М. Изд-во "Наука". 1976. 456 стр. Тираж 6300. Цена 2 руб. 30 коп.

Книга старшего научного сотрудника Института всеобщей истории АН СССР доктора исторических наук М. А. Алпатова способствует лучшему уяснению многовековых взаимосвязей между странами Западной Европы и Россией. Это представляется весьма важным, поскольку на Западе все еще делаются попытки гальванизировать миф о культурно-исторической изоляции русского общества в прошлом. Кроме того, изучение закономерностей и традиций развития в России исторической и общественной мысли в целом служит разоблачению фальсификации истории. Рецензируемая книга тематически и по источникам тесно связана с предыдущей работой М. А. Алпатова¹ .

Тема взаимосвязей стран Западной Европы и России издавна привлекала внимание отечественных и зарубежных авторов, по ней интенсивно накапливались источники, постепенно вырабатывался общий подход к ее раскрытию. В связи с этим следует вспомнить плодотворную деятельность Н. П. Румянцева, сумевшего объединить вокруг себя многих исследователей истории России. Из близких к нему деятелей нужно в первую очередь назвать Ф. П. Аделунга, который целеустремленно занимался собиранием иностранных свидетельств о России, тщательно разыскивал источники в библиотеках Рима, Вены, Лондона и других городов. Частичным результатом этой работы явились его монографии о С. Герберштейне, А. Мейерберге и другие² . Аделунг предполагал издать сборники всех иностранных известий о России начиная с древнейших времен и до конца XVII века. Однако он так и не успел довести до конца свое начинание. Его труд "Критико-литературное обозрение путешественников по России до 1700 года и их сочинений" был доработан и издан его сыном Н. Ф. Аделунгом³ . Ряд поправок и дополнений к труду Аделунга сделали впоследствии К. Козубский, В. А. Кордт, И. Гамель и другие. Естественным продолжением работы Аделунга явилась книга В. О. Ключевского "Сказания иностранцев о Московском государстве"⁴ .

М. А. Алпатов исследует проблему в пределах значительного хронологического периода, используя огромный и разнообразный материал. Это помогло ему широко взглянуть на процесс установления и углубления взаимосвязей России и стран Западной Европы. Автору удалось в целом убедительно осветить вопрос о месте России во всемирно-историческом процессе в XVII-XVIII веках. Привлеченные для исследования свидетельства иностранцев относятся к наиболее узловым моментам российской истории (Крестьянская война и иностранная интервенция начала XVII в., движение под предводительством Степана Разина, важнейшие вехи политических, экономических и культурных контактов стран Запада и России в XVII - первой четверти XVIII века).

В монографии анализируется длительный и противоречивый процесс накопления знаний о Западе в связи с развитием русской исторической мысли (записки русских дипломатов и путешественников петровского времени - П. А. Толстого, А. А. Матвеева, Б. И. Куракина и др.), характеризуются исторические теории А. И. Лызлова, П. П. Шафирова, Ф. Прокоповича и, наконец, перерастание исторических знаний в историческую науку в трудах "отца русской истории" В. Н. Татищева.

Долгое время с легкой руки авторов сла-

¹ М. А. Алпатов. Русская историческая мысль и Западная Европа XII- XVII вв. М. 1973.

² Ф. П. Аделунг. Барон Мейерберг и путешествие его по России. СПБ. 1827; его же. О древних иностранных картах России до 1700 г. "ЖМНП", ч. XXVI, 1840.

³ В переводе с немецкого, осуществленном А. Клевановым, труд был опубликован в "Чтениях Московского общества истории и древностей российских" за 1847/48, кн. 9; 1849, кн. 1; 1863, кн. 1 - 4; 1864, кн. 1. Отдельное издание - М. 1864.

⁴ М. В. Нечкина указывает еще одного предшественника Ключевского по теме - К. Мейснерса, автора двухтомной немецкой книги, основанной на изучении свидетельств побывавших в России иностранных путешественников. Книга издана в Лейпциге в 1798 году. М. В. Нечкина. Василий Осипович Ключевский. История жизни и творчества. М. 1974, стр. 108 - 110. После книги Ключевского выпущено несколько сборников иностранных источников о России: "Московское государство XV-XVII вв. по сказаниям современников- иностранцев". Составитель В. Н. Бочкарев. СПБ. 1914; М. П. Алексеев. Сибирь в известиях иностранных путешественников и писателей. Иркутск. 1941; Э. П. Зиннер. Сибирь в известиях путешественников и ученых XVIII века. Иркутск. 1968, и др.

стр. 142

вянофильского толка априорно утверждалось, что общественно-культурное развитие России якобы совершалось путями, диаметрально отличными от ряда стран Запада. На самом же деле это далеко не так. Русским государственным деятелям XVII- XVIII вв. было присуще понимание важности установления прочных деловых контактов между государствами, а также перенимания практического опыта. В России росло стремление ближе познакомиться с важнейшими достижениями европейской и мировой культуры. Об этом свидетельствуют, в частности, многочисленные вестовые и статейные списки, представляющие собой своеобразные отчеты русских послов об их деятельности за рубежом. Делом большой государственной важности являлась закупка книг за границей, проводившаяся по специальным спискам, составляемым Посольским приказом. Выполнение таких поручений непременно входило в круг обязанностей русских посольств. Настоятельная необходимость духовного, культурного общения способствовала развитию переводческого дела, осуществлявшегося как государственными учреждениями, так и отдельными частными лицами. Стольника П. П. Потемкина в Париже восхищали учебные заведения, где "люди... ко всяким наукам к философским и к рыцарским тщательны". Но прежде всего московские дипломаты старались внимательно следить за социальными выступлениями в зарубежных странах. В свою очередь, за рубежом живо интересовались идеями русских мыслителей, общественными событиями в стране. Например, движение раскола надолго привлекло внимание во многих соседних с Россией государствах. В библиотеках западноевропейских стран издавна хранятся русские книги.

Все это свидетельствует о том, что сложную проблему преемственности было бы неверно подменять такими понятиями, как "параллели", "заимствования" и т. д. Ее следует рассматривать как во времени (связь с событиями предшествующего и последующего периода), так и в "пространстве" (связь с явлениями настоящего времени, происходящими в других странах). Многовековые традиции и тенденции проявлялись во взаимоотношениях с ведущими европейскими государствами как допетровской, так и петровской России. По нашему мнению, монография выиграла бы, если бы автор уделил больше внимания теоретической разработке проблемы преемственности.

Книга дает возможность судить о сильных и слабых сторонах разработки рассматриваемой проблемы в советской историографии Она показывает наличие огромного эмпирического материала, тщательно выявленного, систематизированного, свидетельствующего о развитии исторического сознания народа на протяжении столетий. Однако история общественной мысли в широком плане разработана в историографии еще слабо. Заметим, что истории русской общественной мысли XVII в. уделяется пока несравненно меньше внимания, чем истории общественной мысли XVIII в. и даже более раннего - XVI века. Как нам представляется, историческую мысль следовало бы анализировать в плане развития общественной мысли, роста национального самосознания в целом⁵ . Именно этим теоретическим сюжетом вполне обоснованно завершается первая книга М. А. Алпатова. Историческая мысль как составная часть общественной мысли служила целям идеологического обоснования социально-экономических и политических преобразований, проводимых наиболее дальновидными представителями правящих кругов России второй половины XVII и особенно первой четверти XVIII века.

Положенные в основу книги "Сказания" иностранцев (как и сочинения русских путешественников) - весьма сложные по своей композиции, составу, содержанию и направленности источники. В этой связи хотелось бы высказать ряд соображений и замечаний.

В книге отсутствует единый внутренний план передачи содержания источника (мы не затрагиваем вопроса о том, почему отдается предпочтение одному источнику и опускается другой, равноценный). Совершенно понятно, что каждый источник неповторим и каждый говорит по-своему и о своем. Однако отсутствие точных критериев при передаче содержания источников невольно приводит к снижению чувства меры, пристрастным оценкам при отборе фактов и даже их интерпретации. Этому способствует и то, что в книге недостаточно обращается внимание на историографию и ис-

⁵ См. подробнее: Ю. В. Курсков. Ведущее направление общественной мысли и проекты государственных преобразований России 40-х - 60-х годов XVII века. Чита. 1973; его же. Прогрессивные тенденции развития общественной мысли и проекты государственных преобразований России 40-х - 60-х годов XVII века. Иркутск. 1974.

стр. 143

точниковедение того или иного сочинения отечественных и иностранных авторов. В разбираемых сочинениях в ряде случаев опущены сюжеты, заслуживавшие более пристального рассмотрения. Например, иностранные путешественники отдают значительную дань легендарно-утопическим сведениям (слухи, молва, легенды и т. д.). Так, С. Коллинс сообщал любопытные легенды об Иване IV. Роль социально-утопических представлений теперь хорошо выяснена⁶ . В привлекаемом в книге "Сообщении касательно подробностей мятежа, недавно произведенного в Московии Стенькой Разиным" имеются важные свидетельства о приемах идеологического воздействия, примененных Разиным. Однако М. А. Алпатов, к сожалению, обрывает "Сообщение..." как раз на том месте, где говорится об этих приемах⁷ .

В монографии есть отдельные упущения историографического и источниковедческого характера. Например, обзор сочинений иностранцев о движении Разина можно было бы дать по материалам двух сборников под редакцией А. Г. Манькова⁸ . Подробно анализируя сочинение Мейерберга, автор не упоминает о его альбоме, высоко оцененном в дореволюционной и советской историографии. Из переводной литературы нельзя было обойти две серьезные монографии С. П. Луппова о книге в XVII и XVIII веках⁹ . Автор почему-то пишет, что "общих подсчетов иностранной литературы о Петре I за последующее время (с 1917 г. - Ю. К ) у нас насколько мне известно, не велось" (стр. 412). В 1973 г. была опубликована аннотированная библиография иностранной литературы о Петре I¹⁰ . Подробно рассматривая сочинение Л. Фабрициуса, автор опустил характеристику правопорядка, установленного Разиным, а .также важное свидетельство об авторитете этого народного предводителя¹¹ Затронутый М. А. Алпатовым вопрос о религиозности Разина и разинцев был более сложным, чем он представляется в книге (стр. 184). Весьма ценны содержащиеся в работе характеристики петровских дипломатов, особенно Б. Куракина, но дипломатическое кредо таких крупных деятелей XVII в., как Алмаз Иванов, А. С. Матвеев, А. Л. Ордин-Нащокин, к сожалению, не раскрыто.

В работе имеются и досадные ошибки. На стр. 107 говорится о Московском восстании 1650 г. (?); на стр. 139 И. А. Прончищев назван не боярином, а окольничим; на стр. 167 Ян Янсен Стрейс, голландский путешественник (как он проходит во всей предшествующей историографии) именуется Гансом Стрюйсом; голова московских стрельцов Ю. П. Лутохин у автора - московский пристав (стр. 440); граф А. А. Матвеев назван боярином (стр. 441).

Книга написана увлекательно. М. А. Алпатовым выполнена трудоемкая и весьма важная, по преимуществу историографическая работа. Продолжить изучение проблемы предстоит последующим исследователям - историкам, социологам, философам, экономистам, правоведам.

⁶ См. К. В. Чистов. Русские народные социально-утопические легенды XVII- XIX вв. М. 1967.

⁷ В "Сообщении" подробно говорится о том, как Разин снарядил два судна и известил всех, что на одном из них находится царевич Алексей: "С превеликой дерзостью Стенька объявил, будто царевич жив и бежал к нему". "И чтобы приукрасить свою ложь, держал он на судне том отрока лет 16, потомка одного из пятигорских черкесских князей, которого захватил в плен, когда прежде разбойничал". И далее: "В Смоленске повешен был человек, который говорил, будто умирает за то, что видел у Стеньки царского сына, тогда как на самом деле видел он лжецаревича". "Другое стенькино судно было все выложено изнутри черным бархатом, и Стенька известил всех, что на судне том находится Никон, прежний патриарх".

⁸ "Записки иностранцев о восстании Степана Разина". Л. 1968; "Иностранные известия о восстании Степана Разина". Материалы и исследования. Л. 1975.

⁹ С. П. Луппов. Книга в России в XVII веке. Л. 1970; его же. Книга в России в первой четверти XVIII века. Л. 1973.

¹⁰ См. М. П. Павлова-Сильванская. Аннотированная библиография иностранной литературы о Петре I (1947- 1970 гг.). "Россия в период реформ Петра I". М. 1973. В ней приведено 158 наименований. Обзор более ранней зарубежной литературы по данному вопросу см. С. А. Фейгина. Иностранная литература о Петре Великом за последнюю четверть века. "Петр Великий". Т. 1. М. -Л. 1947.

¹¹ См. сборник "Записки иностранцев о восстании Степана Разина", стр. 53 - 54.

Постоянный адрес данной публикации: