каспий. О походах русских в Табаристан, с дополнительными сведениями о других набегах их на прибрежья Каспийского моря. СПб.: Тип-я Императорской Академии наук, 1875. [2], IV, LVI, 718 е., 2 л. ил., карт. 23.

Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Т. 2. Булгары, мадьяры, народы Севера, печенеги, русы, славяне. М., 1967. 280 е., ил.

Ибн Исфандийар. Тарих-е Табаристан / А. Экбал. Тегеран, 1941. Ч. 1 (на перс. яз.).

Ибн Исфандийар. История Табаристана // Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия / Под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой, А. В. Подосинова. Т. III. Восточные источники. М., 2009. С. 164-165.

Ибн Мискавайх. Книги испытаний народов и осуществления заданий // Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия / Под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой, А. В. Подосинова. Т. III. Восточные источники. М., 2009. С. 100-105.

Ибн ал-Факих. Книга стран // Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия / Под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой, А. В. Подосинова. Т. III. Восточные источники. М., 2009. С. 33-35.

Ихилов М. М. Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов. Махачкала, 1967. 370 с.

История Дербента // Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия / Под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой, А. В. Подосинова. Т. III. Восточные источники. М., 2009. С. 162-164.

стр. 41
Калинина Т. М. Сведения Ибн Хаукаля о походах Руси времен Святослава II Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования 1975 г. М., 1976. С. 90-98.

Калинина Т. М. Торговые пути Восточной Европы IX века (По данным Ибн Хордадбсха и Ибн ал-Факиха) // Истории СССР. 1986. N 4. С. 68-82.

Кесрави А. Щахрийаран-е гомнан. Тегеран, 1956. (на перс. яз.).

Кирпичников А. Н., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Русь и варяги (русско-скандинавские отношения домонгольского времени) // Славяне и скандинавы / Пер. с нем. / Общая ред. Е. А. Мельниковой. М.: Прогресс, 1986. С. 189-297.

Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 годах: Статьи, переводы и комментарии. Харьков: Изд-во Харьковского ун-та, 1956.

Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X в. Л.: Типография АН СССР, 1932. XXXVIII, 134 с., 4 табл.

Комар А. В. Древние мадьяры Этелькеза: перспективы исследований // 11-й Международный Мадьярский симпозиум: сб. научных трудов / Отв. ред. С. Г. Боталов, И. О. Иванова. Челябинск: Рифей, 2013. С. 182-231.

Коновалова И. Г. Походы русов на Каспий и русско-хазарские отношения // Восточная Европа в исторической ретроспективе. М., 1999. С. 111-120.

Коновалова И. Г. О возможных источниках заимствования титула "каган" в Древней Руси // Славяне и их соседи. Вып. 10. Славяне и кочевой мир. М.: Наука, 2001. С. 108-135.

Коновалова И. Г. Падение Хазарии в исторической памяти разных народов II Древнейшие государства Восточной Европы. 2001 г. Историческая память и ее воплощение. М., 2003. С. 171-190.

Коновалова И. Г. Путь купцов-русов на Восток // Средневековая Русь. Вып. 6. К 75-летию акад. Л. В. Милова. М., 2006. С. 9-28.

Коновалова И. Г. Географизация контактов (Арабские источники IX - первой половины X в. о русах) // Восточная Европа в древности и средневековье. Трансконтинентальные пути и локальные пути как социокультурный феномен. XX чтения памяти В. Т. Пашуто. Москва, 16-18 апреля 2008 г. Материалы конференции. М., 2008. С. 95-101.

Константин Багрянородный. Об управлении империей: Текст, пер., коммент. / Под ред. Г. Г. Литаврина и А. П. Новосельцева. М.: Наука, 1989. 496 с.

Кропоткин В. В. О топографии кладов куфических монет IX в. в Восточной Европе // Древняя Русь и славяне / Отв. ред. Т. В. Николаева. М.: Наука, 1979. С. 111-117.

Кудрявцев А. А., Гаджиев М. С. Подводные археологические исследования в акватории Дербента // Проблемы истории, филологии, культуры. Вып. XII. М.; Магнитогорск: Изд-во Магнитогорского гос. ун-та, 2002. С. 396-414.

Кузнецов В. А. Аланы и раннесредневековый Дагестан (к постановке вопроса) // Материалы по археологии Дагестана. Т. II. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1961. С. 265-271.

Кузнецов В. А. Аланские племена Северного Кавказа // Материалы и исследования по археологии СССР. 106. 1962. 162 с.

Кузнецов В. А. Алания X-XIII вв. Орджоникидзе, 1971. 245 с.

Кузнецов В. А. Очерки истории алан. Владикавказ, 1992. 267 с.

Кузнецов В. А. Аланы и асы на Кавказе (некоторые проблемы идентификации и дифференциации) // Древности Северного Кавказа. М., 1999. С. 169-182.

Куликова О. И. К идентификации лезгов, союзников русов в походе на Бсрдаа в 945 году // Дагестан в российском историческом процессе. Материалы международной научной конференции, посвященной году Российской истории. Махачкала, 16 ноября 2012 г. / Сб. научных статей. Махачкала: ИИАЭ ДНЦ РАН, АЛЕФ, 2013. С. 65-68.

Куликова О. И. Отношения Древней Руси со странами Кавказа в письменных источниках IX-X вв. // Вопросы истории. 2014. N 1. С. 55-62.

Магомедов Р. М. Проблемы происхождения дагестанских народов в дореволюционной историографии // Ученые записки Дагестанского государственного университета. Махачкала, 1960.

Майсак Т. А. К публикации кавказско-албанских палимпсестов из Синайского монастыря // Вопросы языкознания. 2010. N 6. С. 88-107.

Ал-Мас'уди. Золотые копи и россыпи самоцветов // Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия / Под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой, А. В. Подосинова. Т. III. М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2009. С. 109-117.

Мельникова Е. А., Никитин А. Б., Фомин В. В. Граффити на куфических монетах Петергофского клада начала IX в. // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1982 год / Под ред. В. Т. Пашуто. М., 1984. С. 26-47.

Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X-XI вв. М.: Изд-во вост. лит., 1963. 265 с.

Мовсэс Каланкатуаци. История страны Алуанк / Пер. с др.-арм., предисл. и коммент. Ш. В. Смбатяна. Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1984. 258 с.

Назаренко А. В. Русь IX века: обзор письменных источников // Русь в 1Х-Х веках: археологическая панорама / Отв. ред. Н. А. Макаров. М.; Вологда: Древности Севера, 2012. С. 12-35.

Новосельцев А. П. К вопросу об одном из древнейших титулов русского князя // История СССР. 1982. N 4. С. 150-159.

стр. 42
Новосельцев А. П. Восток в борьбе за религиозное влияние на Руси // Введение христианства на Руси. М., 1987. С. 55-77.

Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М.: Наука, 1990. 264 с.

Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М.: Наука, 1968. 266 с.

Петрухин В. Я. Хазарская дань и славяне: к истории тюрко-славянских взаимоотношений в Восточной Европе IX в. // Тюркологический сборник. 2003-2004. Тюркские народы в древности и средневековье. М.: Восточная литература, 2005. С. 166-184.

Пигулевская Н. В. Сирийские источники по истории народов СССР. М.; Л., 1941 (Тр. ИВ АН СССР. Т. 41). С. 1-172.

Повесть временных лет // Памятники русской литературы. Начало русской литературы. XI - начало XII века / Вступ. ст. Д. С. Лихачева; Сост. и общая ред. Д. С. Лихачева и Л. А. Дмитриева. М., 1978.

Половой Н. Я. О русско-хазарских отношениях в 40-х гг. X в. // Записки Одесского Археологического общества. Т. 1 (34). Одесса, 1960. С. 344-356.

Половой Н. Я. К вопросу о первом походе Игоря против Византии (Сравнительный анализ русских и византийских источников) II Византийский временник. Т. 18. 1961. С. 85-104.

Сахаров А. Н. Дипломатия Древней Руси: IX - первая половина X в. М., 1980. 383 е.

Семенов И. Г. К интерпретации сообщения "Кембриджского Анонима" о походах Хельгу, "царя Руси" // Евреи и славяне. Т. 16. Хазары. Иерусалим; М., 2005(1). С. 326-337.

Семенов И. Г. Топонимика Северо-Восточного Кавказа в материалах сврсйско-хазарской переписки // Вопросы истории Дагестана / Отв. ред. и сост. Э. М. Далгат. [4.] К 80-летию проф. В. Г. Гаджиева. Махачкала, 2005(2). С. 230-238.

Семенов И. Г. О локализации лпинов и чилбов // Вестник Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра Российской Академии наук. 2006. N 3 (7). С. 3-8.

Семенов И. Г. Образование Хазарского каганата // Вопросы истории. 2008. N 8. С. 118-127.

Семенов И. Г. Ранние контакты Древней Руси и народов Дагестана (IX-XII вв.) // История многовековых взаимоотношений и единения народов Дагестана с Россией. К 150-летию окончательного вхождения Дагестана в состав России. Махачкала, 2009(1). С. 9-15.

Семенов И. Г. География Собственно Хазарии и вопрос о поисках иудейско-хазарских памятников // Хазарский альманах. Т. 8. Сборник научных трудов, посвященный памяти... проф. Владимира Кузьмича Михеева. Київ; Харків: Тарбут Лаам, 2009(2). С. 289-314.

Семенов И. Г. О происхождении династии хазарских каганов и времени образования Хазарского каганата // Восток (Oriens). 2010(1). N 5. С. 5-14.

Семенов И. Г. К реконструкции военно-политической и этнической структуры раннего Хазарского каганата // Хазары: миф и история. М.: Иерусалим, 2010(2). С. 66-76.

Семенов И. Г. К вопросу об отношениях Руси и Хазарского каганата в IX - первой половине X века // Славяноведение. 2010(3). N 2. С. 3-11.

Семенов И. Г. Реформирование административно-политического деления сасанидских владений на Кавказе в первой половине - середине V в. // Вопросы истории Дагестана / Отв. ред. и сост. Э. М. Далгат. Махачкала: Алеф, 2012. С. 12-31.

Семенов И. Г. Структура сообщения Ибн Хордадбеха о международных торговых маршрутах евреев-разанийа и купцов-русов // Вестник Дагестанского научного центра РАН. 52. Махачкала, 2014. С. 68-73.

Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании (IV в. до н.э. - VII в. н.э.). М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1959. 391 с.

Фасмер Р. Р. Об издании новой топографии находок куфических монет в Восточной Европе // Известия Академии наук СССР. Отделение общественных наук. 1933. N 6-7. С. 473-484.

Федоров Я. А., Федоров Г. С. Ранние тюрки на Северном Кавказе: историко-этнографические очерки. М.: Изд-во Московского университета, 1978. 296 с.

Фомин А. В. Источниковедение кладов с куфическими монетами IX-X вв. Автореф. дисс. ... канд. ист. наук. М., 1982.

Франклин С., Шепард Дж. Начало Руси: 750-1200 / Под ред. Д. М. Буланина; Авторизованный пер. с англ. Д. М. Буланина, Н. Л. Лужецкой. СПб.: Дмитрий Буланин, 2009. 672 с.

Цветные и драгоценные металлы и их сплавы на территории Восточной Европы в эпоху средневековья / А. А. Коновалова, Н. В. Ениосова, Р. А. Митоян, Т. Г. Сарачева. М.: Вост. лит., 2008. 191 с.

Цукерман К. Хазары и Византия: первые контакты // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. VIII. Ред.-сост. А. И. Айбабин, В. Н. Зинько. Симферополь: Крымское отделение Института востоковедения Национальной академии наук Украины, 2001(1). С. 312-333.

Цукерман К. Два этапа формирования Древнерусского государства // Славяноведение. 2001(2). N 4. С. 55-77.

Цукерман К. О происхождении двоевластия у хазар и обстоятельства их обращения в иудаизм // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. Вып. IX. Симферополь, 2002. С. 521-534.

Цуксрман К. Аланы и асы в раннем средневековье // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 218. 2005. С. 65-84.

Шихсаидов А. Р. Ислам в средневековом Дагестане (XII-XV вв.). Махачкала, 1969. 252 с.

стр. 43
Шихсаидов А. Р. К вопросу о локализации Филана // Ономастика Кавказа / Отв. ред. В. А. Никонов. Махачкала: Дагестанское учебно-педагогическое изд-во, 1976. С. 78-88.

Шихсаидов А. Р. Вопросы исторической географии Дагестана X-XIV вв. // Восточные источники по истории Дагестана. Махачкала, 1980.

Юшков С. В. К вопросу о границах древней Албании // Исторические записки. Т. 1. М., 1937. С. 129-148.

Якубовский А. Ю. Ибн-Мискавейх о походе Русов в Берда в 332 г. = 943/944 г. // Византийский временник. 1926. Т. 24. С. 63-92.

Якубовский А. Ю. О русско-хазарских и русско-кавказских отношениях в IX-X вв. // Известии Академии наук СССР. Серия историческая. Т. III. N 5. М., 1946. С. 461-472.

Concluding Portion of the Experience of the Nations by Miskawaihi... / Arabic text, cd. H.F. Amedros. Oxford: Basil Blackwell, 1921 (Series: The eclipse of the Abbasid caliphate, Vol. I-II, IV-V).

Compendium lihri Kitab al-Boldan auctore Ibn al-Fakih al-Hamadhani... / Ed. M. dc Gocje. Lugduni Batavorum, 1885 (Biblioteca Geographorum Arabicorum, T. V). XVII, 365 pp.

Ibn Wadhih qui dicitur al Ja'qubi. Historiae / Kd. M.Th. Houlsma. II. Lugduni Batavorum: E.J. Brill, 1883.

Gippert J., Schulze W., Aleksidze Z., Mahc J.-P. The Caucasian Albanian Palimpsests of Mount Sinai. Turnhout: Brepols Publishers, 2009 (Monumenta Palaeographica Medii Aevi / Scries Ibero-Caucasica). 2 vols., XXIV, 530 pp., 144 b/w ill., 37 colour ill.

Golden P. The Questions of the Rus' Qaganatc // Archivum Eurasiae Medii Aevi. Vol. 2. 1982, pp. 78-97.

Hudud al-'Alam. The regions of the world. A Persian geography, 372 A.H.-982 A.D. Translated and explained by V. Minorsky. With the preface by V.V Barthold... translated from the Russian (Series: E.J.W. Gibb Memorial Series. New ser. no. 11). London: Messrs. Luzac, 1937. xx, 524 pp., maps.

Maeoudi. Les prairies d'or / Texte et traduction par C. Barbier de Meynard et Pavet de Courteille. Paris, Imprimerie imperiale, 1861-1877. 9 v.

Shepard J. Constantine VIl's Doctrine of "Containment" of the Rus // ΓΕΝΝΑΔΙΟΣ. К 70-летию акад. Г. Г. Литаврина. М., 1989. С. 264-283.

Zuckerman C. On the Date of the Khazars' Conversion to Judaism and the Chronology of the Kings of the Rus Oleg and Igor // Revue des Etudes Byzantines. Vol. 53. P., 1995.

стр. 44

Постоянный адрес данной публикации: