Индра, Лакшми, Ганеша и Кубера - вот те боги индуизма, к которым в разные времена, но с одинаковыми надеждами обращались тысячи индийцев. В наши дни, когда деньги являются конкретным мерилом человеческого успеха, а общество потребления диктует свои правила, небожители, дарующие материальные блага, востребованы, как никогда. Пренебрегающему общепринятыми нормами грозит как осуждение людей, так и немилость богов.

Третьего из составленного журналом "Форбс" перечня самых богатых людей мира за 2005 г. зовут Лакшми Миттал. Империя этого сталелитейного короля из торговой касты бания раскинулась от Тринидада до Казахстана. Его последними приобретениями стали заводы в Чехии, Болгарии и, наконец, в 2005 г. украинская "Криворожсталь". Кстати, одной из первых его покупок на территории бывшего СССР был знаменитый карагандинский комбинат. Лакшми Митталу 53 года, и он не собирается уходить на покой. Возможно, одна из причин успеха талантливого бизнесмена, живущего с начала 1990-х гг. в Великобритании, кроется в его собственном имени. Родители нарекли сына женским именем "Лакшми" по двум причинам. В некоторых индийских кастах от маленьких мальчиков отводят сглаз, "маскируя" их таким образом под девочек. И еще - так же зовут индусскую богиню счастья и материального процветания. От милости этой сверкающей четырехрукой красавицы в золотых и серебряных украшениях, стоящей на цветке лотоса, зависит приумножение богатства и благополучие в семье. А знаменитая индийская косметическая фирма "Лакме" в своем бренде обладает сразу тремя счастливыми составляющими: божественным ореолом, ассоциацией с непрерывным процветанием и французским ароматом. Аромат был нечаянно привнесен шедевром французского композитора Лео Делиба, услышавшего имя "Лакшми" как "Лакме" и назвавшего этим именем созданную в 1883 г. оперу.

ОТ ИНДРЫ К ЛАКШМИ

В древней Индии были уверены, что жизнь людей напрямую зависит от воли богов, поэтому умилостивление небожителей составляло стержень мировоззрения и обыденной практики индийцев, живших во II тысячелетии до н. э. О том, как происходила процедура умилостивления, рассказывает "Ригведа", которую ученые называют последним памятником культуры индоевропейской общности и первым - собственно индийской литературы. Это собрание состоит из 1028 гимнов, исполнявшихся при совершении жертвоприношений: услаждая слух богов, индийцы пели об их божественном величии и отправляли в жертвенный огонь дары, которые, согласно их представлениям, огонь-Агни доставлял богам на небо. Взамен же жертвователи ожидали избавления от всех невзгод человеческой жизни и не сомневались в том, что получат с богов сторицей. Больше всего гимнов обращено к могущественному Индре-громовержцу, предводителю богов, которого древние индийцы в первую очередь связывали с идеей плодородия. Его завлекали любимым им пьяняще-галлюциногенным напитком сомой (Так направились к

стр. 74

Индре мои / Хвалебные песни, посланные отсюда, / Чтобы он завернул на питье сомы. // Индру на питье сомы / Мы призываем здесь восхвалениями, / Гимнами, Ну, конечно, он придет! // О Индра, выжаты эти соки сомы. / Прими их себе в утробы, / О стоумный, о богатый наградами!* III-43, 3 - 5) и напрямую рассказывали о своих ожиданиях {Нам помогай все дни, / О Индра, богатством через край, / Нам - всяческими поддержками! // Для нас раскрой, словно стрелок, / Те загоны, полные скота, / С помощью новых поддержек, о Индра! IV-31, 11 - 13). Так непреложно действовал верный на все времена принцип "ты мне, я тебе".

Постепенно к началу нашей эры главные боги ведийского пантеона были вытеснены с лидирующих позиций новыми богами: кто-то из них ранее фигурировал на периферии "Ригведы", часто под иными именами, кто-то проник в современный индуизм из других источников. "Sarvejanaha kanchanam ashreyanthi" - "Каждый в этом мире жаждет богатства", гласит санскритское изречение, и индус (а также буддист и джайн), рассчитывающий на богатство, и в наши дни устремляет свои мысли к Лакшми. В "Вишну-пуране", созданной значительно позднее "Ригведы", именно из уст Индры звучит признание несомненного превосходства Лакшми: О наделенная великой долей, от твоего благостного взгляда мужи всегда обретают жен, детей, жилище, зерно, богатство и прочее! О богиня, осененным твоим взором мужам легко достается телесная сила, здоровье, власть, гибель врагов и счастье!** (122 - 123).

Слово "лакшми" в "Ригведе" встречается, но означало оно всего лишь удачу. Встречается и слово "шри", означавшее красоту и изобилие, - и в официальном названии государства Шри-Ланка это слово имеет то же значение, то есть "красиво-изобилующая" Ланка. Впоследствии оба слова персонифицировались и превратились в два имени одной богини. А затем сложился миф о ее появлении на земле.

Когда-то боги старели и умирали, как обычные люди, и тогда Вишну посоветовал им путем пахтания (взбивания) океана добыть из него напиток бессмертия. Поскольку задача была не из легких, боги пригласили к участию и демонов. В качестве мутовки они использовали вырванную с корнем гору, к которой привязали огнедышащего змея: с одной стороны за него тянули боги, с другой - демоны. В результате неимоверных усилий воды океана стали сбиваться в масло и на поверхности одно за другим появилось четырнадцать сокровищ: затем из вод, блистая красотой, поднялась, смущая помыслы, богиня Шри, она стояла в сияющем лотосе, в руках у нее был лотос (В. -п., 98). Это и была Лакшми, которую Вишну взял себе в жены, а боги, обманув демонов, выпили весь напиток сами и только тогда стали бессмертными. Иногда Лакшми изображают в виде смиренной жены, разминающей своему супругу ступни ног, - она еще и образец для подражания для индийских жен.

Согласно другому мифу, в процессе творения мира Лакшми появилась плавающей в первозданных водах тоже на лепестках распустившегося лотоса. Поэтому она обычно изображается на лотосе и даже обладает среди прочих еще одним именем - Падма (лотос). В индийской же философии лотос стал символом правильного отношения к богатству. Богатством надо пользоваться - оно может быть средством, но нельзя превращать его в навязчивую идею - оно не должно становиться целью. Как лотос никогда не находится в воде в состоянии покоя, так и Лакшми, обладая "неустойчивым" характером, может в любую минуту отвернуться от человека.

ПРАЗДНИК ФОРТУНЫ

Бог Вишну имел обыкновение, принимая различные обличья, посещать землю в тяжелые для людей времена. Однажды, когда все изнемогли от тирании демона Раваны, Вишну родился как Рама, царевич из Айодхъи, и женился на Сите, в облике которой на земле появилась та самая Лакшми. Чтобы Рама смог выполнить возложенную на него богами миссию и освободить землю от Раваны, у него должен был появиться личный мотив, поэтому в сюжете древнеиндийской эпической поэмы "Рамаяна" сначала Равана похищает Ситу, потом Рама обнаруживает ее в царстве Раваны на Ланке, и, наконец, благородный царевич в тяжелой битве убивает демона. Супружеская пара появляется в родной Айодхъе в новолуние, когда луна сжимается до узкой полоски месяца, и жители приветствуют возвращение Ситы-Лакшми зажженными светильниками. Яркий свет разгоняет ночную тьму, отождествляемую со злом, и символизирует победу сил добра над силами зла, а в Айодхъе начинается золотая пора всеобщего благоденствия.

* Гимны из "Ригведы" приводятся в переводе Т. Я. Елизаренковой.

** Цитаты из "Вишну-пураны" приводится в переводе Т. К. Посовой.

стр. 75

Согласно другой легенде, именно в этот день Вишну уже в другом обличье - карлика Ваманы -одержал победу над демоном Бали, пленившим богов, и освободил свою супругу Лакшми. Какими бы объяснениями ни подпитывалась родословная дивали, или дипавали, этот официальный общеиндийский праздник - буквально "вереница светильников" (дива или дипа + вали) - ежегодно отмечается в октябре-ноябре, когда закончены полевые работы и собран один из годовых урожаев. Однако массовая культура связывает его с памятью о мифологических событиях, объединенных фигурой Лакшми, которая всегда возвращается к людям. Традиционные светильники из бронзы, в которых горели пропитанные маслом фитили, нередко отливались в виде фигуры Дипалакшми, прекрасной женщины-богини, или в виде Гаджалакшми - Слоновой Лакшми - в окружении двух слонов, с обеих сторон поднявших над ней хоботы: слоны символизируют как связь Лакшми с Индрой, у которого в качестве ездового животного был слон Айравата, появившийся при пахтании океана, так и сверхдостаток, поскольку содержать слонов под силу далеко не каждому.

На протяжении всего дивали, длящегося пять дней, современная Индия утопает уже в свете электрических лампочек, поскольку сохраняется и навеянное еще одной легендой поверие, что преждевременная смерть не коснется того, кто в эти дни будет держать лампы зажженными. Лампы горят на улицах и в домах, над входом в которые вывешивают подобие китайского фонарика больших размеров, чтобы осветить дорогу Лакшми, чей приход индийцы с нетерпением ждут, и в главную ночь оставляют для нее приоткрытыми двери жилищ.

Дивали - основной праздник индийского бизнеса, и в нем каждый день имеет расписанный ритуал. Он начинается с тщательной уборки - будь то магазин, фабрика, банк или частная квартира - и украшения помещений. Лакшми не придет в неухоженный и неуютный дом. Перед входом, на земле, насыпают разноцветным порошком сложные узоры и обновляют над дверью знак повернутой вправо свастики - знак счастья, неразрывно связанный с Лакшми; женщины в штате Орисса еще пририсовывают следы, ведущие к их дверям, чтобы Лакшми знала, куда идти. Банкиры, ростовщики, менялы и финансовые советники проводят "деньгослужение", то есть полноценный литургический ритуал, в котором объектом поклонения становятся деньги. В те же дни принято: заключать новые сделки, начинать новые гроссбухи (третью страницу которых исписывают словом "Шри"), приобретать новое оборудование (от портновских ножниц до конвейерной линии), покупать новую кухонную утварь, а также украшения и одежду. Покупательский бум, в свою очередь приносящий крупные барыши торгово-производственному капиталу, объясняется тем, что предметы, приобретенные в благоприятное время, считаются способными в дальнейшем приносить достаток и удачу. Именно в это время отчетливо видно, что главным двигателем экономики является не производство, а потребление, а главным успехом в бизнесе - качество продукции.

Третий день дивали считается кульминационным - в домах и магазинах совершают пышные богослужения-пуджи возле временно установленных статуэток Лакшми в окружении гирлянд цветов, курящихся благовоний и серебряных и золотых монет. В Северной Индии, прежде всего в штате Гуджарат, где класс бания традиционно силен, с этого момента начинается и отсчет нового календарного года. На четвертый день ненадолго открывают биржи, закрытые, как и все учреждения, в дни празднования дивали: это время считается мухуртой, астрологически обоснованным благоприятным моментом, и торговые операции с акциями должны оказаться выгодными и для тех, кто продает, и для тех, кто покупает. В Панджабе, где довлеет строгий моральный кодекс сикхской общины, в эти дни - особенно в самую темную ночь - разрешают играть в азартные игры: раньше это были кости, теперь карты. Рациональное объяснение такому послаблению устоев видят в том, что, коли оставил на ночь дверь дома открытой, нужно быть начеку. В Карнатаке как раз в эти дни на рынки поступает новый урожай, и здесь больше, чем где бы то ни было, о Лакшми вспоминают как об аграрной богине и просят оградить от стихийных катаклизмов и прочих напастей. В Мумбаи (Бомбей), финансовом сердце Индии, праздничная иллюминация отличается особой изощренностью. Кажется, 15-миллионный город надрывается в крике: к нам, Лакшми, иди к нам, здесь светлее! Чтобы богиня наверняка не потеряла дороги, иллюзия превращения праздничных ночей в дни дополняется искусственно создаваемым грохотом: в небо летят петарды, вокруг рассыпаются тысячи фейерверков.

стр. 76

Интересно, что у Лакшми есть старшая сестра, которую так и называют "Старшая Лакшми" или "Алакшми", где префикс "а-" выполняет функцию отрицания "не", то есть Алакшми означает несчастье и утрату достатка. Она "старшая" потому, что при пахтании океана появилась раньше, чем Лакшми, и напугала богов уродливым видом: ее и сейчас изображают вислоухой и вислогубой, с красными глазами и желтыми волосами, одетую в черные одежды и железные украшения - так может выглядеть опустившийся человек, промотавший все деньги. Боги отказались от нее, и Вишну с трудом выдал ее замуж за какого-то мудреца, поскольку младшая сестра Лакшми не могла вступать в матримониальные отношения раньше, чем старшая. Мудрец, правда, через некоторое время сбежал, оставив Алакшми дожидаться его под деревом фигой. Чтобы утешить сестру, под дерево вместе с Вишну прибыла Лакшми и обещала Алакшми, что удача будет сопутствовать только тому, кто перед пуджой Лакшми совершит достойное богослужение в честь Алакшми. В некоторых регионах Индии предпочитают сжигать изображения Алакшми перед тем, как установить в доме праздничную фигурку Лакшми.

МЕЖДУ ГАНЕШЕЙ И КУБЕРОЙ

До недавнего времени в Индии практически не существовало отдельных храмов, посвященных Лакшми, но ее изваяние встречается среди разнообразных скульптур практически в каждом индусском храме, возведенном в честь любого другого бога: достаток и удача нужны всем. В некоторых из них по той же причине можно увидеть и изображения безобразной Алакшми.

Помимо Алакшми, к которой приходится обращаться тем, кто жаждет материального и прочего благополучия, среди постоянных компаньонов Лакшми, с которыми также нельзя не считаться, - вовсе не супруг Вишну, а два, на первый взгляд, не менее уродливых, чем Алакшми, создания - толстопузые и коротконогие Ганеша и Кубера. При этом первый обладает головой слона, а второй - тремя ножками, но всего лишь восемью зубами.

По правде говоря, Ганеша нужен всем и по любому поводу, ибо это зооантропоморфное божество чинит и устраняет препятствия, а потому оно также известно под множеством других имен, рассказывающих именно об этих его способностях. Молебен Ганеше вообще должен предшествовать любому начинанию - будь то рытье колодца или сдача экзамена - и уж тем более такое ответственное и дорогостоящее мероприятие, как пуджа Лакшми, начинается с обращения к Ганеше с просьбой устранить все препятствия на пути быть услышанным богиней. К тому же нельзя не учитывать распространенную в Индии ипостась Гаджа-лакшми, то есть Лакшми в окружении двух осыпающих ее богатством слонов, что неминуемо приводит к ассоциации Лакшми с Ганешей. Поэтому рядом с Лакшми часто изображают слоноголового бога и заручаются его покровительством приятными ему дарами (он любит красные цветы и сладости, по форме напоминающие редиску).

Кубера же во все времена являлся признанным богом богатства в самом его примитивном выражении - именно он распоряжается золотыми слитками и драгоценными каменьями. Когда-то он владел той самой "красиво-изобилующей" Ланкой, отобранной впоследствии его сводным братом Раваной, и обладал чудесной воздушной колесницей, передвигаясь на которой, ронял вниз крупицы золота, серебра и жемчужины. Колесницей также завладел Равана, но потом именно на ней вернулись в Айодхъю Рама и Сита, так что Кубера связан с Лакшми не только символикой материального благополучия, но и общей неприязнью к Раване, причинившему неприятности им обоим.

В Индии богу Вишну в том или ином его во-

стр. 77

площении посвящены сотни храмов, и почти всегда рядом с ним находится Лакшми. Однако в самом богатом храме страны, находящемся на территории штата Андхра Прадеш, Вишну под именем Тирупати "живет" один. Одна "живет" и Маха-лакшми - Великая Лакшми из соседнего штата Махараштра. Легенды рассказывают, что оба хотели устроить невероятно пышную свадьбу, и Вишну назанимал денег в долг у Куберы. Поразившись "финансовым" замашкам будущего супруга, Лакшми сказала, что переедет к Вишну только тогда, когда он выплатит весь долг. По мере того как толпы посетителей, желающих помочь любимому богу, несут в храм все больше и больше даров, включая личные украшения, Вишну удается уменьшить, но не погасить свой долг, а потому встреча супругов откладывается.

Календари - один из постоянных атрибутов современного бизнеса - часто на титульной обложке изображают красавицу Лакшми в окружении Ганеши и Куберы. Из рук богини высыпаются серебряные и золотые монеты. Тем самым индийцам дополнительно напоминают о той роли, какую металлические деньги играют во время дивали. По поводу этого металла в Индии недавно разразился грандиозный скандал: оказалось, что большинство выброшенных в эти дни на рынок монет (прежде всего серебряных - именно они, а не золотые, были основной валютой в древней и средневековой Индии) - не отвечают показателям качества. Фальшивки, произведенные в Калькутте, содержали всего 8% серебра, в Бомбее - 35%, в Сурате - 40% и в Дели - 50%, но внешне их размеры и легенды полностью соответствовали настоящим; некоторые были дополнительно украшены изображениями причастных к деньгам богов.

Праздничный покупательский бум, а также привычка хранить сбережения в виде серебряных и золотых украшений, цены на которые постоянно растут, приводят к тому, что монеты с изображениями индийских богов разлетаются на ура. Рыночные эксперты оценили общий вес продаваемых на дивали в начале первого десятилетия нового века монет как превышающий 200 т. Безнаказанности фальшивомонетчиков, привлекающих потребителей "праздничными скидками", способствуют и циркулируемые мифы, согласно которым монеты с изображениями Лакшми, Ганеши или Куберы нельзя продавать или переплавлять, но надо дарить, а потому обратно на рынок попадает всего лишь от 3% до 5% подобных монет. К слову, ситуация с фальшивками и выяснилась только тогда, когда "подаренные" монеты попытались сбыть ювелирам. Так что это тот случай, когда качество приобретенной продукции большей частью остается неизвестным, но уж коли информация просочилась в прессу, последствия не замедлят сказаться.

Если Ганеша может похвастаться большим количествам храмов, посвященных ему лично, то Кубере только сейчас возводится первый храм в стране - на юге, в штате Тамилнаду: боги индуизма невероятно продуктивны и деятельны - они живут не только в мифах и легендах, запечатленных в священных книгах, но решают свои проблемы параллельно жизнедеятельности индийцев XXI в.

ОНЛАЙНОВЫЙ СЕРВИС

Артха - "материальная выгода" - с древности признавалась в Индии как одна из главных целей человеческого существования. Признается таковой и сегодня, хотя XXI в., конечно же, вносит коррективы во взаимоотношения между людьми и богами. Эпоха потребительства диктует свои правила, денег нужно все больше и больше, а потому возрастает значение таких богов, как Лакшми, Ганеша и Кубера. Одновременно с этим человек не так свободно распоряжается своим временем, оказываясь во власти различных обязательств у глобалистски ориентированного общества, или предпочитает направить свободные часы на обретение новых источников дохода.

Для удобства верующих и, безусловно, экономической выгоды учредителей в Индии осуществляется возведение исторически инновационных храмов, вмещающих в качестве храмообразующих не только не связанных семейными узами богов, как, например Лакшми и Куберу (пуджа в единственном в Индии храме Лакшми и Куберы рекламируется как возвращающая утраченное богатство), но целый комплект известных - работающих на разные жизненные случаи - аспектов одного бога.

В том же штате Тамилнаду, в Ченнаи (Мадрас), в 1978 г. был построен храм Ашталакшми - Восьми Лакшми, а вскоре и изобретена прихрамовая легенда, утверждающая, что именно в этом месте из Индийского океана, взбитого богами, на берег вышла Лакшми с чашей бессмертия в руках. Сама Восьмерка состоит из Первозданной Лакшми, а также Лакшми, приносящей еду и отводящей засуху; Лакшми, уничтожающей страх и вселяющей мужество; Гаджалакшми, обеспечивающей удачу и процветание; Лакшми, отвечающей за благополучие в доме и потомство; Лакшми, приносящей победу над врагами; Лакшми, приращивающей состояние, и Лакшми, богине знаний и рационального мышления.

В последнем случае хотя и подчеркивается рациональное, прагматическое мышление, явно нацеленное на получение артхи, угадывается мотив соперничества между Лакшми и Сарасвати, классической богиней знания и красноречия, которой традиционно поклонялись те, кто верил в примат знаний, прежде всего брахманы-теологи и ученые. Понятно, что знание и богатство не во всем совместимы, но знание также может вывести на прямую дорогу к богатству - об этом свидетельствует опыт индийских программистов в американской Силиконовой долине.

В самой же Индии развитие транспортных средств на каком-то этапе сыграло роль в увеличении паломнических потоков к известным храмам, но легкодоступность сакрального тем самым перевела его в ранг обыденного. Такого же обыденного, как мобильный телефон. Препятствия теперь можно отогнать легко и просто: достаточно отправить smsку по указанному номеру и перечислить нужную сумму с карточки, чтобы молитва человека, которому некогда, и его конкретная просьба были услышаны Ганешей. В преддверии ряда религиозных праздников этими телефонными номерами пестрят рекламные объявления в индийских газетах и на телевизионных каналах, аналогичную услугу предоставляют и специальные сайты.

стр. 78

Вообще количество изощренных сайтов, посвященных индуизму, растет день от дня. И это связано прежде всего с тем, каких успехов добилась Индия в деле компьютеризации, сколь много талантливых программистов индийского происхождения извлекают свою артху в диапазоне от Японии до США и сколь оперативно отвечают новым веяниям вечные ведийские и индусские боги. Посетителям сайтов предлагается все. Наряду с отдельными пуджами тем или иным богам, рекламируются целые пакеты пудж, например: пакет Лакшми или Лакшми/Ганеши, или Лакшми/Куберы, или даже комплексный пакет на Богатство вообще, предлагающие не одно, а несколько богослужений, которые будут проведены в определенных храмах через 48 часов после оплаты услуги. Кроме характерных для индуизма пудж, предлагаются и хомы - огненные жертвоприношения, которыми была знаменита ведийская религия, описанная в гимнах "Ригведы". Например, жертвоприношения в первую очередь рекомендуются тем, кто рассчитывает на скорейшее возвращение долгов. Чтобы сориентироваться в разбросе предложений и оценить их результативность, приводятся, во-первых, жизненные истории тех, кто уже вопользовался тем или иным пакетом, а во-вторых, предлагается кнопка "Кудесник пуджи" (Puja Wizard), которая уводит в подробности соотношения между человеческими потребностями и божественными возможностями и сообщает, какой пакет предпочтительнее для удачи при операциях с ценными бумагами, а какой - чтобы не ошибиться с партнерами. Прайс-лист на все услуги - в диапазоне от 500 до 10000 рупий - присутствует возле каждого предложения, как и возможность перевода рупий в свободно конвертируемую валюту. Особенностью "интернет-магазинов" является присутствие во многих из них "Отдела духовных продуктов", предлагающих как необходимые для пуджи или хомы многочисленные и разнообразные предметы из серии "Лакшми" в упаковке с изображением богини, так и достаточно светские кулоны и брелоки, символизирующие "совместное благоволение" Лакшми и Ганеши по отношению к тому, кто захочет их приобрести.

Особый вид услуг предлагают астрологические сайты, многие из которых нацелены исключительно на продвижение артхи посетителей сайта. Среди предложений - составление бизнес-гороскопов, карьерных предсказаний и конкретных рекомендаций относительно приобретения недвижимости или нового автомобиля. Если, например, кто-то сомневается, начинать ли ему новый бизнес или продолжать заниматься прежним, когда он должен начать новое дело или осуществить дополнительное инвестирование в старое, вступать ли в партнерство и доверять ли партнерам, рассчитывать ли на успех или, наконец, если кто-то не может объяснить причины постигшего краха, мучиться не надо - "мы поможем вам найти правильные ответы на эти и другие вопросы. Мы берем ваши тревоги на себя". Платите в режиме online, и все будет в порядке, боги вам помогут.

Такая жизненная позиция отражает не только преемственность по отношению к предыдущим культурным моделям - ведийской и классической индусской, но и является определенным психотренингом, помогающим индусу справиться с проблемами современной цивилизации и личными неурядицами. Те же индийские программисты, обжившие Силиконовую долину, меняя индийскую одежду на западную и приобретая иные привычки, предпочитают подстраховываться пуджами и хомами от финансовых неожиданностей и фискальных сюрпризов. Почему бы не воспользоваться услугами одного из индусских жрецов, последовавших за теми же программистами в ту же Калифорнию, где уже более 1000 компаний "хай-тек" принадлежит выходцам из Индии?

Не секрет, что помимо знаний и таланта, в бизнесе необходим элемент удачи - надо всего лишь в нужное время оказаться в нужном месте, -так почему бы не воспользоваться ресурсами родной культуры и не получить порцию благословений для нового сетевого бизнес-портала или любого другого проекта? Даже за рубежом, не говоря о самой Индии, бизнесмены постараются обустроить в офисе алтарь - пусть хотя бы на коробке из-под ксерокса, на который поставят олеографию Лакшми в рамке и фигурку Ганеши, положат медную пластинку-мантру с любимыми Куберой цифрами и 108 американских долларов серебром или четвертаками, символизирующих сразу еще 108 богов, к которым можно обращаться с просьбой о поддержке. Кто-нибудь из них и услышит. Внешне же все выглядит корпоративной этикой на марше: коллективной устремленностью на успех и усилиями по снижению риска. Во всяком случае, экономические показатели индийцев высоки, как никогда.

Постоянный адрес данной публикации: