©2004 г.

А. М. ГАК (Израиль)

Иосиф Трумпельдор - активный участник русско-японской войны 1904 - 1905 гг., герой обороны Порт-Артура. Вместе с тем он один из видных героев не только России, но и Израиля, в борьбе за национальную независимость которого пожертвовал своей жизнью.

В третьем томе "Еврейской энциклопедии", изданной в Санкт-Петербурге в 1909 г., о нем сказано следующее: "Ефрейтор 7 роты Иосиф Трумпельдор, обращаясь в докладной записке от 24 числа к своему ротному командиру, пишет: "У меня осталась одна рука, но эта одна - правая. А потому, желая по- прежнему делить с товарищами боевую жизнь, прошу ходатайства вашего благородия о выдаче мне шашки и револьвера"". В приказе от 29 ноября 1904 г. по 27-му Восточно-Сибирскому полку, квартировавшемуся в осажденном Порт- Артуре, отмечается, что Трумпельдор не пожелал воспользоваться "законным правом обратиться в инвалида" и, "презирая опасность, вновь предложил свою полуискалеченную жизнь на борьбу с врагом", что "таким образом Трумпельдор приносит на благо родины больше того, что требуется нашей присягой", и что "поступок его заслуживает быть вписанным золотыми буквами в историю полка".

Иосиф Трумпельдор родился в еврейской семье в 1880 г. в городе Пятигорске. Его отец, Вольф Трумпельдор, выходец из Польши, с 17 лет был призван в царскую армию и, отслужив 25 лет, приобрел права жительства вне черты оседлости. Выйдя в отставку в чине военного чиновника с мундиром, он поступил фельдшером в еврейскую больницу в Ростове-на-Дону, где и работал до глубокой старости, умер в 1915 г.

Сначала молодого Иосифа поместили в хедер (еврейскую школу), а потом - в русское городское училище Ростова-на-Дону. Учился он на пятерки и после окончания успешно выдержал экзамен в реальное училище, но не был принят из-за процентной нормы. Его мать, Федосия Моисеевна, чтобы Иосифа приняли в реальное училище, согласна была даже на его крещение, но молодой человек отверг это предложение.

Не попав в реальное училище, Иосиф решил стать специалистом зубоврачебного дела. Получив официальное свидетельство зубного техника- протезиста, он несколько месяцев после этого работал.

На мировоззрение юноши глубокое влияние оказала идея создания коммун (трудовых коллективов), выдвинутая Львом Толстым и осуществлявшаяся на практике поселенцами-толстовцами близ Ростова-на-Дону. Связывая толстовскую концепцию с сионизмом, с основами которого он познакомился еще в еврейской школе, а потом углублял знания систематическим самообразованием, Иосиф Трумпельдор мечтал о создании в Эрец-Исраэле, исторической родине евреев, самостоятельного государства Израиль с поселениями сельскохозяйственных коммун. В них исключались бы использование наемного труда и любая эксплуатация человека человеком.

В 1902 г., в 22 года, Иосиф был призван в царскую армию и попал в 76-й пехотный Кубанский полк. Затем, проявив завидную настойчивость, добровольцем вступил в 27-й Восточно-Сибирский полк. Во время русско- японской войны Трумпельдор участвовал во многих ожесточенных сражениях и проявил незаурядную храбрость. За мужество и отвагу он был удостоен ряда высших военных наград, в частности Знака отличия Военного ордена (с 1913 г. - Георгиевский крест). Его произвели в сержанты, а потом включили в отряд особого назначения, который перебрасывался на самые опасные участки. В августе 1904 г. в одном из боев Трумпельдор был тяжело ранен и в госпитале ему пришлось ампутировать левую руку.

Оправившись от ранения, он отказался от демобилизации и, как отмечалось выше, обратился к военному руководству с патриотической просьбой о возвращении на фронт. На удивление, просьба была удовлетворена. Его возвращение в строй было восторженно встречено в полку. Командир приказал выбить особый жетон, вручить его Трумпельдору и устроить парад, пропустив весь полк церемониальным маршем перед этим смелым и отважным воином.

Гак Александр Михайлович - кандидат исторических наук, член Союза писателей Израиля.

стр. 226

После капитуляции Порт-Артура в конце 1904 г. Трумпельдор вместе с другими солдатами и офицерами был отправлен в Японию в лагерь для военнопленных. Энергичный и целеустремленный, он стал центром лагерной жизни, проявляя сердечную заботу о пленных. С согласия властей он создал в лагере библиотеку и две школы: в одной учились неграмотные русские солдаты, в другой - еврейские. Сам он выступал с лекциями и докладами на исторические и политические темы. В лагере, в котором он находился, было 500 евреев. Из них он организовал группу молодых еврейских солдат-военнопленных с целью осуществления своей давней мечты - создания в Эрец-Исраэле сельскохозяйственной коммуны.

В 1906 г. началась репатриация военнопленных. Трумпельдор как инвалид был репатриирован в числе первых. Вначале он приехал в Харбин, где был расквартирован 27-й Восточно-Сибирский полк. За проявленный на фронте героизм его с почетом и уважением встретил командир полка и присвоил ему чин унтер-офицера.

В конце января 1906 г. он оказался в Санкт-Петербурге, где его чествовали как героя. С ним даже пожелала встретиться императрица - она подарила ему протез левой руки. На приеме во дворце он был награжден еще одним Знаком отличия Военного ордена. Ему, еврею по национальности, было присвоено офицерское звание - случай исключительный в царской России.

Демобилизовавшись и получив небольшую пенсию, он подал в отставку и начал готовиться к получению аттестата зрелости. Сдав экзамен на аттестат зрелости, он поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета.

В годы учебы Трумпельдор начал охладевать к общим политическим и историческим вопросам, стал более углубленно интересоваться проблемами еврейской жизни, запоем читал литературу по еврейскому вопросу и палестиноведению. У него стал складываться план создания в Палестине ряда трудовых колоний, дабы начать колонизацию исторической родины.

В 1912 г. Трумпельдор получил диплом, увлеченный идеей создания в Палестине самостоятельного еврейского государства и заселения его с помощью сельскохозяйственных коммун, он отправился в Эрец-Исраэль. Здесь он работал на сельскохозяйственной ферме "Микдал", а затем в кибуце "Дгания". Тогда же он организовал охрану еврейских поселений в Нижней Галилее.

После вступления Турции в первую мировую войну на стороне Германии в начале ноября 1914 г. евреи Палестины, которая была частью Оттоманской империи, оказались перед выбором: или признать турецкое владычество и быть призванными в турецкую армию, или отказаться от турецкого подданства и быть изгнанными в Египет, где господствовали англичане. Так как большинство евреев Палестины были выходцами из России и воевали на ее стороне против Турции, то они подлежали насильственной депортации. По этим причинам в Египте оказалось более 11 тыс. еврейских беженцев, 6 тыс. из которых жили в трудных условиях в лагерях Александрии.

В декабре 1914 г. туда прибыл в качестве корреспондента одной из русских газет Зеэв Жаботинский. Он первым пришел к идее создания еврейских полков (легионов), которые смогли бы помочь в освобождении Эрец-Исраэля от турецкого владычества. В лице Трумпельдора, оказавшегося в Египте на правах беженца, Жаботинский встретил горячую поддержку. Вдвоем они развернули широкую пропагандистскую деятельность в этом направлении. По их мнению, еврейский полк должен был поступить в распоряжение правительства Великобритании для последующего десантирования в Эрец-Исраэле.

Когда по этому вопросу они встретились с генералом Максвеллом, главнокомандующим британских войск в Египте, тот заявил, что закон запрещает брать добровольцев-иностранцев в британскую армию. Есть только одна возможность использовать еврейских парней: нанять их в качестве погонщиков мулов и, включив их в транспортную колонну, направить на турецкий фронт.

Жаботинскому не понравилась такая идея, он отправился в Европу, чтобы там попытаться создать еврейский полк. Трумпельдор, будучи большим оптимистом, придерживался иного мнения. Он говорил: "Не преувеличивайте значения различий между строевой службой и работой по транспортировке армейских грузов. И то и другое - армия, без них невозможно воевать, да и опасность распределяется поровну. Для того, чтобы освободить Эрец-Исраэль, надо прежде всего рубить турок, а откуда их атаковать - с севера или с юга, - вопрос тактики, а не существа дела. В такой войне любой фронт - это фронт за Сион" ¹ .

Позиция Трумпельдора оказалась решающей. Сформированная воинская часть получила наименование "Отряд погонщиков мулов", в нем служило 650 человек. Его возглавил британский полковник Джон Паттерсон, а Трумпельдор, теперь уже в чине капитана британской армии, был назначен его заместителем. Таким образом, Трумпельдор стал участником не только русско-японской, но и первой мировой войны.

После кратковременной учебы новое воинское подразделение было направлено на турецкий фронт. 20 апреля отряд выгрузился на острове Лемнос и был включен в состав ударной группы, которая готови-

¹ Слуцкий И. Хагана, еврейская боевая организация в Эрец- Исраэль, кн. 1. Тель-Авив, 1973, с. 77.

стр. 227

лась к вторжению на Галлипольский полуостров. Целью вторжения был захват Дарданелл, дабы открыть дорогу в Россию.

В кровопролитных боях десантникам удалось захватить лишь узкую полоску скалистого побережья. Под непрерывным обстрелом противника погонщики мулов с риском для жизни, как и остальные солдаты ударной группы, доставляли в окопы переднего края боеприпасы, воду и продовольствие. Во время боевых действий Трумпельдор подавал личный пример мужества и отваги. Во время одной из операций он был ранен в плечо.

В конце 1915 г. командование Антанты признало Галлипольскую операцию неудачной и приказало эвакуировать с полуострова воинские части. "Отряд погонщиков мулов" перевез на корабли все снаряжение и был в числе последних, покидавших полуостров.

14 декабря 1915 г. командир еврейского полка Дж. Г. Паттерсон направил русскому консулу в Александрию рапорт на представление к награждению группы офицеров и солдат еврейского полка, проявивших героизм в боях на Турецком фронте. Из офицеров первым в его списке значился капитан Трумпельдор.

Усилия Жаботинского по созданию еврейского полка в Европе натолкнулись в Лондоне и Копенгагене на многочисленные трудности. Поворотным пунктом в его формировании оказалось прибытие в Лондон группы добровольцев "Отряда погонщиков мулов", распущенного в Александрии. Незадолго до этого в Лондон прибыл и Трумпельдор. "Твой приезд, - писал ему обрадованный Жаботинский, - может стать искрой в стоге сена. Ты и твои товарищи не представляете себе, какое значение придается Галлиполийскому полку" ² .

Вопреки трудностям, полк был создан при британской армии и получил название "38-й полк королевских стрелков". 5 июня 1916 г. полк отправился в Палестину и занял позиции на фронте севернее Иерусалима. В середине августа его перебросили в заболоченную долину Иордана на берегу Вади-Малха, в 15 км от Мертвого моря. Он охранял дорогу от Иордана до А-Сальта, а потом отвечал за охрану германских и турецких военнопленных и сопровождение их в лагеря на западном берегу Иордана.

Одновременно в Америке был сформирован еще один еврейский полк, который после прибытия в Англию и Египет стал именоваться "39-м королевским стрелковым полком". Две роты этого полка под командованием австралийского полковника Элизера Марголина участвовали в сентябре 1918 г. в захвате переправы через Иордан. В одном из этих полков находился выходец из России Давид Грин, ставший впоследствии известным под именем Давида Бен-Гуриона - первый премьер-министр государства Израиль.

В самом Эрец-Исраэле благодаря усилиям Жаботинского также усилилось стремление к созданию еврейского подразделения - ядра еврейской армии в стране. К июлю 1918 г. в этом подразделении было уже 1 100 добровольцев. Подразделение дислоцировалось в Египте, где бойцы осваивали воинскую науку. Они жили ожиданием участия в боях за освобождение Земли Израиля.

Британское командование хорошо понимало значение этого подразделения для создания независимого еврейского государства и поэтому всячески ограничивало его деятельность. В конце июля 1920 г. эта часть (она называлась "Первый полк Иудеи") по распоряжению британского командования была расформирована.

Расставшись с Жаботинским при формировании 38-го полка королевских стрелков, Трумпельдор был преисполнен желания быстрее добиться освобождения Эрец-Исраэля. Прослышав о первых прогрессивных шагах Временного правительства в России, которое 20 марта 1917 г. приняло "Постановление об отмене всех национальных и вероисповедных ограничений" ³ и тем самым уравняло евреев и другие национальные меньшинства в гражданских, политических и национальных правах с русским населением России, Трумпельдор в июне 1917 г. приехал в Петроград. Так начался двухлетний период активной деятельности Трум-пельдора по созданию в Эрец-Исраэле сельскохозяйственных поселений с помощью еврейской молодежи России.

Но вначале он попытался убедить Временное правительство сформировать в составе русской армии еврейский полк, который сражался бы на турецком фронте на Кавказе и оттуда смог бы прорываться в Эрец-Исраэль.

Временное правительство благосклонно отнеслось к этому предложению, но никаких практических шагов по реализации плана не предприняло. Тогда Трумпельдор принял активное участие в работе Общества еврейских солдат России и участвовал в собрании аналогичного общества в Китае, где было принято решение о создании Всеобщей федерации еврейских солдат в России и Всеобщей федерации еврейской самообороны. Там же Трумпельдор был избран комиссаром по делам еврейских солдат.

Октябрьский переворот, свидетелем которого был Трумпельдор, вселил в него надежду на осуществление его сокровенных замыслов по созданию в Палестине самостоятельного еврейского государства. Советская власть официально согласилась на формирование еврейского полка. Ему думалось, что полоса неудач закан-

² Там же, с. 81.

³ Евреи на страницах истории. Минск, 1997, с. 206 - 207.

стр. 228

чивается и этот полк примет наконец участие в освобождении Эрец-Исраэля. Но когда в январе 1918 г. Советская Россия заключила Брестский мир с Германией, уже сформированный еврейский полк был распущен, а еврейская самооборона была объявлена вне закона. Более того, Петроградская ВЧК арестовала Трумпельдора. Но в его деятельности ничего антисоветского выявлено не было, и вскоре он был освобожден.

Не желая неприятностей с властями, Трумпельдор переключился на формирование в России добровольной организации для физической и профессиональной подготовки еврейской молодежи для переезда в последующем в Эрец-Исраэль для заселения и освоения ее территорий. Это движение, именовавшееся "Гехалуц", что в переводе на русский язык означает "Пионер" или "Авангард", создавало трудовой ударный отряд для освоения Палестины.

Трумпельдор придал идеологии "Гехалуца" реалистический характер. В статье "Новый путь", впервые опубликованной только в 1924 г., он писал: "Период халуцианства в нашей стране будет долгим и кончится еще не скоро - вопреки мнению некоторых членов Гехалуца". Переход к сельскохозяйственному труду, утверждал он, является главным фактором заселения страны. Наиболее подходящей для Эрец-Исраэля организационной формой ведения сельского хозяйства должна была стать производственная кооперация, несмотря на сложность и новизну такой кооперации для евреев. "Когда еврейский народ своими собственными мозолистыми руками будет взрыхлять родную почву, никто не собьет его с этой позиции и никто не посмеет бросить ему обвинение в паразитизме". Кооперативы, многие из которых примут форму квуцнот, или коммун, должны будут функционировать, исходя из реальных условий существования в стране, избегая крайних форм коммунизации общества ⁴ .

Первое Время движение "Гехалуц" пользовалось некоторой поддержкой советской власти. В разных районах революционной России были созданы учреждения по приобщению еврейской молодежи к физическому труду, в основном сельскохозяйственному. Движение находилось в контакте с органами рабочих партий в Палестине и с крупными еврейскими организациями за рубежом: Еврейское колонизационное общество, Агроджойнт и др.

С 21 по 28 февраля 1918 г. сионисты провели в Петрограде Палестинскую неделю, во время которой прошел ряд митингов, собраний, концертов. В одном из них участвовал Ф. И. Шаляпин. К этой неделе было приурочено открытие вечерних курсов палестиноведения. Их посещали 120 слушателей. Среди преподавателей и лекторов этих курсов был и Трумпельдор, который к сионизму относился очень осторожно.

В марте 1918 г. в Петрограде состоялось учредительное собрание Петроградского Гехалуца.

К лету того же года в Петрограде возникла первая халуцианская огородная артель. Отряд из 20 добровольцев-халуциан нанялся выращивать картофель на окраине города. Днем они работали, а вечером изучали иврит и слушали лекции о Палестине. По субботам - отдыхали.

На Васильевском острове Петрограда была открыта мастерская, в которой халуцины смогли овладевать рабочими специальностями. Поскольку военная подготовка входила в программу "Гехалуца", то в этих целях был использован спортивный клуб "Маккаби", созданный еще до Октябрьской революции в Одессе - филиал Всероссийского союза еврейских спортивных клубов.

Еще в 1917 г. в Казани была основана из учащихся старших классов и сельхозучилища организация сионистской молодежи "Кадима" ("Вперед"), которая, как и "Гехалуц", преследовала цель подготовки молодежи к сельскохозяйственному труду в Эрец-Исраэле. Вскоре движение "Кадима" распространилось и на Белоруссию.

Российская ментальность, конечно же, наложила на Трумпельдора свой отпечаток. В его доме большей частью все говорили по-русски. В период японского плена евреи, ассимилированные в царской армии, вели разговор или по-русски, или на идиш. Трумпельдор не овладел ивритом в том объеме, какой требовался руководителю того ранга, каким он был. Его манера говорить на иврите и произношение были типично русскими.

В Петрограде на очередной конференции халуциан, в которой участвовали около 30 человек, председательствовал Трумпельдор. Он говорил, что надо безотлагательно ускорить организацию групп добровольцев на местах и готовиться к исходу на историческую родину. Самое главное - профессиональная, особенно сельскохозяйственная подготовка. Следует, конечно, обратить внимание и на военную подготовку - без этого не отстоять своей страны. "Гехалуц" должен быть полностью независимым. На сионистскую организацию нельзя полагаться.

Все это свидетельствует о том, что он рассматривал сионистскую организацию как партию, защищающую интересы определенных кругов буржуазии. Проведение курса "Гехалуца" на самостоятельность и независимость от сионистского влияния позволило ее лидерам в лице Юлиуса Бруцкуса обвинить "Гехалуц" в социалистической ориентации и в "грехах большевизма".

Единственно с чем Трумпельдор был полностью солидарен с сионистской организацией, - это с призывом ко всем евреям России, как и других стран мира, вернуться в Сион, на свою историческую родину.

⁴ Цит. по: Белоцерковский А. Жизнь Иосифа Трумпельдора. Берлин, 1924, с. 132.

стр. 229

С лета 1918 г. начались первые преследования сионистских организаций в Советской России. В Петрограде были закрыты все газеты на идиш и иврите. Преследовалась и остальная печать, пропагандировавшая точку зрения, противоположную большевистской.

В отличие от многих других политических деятелей, Трумпельдор не надеялся на скорое падение советской власти. Поэтому он предпринимал неоднократные попытки к легализации "Гехалуца", и часто это ему удавалось. В 1918 г. в Петрограде издательством "Кадима" была опубликована брошюра Трумпельдора о функциях и сущности движения Гехалуц. В ней был помещен проект устава Петроградского отделения организации. К сожалению, в Израиле нам не удалось разыскать это издание.

Когда в начале 1919 г. банды под Минском активизировали грабежи и убийства мирного, в том числе и еврейского, населения, он побывал в Минске, провел собрание и, вопреки запрету, организовал отряд самообороны.

Весной 1919 г. Трумпельдор вместе со своим другом и секретарем Иехудой Копилевичем прибыл в Крым. Там он читал лекции, организовывал группы "Гехалуца". Однажды, когда он был в Симферополе, пришло известие, что отряд белой гвардии захватил Джанкой и арестовал группу халуциан, подозревая их в подпольной коммунистической деятельности. Их могли расстрелять. Он спешно прибыл в Джанкой, обратился к властям и добился освобождения арестованных.

Уже летом 1919 г. движение "Гехалуц" охватило многие районы Крыма. Там было основано несколько крупных сельскохозяйственных коммун и даже одна рыболовная артель. Пора романтических мечтаний была уже пройдена. "Гехалуц" приступил к выполнению конкретных задач по осуществлению алии (исходу на историческую родину). Благодаря неутомимой деятельности Трумпельдора осенью 1919 г. лодки с группами молодых еврейских парней стали отплывать от крымских берегов к Константинополю, чтобы оттуда быстрее добраться до Эрец-Исраэля. Этим путем тогда переправилось около 200 человек. Настала очередь и Трумпельдора. Знание английского языка, основами которого он овладел, обучаясь в университете, а потом совершенствовал в галлиполийском полку, помогло ему в общении с англичанами. Он посетил Севастополь, где на рейде стоял английский корабль, и как бывший офицер галлиполийского отряда без затруднений получил разрешение на въезд в Палестину. Спустя несколько дней он на корабле добрался из Ялты в Стамбул. Его кипучая энергия нигде не знала покоя. Он бегал по городу, устраивал на временную работу халуциан, приехавших из России, занимался обменом денег, основал в Стамбуле справочное бюро и учебную фирму "Месила хадаша" ("Новая колея"), которая стала перевалочной базой для приехавшей из России еврейской молодежи, направлявшейся в сельскохозяйственные поселения Эрец- Исраэля.

К этому времени на политической карте мира произошли существенные изменения. У потерпевшей поражение Германии отобрали все колонии. Мандат на Эрец-Исраэль и Палестину был передан британскому правительству, оно владело им вплоть до 1948 г. Его предложение британскому командованию о создании еврейского легиона было отвергнуто.

Добравшись до Палестины в октябре 1919 г., он вынужден был заниматься вопросами обороны, а не мирными делами обустройства. Дело в том, что арабские повстанцы, действовавшие против французских властей Сирии, стали угрожать поселениям евреев в Верхней Галилее. И командование округа поручило Трумпельдору организовать их защиту. И хотя цель его приезда состояла в ускорении алии членов российского "Гехалуца" и облегчении их абсорбции, он не мог игнорировать просьбу об оказании помощи в защите еврейских поселений.

После его прибытия в Эрец-Исраэль в рабочей прессе Палестины, газетах "Кунтрес" ("Брошюра") и "Гапоэль гацаир" ("Молодой рабочий") были опубликованы его воззвания к трудящимся и лидерам израильского рабочего движения с призывом к объединению. Они были проникнуты заботой о единстве рабочего класса, разобщенного фракционной борьбой, и имели большой политический и моральный вес. В одном из его обращений были такие слова: "Нужны объединенные усилия всех тружеников. Дорога каждая минута - предпринимайте же усилия, чтобы выйти из замкнутого круга партийности. Подойдите друг к другу для совместной работы с широко открытым братским сердцем... Помогите войти тем, кто стоит на пороге страны! Спасите их!" ⁵ .

Его обращения сыграли большую роль по созданию в стране Гистадрута - всеобщей федерации трудящихся Палестины, единой профсоюзной организации.

Еще до появления в Тель-Хае он направил в Одессу директиву о созыве Всероссийской конференции "Гехалуца", намереваясь принять в ней личное участие.

Свое пребывание в Верхней Галилее он тоже пытался использовать в халуцианских целях. Оказывается, что он исследовал почвы окрестностей и планировал организовать на севере поселение халуциан на 100 человек из демобилизованных из армии юношей. Но основные его планы и мечты были связаны с за-

⁵ Цит. по: Авигур Ш. С поколением Хаганы. Израиль, 1976, с. 65.

стр. 230

селением Северного Заиорданья, где он намечал создать большое халуцианское поселение в районе Хорана, неподалеку от берегов Ярмука.

Из Тель-Хая, оборону которого он возглавил, Трумпельдор прислал свое последнее письмо в Россию. В нем не было слов о грозящей опасности. Оно касалось только текущих трудностей: "Я бьюсь все время над вопросом: откуда взять денег, чтобы переправить вас в страну? Легче, кажется, расшибить себе голову о скалу, чем добыть денег".

1 января 1920 г. Трумпельдор добрался до указанных ему поселений и вместе с добровольцами из более южных районов и местными поселенцами приступил к укреплению Кфар-Гилади, Метуллы и Тель-Хая. Под его руководством стены этих поселений укреплялись камнями, бойницы обкладывались мешками с землей и песком. Он беседовал с каждым вновь прибывшим, указывал каждому его место в обороне поселений, проверял правильность несения караульной службы, требовал неукоснительного соблюдения воинской дисциплины. 19 февраля группа арабских всадников предприняла попытку внезапно прорваться внутрь Тель-Хая. Трумпельдор понимал, что это была разведка боем. Два огневых залпа охладили воинственный замысел арабов. 23 февраля Трумпельдор решил упредить противника. Сколотив небольшую группу из подошедшего подкрепления, он внезапно атаковал недавно оставленную Метуллу, обратив в бегство арабских боевиков. Этот отряд обосновался затем в Метулле, а Трумпельдор вернулся в Тель-Хай.

Благодаря подкреплениям, присылаемым ему Комитетом обороны Юга, Трумпельдор создал отряды обороны в каждом из трех поселений, численностью в 25 - 30 бойцов. Хотя только для нормальной обороны разбросанной Метуллы он неоднократно просил прислать не менее 100 человек. Но эта его просьба так и не была выполнена.

1 марта 1920 г. с утра царила тишина, ничто не предвещало боевых действий. Трумпельдор решил проверить отряд бойцов Кфар-Гилади. Убедившись, что караульная служба и оборона действуют нормально, он вместе с другими бойцами сел завтракать. Разговорившись, он поделился планом ответить на статью Жабо-тинского об обороне Верхней Галилеи, опубликованной в газете "Хаарец".

Тут они услышали со стороны Тель-Хая выстрелы. Он послал туда фуппу бойцов. Чуть позже оттуда сообщили, что большая группа арабов движется к Тель-Хаю. Вместе с восемью бойцами Кфар-Гилади Трумпельдор бросился туда. У поселения они увидели около 300 арабов. Их пропустили внутрь, там уже все стояли на своих постах, ожидая распоряжений.

Нескольким арабам, настаивавшим на проверке Тель-Хая на предмет наличия в нем французских воинов, разрешили войти внутрь. Один из арабов попытался отобрать оружие у участницы обороны Тель-Хая. Трумпельдор, заметив это, выстрелил, что послужило сигналом к открытию залпового и одиночного огня по арабам, стремившимся подойти ближе к Тель-Хаю. Арабы, находившиеся внутри, заслышав пальбу, выскочили наружу.

Вначале боем руководил Трумпельдор. Но когда арабы начали бросать гранаты, связь между отдельными частями Тель-Хая была нарушена. Обороной поселения стал руководить Пинхас Шнеурсон, которого Трумпельдор заблаговременно назначил своим заместителем.

К вечеру арабы, понеся большие потери, отступили. Только тогда обнаружили Трумпельдора, лежащего в луже крови. Пуля попала ему в живот. Он еще мог говорить и попросил послать в Кфар-Гилади за врачом. Прибывший врач, осмотрев рану, сказал, что состояние Трумпельдора критическое. Было решено оставить Тель-Хай и сосредоточиться на обороне Кфар-Гилади и Метуллы из-за явного численного превосходства арабов. Трумпельдора несли на раскладушке. По дороге он скончался. Последними его словами были: "Хорошо умереть за свою родину".

Спустя несколько дней новое подкрепление восстановило положение в Тель- Хае, Кфар-Гилади и Метулле. Поселенцы из Крыма, прибывшие вскоре после гибели Трумпельдора, тяжело переживали его кончину и назвали основанное ими поселение на склоне горы Гильбоа поселением Тель-Иосиф.

Трумпельдора и семерых бойцов, погибших во время обороны Тель-Хая, похоронили на территории Кфар-Гилади. В 1934 г. останки погибших были перенесены на новое кладбище, расположенное между Тель-Хаем и Кфар- Гилади. Там был воздвигнут монумент - рычащий лев, работы скульпторы А. Мельникова. На его цоколе начертаны предсмертные слова Трумпельдора.

Спустя полгода после гибели Трумпельдора был основан рабочий батальон его имени. Бойцы батальона, большей частью выходцы из Крыма, вначале работали на прокладке шоссейных дорог, а потом занялись строительством домов и промышленных предприятий.

Почти во всех городах Израиля есть улицы, названные в честь Трумпельдора. Многие годы в кибуце Тель-Иосиф возле Афулы существует музей Трумпельдора. Каждый год 1 марта, в день гибели Трумпельдора, возле его могилы и монумента проводятся торжественные мероприятия. Для израильтян Трумпельдор, проживший всего 40 лет, навсегда остался символом патриотизма и халуцианской стойкости.

Представители самых разных политических течений Израиля чтут Иосифа Трумпельдора как своего учителя и предтечу. Имя его вписано золотыми буквами не только в историю обороны Порт-Артура, но и в героическую историю Эрец-Исраэля.

Постоянный адрес данной публикации: