Libmonster ID: RU-16609

Публикуемые материалы посвящены истории Русской православной церкви (РПЦ) за период с начала марта по середину июля 1917 года. По ним можно составить представление об отношении духовенства к свержению монархии в России, установлению власти Временного правительства и его деятельности.

В качестве официальных документов РПЦ приводятся определения Святейшего синода РПЦ, послания к пастве и проповеди епархиальных архиереев, резолюции различных съездов и собраний духовенства, проходивших на всероссийском, епархиальном, викариальном, городском и благочинническом уровнях, а также телеграммы, посланные представителями епископата и церковными съездами, духовными учебными заведениями на имя представителей государственной власти - председателя Государственной думы М. В. Родзянко, председателя Совета министров князя Г. Е. Львова, обер-прокурора Св. синода В. Н. Львова и др. При этом практически не приводятся проповеди, какие-либо высказывания и телеграммы отдельных представителей духовенства, пусть даже занимавших высокие церковные должности (исключение делается для священнослужителей, состоявших членами Св. синода или депутатами Государственной думы) 1 . Но публикуются различные обращения и послания представителей епископата, поскольку они рассматриваются не как личные, частные мнения, а как выражение позиций руководителей епархий и викариатств.

Проповеди представителей епископата и резолюции съездов и собраний духовенства приводятся в большинстве случаев не полностью. Сокращения сделаны по следующим причинам. Проповеди архиереев имели одной из своих целей разъяснение пастве сложившейся политической обстановки после появления актов от 2 и 3 марта 1917 г. (соответственно, "Акта об отречении Николая II от престола Государства Российского за себя и за сына в пользу великого князя Михаила Александровича" и "Акта об отказе великого князя Михаила Александровича от восприятия верховной власти"), в связи с чем епископские обращения содержат пространный пересказ названных актов. Во избежание повторений, соответствующие части проповедей в большинстве случаев опущены. Сокращения вызваны также наличием в речах архиереев развернутых нравственных поучений и акцентированием на предметах, не имеющих прямого отношения к рассматриваемым политическим событиям (например, речь идет о местных посевных кампаниях, снабжении армии продовольствием, борьбе с пьянством и др.). Также практически не приводятся пространные рассуждения архипастырей о "надмирности"

стр. 3


церкви и о задачах ее пастырей: например, "насаждать на земле царство благодати", устремлять взоры прихожан "к царству славы на небесах" и проч., то есть о необходимости пастве соблюдать аполитичное отношение к происшедшей смене формы государственной власти. Кроме того, в ряде случаев подверглись сокращению многочисленные цитаты из церковно-славянского текста священного писания, а также их толкования, которые затрудняют восприятие текста для светских людей. В тех случаях, когда слова из Библии в текстах все же приводятся, ссылки на священное писание в сокращенном виде, согласно установившимся нормам, помещаются в квадратных скобках.

Из материалов пастырских съездов приводятся в основном лишь резолюции по политическим вопросам 2 : об отношении духовенства к совершившемуся государственному перевороту и к Временному правительству, о желательной форме отношений государства и церкви, об отношении к войне, о предстоявших выборах в Учредительное собрание и проч. Некоторые материалы приводятся в сокращенном виде или в изложении уже в самих публикуемых источниках.

Телеграммы духовенства, как правило, приводятся целиком. В тех случаях, когда из их содержания ясен отправитель, то, с целью избежания повторов, телеграммы публикуются без соответствующих пояснений. Практически все телеграммы, посланные от церковных съездов (в зависимости, например, от статуса съезда), были подписаны или присутствовавшими на них архиереями, или председателями этих собраний (иногда совместно с секретарями), или особо уполномоченными для этого лицами. При этом за редкими исключениями указывается только наличие подписи епископа (имярек).

Некоторые документы не удалось точно датировать. В таком случае указывается ориентировочная хронология: или дни заседания церковного съезда, или же месяцы, к которым можно отнести соответствующую резолюцию, телеграмму и проч. 3

Публикуемые документы хранятся в Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ) - в фондах 1778 (Канцелярия министра-председателя Временного правительства) и 1779 (Канцелярия Временного правительства), Российском государственном историческом архиве (РГИА) - в фондах 796 (Канцелярия Святейшего синода), 797 (Канцелярия обер-прокурора Синода) и 1278 (Государственная дума). Использованы также материалы Отдела рукописей Российской государственной библиотеки (ОР РГБ) - фонд 60 (Всероссийский съезд духовенства и мирян в 1917 г. в Москве). В Российском государственном военно-историческом архиве (РГВИА) использованы фонды 2044 (Управление главного священника армий Северного фронта) и 2082 (Управление главного священника армий Юго-Западного фронта); в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) - фонд 1441 (Кирилло-Белозерский монастырь).

Существенная часть материалов (официальные документы РПЦ) выявлена как в церковной ("Епархиальные ведомости" или их аналоги, издававшиеся практически в каждой епархии), так и в светской, центральной и местной, периодической печати 1917 года 4 .

В результате можно составить довольно полное представление об отношении к событиям февраля-марта 1917 г. не только центрального и местных органов церковной власти - Святейшего правительствующего синода и большинства руководителей епархий, но и соборно-коллегиальную позицию приходского духовенства практически во всех местностях России.

Фамилии представителей епископата, их церковные саны, названия ряда архиерейских кафедр, а также принадлежность некоторых городов к каким-либо губернским или областным центрам восстановлены по справочно-биографическим и историко- статистическим разделам ряда монографий 5 . Все эти данные приводятся по состоянию на весну и лето 1917 года. Материалы

стр. 4


расположены в хронологическом порядке. Тексты публикуются по правилам современного правописания, с сохранением стилистики оригиналов 7 . Все даты приводятся по старому стилю.

Публикацию, вводную статью и комментарии подготовил М. А. Бабкин.

Примечания

1. Кроме того, не приводятся материалы собраний духовенства отдельных приходов, если статус этих собраний ниже благочиннического съезда. Не берутся также во внимание документы различных либерально-демократических союзов духовенства, создававшихся весной 1917 г. во многих епархиях. Характерной особенностью политических программ этих союзов было осуждение самодержавного строя и положения о желательности республиканской формы правления (см. подробнее: ВВЕДЕНСКИЙ А. И. Церковь и государство. М. 1923, с. 32 - 34).

2. Наряду с политическими вопросами, съезды рассматривали внутрицерковные хозяйственные и организационные проблемы (содержание местных духовных школ, устройство свечных заводов и пасек, реформирование епархиальных печатных органов, преподавание "Закона Божьего" в школе, проведение в церковную жизнь выборного начала, раздел доходов причта, подписка церквей на "Заем Свободы", избрание епархиальных советов и членов духовных консисторий).

3. Датирование ряда материалов основано на том, что избрание делегатов буквально на все епархиальные съезды проводилось на "нижестоящих" (уездных и благочиннических) собраниях духовенства. Таким образом, в случае известной даты заседаний епархиального съезда, материалы "нижестоящих" съездов относятся к предшествующему времени. И наоборот: о времени епархиального съезда можно заключить по дате последнего местного благочиннического собрания.

4. При анализе документов 67 епархий, находившихся в 1917 г. на территории Российской империи, не удалось выявить политическую позицию православного духовенства лишь нескольких из них, преимущественно находившихся в районах боевых действий. В этих епархиях выход церковных периодических изданий был прекращен. Например, весной 1917 г. не выходили "Гродненские" и "Литовские епархиальные ведомости"; "Варшавский епархиальный листок" и "Холмская церковная жизнь" в это время продолжали издаваться, но их печатали в Москве.

5. Акты святейшего Тихона, патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. 1917 - 1943 гг. М. 1994. Приложения NN 2 - 4, с. 833 - 996; БУЛГАКОВ С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей: сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства. Т. 1. М. 1993, л. XVII-XVIII; Т. 2. М. 1993, с. 1394 - 1418; Иерархия Российской Православной Церкви. Список конца 1918 г. с собственноручной правкой святителя Тихона. В кн.: Материалы по истории русской иерархии. Ст. и док-ты. М. 2002, с. 165 - 185.

7. В большинстве телеграмм, находящихся в архивных фондах и представляющих собой наклеенную на почтовые бланки телеграфную ленту, отсутствуют знаки препинания и, в некоторых случаях, предлоги. В процессе подготовки публикации эти "недостатки" материалов публикатором устранены без нарушения стиля и смысла текстов.

N 1. Из проповеди к пастве викария Ярославской епархии епископа Рыбинского Корнилия (Попова)

3 марта 1917 года

...Мы с вами словно грозой встревожены печальным известием о страшной междоусобной брани в Петрограде. Причиной всему царское правительство. Оно уже свергнуто волей народа, как не удовлетворявшее своему назначению и допустившее страну до голода и беспорядков. Государственная дума по требованию народа избрала новое правительство из представителей наро-


Бабкин Михаил Анатольевич - кандидат исторических наук, старший преподаватель Южно-Уральского государственного университета. Челябинск.

стр. 5


да, чтобы это новое правительство вывело русский народ и русскую армию на путь победы и славы.

Ярославские епархиальные ведомости (ЕВ), 1917, N 9 - 10. Часть неофиц., с. 109.

N 2. Личная телеграмма епископа Енисейского и Красноярского Никона (Бессонова) председателю Государственной думы Родзянко, председателю Совета министров Львову и военному министру Гучкову

3 марта 1917 года

Христос воскресе! * Искренно рад перемене правительства, ответственному министерству. Долго терпели. Перемена вынуждена самым тяжелым положением дорогого Отечества, которому грозила гибель. Иначе поступить было невозможно. Дай Бог вам успеха, внутреннего спокойствия и сил нашей стране. Да благословит вас Господь ** .

РГИА, ф. 797, оп. 86, д. 64, 1917 г., III отд., IV стол, л. 24об.; ф. 1278, оп. 5, 1917 г., д. 1292, л. 3; ГАРФ, ф. 1778, 1917 г., оп. 1, д. 94, л. 16; Забайкальские ЕВ (Чита), 1917, N 9 - 10. Отдел неофиц., с. 307 - 308.

* Государственный переворот произошел приблизительно в середине православного великого поста, накануне крестопоклонной недели. Поэтому пасхальное приветствие епископа Никона выражало более эмоциональные, чем религиозные чувства.

** Последняя фраза содержится только в телеграмме на имя Львова, хранящейся в ГАРФ.

N 3. Из речи архиепископа Новгородского и Старорусского Арсения (Стадницкого) на первом заседании Св. синода при Временном правительстве

4 марта 1917 года

...В настоящую историческую минуту не могу не высказать несколько слов, быть может, и нескладных, но идущих от сердца. Господин обер-прокурор говорит о свободе Церкви. Какой прекрасный дар! Свобода принесена с неба Спасителем нашим и Господом: "Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" [Иоан. 8, 36]; она выстрадана апостолами, куплена кровью мучеников. И великий дар свободы стоит испытаний и страданий. Двести лет Православная Церковь пребывала в рабстве. Теперь даруется ей свобода. Боже, какой простор! Но вот птица, долго томившаяся в клетке, когда ее откроют, со страхом смотрит на необъятное пространство; она не уверена в своих силах и в раздумье садится около порога дверец. Так чувствуем себя в настоящий момент и мы, когда революция дала нам свободу от цезарепапизма... Великий дар свободы куплен и приобретается всегда ценой испытаний. Утверди, Господи, Церковь Твою!

Новгородские ЕВ, 1917, N 7. Часть неофиц., с. 324 - 325. Речь была произнесена в ответ на объявление обер-прокурором Львовым о предоставленной Временным правительством церкви "свободе от цезарепапизма". Речь была повторена 26 марта на городском собрании духовенства. Выступая на Новгородском епархиальном съезде 31 мая, Арсений воспроизвел сказанное им на заседании Синода в следующем виде: после того, как из зала Синода был вынесен "символ цезарепапизма в Церкви Русской" - царский трон (кресло), "я не смог сдержать себя и обратился с приветствием [к членам св. синода и обер-прокурору], что Церковь свободна" (Новгородские ЕВ, 1917, N 11. Часть неофиц., с. 451; Новгородская жизнь, 1917, N 20, с. 3).

N 4. Из воззвания к пастырям и пастве Грузинского экзархата * экзарха Грузии, архиепископа Картлинского и Кахетинского Платона (Рождественского)

4 марта 1917 года

К вам, сотрудники мои и паства моя, слово мое в этот исторический момент.

Родина наша становится на новый путь. Не мятеж теперь, не разложение, не разорение, не распри нужны нашей Родине, а объединение, укрепление, спокойствие. В мирной, кроткой, многострадальной России не должно быть и, Бог даст, не будет революционного ада. Никакого шатания умов и

стр. 6


сердца не должно быть и, Бог даст, не будет теперь у нас в крестоносной Грузии. Того повелительно требует от нас, прежде всего и более всего, нынешнее положение вещей. Крепкие духом доблестные войска наши победоносно шествуют по указанию славного вождя своего, Августейшего Наместника нашего ** , к Багдаду.

...И теперь, борясь одной рукой с коварным врагом, другой будем творить мирную созидательную работу, будем мирно и возможно спокойно перестраивать нашу внутреннюю жизнь, если она требует переделки и перестройки. Следует ли волноваться, надо ли огорчать друг друга и, тем более, проливать кровь, если это пойдет на пользу не нам, а нашим врагам. В сознании важности переживаемого момента, пусть каждый из остающихся дома граждан отдается мирной созидательной работе, зная, что только мир, согласие, любовь и единодушие приведут нас в обетованную землю упорядоченной и благоустроенной жизни.

Без спокойствия, без сплочения, единения и сознания нами своего долга пред Родиной, никакое правительство, как бы оно ни было идеально, не спасет нас. Как архипастырь церкви Христовой, проповедницы мира и любви, я отечески взываю к вам, сотрудники мои и паства моя, не терять в эту историческую минуту самообладания, терпения и рассудительности и спокойно встречать все, что бы ни послал нам Бог, без воли Которого и волос не падает с головы нашей...

Тифлисский листок, 1917, N 51, с. 1.

* В Грузинский экзархат были объединены четыре кавказские епархии: Грузинская (Картлинская и Кахетинская), Имеретинская, Гурийско-Мингрельская и Сухумская. Экзарх являлся полномочным, самостоятельным официальным представителем соответствующих четырех епархий и входивших в них викариатств. До 1917 г. кафедра экзарха Кавказского в РПЦ считалась четвертой по чести после Петроградской, Московской и Киевской (БУЛГАКОВ С. В. УК. соч. Т. 2, с. 1399; Полный православно-богословский энциклопедический словарь. Т. 1. М. 1992, с. 686 - 687, 853).

** Наместником на Кавказе и главнокомандующим войсками Кавказского фронта был генерал от кавалерии великий князь Николай Николаевич, внук Николая I.

N 5. Из проповеди архиепископа Тамбовского и Шацкого Кирилла (Смирнова)

4 марта 1917 года

...Сегодня отпечатан в нашем граде манифест Царский. Вот документ, которым Царь Сам освобождает нас от присяги, данной на верное ему служение, и, передавая Престол Российский Брату Своему Великому Князю Михаилу Александровичу, заповедует Ему править делами государственными в полном и ненарушимом единении с представителями народа в законодательных учреждениях.

Таким образом, мы оказались при новой, но совершенно законной власти, состоящей как бы из двух половин: законного государя и представителей народа в законодательных учреждениях. Нужно было ждать манифеста Великого Князя Михаила Александровича о вступлении Его на престол, но вместо того получена официальная телеграмма об Отречении Великого Князя Михаила Александровича от Престола.

...Таким образом, освобожденные Самим Государем от присяги Ему, мы имеем в лице Временного Правительства, Государственной думой учрежденного, вполне законную власть, которой Государь и следом за ним Великий Князь Михаил Александрович передали свои Верховные права. Посему должны мы теперь повиноваться Временному своему Правительству, как повиновались не за страх, а за совесть Государю своему, отрекшемуся ныне от управления нами.

Тамбовские ЕВ, 1917, N 10 - 11. Отдел неофиц., с. 247 - 248.

стр. 7


N 6. Из речи епископа Псковского и Порховского Евсевия (Гроздова) в кафедральном соборе Пскова

4 марта 1917 года

Возлюбленные братие, в час, полный глубокого исторического значения, в час, когда созидается новая форма государственного правления, дерзаю вместе со святым апостолом обратиться к вам с той же мольбою: "Детки, любите друг друга". Будем помнить, что эта заповедь не только апостола, но и Нашего Возлюбленного Спасителя Господа Иисуса Христа. Будем помнить, что к спокойствию, к отсутствию ненависти и вражды, взаимному уважению, исполнению каждым своего долга зовет нас и Временное Правительство, к которому отныне вполне законно перешла Верховная власть.

Я же, смиренный служитель Распятого, с своей стороны на мирную и плодотворную в новом строительстве деятельность вашу призываю Божие благословение.

Псковские ЕВ, 1917, N 6 - 7. Отдел неофиц., с. 89.

N 7. Из воззвания епископа Тихвинского Алексия (Симанского) *

4 марта 1917 года

...Твердо веруя, что за крестом наших испытаний и внутренних нестроений дорогой Родины наступит светлое воскресение и обновление Великой России, православное духовенство г. Новгорода призывает всех объединиться в общей горячей молитве к Милосердному Господу, да благословит Он в эти тяжкие минуты созидательную работу нового, облеченного доверием народа Правительства.

Новгородские ЕВ, 1917, N 5. Часть неофиц., с. 252; Журнал Московской патриархии, 1957, N 11, с. 40.

* Викарий Новгородской епархии епископ Алексий (Симанский); с 22 января 1945 г. - патриарх Московский и всея Руси Алексий I.

N 8. Телеграмма председателю Государственной думы Родзянко

4 марта 1917 года

Собрание духовенства и церковных старост г. Вятки во главе с преосвященными епископами Никандром * и Павлом ** приветствует в лице вашем новое правительство и, вознося молитвы о скорейшем утверждении нового строя, свидетельствует о своей полной готовности всеми мерами пастырского воздействия служить соответственно указаниям Временного правительства.

РГИА, ф. 1278, оп. 5, 1917, д. 1292, л. 5.

* Епископ Вятский Никандр (Феноменов).

** Епископ Глазовский Павел (Поспелов), викарий Вятской епархии.

N 9. "Призыв к российскому духовенству" священников - членов Государственной думы

4 марта 1917 года

Члены Государственной думы священники, единогласно принявшие участие в избрании Временного исполнительного комитета Государственной думы, обращаются с братским призывом к православному духовенству всей России немедленно признать власть Исполнительного комитета и своим горячим пастырским словом разъяснить народу, что смена власти произошла для его блага и только при этом условии можно вывести родину на путь счастья, благоденствия и процветания.

Всероссийский церковно-обшествснный вестник (ВЦОВ), Пг. 1917, N 1, с. 3; Известия Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов, 1917, N 5, с. 6; Русское слово, 1917, N 50, с. 2. Приложение к N 9. Текст "Призыва", напечатанный в газете "Далекая окраина" (Владивосток, 1917, N 3210, с. 2), оканчивается дополнительным абзацем: "Между отдельными национальностями и классами населения разницы нет и не должно быть. Наш пастырский долг призывать всех к единению и к взаимной братской любви, завещанной нам Спасителем".

стр. 8


N 10. Из послания к пастве архиепископа Таврического и Симферопольского Димитрия (князя Абашидзе)

5 марта 1917 года

Совершилось. Тот, без воли которого и волос не падает с головы нашей, положил предел царствования бывшего Государя. Бесчисленные губительные непорядки, допущенные бывшим правительством, крайне недобросовестно совершавшим свое служение, злоупотреблявшим властью, постоянно и искусно вводившим всех в заблуждение, повлекли за собой государственную разруху, расстройство во всех наших делах.

Нынешняя кровопролитная великая отечественная война ясно, до очевидности для всех обнаружила, что страна наша и Русский народ стоят на краю пропасти, жадно раскрывшей пасть свою для поглощения нашего Отечества. Создалась эта ужасная бездна, и верховная власть вернулась к Русскому народу, великому и пространством земли, и своей численностью, и духом, - устраивать на новых началах свою государственную жизнь. Совершилась воля Божия о новых судьбах Отечества нашего. Кто противостанет воле Его? [Римл. 9, 19].

...Поистине трудное тяжелое время настало для Русской земли. Отечество наше терпит ныне труды и болезни рождения. Дни наши, радующие нас светлой и мирной будущностью Русской земли, ныне почти во всем напоминают нам древнее великое потрясение, постигшее наше Отечество триста лет тому назад, когда соседний народ напал на землю Русскую, полонил села и города ее, взял столицу Царства и готовился стереть с лица земли самое русское имя. Подобно этому и теперь внешние враги окружили нас, ведут с нами борьбу не на жизнь, а на смерть, всячески добиваются сломить крепость нашу, завладеть нами, захватить землю нашу, лишить нас царственной свободы и сделать нас своими рабами, приравнять нас к скотам бессмысленным.

...Мы все ныне должны забыть все распри, раздоры, ссоры, споры и недоразумения, существовавшие когда-либо между нами, и, помня заповедь Христа Бога о нашем единстве, завет Его великого Апостола о хранении спасительного единения, о неразделении, о неговорении: "я Павлов, я Аполлосов, я Кифин" [1 Кор. 1, 10 - 12], быть сынами единого Отечества, защищать его, не щадя своей жизни и во всем усердно и добросовестно, не за страх, а за совесть, без ропота и лицемерия повиноваться новому Нашему Правительству. Это спасительное повиновение, требуемое от нас Словом Божиим, которое говорит нам, что существующие власти от Бога установлены, и в котором Сам Бог возвещает: "Мною повелители узаконяют правду" [Римл. 13, 1; Пр. 8, 15], должно прежде всего проявляться в сохранении всеми нами тишины и порядка, в мирном исполнении каждым из нас лежащих на нем обязанностей общественных и частных.

Таврический церковио-общественный вестник, Симферополь, 1917, N 8 - 9, с. 175 - 178.

N 11. Из проповеди в кафедральном соборе Кишинева архиепископа Кишиневского и Хотинского Анастасия (Грибановского)

5 марта 1917 года

...Пусть каждый из вас отречется от своих дел и отдастся на служение общему благу спасения Родины от внешнего врага, подобно Государю Императору, который из-за любви к России принес самую великую жертву, какую только можно принести, сложив с себя тяжкое бремя управления государством.

Искусимся от посещения Господня, дабы Он не приложил нам болезнь на болезнь; будем бодрствовать и молиться, как верные чада Христовой Церкви, ибо дни лукавы суть.

Кишиневские ЕВ, 1917, N 15 - 16. Отдел неофиц., с. 277.

стр. 9


N 12. Из поучения архиепископа Харьковского и Ахтырского Антония (Храповицкого) в Успенском соборе Харькова

5 марта 1917 года

Меня спрашивают, почему я не отозвался к ожидающей моего слова пастве о том, кому же теперь повиноваться в гражданской жизни и почему перестали поминать на молитве царскую фамилию.

...Новый Государь (Михаил Александрович. - М. Б.) повелел повиноваться Временному правительству, состав которого, возглавляемый кн. Львовым, г. Родзянко, вам известен из газет. С этого момента означенное правительство стало законным в глазах всех монархистов, то есть повинующихся своим государям русских граждан. И я, как пастырь церкви, обязанный всегда увещевать народ свой повиноваться предержащим властям, призываю вас к исполнению сего долга теперь, то есть к послушанию Комитету новых министров и его главе - князю Львову и г. Родзянке, как временной главе государства, а равно и всем местным властям, которые были и будут утверждены упомянутым комитетом и его уполномоченными. Мы должны это делать, во-первых, во исполнение присяги, данной нами Государю Николаю II, передавшему власть великому князю Михаилу Александровичу, который эту власть впредь до Учредительного собрания сдал Временному правительству. Во-вторых, мы должны это делать, дабы избежать полного безвластия, грабежей, резни и кощунства над святынями. Только в одном случае не должно ни теперь, ни в прошлом никого слушать [так в тексте. - М. Б.] - ни царей, ни правителей, ни толпы: если потребуют отречься от веры, или осквернять святыни, или вообще творить явно беззаконные и греховные дела.

Теперь второй вопрос: почему не молимся за царей? Потому, что царя у нас теперь нет - и нет потому, что оба царя от управления Россией отказались сами, а насильно их невозможно именовать тем наименованием, которое они с себя сложили. Если бы царь наш не отказался от власти и хотя бы томился в темнице, то я бы увещевал стоять за него и умирать за него, но теперь ради послушания ему и его брату мы уже не можем возносить имя его как Всероссийского Государя. От вас зависит, если желаете, устроить снова царскую власть в России, но законным порядком, чрез разумные выборы представителей своих в Учредительное Собрание. А какой это будет законный порядок выборов, о том решат, уже не мы духовные, а Временное Правительство.

Пастырь и паства, Харьков, 1917, N 10. Часть неофиц., с. 279 - 281.

N 13. Из воззвания к пастырям и пастве епископа Екатеринославского и Мариупольского Агапита (Вишневского)

5 марта 1917 года

Темные силы толкали Родину к гибели... И в эту годину испытаний Промыслу Божию, пути коего неисповедимы, угодно было указать дорогой Родине путь спасения, вверив судьбы России Правительству из Представителей народных в Государственной думе, которым прекрасно известны современные недуги и нужды нашего Отечества.

...Прежде всего помните, отцы и братья, что в мире и жизни человеческой ничто не совершается без воли Божией. Господь дал законы жизни миру, Господь и управляет миром, а от нас требуется послушание Воле Божией и вера, что Она, Всеблагая и Святейшая Воля Божия, приведет к доброму, согласному с премудростью Божией, концу всякое начинание. Утвердитесь, отцы и братья, в этой истине и будьте единомысленны!.. Взаимные раздоры и несогласие могут принести непоправимый вред и неисцельное зло нашей Родине.

...С преданностью воле Божией, единомыслием, миром и любовью пусть все соединят свою заботу о неуклонном исполнении установленного правительством Государственной думы порядка и дисциплины, памятуя, что это - одно из вернейших и надежнейших средств к устранению общественных бедствий и нестроений, что это необходимое условие взаимного мира и расположения...

стр. 10


Пастыри Екатеринославской епархии, соработники мои на ниве Христовой, к вам мое заключительное слово. Вы - ближайшие руководители церковно-приходской жизни народа. На вас лежит святая и священная обязанность ознакомить народ с настоящими событиями, указав ему путь исполнения распоряжений правительства Государственной думы, - необходимость полного подчинения ему, и призвать паству к миру, спокойствию и неотложному труду на благо Отечества.

Екатеринославские ЕВ, 1917, N 8. Офиц. отдел, с. 103 - 104.

N 14. Из обращения архиепископа Симбирского и Сызранского Вениамина (Муратовского) к духовенству Симбирска на общем собрании городского духовенства

5 марта 1917 года

...[Прошу] как в частной беседе, так и с церковной кафедры по возможности правильнее освещать злободневные события, переживаемые Родиной, и тем способствовать успокоению своих пасомых, в чем особенно теперь нуждается дорогое Отечество.

Симбирские ЕВ, 1917, N 6. Отдел неофиц., с. 120 - 121.

N 15. Из речи епископа Полоцкого и Витебского Кириона (Садзегелли) в кафедральном соборе Витебска

5 марта 1917 года

...Совершилось! "Погубиши вся глаголющие лжу" * [Пс. 5, 7], сказал царственный псалмопевец. При стечении исключительных обстоятельств неожиданно зловещие мрачные тучи обложили весь горизонт великой России и разразилась над нами страшная гроза. С одной стороны, наш внешний супостат еще не сломлен и гордо держит свою голову, а с другой - внутри государства появился горючий элемент, готовый разразиться страшным пожаром, зарево которого осветит всю необъятную Россию. Любящие родину и порядок, станем несокрушимой скалой вокруг Государственной думы и не дадим врагу злорадствовать над нами. Честь и слава нашей Государственной думе, что она из любви к отечеству приняла на себя в столь тяжелое время ответственную задачу водворить мир и порядок в нашей стране.

Тяжки испытания, выпавшие на долю нашего времени! Страшная опасность грозит нашему дорогому отечеству. Сердце замирает при мысли, что принесет нам завтрашний день! Но святая Русь не раз находилась почти на краю гибели, и Бог всегда спасал ее; выведет нас Господь и из настоящего тяжелого нашего положения... Русь не оскудела людьми, есть у нас в Государственной думе лучшие народные избранники - люди долга, чести и преданные отчизне, и Россия, благодаря им, воскреснет сильной и обновленной.

Христолюбивое воинство, пастыри церкви и граждане - благородные сыны святой Русской земли! Сплотимся в один великий союз около Временного правительства, исполняя для блага нашей священной родины все его распоряжения. Да поможет нам сам Бог Своею всесильною благодатию в это тяжелое время исполнить верно святую свою обязанность. Помолимся же усердно о мире всего мира и о благостоянии всех учреждений государственных; да поможет Он Временному правительству увенчать успехом свои труды. Провозглашаю от чистого сердца: "Да здравствует Временное Правительство". Аминь.

Полоцкие ЕВ, Витебск, 1917, N 10. Неофиц. отдел, с. 277 - 278. * "Ты (Бог) погубишь говорящих ложь". - М. Б.

N 16. Из постановления общего собрания духовенства Саратова

5 марта 1917 года

Признать и приветствовать новое Временное правительство Государственной думы... Признать Временное правительство законным и вполне подчиниться его распоряжениям.

Саратовские ЕВ, 1917, N 8. Офиц. отдел, с. 268.

стр. 11


N 17. Телеграммы, посланные викарием Саратовской епархии епископом Петровским Леонтием (фон Вимпфен)

5 марта 1917 года

Председателю Временного правительства князю Львову: Дорогой свободной Родине несу горячие молитвенные благопожелания возжечь пред миром яркий светоч православия, раскрыть его богатейшие сокровища, всего, чем дух светится, в чем слышен сердцу глас небес, в чем жизнь грядущих дней таится, в союзе мира всех сердец. Обер-прокурору Св. синода Львову:

Во свете истинной христианской свободы и мира да процветает обновленный строй церковной жизни. Да поможет вам Господь приблизить час соборного возрождения русской церкви, и да узрим в нем царствие Божие, пришедшее в силе.

Саратовские ЕВ, 1917, N 8. Офиц. отдел, с. 267; Саратовский листок, 1917, N 52, с. 3.

N 18. Телеграмма Родзянко, посланная епископом Полоцким и Витебским Кирионом (Садзегелли)

5 марта 1917 года

5 марта отслужена литургия и молебен о даровании Временному правительству силы к скорейшему восстановлению государственного и общественного порядка в дорогой отчизне. Да здравствует Временное правительство.

Вестник Временного правительства, 1917, N 2 (47), с. 2; РГИА, ф. 1278,

оп. 5, 1917 г., д. 1292, л. 8.

N 19. Телеграмма, посланная епископом Саратовским и Царицынским Палладием (Добронравовым) всем благочинным епархии

5 марта 1917 года

Предлагаю всему духовенству Саратовской епархии оказывать деятельную поддержку Временному правительству (с) разъяснением пастве общего нашего долга подчинения новой законной власти и (с) призывом к спокойному продолжению обычных трудов во славу Церкви и дорогой Родины.

Саратовские ЕВ, 1917, N 8. Часть офиц., с. 269.

N 20. Совместная телеграмма Родзянко духовенства Саратовской епархии и епископа Саратовского и Царицынского Палладия (Добронравова)

5 марта 1917 года

С теплой молитвой приветствуя обновленный государственный строй дорогой Родины, духовенство и духовно-учебные заведения Саратовской епархии во главе со своим архипастырем и преосвященными викариями* выражают в лице Вашего Высокопревосходительства Временному правительству, по почину Государственной думы возникшему, свое полное доверие, в твердом уповании, что обновление государственного строя с победоносным окончанием войны выведет горячо любимую Родину на светлый путь мирного преуспеяния, возродит к новой жизни деятельность Святой Православной Церкви, свободной от темных влияний, и облегчит духовной школе выполнение ее назначения.

Саратовские ЕВ, 1917, N 8. Офиц. отдел, с. 266 - 267; Саратовский листок, 1917, N 53, с. 4.

* Епископы Петровский Леонтий (фон Вимпфен) и Вольский Досифей (Протопопов) (БУЛГАКОВ С. В. УК. соч. Т. 2, с. 1412; Акты святейшего Тихона. Приложение N 3, с. 919, 940).

N 21. Телеграмма обер-прокурору Св. синода Львову собрания духовенства г. Вольска Саратовской губ., состоявшегося под председательством викария Саратовской епархии епископа Вольского Досифея (Протопопова)

5 марта 1917 года

Приветствуя в лице вас новое правительство, Вольское духовенство горячо молит Господа благопоспешить устроению государственного порядка

стр. 12


для окончательной победы над внутренним и внешним врагом отечества, считает святым долгом воздействовать пастырским словом и делом на православных прихожан и призвать их к доверию новой власти, спокойствию, мирному труду и защите дорогой Родины. С надеждой взираем на Вас, как на преданного сына Православной Церкви, могущего вывести ее из современного унижения и возвратить ей подобающий авторитет и силу для строительства Новой Жизни русского народа.

Саратовские ЕВ, 1917, N 12. Часть неофиц., с. 413 - 414.

N 22. Телеграммы собрания духовенства Симбирска, проходившего под председательством архиепископа Симбирского и Сызранского Вениамина (Муратовского) и с участием викария Симбирской епархии епископа Алатырского Назария (Андреева)

5 марта 1917 года

Председателю Государственной думы:

Духовенство г. Симбирска, епархиальные учреждения и духовно-учебные заведения во главе со мной и преосвященным Назарием, приветствуем ваше высокопревосходительство и в вашем лице Государственную думу, самоотверженно решившихся взять в свои руки бразды правления в тяжкий момент жизни государства. Молим Господа Бога, да поможет Он вам спасти Родину от постигших ее тяжких испытаний.

Председателю Совета министров:

Духовенство г. Симбирска, епархиальные учреждения и духовно-учебные заведения во главе со мной и преосвященным Назарием, приветствуя вступление вашего сиятельства на должность председателя Совета министров, просим принять искреннее пожелание, чтобы вы, объединив под своим председательством правительство, с помощью Божией объединили и все силы Русской земли для защиты от врагов на благо дорогой Родины.

Обер-прокурору Св. синода:

Духовенство г. Симбирска, епархиальные учреждения и духовно-учебные заведения во главе со мной и преосвященным Назарием приветствуем вступление вашего высокопревосходительства на служение церкви в должности обер-прокурора Святейшего синода в твердом уповании на ваше содействие скорому обновлению жизни церкви на началах соборности.

Симбирские ЕВ, 1917, N 6. Отдел неофиц., с. 121.

N 23. Телеграмма обер-прокурору Св. синода духовенства Симферополя и архиепископа Таврического и Симферопольского Димитрия

5 марта 1917 года

Симферопольское городское духовенство в полном составе, местные духовные учебные заведения, епархиальный училищный совет, инспекция и учащие церковных школ, служащие в Таврической духовной консистории, Александро-Невское братство, служащие свечного завода и другие организации и учреждения духовного ведомства во главе со мной единодушно считаем своим долгом просить вас, господин обер-прокурор, как представителя верховной власти в Святейшем синоде, засвидетельствовать пред Временным правительством и Святейшим синодом нашу верность новому правительству и готовность все силы и все разумение свое отдать на служение Родине. Сегодня в присутствии гражданской и военных властей и множества народа по прочтении актов совершено торжественное Господу Богу моление. Светлая заря будущего да воссияет над Родиной, и да подаст Господь Церкви своей святой укрепление и утверждение. *

Таврический церковно-общественный вестник, Симферополь, 1917, N 8 - 9, с. 207 - 208.

* Телеграмма подписана архиепископом Таврическим и Симферопольским Димитрием (князем Абашидзе), ректором семинарии, настоятелем кафедрального собора и др. (Примеч. источника).

стр. 13


N 24. Телеграмма обер-прокурору Синода благочинных Саратова, уполномоченных собранием городского духовенства

5 марта 1917 года

Саратовское духовенство считает долгом доложить вам о своем признании Временного правительства, учрежденного Государственной думой, и, зная вас за искреннего защитника достоинства и интересов церкви, горячо приветствовать ваше вступление в должность обер-прокурора. Духовенство молит Господа о ниспослании правительству божественной помощи в одолении внешнего врага и в устроении на христианских началах дорогого нашего отечества.

Саратовские ЕВ, 1917, N 8. Офиц. отдел, с. 268.

N 25. Из телеграммы комиссару Временного правительства г. Москвы М. В. Челнокову благочиннического собрания духовенства 1-го отделения Замоскворецкого сорока *

5 марта 1917 года

Как граждане великой России, приветствуем обновление государственного строя.

Русское слово, 1917, N 51, с. 3.

* По традиции, приходы в Москве были разделены не на благочиния, а на сорока (В. И. Даль приводит два варианта ударения - на первый и последний слог). Причиной тому являлось предание, что в столице 40 сороков (1600) церквей. Однако фактическое число храмов не достигало тысячи, и в каждом сороке было менее 40 церквей. Сорок отличался от благочиния лишь названием (см.: ДАЛЬ В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 4. СПб. -М. 1882, с. 281).

N 26. Определение Св. синода N 1207 "Об обнародовании в православных храмах актов 2 и 3 марта 1917 г."

6 марта 1917 года

Святейший Правительствующий Синод Российской Православной Церкви, выслушав состоявшийся 2 марта 1917 г. акт об отречении Государя императора Николая II за себя и сына от Престола Государства Российского и о сложении с себя Верховной власти и состоявшийся 3 марта 1917 г. акт об отказе великого князя Михаила Александровича от восприятия Верховной власти впредь до установления в Учредительном собрании образа правления и новых основных законов Государства Российского, ПРИКАЗАЛИ: Означенные акты принять к сведению и исполнению и объявить во всех православных храмах, в городских - в первый по получении текста сих актов день, а в сельских - в первый воскресный или праздничный день, после Божественной литургии, с совершением молебствия Господу Богу об утишении страстей, с возглашением многолетия Богохранимой Державе Российской и Благовременному Временному Правительству ее. О чем, для исполнения по духовному ведомству, послать подлежащим учреждениям и лицам циркулярные указы.

Определение подписали * :

Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский; Макарий (Парвицкий-Невский), митрополит Московский; Сергий (Страгородский), архиепископ Финляндский; Тихон (Белавин), архиепископ Литовский; Арсений (Стадницкий), архиепископ Новгородский; Михаил (Ермаков), архиепископ Гродненский; Иоаким (Левицкий), архиепископ Нижегородский; Василий (Богоявленский), архиепископ Черниговский; протопресвитер придворного духовенства Александр Дернов; протопресвитер военного и морского духовенства Георгий Шавельский.

РГИА, ф. 796, оп. 209, д. 2832, л. 2а; Церковные ведомости (ЦВ),

Пг. 1917, N 9 - 15, с. 58.

* Отсутствует подпись одного члена Св. синода - митрополита Петроградского и Ладожского Питирима (Окнова), поскольку он, подав 2 марта прошение об увольнении на покой, на последующих заседаниях Синода не присутствовал. Прошение

стр. 14


его было удовлетворено Синодом 6 марта (РГИА, ф. 796, оп. 209, д. 2832, л. 11а; ЦВ, 1917, N 9 - 15, с. 69).

N 27. Распоряжение первоприсутствующего члена Св. синода митрополита Киевского Владимира всем епархиальным архиереям РПЦ (66 в России и одному в Нью-Йорке)

6 марта 1917 года

Моления следует возносить за Богохранимую Державу Российскую и за Благоверное Временное Правительство ее.

РГИА, ф. 796, оп. 204, 1917, I отд. V стол, д. 54, л. 6. Распоряжение публиковалось в "Епархиальных ведомостях".

N 28. Из послания епископа Калужского и Боровского Феофана (Тулякова) пастве

6 марта 1917 года

...Государь Император Николай Александрович сам, добровольно, в согласии с Государственной думой, для блага России признал полезным и необходимым отречься от Престола Государства Российского и передать таковой Своему Брату, Великому Князю Михаилу Александровичу. Но и Великий Князь Михаил Александрович не принял на себя бремя царского служения без выражения на то воли великого русского народа. Таким образом, возврата к прежнему нет. Явилась настоятельная необходимость для спасения нашей дорогой Родины установить Временное правительство. И вот Временный Комитет Государственной думы назначил министрами достойных всеобщего доверия лиц, которые временно и приняли на себя бразды правления над Российским Государством и все дело приготовления к созыву народного Собрания, чтобы услышать волю народа об установлении впредь Высшей власти.

...Оказывайте повиновение предержащей, указанной Государственной думой, как общей, так и местной власти, чтобы своим внутренним нестроением не дать жестокому врагу повода надеяться, что над нами можно одержать победу... Усугубьте ваши молитвы пред Господом, Царем царствующих, да ниспошлет Он Духа Премудрости и разума настоящим правителям Державы Российской водворить порядок и правду в земле нашей, а нас всех да умудрит Святый Дух в единодушном избрании и признании той Высшей Власти, которая нужна будет для блага и славы Великой России.

РГИА, ф. 797, оп. 86, 1917 г., III отд., V стол, д. 21, л. 54; Калужский церковно- общественный вестник, 1917, N 8 - 9, с. 2 - 3.

N 29. Телеграмма обер-прокурору Св. синода епископа Калужского и Боровского Феофана (Тулякова) и собрания духовенства Калуги

6 марта 1917 года

Собравшись вместе со мною, Калужское духовенство, консистория, корпорации духовно- учебных заведений, церковных школ и всех епархиальных учреждений приносят Вам радостное приветствие по случаю вступления Вашего в должность синодального обер- прокурора и молитвенно желают Вам полнейшего успеха в предстоящем служении Вашем на благо Православной церкви и дорогого Отечества.

Калужский церковно-общественный вестник, 1917, N 8 - 9, с. 6.

N 30. Телеграмма обер-прокурору Св. синода Львову епископа Екатеринославского и Мариупольского Агапита (Вишневского)

6 марта 1917 года

Я и духовенство Екатеринославской епархии приветствуем Ваше Высокопревосходительство и в вашем лице новый обновленный строй жизни нашей Родины, который, мы уверены, благодетельно отразится и на ведомстве Православного Исповедания. Я и духовенство при новых условиях жизни выражаем готовность работать с удвоенной энергией на благо Церкви и До-

стр. 15


рогой Родины в полном подчинении Новому Правительству, о чем благоволите довести до сведения Правительства.

Екатеринославские ЕВ, 1917, N 8. Офиц. отдел, с. 107.

N 31. Телеграмма Временному правительству архиепископа Харьковского и Ахтырского Антония (Храповицкого)

6 марта 1917 года

В сегодняшнем собрании духовенство г. Харькова просило меня заявить, что оно присоединяется к Временному правительству. Архиепископ Антоний.

Пастырь и паства. Харьков, 1917, N 13 - 14. Часть неофиц., с. 359.

N 32. Телеграмма Родзянко епископа Смоленского и Дорогобужского Феодосия (Феодосиева)

6 марта 1917 года

Смоленское духовенство вместе со мною по заветам Христа единодушно призывает своих прихожан повиноваться властям предержащим и молит Господа, да поможет Он Временному правительству в полном благополучии послужить на благо дорогой Родины.

РГИА, ф. 1278, оп. 5, 1917 г., д. 1292. л. 15.

N 33. Телеграмма Родзянко епископа Калужского и Боровского Феофана (Тулякова) и собрания духовенства Калуги

6 марта 1917 года

Калужское духовенство, корпорации духовно-учебных заведений и епархиальных учреждений, собравшиеся во главе со мною, в уверенности, что Временный исполнительный комитет Государственной думы, как теперь представляющий из себя власть для всех единственно авторитетную, может установить в России свободу, законность и порядок, молитвенно желают Временному исполнительному комитету успеха в его деятельности, направленной к победе над врагом, к славе и счастью всех граждан Государства Русского.

Калужский церковпо-общественный вестник, 1917, N 8 - 9, с. 5.

N 34. Телеграмма Родзянко епископа Екатеринославского и Мариупольского Агапита (Вишневского)

6 марта 1917 года

Духовенство Екатеринославской епархии вместе со мною приветствует ваше высокопревосходительство, славного екатеринославца, и в вашем лице дорогую Родину с началом новой эры в ее жизни. Уверены, что с Божией помощью новый строй скоро воплотится в жизни и принесет нашей дорогой Родине спокойствие, счастье и радость скорейшей славной победы над жестоким врагом. Я же и все екатеринославское епархиальное духовенство при новых условиях жизни заявляем готовность работать с удвоенной энергией на благо Церкви и дорогой Родины в полном подчинении новому Правительству.

Екатеринославские ЕВ, 1917, N 8. Офиц. отдел, с. 106.

N 35. Телеграмма председателю Совета министров Львову собрания духовенства Могилева и архиепископа Могилевского и Мстиславского Константина (Булычева)

6 марта 1917 года

Духовенство губернского города Могилева, приветствуя новое правительство, молитвенно желает ему успеха в его работе по возрождению страны и по доведению войны до победоносного конца.

Могилевские ЕВ, 1917, N 6. Часть неофиц., с. 87.

стр. 16


N 36. Телеграмма духовных учебных заведений Могилева обер-прокурору Св. синода

6 марта 1917 года

Все духовно-учебные заведения Могилева губернского радостно приветствуют вас и в вашем лице новое правительство, желают ему полного успеха в закреплении возрожденного строя и выражают готовность отдать все свои силы на созидание духовной школы в новых условиях жизни, на пользу дорогого отечества и благо православной церкви.

Могилевские ЕВ, 1917, N 6. Часть неофиц., с. 84.

N 37. Телеграммы корпораций духовно-учебных заведений Астрахани

6 марта 1917 года Обер-прокурору Св. синода:

Корпорации духовно-учебных заведений г. Астрахани радостно приветствуют вас, ваше высокопревосходительство, со вступлением на пост обер-прокурора св. синода, почтительно высказывают свои надежды на обновление церкви и духовной школы.

Председателю Государственной думы:

Корпорации духовно-учебных заведений г. Астрахани приветствуют вас, ваше высокопревосходительство, и Исполнительный комитет Государственной думы и заявляют свою полную готовность отдать свои силы на благо обновленной Родины.

Астраханские ЕВ, 1917, N 6.

Отдел неофиц., с. 169 - 170;

Астраханский вестник, 1917, N 54, с. 3; N 55, с. 2.

N 38. Телеграммы ректора и всех преподавателей Саратовской духовной семинарии

6 марта 1917 года

Председателю Совета министров князю Львову: Саратовская духовная семинария долгом почитает приветствовать новое правительство и просит принять пожелания вашему сиятельству здравия, благополучия и всякого успеха в ваших трудах на благо дорогой родины. Обер-прокурору Св. синода Львову:

Саратовская духовная семинария, твердо веря в то, что под вашим просвещенным, проникнутым любовью к церкви и родине руководительством духовная школа получит возможность наилучшим образом осуществить свое назначение, приветствует вступление вашего высокопревосходительства в управление духовным ведомством и приносит вам искренние пожелания неизменного здравия на долгие годы.

Саратовские ЕВ, 1917, N 8.

Офиц. отдел, с. 268 - 269; Саратовский листок, 1917, N 53, с. 4.

N 39. Телеграммы руководящего и педагогического персонала Саратовского духовного училища

6 марта 1917 года

Председателю Совета министров князю Львову: Саратовское духовное училище в лице вашего сиятельства приветствует новое правительство и желает ему полного успеха в трудах для блага, процветания и славы нашей дорогой обновленной родины. Обер- прокурору Св. синода Львову:

Саратовское духовное училище, приветствуя ваше высокопревосходительство, желает вам здоровья и сил для плодотворной работы на благо православной церкви.

Саратовские ЕВ, 1917, N 8.

Офиц. отдел, с. 269; Саратовский листок, 1917, N 56, с. 3.

стр. 17


N 40. Из обращения к духовенству епархии епископа Костромского и Галичского Евгения (Бережкова)

До 7 марта 1917 года

Свершился великий переворот в Отечестве нашем: пала Императорская власть. Таковы судьбы Промысла Божия! Призываю духовенство епархии подчиниться и признать Временное правительство, взявшее по воле народа и воинства всероссийского в свои руки управление страной. Мы должны проникнуться своим долгом и действовать в согласии с врученной нам Богом паствой, всеми силами направляя ее на путь мира, порядка и, следовательно, подчинения новому правительству, - немощствующую и колеблющуюся совесть иных успокоить своим пастырским словом и авторитетом, как поступили и мы в собрании духовенства г. Костромы, от которого взаимно получили и для себя умиротворение духа к служению и совершению Божественных таинств. Благо Родины должно быть высшей целью нашей деятельности как граждан Российских. Умиротворение совестей и направление деятельности пасомых на путь братского мира должно быть при настоящих обстоятельствах преимущественной целью нашего пастырского служения. Совершайте его, благовествующе всем мир.

Костромские ЕВ, 1917, N 6. Отдел офиц., с. 74 - 75.

N 41. Из речи викария Ярославской епархии епископа Рыбинского Корнилия (Попова) после прочтения "Актов" от 2 и 3 марта 1917 года

До 7 марта 1917 года

...Сейчас мы слышали об отречении государя Николая II. Тяжелым крестом для России, для русского народа было его царствование: сколько крови пролито во время японской и настоящей войны! И недаром же русский народ почитается всегда народом- страстотерпцем: он всегда безропотно нес на себе все невзгоды, он всегда нес неисчислимые жертвы за благо Отечества; русский народ отдавал всех своих сыновей и все свое достояние на защиту веры и отечества. Но особенно тяжело было русскому народу переносить унижение от врагов во время японской и настоящей войны. Зная неподготовленность России, они и нападали на нее: бессильному плохо живется, на него больше нападают. А до бессилия русский народ доведен был старыми правительствами. И не стерпел этих унижений русский народ, и, сознавши, что под правлением старого правительства он все равно не мог бы выйти победителем из настоящей великой битвы народов, несмотря на все свои жертвы на отечество, он взял теперь власть в свои руки под водительством нового Богом данного правительства, ибо "несть власть аще не от Бога, сущие же власти от Бога учинены суть" [Римл. 13, 1]. Теперь (народ) будет защищать свои права и мощно будет отражать врага... Для ускорения желанной победы мы должны все от мала до велика искренно и нелицемерно соединиться под властью нового правительства и помогать ему всеми своими силами в достижении вожделенной победы, и счастья, и славы России. Призовем Божие благословение на нашу Богохранимую Державу Российскую и правителей ее!

Ярославские ЕВ, 1917, N 9 - 10. Часть неофиц., с. 109 - 110.

N 42. Обращение архиепископа Тверского и Кашинского Серафима (Чичагова) к членам духовной консистории и благочинным Твери "По вопросу о перемене государственного строя"

7 марта 1917 года

Милостию Божиею, народное восстание против старых, бедственных порядков в государстве, приведших Россию на край гибели в тяжелые годы мировой войны, обошлось без многочисленных жертв и Россия легко перешла к новому государственному строю, благодаря твердому решению Государственной думы, образовавшей Временное правительство, и Совету рабочих депутатов. Русская революция оказалась чуть ли не самой короткой и самой бескровной из всех революций, которые знает история.

стр. 18


Поэтому долг и обязанность каждого православного гражданина Русской земли, во- первых, - всемерно и любовно поддержать новую власть во всех ее начинаниях по водворению порядка и законности в городах и во всей стране, дабы Временное правительство могло скорее приступить к созыву Учредительного собрания, которое определит решение народное о новой форме правления в России, и довести великую мировую войну до победоносного конца, а во-вторых, - всенародно вознести в храмах в ближайшее воскресенье, 12 марта, благодарение Господу Богу за предотвращение бесполезного, недопустимого в христианстве кровопролития и поддержания достойнейших русских людей, вошедших в состав нового Временного правительства во дни неожиданного переворота, с провозглашением многолетия Богоспасаемой Российской Державе и правителям государства.

Перед молебствием прошу настоятелей храмов передать моей дорогой пастве Божее благословение и архипастырский призыв к единению, спокойствию, исполнению своих обязанностей перед Родиной, семьей, ближними, а также к подчинению властям, вновь установленным нашим доблестным и мудрым Временным правительством. Святейший Синод, все мы - архипастыри и многочисленное русское духовенство - вполне присоединились к новому Временному правительству и призываем к тому же верующий русский народ, в надежде на помощь Божию и одоление сильного врага, напавшего на Отечество наше, и изгнание его из пределов России.

Тверские ЕВ, 1917, N 9 - 10. Часть офиц., с. 75 - 76.

N 43. "Грамата" архиепископа Кавказского и Ставропольского Агафолора (Преображенского) к народу и войску

7 марта 1917 года

Я - смиренный Агафодор, архиепископ Кавказский и Ставропольский, в благоговении перед правдой Божией, изменившей судьбы нашего Отечества, пред лицом Неба свидетельствую мою преданность новому строю России.

В сердечном желании блага и счастья Богохранимой Державе Российской, от лица Богом врученной мне Церкви, милость Божию и Божее благословение призываю благоверному современному отчизны нашей правительству, в чувстве глубокого сознания, что долг всех и каждого из нас, граждан земли русской, самоотверженно помогать ему в его деятельности, как общегосударственной, так и на местах, в лице властей от него - нового правительства - поставленных, всеми зависящими от нас средствами.

Ибо в их деяниях - воля народа. Возношу Господу Богу высокоторжественную и усердную молитву, в чаянии будущих благ, да тихо и безмятежно, в полном и невозмутимом спокойствии совершится великий мировой важности государственный акт, рождающий новую жизнь России. От себя и от лица всего духовенства нашего - всего освященного и церковного клира, приветствую и благословляю: народ, сошедшийся сюда на молитву и христолюбивое воинство свободной Отчизны, желая ей блага и счастья на многие лета.

Ставропольские ЕВ, 1917, N 11. Отдел неофиц., с. 337. Данное обращение было произнесено во время празднования так называемого "дня свободы". Вероятно, под "государственным актом" подразумевается "рождение свободной России".

N 44. Постановление собрания викарных архиереев * , благочинных и представителей городского духовенства Киева

7 марта 1917 года

Признавая Временное правительство, киевское духовенство постановляет долгом совести подчиниться этому правительству, словом и примером содействовать сохранению порядка и располагает всех, чтобы каждый, оставаясь на своем месте, работал не за страх, а за совесть ради победы, благоденствия и славы Родины.

Тифлисский листок, 1917, N 56, с. 2.

стр. 19


* Это епископы: Каневский Василий (Богдашевский), Чигиринский Никодим (Кротков), Черкасский Назарий (Блинов) и Уманский Димитрий (Вербицкий) (БУЛГАКОВ С. В. УК. соч. Т. 2, с. 1402 - 1403; Акты святейшего Тихона. Приложение N 3, с. 910 - 956; Иерархия Российской Православной Церкви, с. 172).

N 45. Постановление Московского столичного совета благочинных* о "текущих событиях"

7 марта 1917 года

1. Единогласно и вседушно во имя пастырского и патриотического долга подчиниться Временному правительству и последовавшим в этом направлении распоряжениям Высшей церковной власти.

2. Приветствовать со всею радостью заявление обер-прокурора Св. Синода Львова о новом направлнии церковной жизни, в смысле полного невмешательства Церкви и ее служителей, как таковых, в их церковно-пастырской деятельности, в политический строй страны.

3. Поддерживать теперь Временное правительство, а в будущем то правительство, которое будет дано России Учредительным собранием, безотносительно к политическим основам, именно в том, что составляет и долг всякого сына св. Церкви Христовой, и вместе основу всякого общественного и гражданского строя; такая помощь и поддержка будет оказана: 1) вообще, укреплением и углублением религиозного чувства в сынах Церкви и их преданности святому православию в его вероучении, нравоучении и каноническом строе Церкви, в целях христианизации жизни; 2) в частности, в настоящее тревожное время всемерными призывами к верующим чадам Церкви сохранять самообладание, взаимную любовь и справедливость с подавлением чувств мстительности, злорадства, взаимных споров и упреков, покорность существующей государственной власти, общественный мир и порядок, послушание пастырям в делах и вопросах чисто религиозной совести, соблюдение церковных уставов, чистоту личной и семейной жизни, усердный труд, любовь к отечеству, требующую самоотвержения и готовности на всякие жертвы и лишения во дни тяжкой войны.

4. Выразить пожелание и полную уверенность, что так называемой "реакции" чисто политического свойства, как опасности для Временного правительства и всего нашего Отечества, в рядах духовенства не будет дано места при новых основах жизни церковной, и что Временное правительство в лице духовенства найдет не врагов и тайных противников, а естественных сотрудников и пособников, конечно, не в прямой политической деятельности, а именно в охранении мира, порядка и спокойствия в общественной и государственной жизни.

5. Вместе с тем, Совет о.о. благочинных, на основании наблюдений над жизнью пасомых, однако совершенно не касаясь чисто политических источников, считает благовременным вполне безотносительно ко всякой политической окраске, высказаться, что в данное время может явиться опасностью для церковной, государственной, общественной жизни - анархия. Посему, твердо памятуя основное учение Слова Божия, что задача земного устроения людей в христианском обществе состоит в том, "да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте", и "что сие есть добро и угодно пред Спасителем нашим Богом, иже всем человеком хощет спастися и в разум истины прийти", - Совет о.о. благочинных полагает, что борьба, конечно, чисто духовная, путем молитвы и проповеди, со всякими проявлениями анархии, а именно: насилий, грабежей, оскорблений и злобных чувств, независимо от того, из каких политических источников они исходят, в настоящее время составляет другую половину работы духовенства, направленной на утверждение любви, мира и спокойствия среди пасомых.

6. Призывая пасомых к самообладанию в переживаемые тревожные дни, пастыри и клир сами и прежде всего должны теперь иметь особое самообладание. Посему Совет о.о. благочинных усердно призывает собратий-пастырей и всех членов клира хранить спокойствие, не упреждать событий, не

стр. 20


волновать общество излишними тревогами, не вызывать каких-либо нестроений в церковной жизни, и в дальнейшем поведении терпеливо ожидать указаний Временного правительства в области гражданской и Св. Синода - в области церковной. Причем вполне естественным и законным желаниям духовенства относительно общения и взаимного обсуждения всех волнующих нас в жизни церковной вопросов (приход, епархиальное управление, выборное начало во всех областях церковной жизни, благочиния и др.) откроется простор после того, когда в скором времени минет переживаемое исключительное положение, объявлена будет свобода всякого рода собраний, свобода печати и слова, каковой в настоящее время еще нет в полной мере.

7. Возможно скорее собрать общее пастырское собрание духовенства г. Москвы, теперь же приступить к собраниям духовенства по благочиниям.

8. Настоящее постановление, в виду временного отсутствия в Москве митрополита, привести во исполнение без утверждения митрополита и сообщить всем преосвященным викариям, Духовной консистории, всему духовенству Москвы, напечатать его в наиболее распространенных газетах, хотя в извлечении; кроме того, при первой возможности, напечатать в типографии и особыми листовками, и в "Московских церковных ведомостях", сообщить также и частному пастырскому собранию, которое имеет быть завтра, 8 марта в Епархиальном Доме, и всем собраниям благочинническим.

Московские церковные ведомости, 1917, N 9 - 10, с. 73 - 75; Церковность. Приложение к "Православному благовестнику" (М.), 12.III.1917, с. 2 - 3. * Заседание Совета проходило под председательством протоиерея Иоанна Восторгова; присутствовали 15 из 18 благочинных столицы.

N 46. Телеграмма архиепископа Тамбовского и Шацкого Кирилла (Смирнова) обер-прокурору Св. синода Львову

7 марта 1917 года

Духовенство г. Тамбова, давно привыкшее уважать Ваше имя, сошедшись в здании Консистории для выбора своего представителя в местный городской Исполнительный комитет и совершив это избрание, кроме того, единогласно постановило приветствовать в Вашем лице зарю новой жизни для Православной Русской Церкви, ищущей широкого простора для приложения своих благодатных сил к делу религиозного просвещения народа и осуществления в его жизни заветов Христовой любви и правды, а также устроения жизни самой церкви по внутреннему смыслу и духу канонов церковных. Счастлив быть выразителем этого голоса духовенства, всегда идущего рука об руку с своим архипастырем. Тот же привет просят передать Вам чины Духовной консистории, сообщившие мне об этом желании через секретаря консистории Артюховского. Бог вам в помощь.

Тамбовские ЕВ, 1917, N 10 - 11. Часть офиц., с. 181; Отдел неофиц., с. 294.

N 47. Из телеграммы епископа Олонецкого и Петрозаводского Иоанникия (Дьячкова) Временному правительству от имени духовенства епархии

7 марта 1917 года

...Изъявляем полную готовность молитвою, слозом и делом споспешествовать Временному правительству в служении дорогой Родине в трудную минуту обновления.

Олонецкие ЕВ, Петрозаводск, 1917, N 6. Приложение. Неофиц. отдел, с. 1.

N 48. Телеграммы епископа Саратовского и Царицынского Палладия (Добронравова)

7 марта 1917 года

Председателю Временного правительства: Приветствуя вас, молю Господа, да поможет Он вам бодро и с успехом послужить на благо Отечества.

ГАРФ. ф. 1778, 1917 г., оп. 1, д. 94, л. 128; Саратовские ЕВ, 1917, N 10 - 11. Часть неофиц., с. 360.

стр. 21


Обер-прокурору Св. синода:

Приветствую вас, молитвенно желаю вам помощи Божией в служении Церкви и Отечеству.

Саратовские ЕВ, 1917, N 10 - 11. Часть неофиц., с. 360.

N 49. Телеграмма обер-прокурору Св. синода

7 марта 1917 года

Духовенство г. Симферополя, собравшись на пастырское совещание 7 марта во главе со своим архипастырем * , пользуясь случаем приветствовать вас со вступлением в должность обер-прокурора, исповедует словом и делом свою готовность идти вместе с русским народом и верно служить новому правительству.

Таврический церковно-общественный вестник, Симферополь, 1917, N 8 - 9, с. 210.

* Имеется в виду архиепископ Таврический и Симферопольский Димитрий (князь Абашидзе).

N 50. Телеграмма духовенства Астрахани обер-прокурору Св. синода

7 марта 1917 года

Астраханское городское духовенство, радостно приветствуя Ваше Высокопревосходительство со вступлением на пост обер-прокурора Св. Синода, почтительнейше высказывает свои надежды на обновление церковной жизни и выражает полную готовность всеми силами своего пастырского влияния служить обновленной Родине.

Астраханские ЕВ, 1917, N 6. Отдел неофиц., с. 169; N 9,

Отдел неофиц., с. 257.

N 51. Из определения Св. синода N 1226 "Об изменениях в церковном богослужении в связи с прекращением поминовения царствовавшего дома"

7 - 8 марта 1917 года

ПРИКАЗАЛИ: На основании бывших рассуждений Святейший Синод определяет: во всех случаях за богослужениями вместо поминовения царствовавшего дома возносить моление "о Богохранимой Державе Российской и Благоверном Временном Правительстве ее"; в частности... (следует перечень конкретных изменений в богослужениях. - М. Б.) *

РГИА, ф. 796, оп. 209, д. 2832, л. 16; ЦВ, 1917, N 9 - 15, с. 58.

Определение подписано всеми членами Св. Синода, список которых см. под определением N 1207 от 6 марта 1917 года.

* Более подробный перечень богослужебных изменений был утвержден Синодом 18 марта 1917 г. (определение N 1599). Председателем синодальной Комиссии по исправлению богослужебных книг, которой было поручено внести изменения в молитвословия, являлся архиепископ Финляндский Сергий (Страгородский) (РГИА, ф. 796, оп. 209, д. 2832, л. 19; д. 2833, л. 70 - 73об.; ЦВ, 1917, N 16 - 17, с. 83 - 86).

N 52. Обращение Петроградского духовенства к народу

До 8 марта 1917 года

Православное петроградское духовенство обращается с призывом: в эти великие дни желанного и выстраданного народом политического обновления всем гражданам Российского государства следует объединиться с новым правительством, избранным Государственной думой, и всеми силами и средствами ему содействовать. В этом быстром и всеобщем объединении - единственный путь, с Божией помощью, к прочному умиротворению взволнованной страны и верный залог победы над внешним врагом. Православные русские люди, не медлите исполнить ваш священный долг перед Родиной. Бог вам в помощь!

ВЦОВ, 1917, N 1, с. 3; Петроградский листок, 1917, N 56, с. 4.

стр. 22


N 53. Из проповеди экзарха Грузии, архиепископа Картлинского и Кахетинского Платона (Рождественского)

8 марта 1917 года

...Ныне мы переживаем великий исторический момент, равного которому по его тяжести и значению наша история, пожалуй, не знает. Тяжесть его - борьба с внешним врагом и внутренняя разруха. Значение - в замене формы государственного правления, в переустройстве жизни русского народа.

Триста лет назад русский народ вручил свое самодержавие Михаилу Федоровичу Романову, под сенью одной из костромских обителей. Теперь он, почувствовав и сознав свою политическую и гражданскую зрелость, выразил желание взять самодержавие назад, а Царь исполнил это желание.

Великий труд предстоит в проведении в жизнь народную новых начал, но труд этот будет осуществлен; потухавший очаг государственной жизни, Бог даст, разгорится и засияет тем пламенем, у которого будет и светло, и тепло всем народам, населяющим Россию.

Вестник Грузинского экзархата, Тифлис, 1917, N 5 - 6. Неофиц. отдел, с. 165 - 166; Тифлисский листок, 1917, N 54, с. 3.

N 54. Из речи архиепископа Симбирского и Сызранского Вениамина (Муратовского) в кафедральном соборе Симбирска

8 марта 1917 года

...Совершилось величайшей важности историческое событие! Волей Божией наша дорогая и многострадальная Родина вступила на новый путь своей государственной жизни. Посему-то мы сегодня и собрались в этот величественный храм, чтобы помолиться и испросить у Господа Бога благословение на начало новой, свободной во всех отношениях жизни, дать при этом твердое обещание всецело подчиниться временному нашему Правительству и в точности исполнять все его благие предначертания. Сказанное Правительство, решившись взять в свои руки бразды правления, подъяло на свои рамена тяжкое бремя, и оно при этом руководствовалось не намерением властвовать над нами, а горячей любовью к Родине и всецелым желанием спасти таковую от врагов, силящихся уже почти три года всякими способами поработить себе всех нас под свою жестокую и, воистину, зверонравную руку.

Наш Всероссийский корабль, выражусь образно, был близок к погибели. Бурные волны житейского моря расшатали все его устои, повредили его и внутри и снаружи. Кормчие его оказались к возложенным на них обязанностям несостоятельными или по своему невежеству или, вернее, по своей нечестности. Мы рисковали скоро потонуть и захлебнуться в волнах. Не явись вовремя самоотверженные новые кормчие, я не знаю, что и было бы с нами!

Теперь, благодарение Богу, эти новые кормчие, согнав с корабля прежних негодных кормчих, решили не только его починить, уснастить, украсить, но и ввести его в тихую пристань.

На обыкновенном корабле, которому грозит опасность, стараются спасать его от таковой не только приставленные к нему командиры и матросы, но и все плывущие на нем пассажиры; иначе, если бы последние сидели на нем сложа руки, то корабль - не в состоянии спастись одними усилиями командира и матросов. Нечто подобное переживаем и мы теперь: корабль нашей Родины еще не застрахован от опасности, еще обуревается волнами, закрепы его расшатались, снасти и машина изветшали: нужно его чинить, и как можно скорее. И вот, если мы любим Родину и желаем ей добра, не должны оставаться безучастными ко спасению ее, а принять самое живое участие в ее спасении, руководствуясь при этом указаниями новых кормчих, всецело подчиняясь их приказаниям, поддерживая всюду надлежащий порядок.

Постараемся же, возлюбленные о Господе наши соотечественники и соотечественницы, принести на алтарь Отечества свои лепты, свое знание, свой опыт, свою честность! Не останемся равнодушными зрителями к тяжким трудам нашего Временного правительства! Откликнемся ему на его зов!

стр. 23


Устремим все помыслы к тому, чтобы споспешествовать ему в победе над врагами и чтобы в нашей горячо любимой Родине как можно скорее водворились мир, тишина и благоденствие. Помолимся Господу Богу, чтобы Он расточил всех наших врагов и чтобы Он благословил нас на новом свободном пути, молитвами Пресвятыя Богородицы и силою Честного и Животворящего Креста всегда помогал нам во всем добром, истинном, полезном и прекрасном. Аминь.

Симбирские ЕВ, 1917, N 6. Отдел неофиц., с. 107 - 109.

N 55. Из речи архиепископа Могилевского и Мстиславского Константина (Булычева) в кафедральном соборе Могилева

8 марта 1917 года

...Совершились великие события. Сейчас мы слышали акт отречения от престола Государя Императора Николая Александровича. Государь обладал замечательной доброй душой, был исполнен самых лучших намерений, неизменно желал добра врученной ему Богом Державе. Но весьма многие из лиц, окружавших Государя, ведавших различными отраслями государственного управления, были, к глубокому прискорбию, далеко не на высоте своего положения, они злоупотребляли доверием Государя, смотрели на свое высокое положение не как на служение благу народному, а как на средство к удовлетворению своего честолюбия и корыстолюбия, заботились только о своем благе, а об интересах и нуждах народа не радели. Народу тяжело жилось при таких правителях. Недовольство народное возрастало больше и больше и, наконец, разрешилось волнениями. Тогда Государь признал за благо отречься от престола для того, как сказано в акте отречения, "чтобы облегчить народу тесное единение и сплочение всех сил народных для скорейшего достижения победы".

Власть перешла теперь в руки нового правительства. Новые правители высказывают желания и обещания приложить все силы на служение благу народному. Да благословит Господь их труды и да даст им силы вывести наше дорогое отечество на путь славы, счастья и благоденствия.

Что касается всех нас, граждан земли русской, то каждый из нас должен исполнять обязанности того звания и служения, которое он носит, честно: не за страх, а за совесть, памятуя об ответе пред Богом и о долге перед Родиной...

В настоящее время более, чем когда-либо, требуется от нас сохранение спокойствия и тесное сплочение всех сил народных. Дерзкий враг, уже давно ведущий с нами войну, хотя теперь и ослаблен, но все же имеет много сил и может причинить нам еще немало бед, если мы будем беспечны. Будем же, возлюбленные братья, хранить спокойствие, не станем ослабевать в молитве и предадимся настойчивому напряженному труду. Вознесем же усердную молитву ко Господу, да укрепит Он силы нового правительства и всех граждан в их трудах для возвеличения дорогой всем нам России. Аминь.

Могилевские ЕВ, 1917, N 6. Часть неофиц., с. 75 - 77.

N 56. Из послания к духовенству епархии архиепископа Казанского и Свияжского Иакова (Пятницкого)

8 марта 1917 года

...Возлюбленные о Христе пастыри Казанской Церкви. Господь Вседержитель, устрояяй времена и лета, поставляй цари и низлагаяй их, в Своей длани содержай судьбы народов, ниспослал Богоносной родине нашей великие испытания. Он попустил во время столь грозного, столь напряженного ратоборства нашей отчизны с внешним сильным врагом быть внутреннему неустройству. Теперь у кормила правления Русской землей встало новое Временное правительство из избранников народа, которое должно управлять Русской землей вместо отрекшегося от престола Государя Николая II и его брата великого князя Михаила Александровича впредь до того времени, ког-

стр. 24


да созванное из представителей народа особое собрание не установит образа правления, какое Всеблагий Господь внушит воле и желанию народа.

В этот исключительный момент, когда наша дорогая Родина вступает на путь новой государственной и общественной жизни, мы, служители алтаря Господня, усугубим наши молитвы пред Богом и призовем верных чад Церкви Христовой к горячей мольбе, чтобы Всемогущий Господь, простив наши вольные и невольные прегрешения, благословил начинающуюся новую жизнь отечества нашего Своею благостью, чтобы Он, всесильный, укрепил и умудрил Временное правительство земли Русской в его служении на благо и славу нашей Родины и Святой Православной Русской Церкви, вложил в сердца всех сынов и дщерей отчизны памятование слов апостольских: "всяка душа властем предержащим да повинуется, несть бо власть, аще не от Бога, сущие же власти от Бога учинены суть" [Римл. 13, 1], даровал послушание правителям не за гнев, а за совесть, единение, мир и любовь между собой, а Христолюбивому воинству нашему и союзникам нашим на враги победу и одоление. Благо отечества требует от нас, чтобы мы своим пастырским словом разъясняли народу смысл совершившихся событий, поучали, что во имя счастья, благоденствия и процветания нашего отечества не должно быть розни и вражды между классами населения, призывали граждан к спокойствию и продолжению мирного труда в доверии к Временному правительству, взявшему на себя тяжелую задачу вести государственный корабль в эти грозные дни, и подготовить условия, при которых народ земли Русской мог бы свободно выразить свою волю о том, какое он желает иметь у себя верховное правление и основные законы.

В сознании чрезвычайной важности совершающихся событий, будем молить и просить своих пасомых не осложнять хода жизни разного рода ненужными резкими выступлениями.

Известия по Казанской епархии, 1917, N 9 - 10. Офиц. отдел, с. 102 - 103.

N 57. Распоряжение духовенству Екатеринбурга епископа Екатеринбургского и Ирбитского Серафима (Голубятникова)

8 марта 1917 года

В виду внезапно совершившихся важнейших событий в нашем государстве и пробуждения организаторской деятельности народа, предлагаю екатеринбургскому городскому духовенству немедленно, на правах свободных граждан, принять и впредь принимать посильное и живейшее участие в народных собраниях, и с народом обсуждать возникающие вопросы как политической, так социальной и экономической жизни в духе мира, любви и правды, помогая спокойно, терпеливо, осторожно и мудро разобраться ему во всех сложных вопросах и решать их наилучшим образом.

Екатеринбургские ЕВ, 1917, N 12. Отдел неофиц., с. 105.

N 58. Постановление собрания городского духовенства и преподавателей духовно-учебных заведений Москвы*

8 марта 1917 года

Приветствуем новые условия жизни нашего дорогого Отечества, открывающие простор развитию духовных и материальных сил русского народа и в области культуры, и в частности в области устроения государственной и общественной жизни.

Искренно сочувствуем народной радости и, повинуясь Временному правительству, всеми зависящими от нас средствами обязуемся содействовать ему в его деятельности на благо родины.

Молим Бога о победоносном окончании войны, ради укрепления правды, мира и всеобщего братства на христианских основах.

Московский листок, 1917, N 54, с. 3.

* Собрание происходило в епархиальном доме, присутствовало 800 человек. В другой (пензенской) публикации второй абзац воспроизведен иначе: "...Надеемся, что эти новые условия будут благоприятны для свободного развития и процветания

стр. 25


церковной жизни в России и дадут возможность скорейшего созыва настоящего, полного церковного собора, состоящего из клира и мирян. Сознательно и свободно идем навстречу Временному правительству, и молим Бога помочь ему водворить порядок, мир и плодотворность в работах ко благу Церкви и Отечества, и всеми зависящими средствами обязуемся содействовать ему в этой деятельности. С надеждой на Бога взираем на будущее России, когда по воле Бога Вседержителя утвердится в России тот или иной строй..." (Пензенские ЕВ, 1917, N 6. Часть неофиц., с. 204 - 205).

N 59. Из резолюции пастырского собрания Новочеркасска

8 марта 1917 года

Новочеркасское духовенство в полном своем составе с великой радостью приветствует совершившуюся перемену в политическом строе нашей государственной жизни... [Духовенство] совершенно солидарно во взглядах на развитие политической жизни нашей дорогой Родины со всеми общественными классами и корпорациями.

Донские ЕВ, Новочеркасск, 1917. Приложение к N 9, с. 3.

N 60. Телеграмма председателю Государственной думы Родзянко

8 марта 1917 года

Духовенство Черноморского флота и гарнизона Севастополя просит ваше высокопревосходительство принять наш привет и поздравление с завершением великого государственного переворота. Молим Господа, да ведет Он дорогую Родину нашу от силы в силу по новому славному пути.

РГИА, ф. 1278, оп. 5, 1917 г., д. 1292, л. 39.

N 61. Резолюция духовенства Барнаула

8 марта 1917 года

Духовенство сочувствует совершившемуся перевороту, единогласно приветствует Временное правительство. Духовенство выражает полную готовность воздействовать своим пастырским словом на паству в смысле поддержания спокойствия и порядка.

Жизнь Алтая, Барнаул, 1917, N 55, с. 4.

N 62. Из постановления собрания духовенства Аткарска (Саратовская губ.)

8 марта 1917 года

...По всем деревням, входящим в состав приходов г. Аткарска, отслужить таковые же молебны * с разъяснением народу настоящего великого момента, переживаемого нашей Родиной, с призывом к спокойному переживанию оного и приглашением признать и подчиниться новому правительству.

Саратовские ЕВ, 1917, N 12, с. 415.

* Молебен "об утишении страстей" был отслужен согласно определению Синода N 1207 от 6 марта 1917 года.

N 63. Телеграмма обер-прокурору Св. синода

8 марта 1917 года

Духовенство г. Аткарска, поздравляя Вас со вступлением в должность обер-прокурора, в лице Вашем приветствует новое правительство и выражает готовность положить свои силы на служение Церкви и обновленному Отечеству.

Жизнь Алтая, Барнаул, 1917, N 55, с. 4.

N 64. Телеграмма председателю Государственной думы духовенства Астрахани

8 марта 1917 года

Одушевленное глубокой радостью, астраханское духовенство в экстренном своем собрании единодушно постановило: приветствовать в лице Вашем

стр. 26


Исполнительный комитет Государственной думы с избранным им правительством, способным вывести Родину на путь победы над врагом, народной свободы и благоденствия, и заверить, что оно приложит все усилия к укреплению в гражданах отечества чувства доверия к новой власти. Молим Бога об утверждении Христовой правды на Руси и твердо надеемся, что по почину нового правительства будет положено основание к процветанию церкви на основе заветов Христа и начал соборности. *

РГИА, ф. 1278, оп. 5, 1917 г., д. 1292, л. 49; Астраханские ЕВ, 1917, N 6. Отдел неофиц., с. 169; N 9, Отдел неофиц., с. 257; Астраханский вестник, 1917, N 54, с. 3. * Епископ Астраханский и Царевский Митрофан (Краснопольский) отказался подписать эту телеграмму (Астраханский вестник, 1917, N 54, с. 3).

N 65. Телеграмма обер-прокурору Св. синода епископа Владикавказского и Моздокского Макария (Павлова)

До 9 марта 1917 года

Приношу Вашему Высокопревосходительству искренний привет и молитвенные благожелания как поборнику Христовой свободы в возрожденном строе православной Церкви.

Владикавказские ЕВ, 1917, N 6. Офиц. часть, с. 171; Терские ведомости, Владикавказ, 1917, N 56, с. 2.

N 66. Телеграмма обер-прокурору Св. синода епископа Владикавказского и Моздокского Макария (Павлова) и собрания духовенства Владикавказа

9 марта 1917 года

От себя и всего Владикавказского духовенства, собравшегося 9 марта для обсуждения различных вопросов пастырского делания, поставленных ему переживаемым моментом, приветствуем Вас, первого представителя народной воли на ответственном посту обер- прокурора Святейшего Синода, вполне уверенные, что при Вашем христиански- доброжелательном отношении Церковь Русская Православная под управлением богомудрых архипастырей выполнит свою святую миссию укрепления в родной стране света Христовой истины и оздоровления и процветания дорогого Отечества. Просим Вас заявить Временному правительству о нашей полной готовности помогать ему верой и правдой в его тяжелых трудах по освобождению родины от внешнего врага и по созиданию внутренней жизни на началах правды и добра. Епископ Макарий.

Владикавказские ЕВ, 1917, N 6. Офиц. часть, с. 171 - 172; Терские ведомости, Владикавказ, 1917, N 60, с. 2.

N 67. Из постановления собрания духовенства Владикавказа, проходившего под председательством епископа Владикавказского и Моздокского Макария (Павлова)

9 марта 1917 года

...Поддержать Временное правительство; не обращать церковную кафедру в арену политической деятельности и не предрешать форму будущего строя. Духовенство считает своим нравственным долгом морально воздействовать на паству с объяснениями, что перемена политического устройства произведена только для одного блага народного, что само по себе христианство не связано с определенным политическим строем.

Владикавказские ЕВ, 1917, N 6. Неофиц. часть, с. 187 - 188; Омские ЕВ, 1917, N 16. Часть неофиц., с. 32 - 33.

N 68. Из послания Св. синода РПЦ "К верным чадам Православной Российской Церкви" *

9 марта 1917 года

Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ее новом пути...

стр. 27


Ради многих жертв, принесенных для завоевания гражданской свободы, ради спасения ваших собственных семейств, ради счастья Родины оставьте в это великое историческое время всякие распри и несогласия, объединитесь в братской любви на благо России, доверьтесь Временному правительству, все вместе и каждый в отдельности приложите все усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить ему великое дело водворения новых начал государственной жизни и общим разумом вывести Россию на путь истинной свободы, счастья и славы.

Святейший Синод усердно молит Всемогущего Господа, да благословит Он труды и начинания Временного Российского Правительства, да даст ему силу, крепость и мудрость, а подчиненных ему сынов Великой Российской Державы да управит на путь братской любви, славной защиты Родины от врага и безмятежного мирного ее устроения.

РГИА, ф. 796, оп. 209, д. 2832, л. 75 - 75об.; ЦВ, 1917, N 9 - 15, с. 57.

Послание обнародовано согласно определения Синода N 1280 от того же числа (ЦВ, 1917, N 9 - 15, с. 58).

N 69. Из постановления собрания духовенства Вологды

9 марта 1917 года

Духовенство не может отнестись к переживаемым событиям безучастно; напротив, оно должно принять самое активное участие в устроении государственной и церковной жизни. Временное правительство духовенство принимает как законное, и все распоряжения его, не расходящиеся с истиной христианского учения, оно будет приветствовать, располагая к тому и свою паству...

Духовенство не должно быть безучастно в политических собраниях (не митингового характера), которые оно может посещать для ознакомления с политическим движением страны и для защиты интересов Церкви и истины Евангелия... Оно должно представлять на этих собраниях умиротворяющий фактор среди политических страстей.

Вологодские ЕВ, 1917, N 10, с. 190, 193.

N 70. Телеграмма обер-прокурору Св. Синода собрания духовенства Вологды

9 марта 1917 года

Приветствуем в лице Вашем Временное правительство и молим Бога, да даст Он разум и крепость правителям нашим успокоить бушующие волны народной жизни и привести наше дорогое Отечество и Православную Церковь к свободе, счастью и славе.

Вологодские ЕВ, 1917, N 10, с. 190 - 191.

(Продолжение следует)


© libmonster.ru

Постоянный адрес данной публикации:

https://libmonster.ru/m/articles/view/РУССКАЯ-ПРАВОСЛАВНАЯ-ЦЕРКОВЬ-И-ФЕВРАЛЬСКАЯ-РЕВОЛЮЦИЯ-1917-года-2021-03-22

Похожие публикации: LРоссия LWorld Y G


Публикатор:

Россия ОнлайнКонтакты и другие материалы (статьи, фото, файлы и пр.)

Официальная страница автора на Либмонстре: https://libmonster.ru/Libmonster

Искать материалы публикатора в системах: Либмонстр (весь мир)GoogleYandex

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1917 года // Москва: Либмонстр Россия (LIBMONSTER.RU). Дата обновления: 22.03.2021. URL: https://libmonster.ru/m/articles/view/РУССКАЯ-ПРАВОСЛАВНАЯ-ЦЕРКОВЬ-И-ФЕВРАЛЬСКАЯ-РЕВОЛЮЦИЯ-1917-года-2021-03-22 (дата обращения: 29.03.2024).

Комментарии:



Рецензии авторов-профессионалов
Сортировка: 
Показывать по: 
 
  • Комментариев пока нет
Похожие темы
Публикатор
Россия Онлайн
Москва, Россия
401 просмотров рейтинг
22.03.2021 (1103 дней(я) назад)
0 подписчиков
Рейтинг
0 голос(а,ов)
Похожие статьи
ЛЕТОПИСЬ РОССИЙСКО-ТУРЕЦКИХ ОТНОШЕНИЙ
Каталог: Политология 
Вчера · от Zakhar Prilepin
Стихи, находки, древние поделки
Каталог: Разное 
2 дней(я) назад · от Денис Николайчиков
ЦИТАТИ З ВОСЬМИКНИЖЖЯ В РАННІХ ДАВНЬОРУСЬКИХ ЛІТОПИСАХ, АБО ЯК ЗМІНЮЄТЬСЯ СМИСЛ ІСТОРИЧНИХ ПОВІДОМЛЕНЬ
Каталог: История 
4 дней(я) назад · от Zakhar Prilepin
Туристы едут, жилье дорожает, Солнце - бесплатное
Каталог: Экономика 
5 дней(я) назад · от Россия Онлайн
ТУРЦИЯ: МАРАФОН НА ПУТИ В ЕВРОПУ
Каталог: Политология 
6 дней(я) назад · от Zakhar Prilepin
ТУРЕЦКИЙ ТЕАТР И РУССКОЕ ТЕАТРАЛЬНОЕ ИСКУССТВО
8 дней(я) назад · от Zakhar Prilepin
Произведём расчёт виртуального нейтронного астрономического объекта значением размера 〖1m〗^3. Найдём скрытые сущности частиц, энергии и массы. Найдём квантовые значения нейтронного ядра. Найдём энергию удержания нейтрона в этом объекте, которая является энергией удержания нейтронных ядер, астрономических объектов. Рассмотрим физику распада нейтронного ядра. Уточним образование зоны распада ядра и зоны синтеза ядра. Каким образом эти зоны регулируют скорость излучения нейтронов из ядра. Как образуется материя ядра элементов, которая является своеобразной “шубой” любого астрономического объекта. Эта материя является видимой частью Вселенной.
Каталог: Физика 
9 дней(я) назад · от Владимир Груздов
Стихи, находки, артефакты
Каталог: Разное 
9 дней(я) назад · от Денис Николайчиков
ГОД КИНО В РОССИЙСКО-ЯПОНСКИХ ОТНОШЕНИЯХ
9 дней(я) назад · от Вадим Казаков
Несправедливо! Кощунственно! Мерзко! Тема: Сколько россиян считают себя счастливыми и чего им не хватает? По данным опроса ФОМ РФ, 38% граждан РФ чувствуют себя счастливыми. 5% - не чувствуют себя счастливыми. Статистическая погрешность 3,5 %. (Радио Спутник, 19.03.2024, Встречаем Зарю. 07:04 мск, из 114 мин >31:42-53:40
Каталог: История 
10 дней(я) назад · от Анатолий Дмитриев

Новые публикации:

Популярные у читателей:

Новинки из других стран:

LIBMONSTER.RU - Цифровая библиотека России

Создайте свою авторскую коллекцию статей, книг, авторских работ, биографий, фотодокументов, файлов. Сохраните навсегда своё авторское Наследие в цифровом виде. Нажмите сюда, чтобы зарегистрироваться в качестве автора.
Партнёры библиотеки
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1917 года
 

Контакты редакции
Чат авторов: RU LIVE: Мы в соцсетях:

О проекте · Новости · Реклама

Либмонстр Россия ® Все права защищены.
2014-2024, LIBMONSTER.RU - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту)
Сохраняя наследие России


LIBMONSTER NETWORK ОДИН МИР - ОДНА БИБЛИОТЕКА

Россия Беларусь Украина Казахстан Молдова Таджикистан Эстония Россия-2 Беларусь-2
США-Великобритания Швеция Сербия

Создавайте и храните на Либмонстре свою авторскую коллекцию: статьи, книги, исследования. Либмонстр распространит Ваши труды по всему миру (через сеть филиалов, библиотеки-партнеры, поисковики, соцсети). Вы сможете делиться ссылкой на свой профиль с коллегами, учениками, читателями и другими заинтересованными лицами, чтобы ознакомить их со своим авторским наследием. После регистрации в Вашем распоряжении - более 100 инструментов для создания собственной авторской коллекции. Это бесплатно: так было, так есть и так будет всегда.

Скачать приложение для Android