Токио. 1959. 206 стр.

Развернувшиеся летом 1960 г. грандиозные выступления японского народа против американо-японского "договора безопасности" продемонстрировали перед всем миром решимость миллионов японских патриотов бороться за мирное будущее своей страны, за ее подлинную национальную независимость, за то, чтобы никогда больше не повторилась трагедия Хиросимы и Нагасаки. Буря народного гнева, охватившая всю страну, закрыла перед самым носом президента Эйзенхауэра дверь в Японию, опрокинула кабинет Киси, вынудила правительство Икэда досрочно распустить парламент и провести новые выборы.

Столь широкий размах борьбы японского народа был подготовлен всем ходом послевоенного движения за мир, национальную независимость и демократию. Именно об этом движении рассказывается в книге "История послевоенного движения за мир", принадлежащей перу Кумакура Хироясу - одного из активных деятелей японского движения сторонников мира.

Автор справедливо рассматривает эту борьбу как составную часть всемирного движения сторонников мира. "Движение за мир в Японии, - пишет он, - будучи частью мирового движения, росло и крепло, используя международный опыт. В то же время, развиваясь, оно вносило в международное движение опыт самой Японии" (стр. 25). Борьба японского народа за мир освещается на фоне важнейших международных событий, в соответствии с основными этапами развития всемирного движения сторонников мира.

Это движение в Японии зародилось в конце 40-х годов в условиях оккупации страны американскими войсками. В тот период империалисты США уже открыто взяли курс на превращение Японии в свой военный плацдарм на Дальнем Востоке. В результате подписания в 1951 г. Сан-Францисского мирного договора, а также "договора безопасности" оккупация Японии была заменена режимом так называемой "сан-францисской системы". Формально суверенитет Японии был восстановлен, но ее военно-политическая и экономическая зависимость от США была полностью сохранена. Эти особенности послевоенного развития Японии определили специфические черты движения японского народа в защиту мира. Главной из них, как отмечает автор рецензируемой книги, является тесное переплетение борьбы японского народа в защиту мира с борьбой за завоевание действительной независимости страны и в защиту демократии (стр. 26 - 28).

Правильность этого положения бесспорна. Действительно, восстановление подлинного суверенитета Японии немыслимо без ликвидации неравноправных договоров, навязанных ей американскими империалистами, и в первую очередь "договора безопасности", превратившего японскую территорию в военную базу США, а самую Японию - в орудие выполнения военных планов Пентагона на Дальнем Востоке. Ликвидация "договора безопасности", этого инструмента войны и агрессии, устранила бы один из главных очагов международной напряженности. Автор подчеркивает, что отмена этого договора является самой срочной и самой важной задачей японского движения в защиту мира в настоящее время, поскольку она "не только открывает широкую дорогу к подлинной независимости Японии, но и является наиболее важным средством обеспечения мира и безопасности" (стр. 27).

Столь же неразрывна связь борьбы японского народа за мир с борьбой в защиту демократии. Исторический опыт наглядно свидетельствует о том, что подавление демократии расчищает путь милитаризму и войне. Этим же целям подчинено и то наступление на демократические права японского народа, которое японская реакция развернула одновременно с выработкой планов включения Японии в атомную стратегию США. Не случайно на состоявшейся в июне 1958 г. всеяпонской конференции сторонников мира требование защиты демократии наряду с требованием запрещения ядерного оружия было выдвинуто как одна из центральных задач движения в защиту мира в Японии (стр. 28). Уже с первых страниц книги автор ясно очерчивает размежевание в Японии сил мира и сил реакции и войны: с одной стороны, широкие слои японского народа во главе с его рабочим классом, которые связывают будущее своей страны с обеспечением ее мирного развития, с другой - реакционные круги японского монополистического капитала, вступившие в сговор с империалистами США и вместе с ними толкающие Япо-

нию на путь возрождения милитаризма и опасных для дела мира внешнеполитических авантюр.

Движение японского народа в защиту мира почти с самого начала развивалось широким фронтом. Борьба за запрещение атомного и водородного оружия против американских военных баз и против "договора безопасности", борьба за воссоединение с Японией Окинавы и других островов, оккупированных США, движение за нормализацию отношений Японии с Советским Союзом и Китайской Народной Республикой, движение в защиту демократии - таковы основные направления борьбы японского народа за мир, за национальную независимость своей родины.

Важным участком борьбы за мир в Японии является движение за запрещение атомного и водородного оружия. Японский народ, помня о трагедии жителей Хиросимы и Нагасаки, полон решимости добиваться запрещения ядерного оружия. Народ активно выступает против атомного вооружения японской армии, чего всячески добивается при поддержке империалистов США японская реакция.

Движение за запрещение атомного оружия приобрело в Японии с 1954 г. всенародный характер. Поводом, вызвавшим подъем и расширение движения, был взрыв американской водородной бомбы на атолле Бикини. После того как "пепел смерти" пал на головы экипажа японского рыболовного судна "Фукурю-мару N 5", гнев и возмущение охватили всю Японию. "Никто не отдавал приказа, - пишет автор. - Сначала женщины района Сугинами в Токио, а затем повсюду, во всей стране, в городах, в селах, на предприятиях, люди различных политических взглядов, идеологических убеждений и религиозных верований по собственному почину начали собирать подписи под требованием запретить атомное и водородное оружие" (стр. 113). Кампания сбора подписей охватила всю страну и превратилась во всенародное движение. По инициативе представителей Хиросимы было принято решение о созыве в этом городе в десятую годовщину со дня атомной бомбардировки Японии американской военщиной международной конференции за запрещение атомного и водородного оружия. Конференция была проведена в августе 1955 года. Ко дню ее открытия число подписавшихся в Японии под требованием запретить атомное и водородное оружие превысило 30 млн. человек (стр. 121). Это был грандиозный успех японских сторонников мира.

Движение против атомного и водородного оружия, охватившее самые широкие слои японского народа, превратилось в могучую силу, с которой все более вынуждены считаться правящие классы страны. Под давлением грандиозных выступлений трудящихся масс японский парламент в 1956 г. высказался за запрещение атомного и водородного оружия (стр. 116 и 128).

В тесной связи с борьбой в защиту мира рассматривает автор начавшееся в 1953 г. движение японского народа за нормализацию отношений с Советским Союзом и Китайской Народной Республикой.

Восстановление японо-советских дипломатических отношений, на которое пошло правительство Хатояма вопреки сопротивлению внутренней и внешней реакции, явилось результатом упорной борьбы японского народа, а также политики мирного сосуществования, неуклонно проводимой Советским Союзом. Говоря об этом, автор подчеркивает, в частности, большую роль совместной советско-китайской декларации 1954 года. Эта декларация, в которой оба правительства заявили, что СССР и КНР в своей политике в отношении Японии исходят из принципов мирного сосуществования, была горячо встречена японской общественностью и стимулировала усиление требований японского народа нормализовать японо-советские и японо-китайские отношения (стр. 82).

Автор уделяет особое внимание движению японского народа против "пересмотра" "договора безопасности". Борьбу за ликвидацию этого договора японский народ связывает прежде всего с требованием отказа Японии от вхождения в военные блоки. В связи с этим автор рассматривает проблему перехода Японии на путь нейтралитета. Жизненную необходимость перехода Японии к нейтральной политике он аргументирует тем, что нейтралитет наилучшим образом гарантирует безопасность страны, обеспечивает восстановление ее подлинной независимости (стр. 162 - 163).

История борьбы японского народа в защиту мира является наглядным свидетельством того, что "движение сторонников мира - это самое широкое движение современности, охватывающее людей разных политических и религиозных убеждений, принадлежащих к разным классам общества, но объединенных благородным стремлением не допустить новых войн, обеспечить прочный

мир"¹ . Сила и действенность этого движения в его массовости, в его всенародном характере.

Красной нитью через всю книгу проходит мысль о ведущей роли в борьбе за мир рабочего класса Японии. На многочисленных примерах автор показывает, что успех того или иного выступления японского народа в защиту мира всегда был связан с активным участием в нем рабочего класса Японии (например, движения" в Утияада, Сунагава, борьба против пересмотра закона о полиции, движение за запрещение атомного и водородного оружия, борьба против "договора безопасности" и т. д.).

Опыт движения японского народа в защиту мира дает немало поучительных уроков, в частности, он показывает, какое громадное значение для успеха движения имеет единство действий народа, и особенно единство рабочего класса. Опыт этой борьбы свидетельствует также о том, что ее успех мог бы быть еще более значительным при условии постоянного единства действий пролетариата в общенациональном масштабе. К сожалению, руководители социалистической партии не раз отказывались идти навстречу предложениям руководства компартии о сотрудничестве. Тогда же, когда лидеры социалистов шли на совместные действия с компартией, борьба за мир и демократию неизменно приобретала огромный размах и была более действенной. Красноречивым подтверждением этому является единство коммунистов и социалистов в борьбе против "договора безопасности"

В своей самоотверженной борьбе за мир, демократию и национальную независимость японский народ опирается на поддержку и солидарность всех миролюбивых народов. Неоднократно мировая общественность поднимала свой могучий голос в защиту демократических и национальных прав японского народа. В то же время и сам японский народ выступал активно против опасности войны, за упрочение всеобщего мира. Обо всем этом немало ярких примеров и фактов найдет читатель в книге Кумакура.

¹ "Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм", М. 1961, стр. 59.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - С. Л. БУДКЕВИЧ:

Комментарии: