Руски писатели и Чарлз Дикенс: диалог през граници и епохи Аннотация: Тази статия изследва феномена на дълбокото и многопластово влияние на Чарлз Дикенс върху руската литература от втората половина на XIX век. Анализират се не само въпроси на директното заимстване, но и уникалният процес на творческа преработка, полемика и „овладяване“ на дикенсовите мотиви в контекста на специфичните руски социално-философски търсения. „Дикенс, когото открихме“: мащабът на влиянието В средата на XIX век Чарлз Дикенс стана за Русия, вероятно, най-четеният и почитан чуждестранен автор. Неговите романи се публикуваха в списания почти веднага след английските издания, предизвиквайки ажиотаж. Феноменът се състоеше не просто в популярността, а в усещането на руските писатели и критици за удивителна сродност на Дикенс с „руската душа“. Висарион Белински го виждаше като „поет на бедните“, а Достоевски в прочутата си реч за Пушкин нареди английския романист до Шекспир и Сервантес като писатели, изразили „общочовешкото“. Интересен факт: Първият преводач на Дикенс на руски език бе самият В. Г. Белински. През 1838 година той публикува превод на коледната повест „Битката на живота“, поставяйки началото на масовото увлечение по писателя. Дълбоки паралели и творческа полемика Руските класици възприеха от Дикенс не само социалния пафос, но и естетическите принципи, които бяха творчески преосмислени. Ф. М. Достоевски: от „унижените и оскърбените“ към „подземието“. Дикенсовият свят на лондонските гета, „малките хора“ и социалните контрасти намери пряк отклик в ранното творчество на Достоевски („Бедните хора“). Въпреки това руският писател отиде по-далеч в психологическия анализ. Ако при Дикенс злото често е персонифицирано (злодей-олигарх, жесток настойник), то Достоевски се интересува от метафизиката на злото в човешката душа. Образите на страдащите деца (Нели в „Унижените и оскърбените“) отнасят към дикенсовите сираци, но придобиват трагична, почти библейска дълбочина. Самият Достоевски наричаше Дикенс велик християнски писател и ценеше в него „неизразимо трогателното“ начало. Л. Н. Толстой: парадоксално сближаване. На пръв поглед епическият, „бавен“ Толстой изглежда далеч от сантименталния и гротесков Дикенс. Но именно Толстой поставя Дикенс над всички съвременни европейски романисти. Тях ги свързва нравственото императивно начало, вярата в поправянето на човека чрез съвест и любов. Дикенсовият мотив за нравственото преродение на скупия Скрудж („Коледна песен“) намира мощно продължение в историята на духовното възкресение на Иван Илич или Нехлюдов. И двамата писатели, всеки по своему, търсят пътища за преобразяване на света не чрез революция, а чрез лични нравствени усилия. Н. В. Гогол и М. Е. Салтиков-Щедрин: гротеска и сатира. Тук влиянието се проявява в областта на поетиката. Дикенсовият талант за създаване на карикатурни, гротескови типове (г-н Бъмбъл, Урия Гип) беше съзвучен с художествения свят на Гогол и особено на Салтиков-Щедрин. Руският сатирик доведе дикенсовата хипербола и ирония до пределите на фантазмагорията, използвайки тези похвати за безмилостна критика на руската бюрокрация и социалните язви. Щедрин, когото често наричаха „руският Дикенс“, беше при това много по-безпощаден и по-малко сантиментален. Конфликт на лоялността по дикенсовски в руската литература Лейтмотивът на дикенсовите сюжети — конфликтът между дълг, чувство и семейна лоялност — намери в Русия особена почва. В „Домби и син“ това е трагедията на малкия Пол, разкъсван между студения баща и любящата сестра. В „Малката Дорит“ — историята на семейство, обвързано с дълг и затворнически стени. В руската литература този мотив бе задълбочен и философски натоварен. При Достоевски в „Братя Карамазови“ Иван и Алеша преживяват не просто семейна раздяла, а метафизичен разрив между дълга към „световната хармония“ и лоялността към страдащите деца. При Толстой в „Анна Каренина“ главната героиня се оказва в неразрешим конфликт между лоялността към обществените условности, дълга към съпруга и сина и верността към собственото си чувство. Руски писатели, усвоили дикенсовата драматургия на душевните терзания, я пренасят от социално-битовата в екзистенциалната равнина. Интересен факт: В личната библиотека на Ф. М. Достоевски е запазено пълното 30-томно събрание на творбите на Дикенс на английски език с множество бележки на писателя. Особено изпъстрени с бележки са томовете с романите „Студеният дом“ и „Наш общ приятел“. Заключение: не подражание, а диалог на равни Влиянието на Дикенс върху руската литература е класически пример за това как великата национална култура не слепо копира, а селективно асимилира чужд опит, превръщайки го в органична част от собствената си традиция. Руски писатели взеха от Дикенс състраданието към „унижените и оскърбените“, интереса към „случайното семейство“, майсторството в създаването на ярки социални и психологически типове. Въпреки това те обогатиха този материал с безпрецедентен психологизъм (Достоевски), епически мащаб (Толстой) и сатирична острота (Щедрин). В резултат диалогът на руската класика с Дикенс се превърна в диалог на равни, където учениците бързо станаха учители, създавайки на основата на общи хуманистични принципи своя собствена, неповторима художествена вселена. Този творчески синтез в голяма степен определи златния век на руската проза и нейното световно значение.
© libmonster.ru

Постоянный адрес данной публикации:

https://libmonster.ru/m/articles/view/Руски-писатели-и-Чарлз-Дикенс