В последние годы все большее внимание общественности привлекает "российское зарубежье", появляются серьезные работы о его истории. Российские диаспоры в странах Африки известны меньше, чем в Европе и Америке, хотя уже есть статьи и книги о диаспорах в Тунисе, Алжире, Конго, Эфиопии. Они очень разные - многочисленные и небольшие, насчитывающие почти столетнюю историю и совсем недавние. Книга Рябовой В. И. "Российская диаспора в Мозамбике: прошлое и настоящее" (М., Институт Африки РАН, 2011, 60 с.) - об одной из самых "молодых".

Мозамбик, как и другая бывшая португальская колония - Ангола, получил независимость лишь в 1975 г. С этого времени и начинается формирование российской диаспоры в этой стране (прежде были лишь единичные случаи переселений). После освобождения от колониализма Мозамбик почти полностью покинули португальские специалисты. По просьбе правительства, которое провозгласило приверженность социалистическим идеям, на их место прибывали врачи, физики, химики, преподаватели, геологи и т.п. из стран Восточной Европы и СССР. Они и стали первыми в будущей диаспоре. Вторая группа - жены мозамбикских студентов, обучавшихся в разных городах Советского Союза. А в наши дни появились и предприниматели.

В. И. Рябова уже обращалась к этой проблеме, ею опубликована работа "Российская эмиграция в Африке в 1920 - 1945 гг." (2004). Новая, хоть и небольшая по объему, книга очень информативна, написана с любовью к людям, волею судьбы оказавшимся так далеко от Родины; ею приводятся рассказы о некоторых из них.

В четырех главах новой книги рассматриваются разные аспекты проблемы: гражданско-правовые и социальные; место и роль диаспоры в развитии культуры и образования Мозамбика; нелегкая ситуация с институализацией; наконец, конфессиональный аспект.

Автор отмечает, что положение выходцев из СССР осложнилось после его распада, так как перестали действовать ранее заключенные соглашения. Им предлагались новые, на невыгодных условиях, большую конкуренцию составили специалисты из стран Запада, Китая, Юго-Восточной Азии. Даже принятие гражданства Мозамбика не обеспечивает всей полноты прав, поскольку не позволяет избирать и быть избранным в органы управления.

Во второй главе автор демонстрирует большой вклад россиян в экономическое и культурное развитие Мозамбика. До 1990-х гг. он был весьма значителен как в военно-технической области, так и экономической, научной, культурной, в образовании и здравоохранении. И ныне члены диаспоры работают преподавателями в вузах и школах, врачами, инженерами на предприятиях различных отраслей промышленности, тренируют спортсменов.

После принятия правительством России ряда постановлений о работе с соотечественниками за рубежом был создан Координационный совет соотечественников. Большую роль играет Комитет дружбы Мозамбик-Россия. Устраиваются праздники, концерты, работают курсы русского языка - все это осуществляется с помощью посольства России в Мапуту.

Если большинство аспектов жизни российской диаспоры в Мозамбике, как и в других странах Африки, существовали и в период Советского Союза, то конфессиональный возник не так давно. Свобода вероисповедания была провозглашена в Мозамбике после 1990-х гг. В Мапуту есть греческая церковь, и здесь, как и, например, в Танзании (по наблюдениям автора рецензии), в отсутствие православных храмов, она играет объединяющую роль для всех выходцев из Восточной Европы и России. Большинство членов российской диаспоры -православные, но и остальные посещают ее, общаются с прихожанами, поддерживают связи с православными священниками в соседней ЮАР.

Книга написана хорошим, доступным языком, снабжена фото и иллюстрациями ярких работ А. Аскарходжаева, члена российской диаспоры в Мозамбике, геофизика, преподавателя, художника-мозаиста. Она будет интересна всем, кого интересует "российское зарубежье".

Постоянный адрес данной публикации: