Серия акварелей Бёзана Хирасавы "Жизнь и обычаи айнов"

М.: Издательская программа "Интерроса", 2008

В нашей печати часто раздаются сетования на отсутствие меценатов в новой России. Между тем они есть, и свершения их порой изумляют. Вдохновляющий пример - великолепная издательская программа могучей компании "Интеррос" совместно с Благотворительным фондом В. Потанина, которые в ноябре 2007 года объявили о начале проекта "Первая публикация". Цель проекта - предоставить российским музеям возможность опубликовать ранее неизвестные, малоизученные коллекции и отдельные экспонаты. Одним из победителей "Первой публикации" - 2007 стал Омский областной музей изобразительных искусств им. М. А. Врубеля с серией акварелей японского художника Бёзана Хирасавы (1822 - 1876) "Жизнь и обычаи айнов".

Название изящно тиснутого (у Бертельсмана - в одной из лучших типографий Германии) тома вполне оправдано. Мир не ведал доселе о серии акварельных работ выдающегося японского художника, посвященных обычаям и нравам айнов. Эти работы поступили в омский музей в 1984 году вместе с другими тысячами графических листов из коллекции питерского академика Лавренко и вряд ли были бы столь представительно обнародованы, если бы не "Интеррос".

Древнейшее племя айнов еще десять тысяч лет назад обитало на севере Хоккайдо и на Курилах. Его остатки сохранились в виде крошечных поселений на севере Японии, напоминающих резервации индейцев в Америке. Фотографии поселенцев, их домов, одежды, утвари даются с комментариями в приложении к книге, что обеспечивает ей и научно-этнографическую ценность.

Сенсация получилась двойная или даже тройная. Прежде всего, сохранилось чрезвычайно мало живописных запечатлений исчезающей народности с самобытной культурой. Немного сохранилось акварелей и самого Хирасавы, а за рубежом их и вовсе крохи. Наконец, они такого качества, что в исторической панораме японского искусства их отныне нельзя обойти.

Столп японской акварельной графики Хокусаи давно признан классиком мирового искусства. Андрей Белый сто лет назад даже выводил из него весь модный в то время модерн с его пристрастием к напевности, реализующей себя в волнах вечных повторений. Хирасава работает в традиции великого предшественника, но тяготеет и

Б. Хиросава. Ожидание прибытия лодки с японцами.

Не ранее 1862

Айны в национальной одежде. Хоккайдо. 1912

Из коллекции В. Н. Васильева

к более наивному, "пейзанскому" лубку: такое вот любопытное соединение. В иных работах ("Казнь", "Поклонение богам") он подчеркнуто красиво, в музыкальном порядке расставляет своих многочисленных персонажей, формируя из них отдельные (социальные?) группы. Другие листы похожи скорее на торопливые наброски, стремящиеся поточнее, понатуральнее запечатлеть те или иные групповые деяния, сцены охоты, например, или рыбной ловли. Пейзажи, в основном, условны, но и типичны: сколько-нибудь наметанный глаз любителя уж непременно поместит изображаемое на японские острова.

Персонажи - то есть те самые айны - выглядят здесь (да и в жизни, судя по фотографиям) презабавно: эдакие бородатые и кудлатые гномы с выбритыми лбами и с выпученными, нередко свирепыми глазами; ведь охота на зверя или рыбу - это та же война. Чем-то они, эти полуавстролоиды, неожиданным образом напоминают лесовичков да полевичков Конёнкова или Эрьзи - дух земли прорабатывает людские черты, очевидно, сходным образом в разных краях не такой уж большой планеты.

Есть у любителей книжного искусства повод порадоваться и повожделеть: сколько еще хранится мало кому ведомых сокровищ в провинциальных русских музеях, не имеющих ныне средств и возможностей нам эти сокровища явить. Дело за "Интерросом"!

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - Юрий Архипов:

Комментарии: