Д. И. АНТОНЮК, И. Л. САБАДЫРЕВ. Рэспындиря ши студиерямарксизм- ленинизмулуй ын Молдова. "Картя Молдовеняскэ". Кишинэу. 1969. 382 стр. Тираж 3000. Цена 1 руб. 40 коп.
Книга посвящена истории распространения марксизма-ленинизма в Молдавии с момента появления "Капитала" К. Маркса в Кишиневе в 1872 г. и до наших дней.
Сложные пути распространения здесь революционной теории предопределялись особенностями исторического развития Бессарабии. Вплоть до начала XX в. Бессарабия являлась отсталой национальной окраиной царской России и служила местом высылки революционеров; в начале XX в. - это район больших аграрных выступлений и роста национально-освободительного и националистического движении. Кишинев тех лет - крупный центр торговли и ремесел - вошел в историю общественно-политической жизни России как город, где работала одна из самых крупных подпольных типографий ленинской газеты "Искра", и в то же время как цитадель русских черносотенцев. К концу 1917 г. в сложных политических условиях большевики Бессарабии завоевали на свою сторону народные массы и установили здесь власть Советов.
Именно Бессарабия стала первой советской территорией, подвергшейся иностранной интервенции. Румынские королевские войска в январе - феврале 1918 г. при содействии империалистических стран Запада и русской контрреволюции разгромили формирующиеся советские отряды и оккупировали Бессарабию. Советы были ликвидированы, несчетное число коммунистов и беспартийных советских активистов погибло от рук белогвардейцев и в застенках румынской охранки. Последовавшие 22 года (1918 - 1940) были мрачным периодом в истории большей части молдавского народа. Для оккупированной Бессарабии это время экономического застоя, упадка, весь государственный аппарат политического подавления был направлен на искоренение революционного мировоззрения и на насаждение буржуазно-националистической идеологии. Для той же части молдавского народа, которая проживала по левому берегу Днестра, это были годы строительства нового общества, созидания и исключительно быстрого развития Молдавской АССР, всеобщего распространения новой культуры и научного мировоззрения. И лишь после освобождения Бессарабии в июне 1940 г. из-под ига румынских оккупантов, воссоединения молдавского народа и образования Молдавской ССР для всего молдавского народа наступила пора бурного социалистического строительства, пора победы научного марксистско-ленинского мировоззрения.
Авторы книги, опираясь на существующую литературу и самостоятельные исследования, показывают распространение марксизма в Молдавии на разных этапах ее исторического развития. До социалистической революции революционная идеология неуклонно проникала в Молдавию вопреки всем преградам царского режима. В книге рассматриваются различные пути проникновения в Молдавию учения Маркса-Энгельса- Ленина, а также распространения революционной литературы. Тщательный анализ как известных в литературе сведений о распространении марксистских изданий, так и найденных авторами в разных архивах дал им возможность нарисовать конкретную картину того, как осуществлялась мечта В. И. Ленина об обеспечении всех революционных кружков необходимой литературой. Значительную роль в этом сыграла кишиневская подпольная типография ленинской газеты "Искра", которая за год работы успела выпустить много листовок, брошюр и тиражом в 1500 экземпляров целиком переиздала N 10 газеты "Искра". Авторы показывают, что, хотя Бессарабская губерния и не была крупным революционным центром царской России, она располагала весьма значительным фондом революционной литературы, как издаваемой нелегально в России, так и ввозимой из-за границы.
Авторы рассматривают деятельность всех известных им революционных кружков и лиц. Однако непонятно, почему они даже не упоминают о деятельности искровской "Группы объединенного протеста", которая в 1901 г. вела в Кишиневе борьбу с экономистами и выпускала листовки (сохранились NN 1, 4 и 5 этих листовок), положительно оцененные редакцией газеты "Искра". Об этой группе тем более стоило вспомнить, что в нашей исторической литературе нет ее объективной оценки (ее то ха-
рактеризуют как ленинскую группу, то обходят молчанием). Авторы специального исследования должны были сказать по этому вопросу свое слово.
В книге подробно рассматривается процесс формирования марксистско-ленинского мировоззрения у трудящихся левобережной Молдавии за время от установления Советской власти и до 1940 года. Показано, как в годы социалистического строительства в ходе культурной революции, осуществляемой под руководством Коммунистической партии, марксизм становится господствующей идеологией в Молдавской АССР, особо рассматривается история переводов на молдавский язык основных произведений основоположников марксизма-ленинизма, что являлось важнейшим шагом в идеологическом воспитании трудящихся масс.
Совсем по-иному обстояло дело с распространением научного мировоззрения в Бессарабии. 22 года боярско-румынской оккупации были одновременно и периодом напряженной борьбы демократических сил за воссоединение с Советской Родиной, против восстановленных в крае капиталистических отношений. Хотя в Бессарабии Советская власть просуществовала (в 1917 - 1918 гг.) недолго, но за это время представление об извечности власти помещиков и капиталистов было подорвано, девиз "частная собственность священна" потерял свой ореол. В книге показана огромная и эффективная подпольная деятельность коммунистов по пропаганде революционной идеологии: рассказывается о работе кружков, о митингах и демонстрациях, о печатании литературы, о работе многих нелегальных библиотек, приводятся данные о судебных политических процессах, взятые из архивов румынской сигуранцы (охранки). Все это убедительно свидетельствует о наличии глубоких корней новой идеологии в сознании народа.
Однако, по нашему мнению, авторы очень мало уделили внимания пропагандистской работе румынских буржуазных партий. Буржуазия мобилизовала все свои силы для опровержения большевистской идеологии: церковь, газеты, школы, "художественную литературу"; она прибегла к клевете и безудержной великодержавной румынской националистической пропаганде, чтобы заставить трудящихся забыть о новых идеях, опорочить марксистскую идеологию и возродить веру в незыблемость господства буржуазно-помещичьей идеологии. Хотя авторы сообщают, что только в 1937 г. в Бессарабии было распространено около"3,7 млн. реакционных журналов и газет" (стр. 118), приводят имена некоторых идеологов антисоветизма, но, по нашему мнению, о формах буржуазной пропаганды стоило бы сказать больше. Ведь такого рода пропаганда велась в широком масштабе. И если она не дала заметного результата, то это объясняется не недостатком материальных и людских средств. Дело в том, что, несмотря на преследование марксистской идеологии, позиции ее неуклонно укреплялись. Более подробное рассмотрение вопроса о буржуазно-националистической пропаганде заставило бы авторов выяснить причины ее влияния на наиболее отсталые слои населения, сказывавшегося иногда даже и после восстановления Советской власти. Стоило бы более конкретно показать, как небольшие подпольные марксистские кружки успешно вели борьбу с реакционной пропагандой.
Успехи марксистской пропаганды в Бессарабии отмечал в своей резолюции V съезд Компартии Румынии (1930 г.). Их должна была признать даже сигуранца, в отчете которой за 1929 г. говорилось, что "коммунистическая пропаганда в нелегальных кружках успешно развивается" (стр. 140). Сигуранца неоднократно отмечала симпатии народа к коммунизму: "В народе говорят, что румынское государство ничего не дало бессарабцам и поэтому рабочие, крестьяне, молодежь симпатизируют большевикам", "жители Бессарабии ожидают тех, что придут из-за Днестра", "Бессарабия должна быть объединена с Молдавской АССР" (стр. 196) и пр. Приведенный в книге материал дает убедительные основания для вывода о том, что марксистско-ленинские идеи "проникали глубоко в сознание широких трудовых масс Бессарабии... делались мировоззрением рабочих, крестьян и интеллигенции, прогрессивных учеников и студентов" (стр. 195).
Касаясь распространения и пропаганды марксизма в Молдавской ССР за 1940-1968 гг., авторы характеризуют разнообразные формы и методы изучения марксистско-ленинской идеологии, которые применялись партией на разных этапах истории Советской Молдавии. Они убедительно показывают, как марксистско-ленинское учение в советских условиях стало мощной силой, мобилизующей "трудящихся на выполнение стоящих задач как в части производства, так и в области политики и культуры" (стр. 342).
Новые публикации: |
Популярные у читателей: |
Новинки из других стран: |
 |
Контакты редакции |
О проекте · Новости · Реклама |
|
Либмонстр Россия ® Все права защищены.
2014-2026, LIBMONSTER.RU - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту) Сохраняя наследие России |
|
Россия
Беларусь
Украина
Казахстан
Молдова
Таджикистан
Эстония
Россия-2
Беларусь-2
США-Великобритания
Швеция
Сербия
