N 71. "Братское слово к петроградскому духовенству" члена Государственной думы протоиерея Ф. Д. Филоненко*
9 марта 1917 года
Дорогие братья!
Темные силы цезарепапизма, державшие церковь Христову в тяжелых тисках гнета и насилия - рухнули. Совесть русского православного духовенства и всех православных чад церкви отныне свободна.
Приветствую вас, дорогие братья, с этой зарей свободы, несущей благо и счастье родной стране и церкви.
Возблагодарим Господа Бога за Его милость к нашей родине и церкви Христовой и помянем добрым словом всех борцов и подвижников за свободу. Но не будем скрывать от себя, что церковь наша и духовенство находятся в тяжелом положении. Вековой гнет прежнего режима, подорвав и плодотворную работу церкви, сковал ее силы, разрознил их, придушил. Белоснежная риза церкви загрязнена кощунственными его руками. На церковь нашу и ее служителей весьма многие смотрят подозрительно, враждебно, недоверчиво.
Дорогие братья! По праву скромного борца за свободу церкви обращаюсь к вам с братским призывом.
Отбросим далеко прочь, искренно и раз навсегда все наслоения и остатки ветхого человека, облачимся в новые ризы правды, любви Христовой и начнем строить новую, свободную жизнь в свободной русской стране для блага церкви.
Вы, петроградское столичное духовенство, сплотитесь и соединитесь во имя любви Христовой, во имя осуществления высоких евангельских начал. И пусть отныне ничто не мешает идти вам по этому пути.
Несите свою открытую душу, свое свободное пастырское благовестие прежде всего ко всем приниженным, угнетенным насилиями и удушливым гнетом прежнего строя, к тем, кто ковал нашу нынешнюю свободу, кто боролся за благо и счастье родины. У них еще много горьких осадков пережитого, ужасного прошлого. Я уверен, что наша сплоченная, искренняя, исполненная мира и братства деятельность рассеет и победит эти осадки. Среди вас есть еще старые бойцы за свободу церкви, которые 12 лет тому назад объединились в числе 32-х вокруг Григория Петрова **.
И в настоящий великий исторический момент возьмите снова инициативу в свои руки и бодро идите во имя обновления церкви. Вы, столичное
Продолжение. См. Вопросы истории, 2004, N 2.
стр. 3
духовенство, явите светлый пример для православного духовенства всей остальной России.
Бог в помощь, дорогие братья!
Биржевые ведомости, 1917, N 57, с. 1.
* 14 апреля 1917 г. протоиерей Филоненко был назначен членом Св. синода.
** Петров Г. С. (1868 - 1925) - священник, известный петербургский проповедник, один из идеологов либерально-обновленческого движения начала XX в., создатель так называемой группы 32-х священников, активно выступавшей за реформирование церковного строя в 1905 - 1907 годах. Был избран депутатом II Государственной думы. По политическим взглядам был близок к кадетам. За критику священноначалия РПЦ и политическую деятельность в январе 1908 г. был выслан из столицы и лишен священнического сана (см. подробнее: ФИРСОВ С. Л. Русская церковь накануне перемен. М. 2002, с. 324 - 326, 339 - 340).
N 72. Из проповеди епископа Костромского и Галичского Евгения (Бережкова)
10 марта 1917 года
...Мы размышляем об исторической жизни великого русского народа: чем больше темных туч собиралось над его головой, тем грознее подымался он, тем энергичнее проявлял народный дух свою мощь в защите своих насущных интересов, тем блестящее и величественнее выходили его победы.
Так было встарь, так это оказалось и ныне, в только что пережитые дни. Величие и мощь народного духа проявились удивительным образом: только плечом повел русский богатырь, и пали вековые оковы, исчезли все препятствия, стеснявшие его шествие по пути к свободе, солнце которой ныне во всем блеске засияло на святой Руси. Правда, там вдали, на окраинах обширнейшего русского горизонта, еще видны грозные отблески великой борьбы с внешними врагами. Но мы верим, что и эти последние тучи скоро исчезнут, если внутренний мир наш не будет нарушен партийными распрями, если все мы стальною стеною станем и единодушно сплотимся вокруг своего нового правительства.
Костромские ЕВ, 1917, N 7. Отдел неофиц., с. 119.
N 73. Из обращения к народу епископа Омского и Павлодарского Сильвестра (Ольшевского) на городской площади в Омске во время "праздника гражданских свобод"
10 марта 1917 года
...Император Николай II, давший при своем священном миропомазании обет перед Господом блюсти благо народное, снял с себя обет отречением от престола и от верховной власти. Величайший долг устроения государственной жизни приняли на себя народные избранники из Государственной думы. Они составили Временное правительство, которое ныне заменило собою царскую власть. Так своим отречением от престола император Николай II не только себя освободил, но и нас освободил от присяги ему. Наш долг повиновения за совесть мы должны поэтому перенести всецело на новое Временное правительство. Будем же мы крестоносцами по духу Христову. Будем верны новому правительству, дабы и врага победно отразить и внутреннюю жизнь наисовершеннейше устроить.
Омские ЕВ, 1917, N 12. Часть неофиц., с. 21 - 22.
N 74. Из речи епископа Енисейского и Красноярского Никона (Бессонова) во время празднования "Дня свободы"
10 марта 1917 года
...Я полагаю, что в России должна быть республика*, но не демократическая, а общая - вообще республика ; в управлении участвуют все классы, а не одни "пролетарии". Английский образ правления, по-моему, наилучший (конституционная монархия), но он не для нас, не для России, в которой монархи не завоевали себе доверия. Кто бы ни был монарх - Михаил Алек-
стр. 4
сандрович или Николай Николаевич - он окружит себя родными и близкими, опять пойдет "свое", камарилья.
РГИА, ф. 797, оп. 86, 1917 г., III отдел, IV стол, д. 64, л. 24.
* Здесь и далее выделено Никоном.
N 75. Из "Призыва" епископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского) к духовенству Пермской епархии
10 марта 1917 года
В настоящую переходную пору* прежде всего надлежит нам иметь полное искреннее подчинение Временному полномочному правительству; к тому же всемерно призывать и все население. Только так и может быть устроен желанный порядок в отечестве на основаниях объявленной гражданской свободы. Это, отцы и братие, и поставьте за свою первую и священную заботу. Наряду с этим предстоит нам готовиться к Учредительному собранию, на котором будет вырешена форма управления Российским государством и основные для того законы. Предстоит дело великой и исключительной важности. Надо добиться, чтобы все мы без различия звания и состояния, граждане великого нашего отечества, отнеслись к этому делу с полным сознанием и пониманием дела. Ошибка или неосновательность в этом повлечет к тяжелым испытаниям и потрясениям нашего отечества. Посему все нужно сделать, чтобы Бог помог безошибочно и осмотрительно вырешить на Учредительном собрании поставленные для него задачи.
Пермские ЕВ, 1917, N 9. Отдел неофиц., с. 160 - 162.
* Известно несколько документов, характеризующих отношение епископа Пермского Андроника к Февральской революции, к проблеме выбора формы государственной власти в России (см., например, его переписку с обер-прокурором Синода Львовым за март - апрель: Исторический архив, 2003, N 1, с. 202 - 206). В них отражено существование в церковной среде отличного от официального, альтернативного восприятия революционных событий. Сложившуюся в стране ситуацию после отказа великого князя Михаила Александровича от царствования Андроник охарактеризовал как "междуцарствие". Ввиду сделанного в "Акте" об отказе заявления пермский архипастырь связывал с Учредительным собранием определенные надежды на выбор в России монархической формы правления.
N 76. Резолюция общего собрания духовенства Житомира
10 марта 1917 года
Житомирское городское православное духовенство во главе со своими преосвященными архипастырями архиепископом Евлогием* и епископом Аверкием** во дни этого исторического переворота в русской государственной жизни и обновления государственного строя признает и подчиняется Временному правительству, уповая вместе с великим русским народом, что это правительство в тяжкую годину испытания сумеет успокоить Россию и даст возможность всем русским гражданам сказать свое правдивое и свободное слово по поводу дальнейшего устроения верховной власти. В данный же момент духовенство ставит для себя важнейшей задачей молиться Господу Богу об умирении отечества, спокойно работать и других звать к такой же спокойной работе для достижения внутреннего мира и победы над внешним врагом, ибо только в доблестной стойкости нашей геройской армии и в единодушной напряженной работе тыла заключается все спасение России ***.
Волынские ЕВ, Житомир. 1917, N 9. Часть неофиц., с. 9. Под резолюцией подпись: "Архиепископ Евлогий".
* Евлогий (Георгиевский), архиепископ Волынский и Житомирский.
** Аверкий (Кедров), епископ Острожский, викарий Волынской епархии.
*** Под резолюцией подпись: "Архиепископ Евлогий".
стр. 5
N 77. Воззвание к населению Астрахани городского собрания духовенства, обнародованное в "праздник революции"
10 марта 1917 года
Сегодня великий всероссийский праздник свободы. Разделяя чувства, одушевляющие в этот радостный день граждан земли русской, православное духовенство г. Астрахани считает священным долгом призвать население начать этот праздник церковной молитвой к Господу Богу - устроителю судьбы народов - и помянуть героев-борцов, живот свой положивших за свободу родины. А для сего имеет совершить сегодня во всех приходских храмах по окончании литургии молебствия с возглашением многолетия Российской державе, правительству и воинству ее, и с возношением вечной памяти убиенным героям. Независимо сего будет совершено молебствие в кафедральном соборе архиерейским богослужением в соучастии духовенства*.
Астраханские ЕВ, 1917, N 9. Отдел неофиц., с. 258; Астраханский вестник, 1917, N 55, с. 2.
* Епископ Астраханский и Царевский Митрофан (Краснопольский) отказался подписать это воззвание (Астраханский вестник, 1917, N 54, с. 3).
N 78. Из архипастырского призыва к пастырям и пастве епископа Саратовского и Царицынского Палладия (Добронравова)
11 марта 1917 года
Братья, сыны великой России! Мы все должны беспрекословно подчиниться Временному правительству... Всякий из нас должен спокойно делать то дело, к которому он приставлен. Распрей, разделений, нарушения порядка и спокойствия не должно быть. Заботы всех должны быть направлены к тому, чтобы ничем не препятствовать созиданию блага России и по мере сил наших содействовать этому благу. Помните, добрые сыны России, война еще продолжается. Спасайте дорогое отечество, спасайте его своею любовью, своим трудом, своими жертвами на нужды войны.
...Честь и слава всякому делающему добро: старому и юному, богатому дарованиями и малый талант имеющему труженику, если он любит Россию и силы свои с радостью ей отдает. Наш общий долг - помочь России спокойным и неустанным трудом. На всех, кто для России хочет самоотверженно и благоразумно трудиться, да будет Божие благословение.
Саратовские ЕВ, 1917, N 8. Офиц. отдел, с. 261 - 263.
N 79. Телеграмма обер-прокурору Св. синода собрания духовенства Одессы и архиепископа Херсонского и Одесского Назария (Кириллова)
11 марта 1917 года Духовенство г. Одессы в собрании своем постановило приветствовать в лице Вашем Временное правительство, в тяжелую годину, переживаемую Россией, принявшее на себя власть земли русской для устроения государственной и общественной жизни отечества на началах порядка, законности и свободы. Памятуя минувшие судьбы России и заветы ее истории, духовенство твердо верует, что только в союзе с верою и церковью Христовою может быть устроен и управляем путь России к ее благоденствию и славе. Молим Бога, чтобы сила и милость Божия споспешествовали делам правителей народных в их ответственной работе для блага церкви и государства.
Херсонские ЕВ, Одесса, 1917, N 6. Отдел неофиц., с. 45.
N 80. Из послания к пастве епископа Полоцкого и Витебского Кириона (Садзегелли)
12 марта 1917 года
...Отложим всякие распри, зависть и вражду, чтобы не начались внутренние народные волнения, грозящие бедственно отразиться на укреплении в нашей дорогой родине новых начал свободы, которые водворяются в ней Временным верховным правительством. Да укрепит Отец наш Небесный обновленную великую Державу Российскую и утвердит между всеми ее гражда-
стр. 6
нами мир, любовь, свободу и равноправие. Господи! Соделай нас любящими и милосердными братьями.
Полоцкие ЕВ, Витебск, 1917, N 11. Неофиц. отдел, с. 300 - 301.
N 81. Из речи епископа Енисейского и Красноярского Никона (Бессонова) на собрании кадетской партии
12 марта 1917 года
Господа, я всегда уважал и уважаю английскую конституционную монархию и считаю этот образ правления наилучшим, но не для нас, не для нашего государства. И потому я - за Российскую республику. Наши многие русские монархи, и особенно последний из них, Николай II со своею супругою Александрою, так унизили, так посрамили, опозорили монархизм, что о монархе, даже и конституционном, у нас и речи быть не может. В то время как наши герои проливали свою драгоценную кровь за отчизну, в то время как все мы страдали и работали во благо нашей родины, Ирод упивался вином, а Иродиада бесновалась со своими Распутиными, Протопоповыми и другими пресмыкателями и блудниками. Монарх и его супруга изменяли своему же народу. Большего, ужаснейшего позора ни одна страна никогда не переживала. Нет, нет - не надо нам больше никакого монарха. Самое слово "монарх" теперь для нас странно... Изберут вел. кн. Михаила или Николая Николаевича, поставят одного из них конституционным монархом, а у него, смотришь, те же родные люди, те же пойдут друзья и приспешники. Начнется опять та же, пусть себе сначала в меньшей степени, камарилья, свистопляска, чехарда... Я, повторяю, глубоко уважаю английский образ правления, конституционную монархию, но она - не для нас; я - за республику *, за совершенно новый и для нас наилучший образ правления...
...Досточтимый Павел Николаевич Милюков, председатель Партии народной свободы, когда его спросил народ, какой же у нас будет образ правления ответил, что это - дело Учредительного собрания, а по мнению думы - конституционная монархия. Ответ его понятен...
Итак, господа, на знамени нашей партии я написал бы такие слова: 1) полное доверие новому правительству; 2) решительная победа над немцем; 3) Учредительное собрание и 4) Великая Российская Республика.
Енисейская церковная нива, Красноярск, 1917, N 3, с. 20 - 22; Забайкальские ЕВ, Чита, 1917, N 9 - 10. Отдел неофиц., с. 309 - 310.
* Выделено Никоном.
N 82. Речь епископа Владикавказского и Моздокского Макария (Павлова) во время празднования "Дня свободы" на Михайловской площади Владикавказа
12 марта 1917 года
По указанию Всемогущей Творческой воли Божией наше отечество вступило на новый путь исторической жизни и для управления обширною страною избрало благоверное Временное правительство. Лучшим показателем этих светлых праздничных дней возрождения служит то разумное и спокойное отношение, которое проявили свободные граждане великой родины к новому порядку. Наши враги, немцы, в начале великой войны захватившие часть русской земли и теперь напрягающие последние остатки сил, надеялись было, что совершившаяся смена правящего строя явится знаком ослабления порядка внутри страны и упадка духа храброй российской армии. Но они глубоко ошиблись, потому что истинные граждане русской страны вполне сознательно доверяют новому правительству и прилагают все усилия к тому, чтобы великие жертвы, принесенные на поле брани, в лице дорогих героев, явились священным залогом грядущей победы над врагом.
Перед нашим взором точно живые встают те, кто пал смертью храбрых, кто беспримерным мужеством увлекал солдат на честный бой. Священное уважение к памяти родных богатырей обязывает всех нас объединиться в одну дружную семью на началах доброго доверия и совершенно забыть все
стр. 7
домашние несогласия. Будем напрягать все силы ума и таланта, и доводить творческую трудоспособность народа до высшего предела, чтобы создались внушительные условия для окончательной победы над врагом. Будем надеяться, что водворившийся порядок и мирная сознательная работа на пользу доблестной армии дадут Господни милости великой Российской земле.
С верою в светлое будущее, усердно вознесем молитвы Всевышнему, да благословит Господь творческую работу нашего народа под мудрым руководительством Временного правительства и да подаст нашему всероссийскому победоносному воинству силу и крепость на полное сокрушение врага.
Владикавказские ЕВ, 1917. N 6. Неофиц. часть, с. 185 - 187; Терские ведомости, Владикавказ, 1917, N 58, с. 3.
N 83. Архипастырское послание епископа Орловского и Севского Макария (Гневушева) духовенству и всем церковным учреждениям епархии
12 марта 1917 года
Усерднейше прошу всех пастырей и все учреждения церковные Орловской епархии во имя мира, христианской любви к Богу и ближним, во имя блага народа приложить все средства к поддержанию мира, спокойствия, дабы утверждающийся новый строй государственной и общественной жизни вошел в жизнь народную безболезненно и без страданий. Да благословит Господь Великую Российскую Державу миром и да дарует нашему христолюбивому воинству победу над врагом! Пусть все непрестанно помнят, что дни великих испытаний, ниспосланные Богом русскому народу, приведут его к светлому счастью только тогда, когда все до единого будут воодушевлены именно в эти дни истинной любовью к родине и ее свободному существованию и развитию. Господь - в помощь всем ныне труждающимся на благо церкви и родины!
Орловские ЕВ, 1917, N 11. Отдел неофиц., с. 195.
N 84. Постановление собрания духовенства Пензы
12 марта 1917 года
Пензенское городское духовенство вместе с корпорацией духовно-учебных заведений и учреждений, решительно и единодушно осудив недавнее тяжелое, позорное прошлое, отразившееся на духовенстве крайним деспотизмом и произволом правящих лиц, связывавших крепкими узами всякую попытку истинного пастырства, а также зловредное подпольное влияние темных личностей на весь ход жизни всего клира и его деятельность, от всего сердца, от всей души приветствует нарождение новой свободной России и, примыкая всецело к новому строю, отдает себя на служение свободному народу, получив возможность свободного пастырского воздействия на жизнь паствы.
Пензенские ЕВ, 1917. Часть неофиц., N 6, с. 201.
N 85. Из постановления собрания духовенства Архангельска
12 марта 1917 года
Духовенству отзываться на политическую жизнь страны в духе евангельских начал мира, любви и повиновения через церковную кафедру и вне ее - через Епархиальные ведомости.
Архангельские ЕВ, 1917, N 10. Часть офиц., с. 154 - 155.
N 86. Резолюция собрания духовенства Коломны
12 марта 1917 года
Собрание духовенства и учащих духовного училища и церковно-приходских школ г. Коломны, выражая полную преданность новому правительству Державы Российской и свою душевную готовность служить обновленному государственному строю, искренно молит Господа - да благопоспешит Он, Промыслитель, правительству нашему в настоящий великий исторический момент в многотрудном деле устроения нашего отечества на пути его
стр. 8
новой государственной жизни, да исполнит Он всех сынов нашей великой родины братской любовью и общим воодушевлением к единодушной и мирной работе на общегосударственное благо и наше общее счастье, да поможет Он, Всесильный, нашему доблестному воинству и его военачальникам славною и решительною победою над грозным и опасным врагом - при общем дружном и энергичном содействии им в этом всего русского народа - утвердить дорогую Россию на пути истинной свободы, могущества и славы; и да воссияет Он, Милосердый, лучом свободы и над матерью нашей - церковью православной, которую так долго держал в узах гнета и рабства наш прежний государственный строй, и да даст ей возможность при новом правительстве и обновленном государственном строе быть в полном смысле живою и животворною Церковию Живого Бога, непоколебимым столпом Христовой истины и нелицемерною провозвестницею возвышенных начал мира, любви, правды и права между людьми.
Московские церковные ведомости, 1917, N 11 - 12, с. 125 - 126.
N 87. Телеграмма председателю Совета министров Львову духовенства Петрозаводска
12 марта 1917 года
Собрание православного духовенства города Петрозаводска и участвовавшие в нем миряне горячо приветствуют Временное правительство и выражают полную готовность нести все силы на поддержание нового строя, давшего свободу стране и церкви.
ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 94, л. 149; Олонецкие ЕВ, Петрозаводск, 1917. Приложение к N 7. Неофиц. отдел, с. 5.
N 88. Из резолюции общего собрания духовенства Баку
13 марта 1917 года ...Как служители церкви Христовой мы возносим свои горячие молитвы к престолу Всевышнего, да ниспошлет нашему новому правительству силу и премудрость для устроения дорогого отечества нашего на началах истинной Христовой свободы, братства и равенства, на пользу всему разноплеменному населению матушки-России. Да сохранит Он среди воинства нашего дух единства, дисциплины и любви к своему народу - те качества, чем непобедима наша армия, да укрепит Он в сердцах воинов мужество и твердое намерение довести эту ужасную войну до победного конца. Да вселит Он в сердца всех граждан земли русской мир и любовь друг к другу, так как только при этих условиях мы можем надеяться на помощь Божью для устроения нашей жизни на новых путях.
Как граждане земли русской мы ясно сознаем, что народившийся новый строй государственной жизни, как молодое деревцо, требует для своего укоренения бережного обращения и ухода за собой... Временное правительство определенно заявило о своих мероприятиях, которые дадут возможность всем классам населения сказать и отстаивать свои интересы. А теперь необходимо всеми мерами способствовать проведению в жизнь этих мероприятий и тем вывести Русь на путь новой государственной жизни. Господь да поможет всяким благим начинаниям.
Баку, 1917, N 64, с. 4.
N 89. Из обращения к духовенству епископа Томского и Алтайского Анатолия (Каменского)
14 марта 1917 года Доходят до сведения моего слухи и известия, что в некоторых приходах епархии между прихожанами и духовенством выходят недоразумения на почве различных отношений к совершившемуся перевороту в нашем отечестве, точнее сказать, от неодинакового понимания переживаемого момента.
Отцы и братия! Над нашей родиной, ее судьбами свершилась воля Божия, святая, непреложная. Мы вступили на новую дорогу жизни. Старое
стр. 9
правительство сменено новым. Хотя оно временное, но ему следует подчиняться и исполнять все его распоряжения, как постоянного.
...Теперь все усилия наши должны быть направлены к умиротворению страны, к поддержанию порядка и спокойствия, каких бы жертв это ни стоило. Духовенство всегда, во все трудные моменты нашей долголетней истории, своей любовью к родине, своим самопожертвованием на пользу ее являлось добрым ее слугой. Пусть будет оно таким же и ныне. История оценит его поведение, его личные жертвы, приносимые на алтарь отечества.
В переживаемые дни ему необходимо возвышать свой голос с призывом к порядку и к спокойствию, к умиротворяющей и отрезвляющей молитве. Необходимо усилить в храмах проповедь с призывом к покаянию, к воздержанию, к трезвости. Но так учить, чтобы со стороны не слышались по адресу духовенства обвинения в агитационном настроении.
В настоящую минуту всякая страстность в речах неуместна.
...Итак, приглашаю духовенство епархии подвигом добрым подвизаться, помогая Временному правительству в его трудном деле борьбы с внешним врагом и внутренними неурядицами.
Бог да поможет нам тяготы времени понести с терпением и пользой для пасомых, церкви и отечества.
Томские ЕВ, 1917, N 6 - 7. Часть офиц., с. 112.
N 90. Телеграмма архиепископа Владимирского и Шуйского Алексия (Дородницына) обер-прокурору Св. синода
Первая половина марта 1917 года
Собрание благочинных уездных протоиереев, преосвященных викариев*, Консистории в полном ее составе под моим председательством, заслушав определение Святейшего синода по поводу актов об отречении от престола государя Николая II и сложении с себя верховной власти великого князя Михаила Александровича, движимые чувством беспредельной любви к родине и сыновне оберегая мирное, спокойное течение жизни ее в эти великие дни созидания нового государственного строя, постановили обратиться к населению Владимирской епархии с воззванием, в котором призвать его во всем подчиняться новой временной власти, всеми мерами содействовать осуществлению ее намерений и молить Бога о том, да явит Отец Небесный нашему отечеству мудрых строителей новой государственной жизни его, которые вывели бы Россию на путь к могуществу, славе и победе над врагом.
Владимирские ЕВ, 1917, N 9 - 10. Часть офиц., с. 41.
* Викариями Владимирской епархии являлись епископы: Юрьевский Евгений (Мерцалов), Муромский Митрофан (Загорский), Суздальский Павел (Борисовский) и Переславский Иннокентий (Фигуровский)
N 91. Из послания архиепископа Владимирского и Шуйского Алексия (Дородницына) пастве
Первая половина марта 1917 года
Совершился великий исторический акт в жизни нашей родины: царь отрекся от престола. Такова воля Всемогущего Творца, в руках которого находятся судьбы царей и царств, и этой воле Бога мы с сыновней покорностью должны подчиниться. Царь отказался от престола в пользу своего брата великого князя Михаила. Но он не захотел принять царского престола, пока на это не будет изъявлена воля самого народа, пока он не будет избран всей великой Россией через представителей в Учредительном собрании. До времени этого Собрания во главе России будет стоять Временное правительство, образовавшееся из представителей народа - членов Государственной думы.
Итак, возлюбленные чада, сыны и дщери дорогой родины, в тяжелую годину войны, когда грозный враг не только стоит у дверей наших, но и проник уже в пределы нашей страны, когда он, как хищный зверь, выжидает только удобной минуты, чтобы со всей силой обрушиться на нас дальше, когда мы должны собрать все наши силы, чтобы отразить и победить этого
стр. 10
врага, - в это тяжелое время волею Божиею пред нашей родиной стал во всем величии новый вопрос, новая задача - устроить нашу внутреннюю жизнь на новых началах, создать новый государственный строй... Помогите родине с торжеством выйти из этих тяжких испытаний, чтобы враг был побежден до конца, чтобы вместе с сим создалась и новая великая свободная Россия. Не забывайте ни на одну минуту, что благо нашей родины есть благо и каждого из нас.
Во главе России стоит теперь новое Временное правительство. Оно взяло на себя все труды и заботы по управлению и устроению новой жизни. Правительство это, вы знаете, образовалось из наших народных представителей. Наш первый долг - подчиниться всем его распоряжениям, направленным ко благу родины, содействовать в полную меру разумения и сил каждого из нас осуществлению всех его начинаний. Беспорядкам, произволу, насилиям, грабежам не должно быть места в нашей жизни; напротив, мир, согласие, взаимная помощь и порядок должны господствовать среди нас.
...К пастырям церкви Владимирской моя усерднейшая просьба. Усильте ваши молитвы о том, чтобы Господь не до конца прогневался на нас, чтобы Он не оставил нас своею милостью в эти тяжелые дни. Своим пастырским словом разъясняйте вашим прихожанам образ их поведения и действий в настоящие дни, настойчиво увещевайте их отдать все свои силы на служение родине, укажите им, каким тяжким грехом являются, особенно теперь, распри, раздоры, вражда, всякое насилие и беспорядки. Объединяйтесь также и между собой и общими усилиями помогайте родине в ее тяжелом испытании.
Владимирские ЕВ, 1917. Приложение к N 9 - 10, с. 1 - 2.
N 92. Речь епископа Екатеринославского и Мариупольского Агапита (Вишневского) на собрании представителей епархиальных учреждений и духовно- учебных заведений
Первая половина марта 1917 года
Божией волей и волей народа дорогая наша родина вступила на новый исторический путь в своей государственной жизни. Обновленная и свободная Россия светло ликует и торжествует ныне. Мы, отцы святые и братия, как кость от кости и плоть от плоти обновленного и свободного отныне народа, должны бы запечатлеть в сердцах и памяти своей и народной светлое торжество наших великих дней; неотложно должны далее всеми доступными нам средствами споспешествовать нашему новому благоверному правительству поскорее провести в жизнь народную свои предначертания, довести до конца дело обновления всей страны нашей на благо народное, довести также до победоносного конца, к чести и славе родины, войну с жестоким и коварным врагом. Пастыри наши, объединившись и сплотившись, могут, при помощи благодати Божией, сослужить великую ныне службу народу, своей пастве и оказать значительную услугу, поддержку новому правительству в проведении им в народную жизнь своих предначертаний. Какими же средствами мы, пастыри, располагаем для этого. Средства известны: молитва в разных ее видах, слово печатное и слово назидания в церкви, школе и семье и проч. Да поможет же нам Господь послужить родине и правительству ее!
Екатеринославские ЕВ, 1917, N 8. Офиц. отдел, с. 108.
N 93. Из обращения к пастырям и пастве архиепископа Херсонского и Одесского Назария (Кириллова)
Первая половина марта 1917 года
Ничто [не совершается] без воли Божией, и то, что совершилось в Державе Российской, есть воля Божия - святая и благая. В этой вере, вознесем горячую молитву нашу Господу Промыслителю, да благословит Он страну нашу миром, новому правительству да подаст силу и разум одолеть супостатов и вывести родину нашу на путь процветания культурного и благочестия христианского...
Херсонские ЕВ, Одесса, 1917, N 5. Отдел офиц. Вкладыш между страницами 62 и 63.
стр. 11
N 94. Из воззвания к православному населению епархии епископа Оренбургского и Тургайского Мефодия (Герасимова)
Первая половина марта 1917 года
...В связи с войной, потребовавшей крайнего напряжения всех народных сил, возникли внутренние неурядицы, вызванные несовершенством прежней формы государственного правления... Временное правительство народных избранников, принявших на себя власть государственного правления, есть законная власть, которой должны подчиняться все граждане Российского государства. Таковое подчинение не будет нарушением присяги, данной государю Николаю II, потому что эта присяга снята добровольным отречением его от царства, признанием власти Временного правительства народных избранников великим князем Михаилом Александровичем, которого государь Николай II избрал преемником своей царской власти... Приглашаю всех подчиниться Временному правительству народных избранников, как законной власти, и беспрекословно, не за гнев, а за совесть, исполнять все его требования и распоряжения.
Оренбургские ЕВ, 1917, N 9 - 10. Часть неофиц., с. 139 - 140.
N 95. Из статьи епископа Уфимского и Мензелинского Андрея (князя Ухтомского) "Нравственный смысл современных великих событий"
Первая половина марта 1917 года
...Я знаю, что совесть многих смущена, что многие души ждут ясных указаний того, вправе ли они отречься от прежнего строя. Не изменят ли они "присяге", признав новое правительство Государственной думы? По этому поводу для успокоения смущенных совестей я и хочу сказать несколько слов.
Прежде всего должен сказать, что ни о какой "присяге" не может быть речи. Отречение от престола Николая II освобождает его бывших подданных от присяги ему. Но кроме того, всякий православный христианин должен помнить слова одного церковного песнопения, что "если ты клялся, но не о добре клялся, то лучше тебе нарушить клятву", чем сотворить зло (из службы на день Усекновения главы Иоанна Предтечи). Об этом я писал в "Размышлении на 9 февраля 1916 года", когда указывал на великий церковно-гражданский подвиг митрополита, святителя московского Филиппа, в своей совести нашедшего опору для обличения беззакония Грозного. Итак, вопрос о присяге для смущенных и немощных совестей вполне отпадает.
Теперь хочу сказать о той трагической катастрофе, которая постигла только что отошедший в область истории режим. Как могло это случиться? Что за причина, что Бог попустил сему быть?
Мое мнение таково: это случилось потому, что режим правительства был в последнее время беспринципный, грешный, безнравственный. Самодержавие русских царей выродилось сначала в самовластие, а потом в явное своевластие, превосходившее все вероятия... Самодержавие не охраняло чистоты православия и народной совести, а держало св. церковь на положении наемного слуги. Церковь обратилась сначала в ведомство православного исповедания, а потом просто в победоносцевское ведомство. Это доставляло тяжкую скорбь людям серьезным и верующим, а легкомысленным и скалозубам давало много пищи для издевательства над святостью церкви.
Но за последние три года церковь подверглась явному глумлению. Она была почти официально заменена разными пройдохами, ханжами, старцами-шантажистами и т.п. С голосом церкви не только не считались, но явно им пренебрегали. Этого мало: была сделана попытка ввести в иерархию лиц определенно предосудительного поведения.
И вот рухнула власть, отвернувшаяся от церкви. Свершился суд Божий... Освободилась от гнета государства Христова соборная церковь.
Уфимские ЕВ, 1917, N 5 - 6. Отдел неофиц., с. 138 - 139; Нижегородский церковно- общественный вестник, 1917, N 10, с. 163; Петроградский листок, 1917, N 85, с. 2; Астраханский вестник, 1917, N 63, с. 2.
стр. 12
N 96. Телеграмма Св. синоду епископа Кубанского и Екатеринодарского Иоанна (Левицкого)
Первая половина марта 1917 года
Духовенство г. Екатеринодара во главе с епископом Кубанским и Екатеринодарским Иоанном выражает свою радость в наступлении новой эры в жизни православной церкви.
РГИА, ф. 796, оп. 204, 1917 г., 1 отд., V стол, д. 54, л. 59.
N 97. Из резолюции собрания духовенства 1-го округа Саратовского уезда
Первая половина марта 1917 года
1. Признать новое Временное правительство, подчиняться всем его распоряжениям, всеми силами стараться содействовать оному в успокоении страны и доведении войны до победоносного конца... 2. Отправить приветственную телеграмму г. обер-прокурору Св. синода... 4. В целях упрочения порядка и спокойствия обратиться от лица духовенства 1- го округа Саратовского уезда к солдатам с воззванием. 5. Просить Саратовскую уездную земскую управу выдать духовенству 1-го округа Саратовского уезда популярные брошюры политического содержания (о формах правления, о выборах, политических платформах разных партий и т. д.) для предложения соответствующих объяснений местному населению.
Саратовские ЕВ, 1917, N 10 - 11. Часть неофиц., с. 369.
N 98. Телеграмма обер-прокурору Св. синода духовенства железнодорожных церквей Забайкальской епархии
Первая половина марта 1917 года
В великие дни возрождения России духовенство железнодорожных церквей Забайкальской епархии, воодушевленное чувством беспредельной любви к отечеству, в вашем лице выражает Временному правительству свою полную готовность по мере своих сил способствовать ему в деле государственного строительства на новых началах жизни. Возносим к Престолу Всевышнего свои молитвы о даровании благоденствия нашей дорогой родине и ее настоящему правительству.
Забайкальские ЕВ, Чита, 1917, N 8. Отдел неофиц., с. 278.
N 99. Из постановления собрания духовенства 1-го Лебедяньского городского благочиннического округа (Тамбовская губерния)
Первая половина марта 1917 года
1) Архипастырское мнение* относительно настоящей Верховной власти принять к точному руководству и всякое иное мнение считать непоправимой ошибкой и даже преступным деянием для пастырства... 3) Собрание признает необходимым в настоящее время усилить проповедь о мире и взаимной любви между верующими... 6) Ввиду бывших и впредь возможных нареканий на духовенство, собрание считает нужным присутствие кого-либо из городских священников на всяких публичных заседаниях**.
Тамбовские ЕВ, 1917, N 10 - 11. Отдел неофиц., с. 295 - 297.
* Мнение архиепископа Тамбовского Кирилла (Смирнова) о политических событиях см. в документе N 5.
** На журнале заседаний, посланном архиепископу Кириллу, тот наложил резолюцию: "С постановлениями духовенства ознакомился с чувством полного удовлетворения".
N 100. Из обращения к духовенству епархии тобольского епархиального начальства*
Середина марта 1917 года
...Всякому понятны чрезвычайность и важность совершившихся событий. Переживаемое нами время является совершенно исключительным по великому значению текущих событий и ожидаемым от них последствиям. Великая Россия вступила на путь великих внутренних преобразований, она
стр. 13
стремится к великому светлому будущему. Но, стремясь к светлому будущему, мы не можем, мы не должны закрывать глаза на то, что стоим пред лицом страшной внешней опасности, что у нас сильный, беспощадный враг и что от исхода борьбы с ним зависит вопрос - страшно сказать - быть или не быть великой свободной России. Только победив врага, мы можем рассчитывать на свое свободное внутреннее развитие. Вот почему всю силу своего ума и воли мы должны без промедления и полностью направить на одно - на победу над внешним врагом.
...Мы, пастыри, должны разъяснять своим прихожанам гибельность и преступность в отношении родины всякого непорядка и праздношатания, мы должны призывать своих прихожан к мирным, обычным для каждого занятиям, усиленным до высшей степени трудоспособности, сообразно величию текущих событий; мы должны разъяснить своим прихожанам, что на нас, живущих в тылу, лежит долг обеспечить не только себя, но главным образом армию нашу всем необходимым, и если мы сего не исполним, то мы повинны будем в предательстве врагу братьев и защитников своих на фронте. Вот первая, необходимейшая, наиважнейшая и неотложная наша пастырская задача - призвание своих прихожан к мирному, спокойному, созидательному труду, сообразно положению, познаниям и способностям каждого.
Тобольские ЕВ, 1917, N 11 - 12. Отдел офиц., с. 117 - 118.
* Определением Св. синода архиепископ Тобольский и Сибирский Варнава (Накропин) 8 марта был уволен на покой. Вместо него епархиальным архиереем был назначен епископ Гермоген (Долганов). Но последний прибыл в Тобольск и приступил к выполнению своих новых обязанностей лишь 29 марта (Тобольские ЕВ, 1917, N 11 - 12. Отдел офиц., с. 113; Отдел неофиц., с. 179; N 13, Отдел офиц., с. 195). В отсутствие епископа функции епархиального начальства фактически исполняла Тобольская духовная консистория.
N 101. Постановление собрания духовенства Уфы
15 марта 1917 года
1) Сознавая ответственность настоящего времени, когда и долг пастыря и обязанности гражданина требуют от духовенства усиленных трудов в деле умиротворения страны, выразить полную готовность самоотверженно служить провозглашенным Временным правительством новым началам устройства государственной жизни.
2) Воздержаться от произнесения во время богослужения с церковной кафедры политических проповедей, защищающих известный образ правления - конституционный или республиканский - до обсуждения этого вопроса совместно с преосвященнейшим епископом Андреем*.
3) В целях подготовки паствы к сознательному участию в выборах в Учредительное собрание признать допустимым со стороны пастырей объективное ознакомление прихожан с разными формами государственного правления, но только во внебогослужебное время**.
Уфимские ЕВ, 1917, N 7 - 8. Отдел неофиц., с. 214 - 215.
* Епископ Уфимский и Мензелинский Андрей (князь Ухтомский ).
** На постановлении имеется "знак рассмотрения" епископа Андрея.
N 102. Телеграмма председателю Совета министров Львову собрания духовенства Харькова
16 марта 1917 года Собрание духовенства города Харькова под председательством своего архипастыря* постановило в лице вашем приветствовать Временное правительство за проведение высокохристианской меры безусловной отмены смертной казни и молиться, чтобы промысел Божий помог России навеки упрочить действие сего закона.
ГАРФ, ф. 1778, oп. 1, д. 95, л. 18.
* Архиепископ Харьковский и Ахтырский Антоний (Храповицкий).
стр. 14
N 103. Телеграмма председателю Временного правительства духовенства 2-го округа Овручского уезда
17 марта 1917 года
Духовенство 2-го округа Овручского уезда (Волынская губ. - М. Б. ), всецело подчиняясь Временному правительству, обещает употребить все наше влияние для поддержания спокойствия на местах. Просим ваше сиятельство оказать нам поддержку, установив как можно скорее в провинции твердую власть, так как среди местного населения наблюдается сильнейшее течение против земства, землевладельцев и вообще имущего класса.
ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 190, л. 14.
N 104. Телеграмма председателю Временного правительства собрания духовенства Омска
18 марта 1917 года
Радостно приветствуя новое Временное правительство, смело, бескорыстно и честно, в надежде на помощь Божию, взявшее в свои руки управление страной, омское духовенство выражает полную готовность свято исполнить свой пастырский долг на благо православного народа и во славу дорогой отчизне - свободной России.
ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 94, л. 157.
N 105. Из воззвания к воинам архиепископа Ярославского и Ростовского Агафангела (Преображенского), пастырей и ревнителей православной веры Ярославля
19 марта 1917 года
Доблестные воины, славные граждане Великой России! Пробил час народной свободы. Зажглась заря яркого солнышка, которое несет счастье, правду, знанье и свет нашей отчизне. Заблистали повсюду ласковые, полные жизни и силы лучи свобод - свобода веры, свобода слова, свобода собраний, свобода союзов и братств. В этот великий час всенародного ликования и торжества, охвативших из края в край необъятную Русь, всех от мала до велика, Временное правительство Богом хранимой Державы Российской обратилось ко всем верным сынам ее с горячим призывом сплотиться около него, всем объединиться, все силы отдать измученной павшим строем и внешним врагом, а отныне возрождающейся и свободной России.
Это - клич лучших русских людей. Это - клич избранников народных. Это - клич преданных отчизне ее сынов. Это - клич, подсказанный нависшей опасностью от страшного врага. Враг не спит. В предсмертной борьбе он собирает последние, нечеловеческие усилия, чтобы одолеть нас, чтобы посрамить веру и святыни наши, чтобы отнять от нас и ту свободу, которая только что вспыхнула над русской землей.
В этот грозный час с огненным призывом к святому единению обращается церковь Христова к вам, дорогие братие-воины, к вам, в руках которых счастье и грядущая победная слава нашей отчизны, к вам, в груди которых живо имя "Христос". Объединитесь все в одном могучем порыве вывести Россию на славный путь, верно служите родине, строго соблюдайте порядок и военную дисциплину, уважайте своих офицеров, протянувших отныне вам свои братские руки, вместе с вами сражавшихся на бранных полях, вместе с вами поставлявших Россию на путь священных свобод!..
Благослови Господь ваш доблестный ратный подвиг! За ним - ваши благоденствие и слава. На вас смотрит ныне вся Россия. Вы ее краса и гордость, вы - ее оплот и надежда. В ваших руках светильник свободы, который зажегся над русской землей. Низкий поклон за все то, что вы сделали для нее. Честь и бессмертная слава за то, что осталось свершить!
Ярославские ЕВ, 1917, N 11 - 16. Часть неофиц., с. 122 - 124.
стр. 15
N 106. Из постановлений собрания духовенства Симбирска
19 марта 1917 года [О сочувствии новому строю:] "Городское духовенство во главе со своим архиепископом* уже заявило сочувствие посылкой телеграмм новому правительству".
[О поддержке нового строя:] "Не вдаваясь резко в политику, поддерживать новый строй необходимо с церковной кафедры на основании Слова Божия, а равно в частных беседах не следует уклоняться от разъяснения своим прихожанам злободневных вопросов, освещая их в духе, благоприятном новому строю. Выступать же на митинговых собраниях признано нежелательным".
Симбирские ЕВ, 1917, N 8. Отдел офиц., с. 184.
* Архиепископ Симбирский и Сызранский Вениамин (Муратовский).
N 107. Из резолюции съезда духовенства Ставропольской епархии
16 - 20 марта 1917 года
Духовенство епархии, признавая новый государственный строй и всецело подчиняясь Временному правительству, приложит все силы к водворению в народе новых начал государственной жизни и надеется, что при единстве твердой правительственной власти отношение последней к церкви и духовенству будет благожелательным.
Курские ЕВ, 1917, N 14 - 15. Часть неофиц., с. 148 - 149.
N 108. Телеграмма Ставропольского епархиального съезда председателю Государственной думы Родзянко и председателю Совета министров Львову*)
16 - 20 марта 1917 года
Съезд духовенства Ставропольской губернии, переживая со всей великой Россией радость обновления строя государственной жизни на началах свободы, выражает полную готовность подчиниться Временному правительству, всеми силами содействуя ему в устроении государственной жизни, и желает видеть в нем единую верховную власть, свободную от воздействия на него какой-либо партийной организации. Призывая Божие благословение на труды Верховного правительства, съезд надеется видеть в нем доброжелательное и заботливое отношение к нуждам православной церкви и духовенства.
РГИА, ф. 1278, оп. 5, 1917 г., д. 1292, л. 108; Ставропольские ЕВ, 1917, N 13 - 14. Отдел неофиц., с. 410.
* Относительно адресата в источниках имеется разночтение: в документе РГИА данная телеграмма значится как посланная на имя Родзянко, а в "Ставропольских епархиальных ведомостях" говорится, что она была отправлена на имя Львова.
N 109. Телеграмма Временному правительству совета Петроградской духовной академии
20 марта 1917 года
Петроградская духовная академия, приветствуя облеченное всей полнотой власти Временное правительство, просит принять уверение в полной готовности Академии и в дальнейшем в согласии с Временным правительством честно служить на благо дорогой родины, православной церкви и богословской науке, которая от своих корней питает и укрепляет духовно-нравственную жизнь многих десятков миллионов православных русских людей.
Ректор Петроградской духовной академии Анастасий, епископ Ямбургский*.
ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 96, л. 19.
* Епископ Ямбургский Анастасий (Александров), викарий Петроградской епархии.
N 110. Из постановления собрания саратовского городского духовенства
20 марта 1917 года
а) Единодушно приветствовать новый политический строй с горячим пожеланием ему быть действительным выражением принципов истинного
стр. 16
народоправства как главнейшего залога осуществления новых правовых начал в жизни свободной родины и свободной, утверждающейся на канонах и началах соборности, церкви.
б) Всеми возможными мерами способствовать укреплению в народном сознании необходимости и благотворности нового политического строя, провозглашенного Временным народным правительством и имеющего в окончательной форме определиться в решении Учредительного собрания, и призывать паству к мирной и спокойной работе.
Саратовские ЕВ, 1917, N 12. Б/о, с. 406 - 407.
N 111. Телеграмма председателю Временного правительства Львову собрания духовенства 4-го Рязанского округа
20 марта 1917 года
Собранное духовенство 4-го Рязанского округа радуется дарованной России и ее церкви свободе, молит Бога о расцветании церкви и отечества (при) новом правительстве, от которого ждет облегчения тяжелого положения духовенства, созданного старым режимом.
ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 93, л. 83.
N 112. Телеграмма председателю Государственной думы Родзянко эзельского духовенства Рижской епархии
20 марта 1917 года
Эзельское православное духовенство Рижской епархии с радостью приветствует освобождение православной церкви от цезарепапизма, выражает свое полное доверие Временному российскому правительству.
РГИА, ф. 1278, оп. 5, 1917 г., д. 1292, л. 112.
N 113. Телеграмма председателю Совета министров собрания духовенства 2-го округа Александровского уезда Екатеринославской губернии
До 21 марта 1917 года
Свободное собрание духовенства и церковных старост 2-го округа Александровского уезда Екатеринославской губернии, обсудив (на) собрании происшедшие в последнее время в Петрограде события, угрожающие существованию свободной России, выражает полное доверие Временному правительству, ведущему нашу родину к светлому будущему.
ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 97, л. 40.
N 114. Из резолюции съезда духовенства Челябинска и его уезда
21 марта 1917 года Духовенство признает Временное правительство, и всецело подчиняется ему, и готово всемерно содействовать и помогать ему как в укреплении нового строя, так и в доведении настоящей войны до победоносного конца... Духовенство высказалось за желательность учреждения демократической республики, причем духовенство желало бы примкнуть к тем политическим партиям, которые намерены строить будущую светлую жизнь России на христианских началах братства, любви и свободы и которые в своей практической деятельности не проявляют враждебного и отрицательного отношения к религии. По мнению собрания, обсуждение программ политических партий и агитация той или другой политической платформы с церковной кафедры нежелательны и недопустимы.
ВЦОВ, 1917, N 20, с. 4; Оренбургский церковно-общественный вестник, 1917, N 4, с. 4.
N 115. Телеграмма председателю Государственной думы Родзянко викария Оренбургской епархии епископа Челябинского Серафима (Александрова)
21 марта 1917 года
Духовенство г. Челябинска во главе со своим епископом на первом пастырском собрании единодушно постановило приветствовать в лице вашем новое правительство и всемерно содействовать среди вверенной ему паствы
стр. 17
укреплению нового строя на христианских началах свободы, правды и равенства, призывая всех к мирной и дружной работе на благо и счастье родины и дорогой нашей армии.
РГИА, ф. 1278, оп. 5, 1917 г., д. 1292, л. 90.
N 116. Из постановления собрания духовенства Вятки
21 марта 1917 года
П. 1: Цензуру для проповедей и печатного слова отменить и должности цензоров "Вятских епархиальных ведомостей" упразднить.
П. 2: Духовенству убеждения свои как с церковной кафедры, так в частных беседах и печати высказывать откровенно, без боязни административного давления...
П. 4: Ввиду предстоящих выборов в Учредительное собрание признать необходимым, чтобы духовенство вполне объективно знакомило своих прихожан с программами всех партий, не навязывая своих политических убеждений, к какой бы партии сам осведомитель ни принадлежал. В случаях же, когда прихожане будут спрашивать, к какой партии принадлежит сам священник, последний свое политическое кредо высказывал бы вполне откровенно, по совести, но с предупреждением, что его политические убеждения ни для кого из прихожан не обязательны.
П. 5: Возврат к прежнему политическому строю признан категорически нежелательным. Свою политическую платформу вятское городское духовенство высказало в своем воззвании* к духовенству епархии.
П. 6: Высказано было желание узнать политические убеждения самого городского духовенства закрытой тайной подачей голосов. По подсчету оказалось: за демократическую республику - 59, конституционную монархию - 8, монархию - 3, христианскую беспартийность - 1 и воздержавшийся - 1.
Вятские ЕВ, 1917, N 13 - 14. Отдел неофиц., с. 127 - 128.
* См. следующий документ.
N 117. Воззвание к духовенству Вятской епархии от городского пастырского собрания
21 марта 1917 года
Братья-сопастыри! Вспомните имена знаменитых святителей московских Филиппа, Гермогена и других борцов за правду, положивших душу свою за благоденствие своего народа и славу дорогого отечества! Вспомните имена этих духовных героев, их самоотвержение и мужество и возвысьте свой пастырский голос в этот великий исторический момент. Мы долго молчали, и не потому, что в душе соглашались с царившими на Руси непорядками и неправдой, а потому, что наши уста были скованы той старой властью, которая привела на край пропасти нашу родину и готова была ее низвергнуть совсем. Но, к счастью и благоденствию России, этот роковой удар был предотвращен стоящими на страже интересов страны нашими избранниками, представителями Государственной думы. Они в критический момент подняли свою властную руку, низвергли эту власть и восстановили новое правительство, отдавшее все свои силы на служение обновленной родине. Цепи духовного рабства разорваны, и нам возвращена желанная свобода слова. Итак, братья-сопастыри, воспряньте во весь свой рост как один человек, снимите печать молчания, воспользуйтесь своей церковной кафедрой как местом, предназначенным для проповеди свободы и братства, защиты правды и чести всех униженных и оскорбленных. Разъясните исстрадавшемуся народу значение и цель совершившегося государственного переворота; укажите ему на причины и необходимость этого решительного шага; приглашайте народ сохранять полный порядок и спокойствие и мирно продолжать свой труд на благо родины. Напомните о необходимости поддержать нашу доблестную армию, предоставив ей все излишние запасы хлеба и продовольствия. Призывайте к повиновению распоряжениям нового правительства и его агентов, и этим вы исполните не только свой священный долг пастыря, но и свободного русского гражданина.
стр. 18
Помните, братья-сопастыри, что в единении - сила. Это лозунг настоящего исторического момента. Это та точка опоры, на которой только и может прочно укрепиться новое Временное правительство и новый порядок государственной жизни.
Итак, обнажите свой духовный меч, сплотитесь единодушно на новое великое служение родине, и глубокое спасибо скажет вам русский народ.
Приветствуем вас, братья-сопастыри, с зарей новой русской жизни. Солнце свободы взошло над нашим дорогим отечеством, и под его животворными лучами - за дело, с Богом, вперед!
Вятские ЕВ, 1917, N 11 - 12. Отдел неофиц., с. 107 - 108.
N 118. Из телеграммы обер-прокурору Св. синода епископа Подольского и Брацлавского Митрофана (Афонского) и собрания депутатов духовенства Каменецкого и Проскуровского уездов Подольской губернии
20 - 22 марта 1917 года
...Депутаты, движимые чувством искреннего желания благополучия и счастья родине, считают долгом совести с радостью приветствовать новое правительство Российской Державы и вас, как представителя этого правительства, созидающего жизнь нашей дорогой родины на началах христианской любви, свободы, равенства и братства. Призываем всех сынов православной церкви к безусловному повиновению и полной солидарности с новым правительством.
Православная Подолия, Каменец-Подольск, 1917, N 12 - 13. Неофиц. часть, с. 268.
N 119. Резолюция Екатеринославского епархиального собрания
21 - 22 марта 1917 года
A) С религиозной точки зрения всякая форма государственного устройства и управления совершенно безразлична, лишь бы она давала всем свободу совести и культов. Однако духовенство и православная паства Екатеринославской епархии категорически заявляют, что возврата к старому строю никоим образом быть не может, так как этот строй всегда был гибелью для веры и церкви, и возвращение его было бы непоправимым бедствием.
Б) Форму правления в России должно будет установить Учредительное собрание. Поэтому все православные христиане, то есть епископы, клирики и миряне, как равноправные со всеми граждане, имеют право голосовать по совести за любую форму правления, какая каждому из них кажется для России лучшей.
B) Земельные отношения должны быть установлены на основах евангельской правды, то есть должна быть признана национализация земли.
Г) Постановили выразить от епархиального собрания сочувствие всем жертвам старого режима по синодальному и епархиальному управлениям.
Д) Ввиду неуместности дальнейшего сбора на построение памятника в честь Дома Романовых собрание постановило просить епархиальное начальство собранные на эту цель суммы обратить на постройку памятника освобождения Русской Православной Церкви от государственного гнета, для чего поручить епархиальному комитету разработать проект постройки в г. Екатеринославе епархиального дома с церковью во имя Воскресения Христова и представить его следующему епархиальному собранию.
РГИА, ф. 797, оп. 86, 1917 г., I отд., I стол, д. 48, л. 10 - 11; Полтавские ЕВ, 1917, N 9. Часть неофиц., с. 749 - 750; Орловские ЕВ, 1917, N 20 - 21. Отдел неофиц., с. 326; Симбирские ЕВ, 1917, N 9. Отдел неофиц., с. 211 - 212.
N 120. Телеграмма председателю Совета министров Львову собрания духовенства Михайловского уезда Рязанской губернии
До 22 марта 1917 года
Первое общее собрание духовенства Михайловского уезда Рязанской губернии, приветствуя Временное правительство, выражает искреннее поже-
стр. 19
лание, чтобы работа его, не стесняемая влияниями не опирающихся на всенародное мнение групп, привела Россию к победе над внешними врагами, к внутреннему миру и прочному государственному благоустройству. В достижении чего духовенство готово всемерно служить правительству.
ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 99, л. 254.
N 121. Из "Архипастырского призыва ко всем русским православным чадам Пермской епархии" епископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского)
22 марта 1917 года
Неисповедимыми судьбами Промысла Божественного, волей Божией совершился в нашей стране государственный переворот. Произошла перемена в самом управлении нашим государством российским. Теперь нашим государством управляет Временное полномочное правительство. Но нам следует готовиться к Учредительному собранию, на котором представители от всего населения России вырешат и то, кто должен править нашим отечеством, и на основании каких законов править. На этом Учредительном собрании будут выяснены все несовершенства прежнего порядка, с указанием изменения его для улучшения нашей народной жизни. Тогда ясно будет узаконено, в чем заключаются все завоеванные народом гражданские свободы, чтобы никому ни от кого не было обиды и притеснения. Тогда вырешится законным порядком и общим народным советом и уговором дело о земле для крестьянства без обиды и притеснения для других. Тогда же вырешены будут народным советом и законы о свободе верований в нашем отечестве без насилия или надругательства над верованиями других.
Видите, какой великой важности предстоит нам дело на недалеком народном Учредительном собрании. Оно установит законы и порядок на все дальнейшее время и для наших будущих поколений. А посему с какой строгостью и основательностью должны мы готовиться к этому Учредительному собранию. Наша на нем ошибка или поспешность будет вредна на все дальнейшее время, а может быть от такой ошибки и гибель будет угрожать нашему дорогому отечеству.
РГИА, ф. 797, оп. 86, 1917 г., III отд., V стол, д. 12, л. 75; Пермские ЕВ, 1917, N 9. Отдел неофиц., с. 171 - 172.
N 122. Телеграммы экстренного рязанского епархиального съезда
22 марта 1917 года
Председателю Государственной думы:
Рязанское духовенство в лице избранных делегатов от священников, дьяконов и псаломщиков всех благочинии епархии в своем экстренном собрании 22 сего марта единогласно постановило выразить Временному правительству полную готовность служить ему верой и правдой в духе Евангелия и употребить все свое пастырское воздействие на народ к охранению спокойствия и укреплению единой непоколебимой никакими давлениями власти нового правительства, к противодействию всяким попыткам восстановления старого режима и к дружному напряжению всех сил для решительной победы над врагом нашего отечества, христианской культуры, свободы и прав человечества.
Обер-прокурору Св. синода:
Избранные от всех благочинии делегаты Рязанской епархии из священников, дьяконов и псаломщиков в своем экстренном собрании 22 сего марта единодушно постановили довести до сведения вашего о полной готовности рязанского духовенства выполнить свой долг служения Временному правительству в духе завета Христа и всеми мерами воздействовать на народ, чтобы он мирно и любовно напряг свои силы на спасение обновленного отечества от врагов и счастливое доведение настоящей мировой войны до победного конца. Единение христолюбивых воинов, пастырей и народа с новым правительством в дружной борьбе против врага есть верный залог победы над вра-
стр. 20
гом при помощи Божией по молитвам церкви. Вместе с тем Собрание выражает надежду на скорейший созыв на возвещенных новых началах Собора для решения наболевших вопросов церковной жизни.
РГИА, ф. 797, оп. 86, д. 64, 1917 г., III отд., IV стол, л. 54; ф. 1278, оп. 5, 1917 г., д. 1292, л. 123; Научно-исследовательский отдел рукописей Российской государственной библиотеки, ф. 60, к. 4, д. 2, л. 2 - 2об.
N 123. Телеграмма Временному правительству съезда духовенства 5-го округа Кирилловского уезда Новгородской епархии
22 марта 1917 года
Духовенство 5-го округа Кирилловского уезда Новгородской епархии, 22 марта сего 1917 г. собравшись по собственному почину на благочиннический съезд для обсуждения вопросов в связи с переживаемыми событиями, воодушевленное обновлением строя великой России, единогласно выражает полную свою готовность подчиняться Временному правительству, по почину Государственной думы возникшему, в надежде на светлое будущее дорогой родины, призывает Божие благословение на дальнейшие труды избранников народных в борьбе с врагом внешним и внутренним на благо нашего отечества.
ГАРФ, ф. 1778, оп. I, д. 98, л. 129.
N 124. Резолюция съезда представителей духовенства и мирян Московской епархии*
21 - 23 марта 1917 года
Мы, уполномоченные причтов и приходов Московской епархии, впервые свободно собравшись на епархиальный съезд в Москве, прежде чем приступить к трудам по обновлению церковной жизни, от лица верующих московской церкви громко, во всеуслышание, со всей силой убеждения заявляем, что в переживаемых чрезвычайных событиях видим великие знамения времени, принимаем их не иначе, как явные действия промысла о нас Божия.
Твердо веруя, по слову Писания, что власть царям и правителям дается и от истощивших Божие долготерпение отнимается по воле Провидения, выражаем непоколебимую не за страх, а за совесть верность и преданность Временному правительству.
Приветствуем в нем единого носителя вверенной Богом и народом государственной власти впредь до всенародного определения в Учредительном собрании будущего образа правления, и волю страны тогда примем как непреложный закон. Чтим в нем провозвестника новых, живо ощущаемых нами светлых и свободных начал жизни, успевшего уже к общей нашей радости отменить столь тяжелую для христианского чувства смертную казнь.
В будущем же от каждого правительства ожидаем предоставления святой православной церкви всех условий, необходимых для ее плодотворной и спасительной деятельности.
Молим Бога о помощи ему к отражению врагов видимых и невидимых и к водворению в стране так нужных теперь мира и порядка.
Братья и сестры о Христе, новые граждане свободной России! Черная туча надвигается на нас с Запада, ее зловещая тень уже покрывает наш светлый праздник свободы. Отовсюду идут вести, что немцы собирают на нас последние огромные силы. С яростью отчаяния их деспотический император готовит еще небывалый по сокрушительности удар, направляя его, по-видимому, против нашей северной столицы, откуда пришла к нам свобода, где политический центр страны и важнейшие источники боевого снаряжения. Из конца в конец несутся по стране тревожные крики: "Отечество, свобода в опасности".
И это верно. Величайшая из войн, стоившая миллионов дорогих нам жизней и беспримерного экономического истощения, подходит к развязке. Близится час суда Божия. Участь страны и самой нашей свободы зависит теперь от того, соберем ли мы всю силу духа и вещественную к отражению
стр. 21
удара. Враг рассчитывает на наше опьянение свободой, нашу рознь и класcoвую борьбу. Пусть же ошибется он. Покажем себя достойными выстраданной свободы. Не дадим ее растоптать ноге чужеземного завоевателя. От праздника свободы скорее к лихорадочной будничной работе на оборону! Забудем пока наши домашние счеты - разберемся в них потом. Моля о помощи крепкого в бранях Господа, и сами все, как один человек, на защиту родины. На молитву перед алтарем, на поле чести, в кровавый смертный бой, в тыл на подмогу, в лазарет к койке страдальца, за фабричный станок, за плуг, косу, куда кто может, но все к одной цели, все в один порыв!
ВЦОВ, 1917, N 1, с. 3; Русское слово, 1917. N 65, с. 4; Калужский ЦОВ, 1917, N 10 - 11, с. 16; Орловские ЕВ, 1917, N 19. Отдел неофиц., с. 304 - 305.
* На съезде присутствовало свыше 1500 человек.
Приложение к N 124. Постановление этого же съезда относительно амнистии среди духовенства
Провести неотложно и во всей возможной полноте отмену церковных наказаний со всеми их последствиями, наложенными по суду или в административном порядке на лиц духовного ведомства за сочувствие делу церковного обновления и преобразования старого политического строя, и прекратить производство по всем еще не законченным делам этого рода.
Московский церковный голос, 1917, N 12 - 13, с. 1; Московский листок, 1917, N 67, с. 3.
N 125. Из речи архиепископа Нижегородского и Арзамасского Иоакима (Левицкого) на собрании духовенства Нижнего Новгорода
23 марта 1917 года
...Мне ставят в вину то, что я сочувствовал Союзу русских людей. Но как же я мог не сочувствовать этому Союзу, когда на его знамени было написано: за православие, самодержавие и русскую народность. Мне кажется, что и вы все должны были сочувствовать этому знамени. Как я мог не служить православию, как я мог не любить русскую народность, как я мог искренно не поддерживать самодержавие, когда у нас был самодержавный строй гражданского управления? Теперь у нас другое правительство, и я опять не за страх, а за совесть служу новому правительству. И вам то же самое предлагаю, "несть бо власть, аще не от Бога". Но я никогда не работал в Союзе русских людей.
Нижегородский ЦОВ, 1917, N 10, с. 158.
N 126. Из проповеди епископа Алатырского Назария (Андреева), викария Симбирской епархии, в Алатырском Свято-Троицком монастыре
25 марта 1917 года
...Нас винят в том, что мы держались старого правительства, но ведь это долг каждого гражданина подчиняться наличной власти. И ответьте по совести, какое сословие его не держалось? Вспомните также о тех шумных восторгах, какие вылились от наших народных представителей в день посещения Таврического дворца бывшим царем.
Приведите на память участие в манифестациях учащейся молодежи с царскими портретами в руках в день призыва ее в ряды действующей армии. Будьте справедливы, будьте порядочны в своих обвинениях. В духовном сословии, как и во всяком другом, в его отношении к ошибкам старой власти были троякого рода люди: одни молча сносили последствия этих ошибок, другие открыто выступали против этого, третьи допускали защиту всего этого. Грехи людей третьей категории однако не могут служить основанием к обвинению всего духовенства. Церкви ставят в вину, что она молилась за самодержавную власть. Церковь всегда молилась за власть, не входя в рассуждение о том, будет ли эта власть монархическая, конституционная или республиканская. И теперь церковь молится за власть и будет молиться о том, чтобы Господь направил правителей на путь добра и правды...
стр. 22
Идите по пути, указанному Спасителем, и ваша жизнь окажется основанной на началах равенства, права, свободы и братства.
Симбирские ЕВ, 1917, N 8. Отдел офиц., с. 157 - 159.
N 127. Телеграмма обер-прокурору Св. синода духовенства 6-го округа Владивостокской епархии
25 марта 1917 года Духовенство 6-го благочиннического округа Владивостокской епархии
вместе с своими прихожанами восторженно радуется новому строю дорогой родины, вполне солидарно с избранниками народа, просит вас передать новому правительству горячий привет и молитвенные пожелания полного успеха созидательной работы на благо дорогой Великой Свободной России. Ура!
Владивостокские ЕВ, 1917, N 7 - 8. Часть неофиц., с . 207.
N 128. Постановление собрания духовенства, корпорации духовно-учебных заведений и церковных старост г. Владимира
26 марта 1917 года Пастырская проповедь не должна иметь политического характера, с церковной кафедры не должна быть проповедуема и уясняема какая-либо определенная политическая платформа, но пастырь церкви может и должен освещать с православно-христианской точки зрения переживаемые события, призывая слушателей к христианскому образу мыслей и действий.
Тульские ЕВ, 1917, N 15 - 16. Часть неофиц., с. 232 - 233; Калужский ЦОВ, 1917, N 10 - 11, с. 15; Саратовские ЕВ, 1917, N 10 - 11. Часть неофиц., с. 404; Орловские ЕВ, 1917, N 19. Отдел неофиц., с. 308; Смоленские ЕВ, 1917, N 10. Отдел неофиц., с. 289 - 290.
N 129. Телеграмма обер-прокурору Св. синода и Временному правительству духовенства 1-го округа Тихвинского уезда Новгородской епархии
26 марта 1917 года
Духовенство 1-го округа Тихвинского уезда Новгородской епархии приветствует вас и Временное правительство с торжеством свободы и надеется, что тот гнет и произвол, который со времен Петра Великого царил над церковью и духовенством, не будет иметь места теперь. Церковь станет на надлежащую высоту, и духовенство пойдет рука об руку с народом. Полное обновление церковного строя может произойти только после церковного Собора, который, надеемся, будет созван при первой возможности.
Новгородские ЕВ, 1917, N 7. Часть неофиц., с. 332.
N 130. Из определения Св. синода N 1893 "О содействии со стороны духовного ведомства успешному распространению Займа Свободы 1917 года"
29 марта 1917 года
ПРИКАЗАЛИ: Принимая во внимание, что обеспечение предпринимаемого Временным правительством займа является одним из существенных условий вполне благополучного окончания настоящей войны и будущего возвеличения нашей родины, Св. синод определяет: ...2) благословить духовенство свой пастырский призыв предварить в церквах прочтением прилагаемых к настоящему номеру "Церковных ведомостей", составленных на сей предмет поучений* и 3) предписать всем действующим в епархиях установлениям духовного ведомства: архиерейским домам, монастырям, церквам, церковно- благотворительным, просветительским и хозяйственным учреждениям все могущие быть свободные деньги обращать на приобретение облигаций выпускаемого ныне займа.
ЦВ, 1917, N 9 - 15, с. 70.
* Два упомянутых поучения приводятся ниже в качестве приложений.
стр. 23
Приложение I. Первое "Поучение с церковного амвона о Займе Свободы"
29 марта 1917 года
Все в нашей жизни совершается по воле Божией. Великие дни переживает наша родина. Старое правительство довело Россию до края гибели. Случилось что-то невероятное. Великая Россия, питавшая своим хлебом всю Европу, теперь, в дни войны, когда, казалось, всякий вывоз хлеба за границу был прекращен, когда хлеба должно было хватить на всех с огромным избытком, на самом деле ощущает страшный недостаток в этом хлебе, а в иных местах терпит чуть ли не настоящий голод. Нет не только хлеба, но не хватает и прочих необходимых предметов продовольствия: масла, мяса и т.д. А раньше все это и за границу вывозили, и сыты были, и запас оставался. Расстроилось народное хозяйство. Но не только хозяйство народа пришло в упадок, а и многое вызывает наше удивление и негодование. В самом деле, количество народа у нас чуть не в три раза больше, чем у немцев. При этом мы, русские люди, горячо любим нашу родину и наши воины на фронте дерутся с немцами как львы. А между прочим враг далеко проник в глубь России и захватил множество нашей земли, разорив села, города, пустив по миру десятки тысяч наших братьев. Что это? Как это можно объяснить? Вы сами знаете ответ: в нужную минуту не хватало снарядов, бывало, что у немцев пушка и пулемет, а у русского воина дубина, да и то не у каждого. И произошло это потому, что при старой власти не готовилось снарядов, выдавались планы немцам, предавались русские люди. Нельзя перечислить всех тех действий, которые претерпела Россия из-за этих негодных людей. И вот народ восстал за правду, за Россию, свергнул старую власть, которую Бог через народ покарал за все ее тяжкие и великие грехи. Теперь народ хочет сам устроить свою жизнь так, чтобы всем жилось хорошо, легко, по правде Божией. Учредительное собрание, которое изберет весь народ, установит новую форму правления, при которой будут решены все важные задачи, устранено все то зло, которое еще осталось у нас от старого строя. Для крестьян будет разрешен вопрос о земле, что так тревожит и волнует крестьянство; для рабочих - о правильной оплате их труда, словом, будет сделано все, чтобы всем обездоленным, угнетенным жилось на Божием свете легко и радостно. Не будет у нас больше неправды, насилия, обмана и продажности, но сам народ решит все по полной справедливости. Дай Бог, чтобы скорее настало это благословенное, долгожданное и желанное счастливое время. Но, братья, сейчас нельзя приступить к разрешению всего вышесказанного. Скажу более того: еще неизвестно - да будет ли еще то, чего мы все так желаем. Может быть, все повернется назад по-старому, и еще более - станет гораздо страшнее и тяжелее жить, чем это было при старом правительстве. Потому что грозный враг наш, немец, еще не побежден, потому что немцы так далеко ушли в глубь России, что хотят грозить и самым столицам нашим. Теперь немцы хорошо понимают, что Россия при новом строе для них враг гораздо более страшный, чем это было раньше, когда старое правительство продавало им Россию. Поэтому они напрягают все свои силы к тому, чтобы победить нас, чтобы вернуть к нам все старое, может быть, мечтают о том, чтобы какой- нибудь немецкий принц стал русским царем. Что же будет, если это действительно случится? Страшно подумать. Зажмут всем рты, прикажут забыть о воле, не дадут крестьянам земли, будут всячески теснить и обижать нас, как это они уже делали и делают с покоренными народами. Но этого не будет, ответите вы. Мало ли чего хочет немец. Пусть попробует: ведь защищают же грудью своею родину наши отцы, дети, братья наши. Все это совершенно справедливо. Мы все готовы отдать свою жизнь за спасение России. Но мы хорошо знаем, что голыми руками немца не возьмешь. У него и пушки, и пулеметы, и ружья, и аэропланы, и великое множество всяких других средств для борьбы с нами. Это же самое должно быть, конечно, и у нас. И должно быть всего не меньше, чем у немца, а даже еще больше. Конечно, у нас есть боевое снаряжение, но его надо пополнять и обновлять. Надо мно-
стр. 24
жество снарядов, пуль, которые расходуются на фронте страшно быстро. Надо лить новые пушки, которые от времени приходят в негодность, нужны пулеметы, ружья и т.д. А солдат наших надо одеть и накормить. Понятное дело, что все это стоит страшно дорого, почему и нужно правительству очень много денег. При старом правительстве денежные наши дела, как и все остальное, пришли в сильный упадок, по какой причине, между прочим, теперь и такая дороговизна. Денег новому правительству не хватает, а деньги ему необходимы, и чем больше тем лучше. По этой причине правительство объявляет теперь внутренний заем, "Заем Свободы". Правительство приглашает всех тех, кто любит родину, одолжить ему свободные деньги, которые будут потом возвращены назад, и с хорошей прибылью. Я думаю, что вы все согласитесь, что это наш прямой и святой долг перед матерью нашей Россией. Без денег нельзя продолжать войны. Если мы не будем продолжать войны, немцы нас победят, и тогда вернется старый порядок, погибнет наша свобода и все, чего мы от нее ждем. Несите же свои сбережения. Наши братья свою кровь проливают, жизнь отдают, т.е. самое дорогое, что только может быть, а мы, оставшиеся дома, не можем, не смеем не отдать свои сбережения для защиты правого дела, тем более что эти деньги будут нам возвращены полностью и с большими к тому же процентами. Эти деньги отдаем в верные руки. Новое Временное правительство, которое стоит теперь у власти, избрал сам народ, тот самый народ, который завоевал себе свободу и свергнул поработителей этой свободы. Поэтому народное правительство употребит те деньги, которые на время одолжит ему народ, действительно на закрепление свободы, на ее защиту против грозного немца и всех ее врагов. Поступим же, дорогие братья, как повелевает нам долг граждан свободной великой России: одолжим на время нашей родине свои сбережения, свою трудовую копейку, принесем эту небольшую жертву, поможем отечеству в трудное время, чтобы земля и воля, к которой так стремится каждый крестьянин, была действительно получена им, чтобы жила и крепла Россия, свободная и великая, чтобы не рассыпались прахом все эти наши задушевные пожелания. Да поможет нам Бог.
ЦВ, 1917, N 9 - 15. Вклейка между с. 70 и 71, с. 2 - 3.
Приложение II.
Второе "Поучение с церковного амвона о Займе Свободы"
29 марта 1917 года
Начинается для России новая жизнь. Всем нам дарованы светлые права свободы, равенства и братства, и первый порыв освободившегося существа к тому всегда направляется, чтобы закрепить свободу, не поддаться новому порабощению от злого врага. В прежние века, во время нашествия иноплеменников, русские люди оказывали великую любовь к родине и часто отдавали все, что только могло дать средства для войны. Вспомним священный клич Косьмы Минина: "Заложим жен и детей для спасения отечества!" Молодое наше правительство, избранное ныне народными представителями, не требует таких жертв от нас. Изыскивая средства для войны, оно устроило 5% государственный Заем Свободы и призывает нас только к тому, чтобы отдать наши сбережения взаймы нашей родине, которая нам все возвратит, да еще с лихвою.
Откликнемся на этот призыв. Для войны нужно очень много всего: и орудий, и снарядов, и амуниции, и проч. Страшен был нашему врагу гнев русского воинства, когда оно в скудости ополчалось на него без снарядов, без продовольствия; оно бестрепетно отражало врага. Как же обрушится оно на врага, когда воины наши будут в доспехах, с оружием, со снарядами, сытые, одетые, обутые! Упадет тогда сердце сопротивников, и этого ждать уже не долго, так как силы врагов уже надломлены.
Поможем нашим защитникам! Вспомним и то, что, помогая им, мы себе помогаем, себя и наших ближних защищаем от страшной участи. Сохрани Боже, если враг возьмет верх над нами! Он расчетлив, как немец, он хочет
стр. 25
взыскать с нас все свои расходы на войну. А их столько, что и представить нельзя! Ужас леденит сердце, когда подумаешь об этом. Немец задушит нас непомерными податями, выпьет из нас всю кровь, вконец оберет наш народ, на многие поколения вперед обездолит нас.
Поможем правительству довести войну до конца! Дадим ему взаймы наши сбережения. Подпишемся на заем все: и отдельно, и в складчину. Будем сами приобретать и других уговаривать сделать это. Деньги наши будут вполне сохранены и целы, за них отвечает весь народ и все богатства России. 5% заем доступен всем по льготам. Воины, услыша наше участие в государственном деле, одетые и вооруженные, устремятся на врага с удвоенной силой, а поражение врага сделает наш вклад еще ценнее.
ЦВ, 1917, N 9 - 15. Вклейка между с. 70 и 71, с. 4; Костромские ЕВ, 1917, N 8. Отдел неофиц., с. 139 - 140.
N 131. Из послания епископа Орловского и Севского Макария (Гневушева) пастырям и пастве епархии
30 марта 1917 года
Волей Божией великая Богохранимая Держава Российская ныне призвана на новый путь государственной, церковной, общественной и личной для каждого гражданина ее жизни...
Дабы милость Господня не оставила нас, всем, и в особенности тем, кто обязан народными, духовными и материальными силами руководить, необходимо: 1) знать, всегда помнить и во всех делах своих руководствоваться тем, что ныне существует только единая государственная законная власть - это власть Временного правительства; 2) всем гражданам Российской земли не только за гнев, но и за совесть исполнять с особенным рвением и нелицемерно свои обязанности пред родиной, ныне находящейся в тяжелом, опасном и переходном состоянии; ...4) если всегда, то тем более в дни опасности от внешнего врага, в дни укрепления истинных начал истинной свободы, только что приобретенной, все силы ума, сердца и воли направить на строение новых порядков жизни в мире и взаимном доверии, отложивши всякие споры, раздоры, тщеславие и гордость.
...Граждане, ныне властью облеченные! Тяжелое, в высшей степени ответственное пред Богом, пред лицом народа и пред всем будущим бремя ныне возложено на вас. Церковь святая молится о ниспослании вам сил и довлеющего переживаемому времени разума, дабы ваши труды принесли плод добрый, верный и на благо народа, ныне выводимого под вашим руководством на новый путь новой жизни... Да благословит Господь труды ваши на благо церкви и родины!
...Молю Бога, да сохранит Он благостью Своею мир в жизни, мир в душах и сердцах, мир в совести всех живущих в земле Орловской. Да благословит Он добрым успехом все добрые начинания правящих и управляемых на благо церкви православной и дорогой родины. Да укротит Он вражду кровавую народов враждующих и возвратит в родные семьи по воле Своей всех, кто ныне так доблестно и самоотверженно стоит на страже свободы народов.
Орловские ЕВ, 1917, N 12 - 14. Отдел неофиц., с. 215 - 227; РГИА, ф. 796, оп. 204, 1917 г., I отд., V стол, д. 113, л. 10.
N 132. Обращение к председателю Совета министров Львову собрания духовенства г. Старобельска
30 марта 1917 года
Духовенство церквей города Старобельска (Харьковская губ. - М. Б. ), помолившись соборне, клятвенно, с прихожанами присоединяется к новому правительству и временно создавшемуся гражданскому строю, готовое за укрепление его и победу над внутренними и внешними врагами России жертвовать жизнью и всем своим достоянием.
стр. 26
N 133. Из обращения к духовенству епархии епископа Полтавского Феофана (Быстрова)
Март 1917 года
С момента отречения Николая II от престола все русские граждане свободны от долга верности династии.
Полтавские ЕВ, 1917, N 8. Часть офиц., с. 637.
N 134. Из архипастырского наставления архиепископа Курского и Обоянского Тихона (Василевского) духовенству епархии
Март 1917 года
Отцы и Братия!
Родина наша переживает сейчас великий исторический момент: закончился наш старый самодержавный строй, 2 марта Россия родилась в новую государственно-общественную жизнь...
Памятуйте и разъясняйте окружающему вас населению, что новому свободному обществу нужны прежде всего разумные и полезные, хотя бы и скромные дела, а не громкие, но бесплодные слова.
Во главе русского государства стоит ныне Временное правительство, облеченное доверием Государственной думы. Памятуйте, что упрочение нового государственного строя, а тем более победа над внешним врагом возможны только при единой сильной власти. И потому, пока не будет созвано Учредительное собрание и пока оно не установит постоянной формы государственного правления, наш священный долг - всецело подчиняться Временному правительству и его представителям на местах, его одного признавать и всячески содействовать проведению в жизнь его начинаний...
Разъясните это окружающим вас народным массам и твердо памятуйте, что нет сейчас более злых врагов у отечества, как те, кто стал бы призывать народ к неподчинению действующему правительству или расшатывать в народе доверие к нему. Если совесть народная была бы смущена присягою бывшему русскому государю, ваш долг разъяснить народу, что сам государь манифестом от 2 марта отрекся от престола и, следовательно, сам освободил нас от лежащего на нас долга присяги; равно как и брат государя Михаил Александрович, которому передавал престол бывший государь, добровольно не принял державы русской, прежде чем не будет изъявлена на то воля самого народа...
Светите же, дорогие сотрудники мои, светите народу ясным спокойным светом Христовым, светом разума и правды Его, в текущий и близ грядущий час. Служебный долг ваш настоятельно требует этого от вас. И спасибо вам скажет родная земля, если свобода духа и убеждения, радость христианского братства, обилие духовного света, как и изобилие плодов земных, засияет и возрастет с новым государственным строем в Богохранимой Державе Российской.
Курские ЕВ, 1917, N 10 - 11. Часть офиц., с. 141 - 147.
N 135. Из обращения к духовенству епархии Киевской духовной консистории
Март 1917 года
Киевская духовная консистория... с благословения своего архипастыря, Высокопреосвященнейшего Владимира, митрополита Киевского и Галицкого, уже выразившего к текущему моменту свое отношение в качестве первенствующего члена Св. синода* в вышеупомянутых постановлениях Синода, обращается к пастырям Киевской епархии с убедительным и настоятельным призывом со всей ревностью о благе церкви и крепости отечества в храме и школе, при исполнении треб и при всяком общении с пасомыми внушать им, что совершившийся факт изменения государственного строя является бесповоротным, и располагать всех к подчинению Временному правительству и поставленным им властям не за страх, а за совесть, к поддержанию порядка и спокойствия, к честному труду на пользу отечества в видах укрепления нового государственного строя, к своевременному возделыванию и
стр. 27
обсеменению полей и к снабжению армии и городского населения хлебом. Пастыри церкви должны сами помнить и своим пасомым внушать, что отечество переживает необыкновенно важный момент нового строительства, что поставлен вопрос о том, быть или не быть ему целым, сильным и свободным, что отечество ведет ужаснейшую брань и нужно оказать ему всяческую поддержку, что для усиленной борьбы с врагом и победы над ним настоятельно требуется мир и спокойствие внутри государства и усиленная работа всех граждан на пользу родины. Все для победы нового государственного строя - вот основа жизни в надежде на светлое будущее. Пусть православная церковь послужит интересам отечества и явится оплотом его силы и могущества.
Киевские ЕВ, 1917, N 13. Часть офиц., с. 96 - 97.
* В марте 1917 г. митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), исполняя обязанности первоприсутствующего члена (председателя) Св. синода, жил в Петрограде.
N 136. Телеграмма председателю Совета министров собрания духовенства Красноярска
Март 1917 года
Председателю Совета министров. Счастлив заявить, что красноярское городское духовенство, все служащие духовно-учебных заведений единодушно приветствуют новое правительство и готовы всемерно помогать ему.
РГИА, ф. 797, оп. 86, 1917, III отд., IV стол, д. 64, л. 25об. Телеграмма подписана епископом Енисейским и Красноярским Никоном (Бессоновым).
N 137. Телеграмма обер-прокурору Св. синода от духовенства Перми и Мотовилихинского завода
Март 1917 года
Градо-Пермское и Мотовилихинское духовенство, одушевляемое любовью к родине и церкви, с твердым упованием в помощь всегда помогавшего нашему отечеству Бога, взирая на светлое будущее, в лице вашем приветствует все Временное правительство, да помогает ему Бог устроить всю страну нашу на началах гражданской свободы, да поможет вам Господь содействовать осуществлению всегдашней вашей заботы о каноническом устроении отечественной православной церкви, два века бывшей в унизительном плену у государственного режима. Вместе с духовенством епископ Андроник *, епископ Феофан**.
Пермские ЕВ, 1917, N 12. Отдел неофиц., с. 214 - 215; Вестник Пермского края, 1917, N 17, с. 3.
* Епископ Пермский и Кунгурский Андроник (Никольский).
** Епископ Соликамский Феофан (Ильминский).
Приложение.
Телеграмма того же собрания, направленная обер-прокурору Св. синода по поводу отмены Временным правительством смертной казни
Объединенное духовенство города Перми и Мотовилихинского завода с архипастырем, осуждая террористические убийства, с какой бы стороны и для какой бы цели они не производились, радостно приветствует через вас Временное правительство по поводу отмены смертной казни и молит Бога, чтобы и другие христианские идеалы - мира, любви, равенства и братства - возможно скорее проведены были в жизнь.
Вестник Пермского края, 1917, N 17, с. 3.
N 138. Из телеграммы Временному правительству духовенства Новочеркасска, архиепископа Донского и Новочеркасского Митрофана (Симашкевича) и викария Донской епархии епископа Аксайского Гермогена (Максимова)
Март 1917 года
[Выражаем] ...полное признание нового правительства с первого момента его сформирования и совершенную готовность своим горячим пас-
стр. 28
тырским словом разъяснить народу, что смена власти произошла для его блага.
Донские ЕВ, Новочеркасск, 1917, Приложение к N 9, с. 2.
N 139. Телеграмма членам Государственной думы протоиереям Ф. Д. Филоненко и В. Г. Попову епископа Каменец-Подольского и Брацлавского Митрофана (Афонского)
Март 1917 года
Пг., Таврический дворец.
Члену Государственной думы протоиерею Филоненко.
От себя лично и духовенства Подолии взаимно сердечно приветствую вас и протоиерея Попова с совершившимся обновлением церкви и России. Мужественным разумным словом и суждением вы способствовали выходу России на новый путь. Честь вам, слава и Божие благословение. Епископ Митрофан.
Православная Подолия, Каменец-Подольск, 1917, N 9 - 10. Неофиц. часть, с. 203.
N 140. Из послания духовенству Псковской епархии собрания городского духовенства Пскова
Март 1917 года
Переживаемые нашей великой родиной события захватывают все слои общества. Все ищут ответа на выдвигаемые жизнью вопросы. Жаждут прямого, бесхитростного, правдивого слова и народные массы; они ждут от своих пастырей слова, которое помогло бы им разобраться в переживаемых событиях. Россия сейчас разделилась на множество политических партий; каждая из них проповедует свое учение, чем-либо отличное от учения другой партии, однако все они зовут общество к устроению новой, лучшей жизни. Никто не будет возражать, что провозглашаемые ныне идеалы свободы, братства, равенства, проводимые в жизнь, способствуют устроению мира и счастья на земле... Таковою законною властию в настоящее время и является Временное правительство, облеченное всею полнотою власти. Будем внушать народу доверие только этому правительству, вышедшему из среды народных избранников, одушевленных горячей любовию к родине. Правдивым и неустанным словом будем предотвращать возможность волнений и смут на почве слухов, распускаемых в народе с злонамеренными целями. Всячески будем располагать имущих прихожан покупать облигации государственного Займа Свободы, ибо отечеству необходимы громадные средства для доведения войны с дерзким грубым врагом до победного конца.
Псковские ЕВ, 1917, N 6 - 7. Отдел офиц., с. 38 - 40; Отдел неофиц., с. 107.
N 150. Из телеграммы Временному правительству епископа Псковского и Порховского Евсевия (Гроздова), священников, дьяконов, псаломщиков, церковных старост и представителей прихожан Пскова
Март 1917 года
...Освобожденные от векового гнета над совестью нашей, в светлой радости верующего сердца, в полном разумении, с твердой волей, обещаем все силы свои отдать на службу церкви Христовой, свободной родине и вам, являя словом и делом любовь Христову, которая есть исполнение Его закона.
Псковские ЕВ, 1917, N 6 - 7. Отдел офиц., с. 41; ВЦОВ, 1917, N I, с. 3.
N 151. Телеграмма председателю Государственной думы Родзянко, министру- председателю Временного правительства Львову, военному министру Гучкову и обер-прокурору Св. синода Львову собрания духовенства Кавказской армии
Март 1917 года. Тифлис
Военное духовенство тыловых воинских частей и учреждений Кавказской армии, собравшись для обсуждения текущих событий в связи с совершившимся государственным переворотом, помолившись Богу, обращает пер-
стр. 29
вый свободный вздох своей раскрепощенной души к благороднейшему первоисточнику мощи, разорвавшей цепи рабства - Временному правительству. Посылая свободной родине свои самые восторженные, самые искренние, полные уверенности чувства умиления перед совершившимся фактом, видя во Временном правительстве единственную власть, которая до выяснения всенародной воли в Учредительном собрании одна лишь вправе и в силах вести страну по намеченному пути к осуществлению провозглашенных начал, духовенство Кавказской армии верит и будет уверять своих пасомых, что эта власть тверда и воля ее непреклонна и что всякое частное воздействие, направленное к умалению этой власти, помимо воли народа, не будет допущено.*
ГАРФ, ф. 1778, оп. 1, д. 98, л. 42.
* Телеграмма подписана председателем собрания, главным священником Кавказского фронта протоиереем Кремянским.
N 152. Из обращения к духовенству епархии собрания духовенства Харькова
Март 1917 года
Собрание харьковского духовенства... просит [духовенство епархии] о нижеследующем: ...наметить всему уездному духовенству образ действий по отношению к переживаемым событиям, и именно в том смысле, чтобы духовенство располагало народ в своих храмовых проповедях и внебогослужебных собеседованиях: а) поддерживать верховное Временное правительство как законно установленное, повиноваться его распоряжениям через общественные комитеты; б) мирно, без распрей заниматься текущими своими общественными и личными трудами и в) всячески поддерживать армию, доставляя ей все необходимое для доведения войны до победы над врагами и также не скрывать продуктов, необходимых для населения России.
Пастырь и паства, Харьков, 1917, N 11 - 12. Часть офиц., с. 306.
N 153. Из воззвания священнослужителей Казани сопастырям епархии
Март 1917 года
...Государственная дума, многократно и настойчиво указывавшая правительству (царскому. - М. Б. ) на полную разруху внутренней жизни страны, грозившую России страшной опасностью, в конце февраля была распущена вместе с Государственным советом. Таким образом, вынужденно должен был замолкнуть [голос] представителей народа, предостерегающий Россию от надвигающейся великой опасности. Но в этот критический момент Государственная дума, опираясь на доверие народа, совершила великий государственный переворот, устранила старое правительство и взяла власть в свои руки. Главным побуждением, заставившим Государственную думу решиться на такой смелый и ответственный шаг, была горячая любовь к родине, желание вывести Россию от ее жалкого и беспомощного существования, из хаоса, беспорядка и полной неурядицы во всех государственных делах, желание спасти отечество и вывести его на путь победы над врагом. Затем 2 сего марта последовал манифест об отречении государя императора от престола за себя и за своего наследника в пользу своего родного брата Михаила Александровича. 3 сего марта последовало заявление великого князя Михаила Александровича о том, что он решил воспринять верховную власть над Россией лишь в том случае, если такова будет воля великого народа русского, который должен будет установить путем всенародного голосования через представителей своих в Учредительном собрании образ правления и новые основные законы государства Российского. Таким образом, Временное национальное русское правительство, возникшее из среды народных избранников, в настоящее время облечено полнотою государственной власти. Поэтому священный долг всех сынов России, любящих свой народ, родину и желающих им блага, повиноваться этому правительству и всеми силами способствовать достижению поставленной им великой цели - устроению России и победы над врагом.
стр. 30
Русское духовенство, особенно сельское, всегда близко стояло к народу; оно и до сего времени является главным духовным учителем и руководителем народных масс в селах и деревнях. Отцы и братие, помогите же народу разобраться в совершившихся важных государственных событиях, с церковных кафедр правильно осветите совершившийся государственный переворот. Ведь учение Господа нашего Иисуса Христа, призывающее людей к внутреннему нравственному исправлению и вечному спасению, и учрежденная Им и апостолами церковь благословляют всякую форму правления и всякую власть, если последняя не препятствует церкви в достижении ее главной цели - вечному спасению верующих. С истинно христианской точки зрения приемлема всякая государственная власть, если она устрояет правду на земле, защищает слабых от притеснений сильных, если она руководится в своей деятельности началами разумности, справедливости и добра, если она создает возможность, по слову апостола, "тихого и безмолвного жития во всяком благочестии и чистоте" [1 Тим. 2, 1 - 2].
Известия по Казанской епархии, 1917, N 9 - 10. Офиц. отдел, с. 104 - 106.
N 154. Из воззвания (N 1) духовенства Одессы к православным Херсонской епархии
Март 1917 года
Православные христиане! Да благословит Господь новое лето нашего отечества.
Совершилось великое дело. Наша родина вступила на новый путь жизни. Настал час каждому испытать, проверить свою совесть. Всем гражданам дана возможность проявить свои лучшие силы. А скольких этих сил, талантов таится в широкой груди русской! Всем теперь дана возможность принять самое деятельное участие в строении и созидании величия и славы России! Для доброго дела дорога открыта всем...
Сплотимся же крепче любовью Христовой, любовью к дорогому отечеству, сольемся в одну душу, в одно тело великой России! Тогда под натиском нашего общего единодушия рухнет упорство внешнего врага, провалятся его злые против нас замыслы и настанет давно желанный славный мир и тишина.
Покажи же теперь каждый на деле свою честность, благородство своей души, свое благоразумие... Помни каждый: слава и честь России - твоя честь и слава! Несчастье России - твой грех и позор! Возвеличим же свою родину добросовестным исполнением своего долга, своих обязанностей, своих дел, повиновением правительству.
Херсонские ЕВ, Одесса, 1917, N 6. Вкладыш, с. 1 - 2.
(Продолжение следует)
Новые публикации: |
Популярные у читателей: |
Новинки из других стран: |
 |
Контакты редакции |
О проекте · Новости · Реклама |
|
Либмонстр Россия ® Все права защищены.
2014-2024, LIBMONSTER.RU - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту) Сохраняя наследие России |
|
Россия
Беларусь
Украина
Казахстан
Молдова
Таджикистан
Эстония
Россия-2
Беларусь-2
США-Великобритания
Швеция
Сербия
