Член-корреспондент АН УССР А. Н. Шлепаков

Три года отделяют Соединенные Штаты от их двухвекового юбилея. Приближение этой даты становится все более ощутимым: функционируют многочисленные правительственные и общественные органы, разрабатывающие и координирующие юбилейные программы; темы 200-летия войны за независимость все чаще присутствуют на экранах кино и телевидения, на страницах газет и журналов, поток юбилейной продукции все более наводняет книжный рынок. Создается специфическая юбилейная атмосфера, в которой обращение к прошлому сочетается с оценкой пройденного пути и происходящего ныне.

Сложность ситуации, в которой сразу же оказались создатели этой атмосферы, состояла в том, что при всей множественности ее внешних атрибутов, при всем размахе юбилейных приготовлений они не могли заслонить глубины и остроты реальных жизненных проблем сегодняшней Америки, ощутимо контрастирующих с торжественной приподнятостью, обычно сопутствующей юбилеям. Появилось множество критических комментариев, порой выдержанных в мрачно-юмористическом тоне, обращающих внимание именно на это несоответствие юбилейной атмосферы нынешним общественно- политическим процессам. Более того, в Соединенных Штатах и за их пределами все настойчивее говорят о близости и неотвратимости "второй американской революции". Если французский публицист Ж. Ф. Ревель в своей нашумевшей книге утверждает, что она "уже началась"¹ , то другие предвещают ее неизбежность в самом ближайшем будущем. Независимо от исходных позиций авторов, предлагающих различные толкования причин близящихся потрясений и путей, по которым будет развиваться надвигающаяся революция, - это весьма симптоматично. Не менее характерно и то, что в роли пророков "второй американской революции" выступают и представители правящей элиты, как это сделал в только что вышедшей книге Джон Д. Рокфеллер 3-й - старейшина могущественной династии. "Это чистое совпадение, - пишет он, - что мы являемся свидетелями выхода на поверхность второй американской революции в пору празднования двухсотлетия первой американской революции"² . Вряд ли, конечно, основателен тезис о "чистом совпадении", но в данном случае речь идет о другом. Устроителям юбилейных торжеств, возможно, и хотелось бы как-то сместить время проведения юбилея, как-то уйти от "совпадения" с периодом растущей внутренней напряженности и конфликтов, но здесь они бессильны: неотвратимость исторических рубежей и дат заставляет так или иначе отмечать их.

Вопросы о способах проведения юбилея имеет уже свою историю. Позиция официальных кругов в этом смысле определилась уже несколько лет тому назад³ . Еще в марте 1966 г. президент Джонсон направил конгрессу послание с предложением учредить специальную Комиссию по празднованию 200-летия американской революции (АРБК). 4 июля того же года конгресс США принял соответствующий закон, и была сформирована комиссия, в которую вошли представители правительства, конгресса, общественных и частных организаций. В ее функции входили: разработка программы празднования, координация мероприятий, проводимых в штатах различными частными организациями, представление ежегодных докладов о том, как идет подготовка к юбилею.

Комиссия по празднованию 200-летия американской революции, которая поначалу не проявляла особой активности, несколько оживила свою деятельность после назначения ее председателем Д. Махони - крупного предпринимателя, председателя правления конгломерата "Нортон Симон", признанного авторитета в области рекламы, что, как отмечалось в прессе, явилось едва ли не главным аргументом при выборе этой кандидатуры. Был несколько расширен состав комиссии, конгресс выделил ей специальные ассигнования. Делам комиссии и подготовке к юбилею в целом серьезное внимание уделяет президент Р. Никсон.

Работа комиссии и вся обстановка, в которой идет подготовка к юбилею, представляют определенный интерес с точки зрения характеристики современной общественной атмосферы в США. Показательно, напри-

¹ J. - F. Revel. Without Marx of Jesus. The New American Revolution Has Begun. N. Y. 1971.

² J. D. Rockefe Her (3 rd). The Second American Revolution. N. Y. 1973, p. 10.

³ См. "США: экономика, политика, идеология", 1972, N 1.

стр. 195

мер, что далеко не все штаты (хотя повсюду были учреждены комиссии, подобные АРБК) проявляют заинтересованность в проведении 200-летия США. Это особенно касается "новых" штатов, значительно уступающих в активности 13 "старым" штатам - основателям федерации, создавшим специальный межштатный совет по подготовке к юбилею. Развернулась конкурентная борьба за право проведения наиболее эффектных мероприятий, обнаружилось стремление извлечь материальную выгоду из юбилейной кампании.

Практически со времени своего основания принципы формирования и содержание деятельности АРБК подвергались резкой критике. Сначала это было сделано в трех номерах газеты "Washington Post"⁴ , затем на страницах журнала "Progressive", в ряде других органов прессы. Внушительный критический заряд был выпущен на открытых заседаниях комиссии в сентябре 1972 года. Представители параллельно существующей общественной "Народной комиссии двухсотлетия" И. Рифкин и группы конгрессменов-негров П. Митчелл обвинили комиссию в ориентации на конъюнктурно-политические цели республиканской администрации и коммерческие интересы. По мнению критиков, к которым присоединилась К. Наквукси из "Комитета двухсотлетия американских индейцев", состав комиссии демонстрировал явное ущемление прав национальных меньшинств⁵ . Еще раньше были выявлены ставшие традиционными для деятельности подобных органов нарушения финансовой этики, вследствие чего вынужден был уйти в отставку исполнительный директор комиссии Ле Вант. Летом 1972 г. глубокую неудовлетворенность ходом подготовки к юбилею выразил, и притом в весьма энергичных выражениях, президент Р. Никсон. Он потребовал от руководства федеральных министерств и ведомств более активного личного участия в делах комиссии.

В конце 1972 - начале 1973 г. была поставлена под сомнение целесообразность существования комиссии. Юридический комитет палаты представителей, проводивший специальное расследование, пришел к заключению, что комиссия обнаружила неработоспособность, что она даже не осознает, ради чего, собственно, создана, и после шести лет своего существования все еще обсуждает этот вопрос⁶ . Было предложено трансформировать всю организационную структуру подготовки к 200-летию США. Наконец, в марте нынешнего года после очередного тура слушаний в конгрессе комиссия была заменена чисто административным органом - American Revolution Bicentennial Administration (сокращенно - ARBA), при котором должен функционировать консультативный совет. Было рекомендовано ограничить деятельность всех этих органов 1976 г., что вызвало острое недовольство сторонников празднования целой "эры двухсотлетия", охватывающей 13 лет.

Тем не менее подготовка к юбилею приобретает все более внушительные масштабы. Кроме общегосударственной и штатных комиссий, образованы комиссии при ряде общественных организаций. Функционирует пользующаяся поддержкой фонда Рокфеллера частная корпорация "Bicentennial Service Corporation", выпускающая специальный бюллетень.

Среди намеченных мероприятий значатся официальные торжества 2 - 4 июля 1976 г. в Вашингтоне и Филадельфии с присутствием зарубежных делегаций, проведение так называемого "конгресса свободы" с участием американских и зарубежных ученых, организация специальных выставок, проведение "парада искусств", международная регата учебных парусников в нью-йоркской гавани и 15-месячный рейс по стране специального "поезда свободы" - передвижного музея с историческими реликвиями. Предполагается использовать в юбилейных целях Олимпийские игры 1976 года. Выдвинуто предложение об учреждении "премии 200-летия", не уступающей по своей весомости Нобелевской. Нетрудно заметить, что в приведенном перечне явно преобладают развлекательные мероприятия, на что уже обращала внимание американская пресса, отмечавшая, что качественная, "содержательная" часть программы пока оказывается в тени.

Между тем официально провозглашенные цели предстоящего юбилея претендуют на гораздо большее. Темы празднования, одобренные президентом, сформулированы следующим образом: во-первых, "Наследие 76 года", - эта тема предусматривает широкую пропаганду достижений США

⁴ См.: "Washington Post", 14, 15, 16.VIII. 1972.

⁵ "The American Bicentennial Newsletter". Vol. II, N 10, October 1972, pp. 1, 6.

⁶ "The American Bicentennial Newsletter". Vol. Ill, N 2, February 1973, p. 1.

стр. 196

за два столетия; во-вторых, "США - открытый дом", главный смысл которой - в стимулировании поездок американцев и зарубежных гостей по стране; наконец, "Горизонты 76 года", предполагающая вовлечение американцев в процесс "конструктивного обновления и оздоровления жизни". Из посланий президента видно, что приближающийся юбилей мыслится как средство достижения национального единства⁷ . Идеологические акценты всей кампании более всего реализуются именно в первой и третьей темах юбилейной программы.

Тема "Наследие 76 года", включающая "изучение и оценку" итогов пути, пройденного США, естественно предполагает широкое участие американских историков. Странно, однако, что профессиональная историческая наука в составе федеральной комиссии была представлена... одним специалистом - Р. Маккормиком, профессором университета Рутгерса. Между тем многие наблюдатели отмечают, что рядовые американцы в массе своей очень плохо осведомлены об истории США, в частности и о войне за независимость. Еще существеннее то, что представления о прошлом у многих из них искажены суррогатами, преподносимыми средствами массовой информации. Поэтому организаторы юбилейной кампании видят свою задачу в том, чтобы обеспечить выпуск популярных изданий по истории и публикацию серии документов. Выявляются исторические памятники и места, связанные с войной за независимость и последующими периодами, принимаются меры к их сохранению, к реставрации и обновлению уже существующих музеев и памятников. Эта задача возложена в основном на Национальную службу парков, в ведении которой находятся памятники и музеи. Хотя в 1966 г. была принята общенациональная программа сохранения памятных мест и зданий, во многих случаях эти меры были уже запоздалыми. Как, пожалуй, ни одна страна Запада, США, не знавшие к тому же разрушительных последствий войн, пострадали в этом отношении от стихии частнопредпринимательского строительства и земельных спекуляций - многие исторические памятники исчезли бесследно.

Нечто подобное происходит и с исторической документацией. Несмотря на наличие в США довольно широкой сети архивных учреждений, отсутствие строгой централизации архивного дела привело к тому, что многие ценные документы оказались в частных коллекциях, а значительная часть пропала или уничтожена. Выступая на заседании АРБК, президент Общества американских архивистов Ч. Ли нарисовал мрачную картину последствий непрофессионального обращения с историческими документами. Сложилось, заявил он, "тревожное положение с не восполняемым наследием"⁸ . В целях улучшения архивного дела выдвинуто предложение о создании Национальной комиссии исторической документации, наделенной довольно широкими полномочиями и соответствующими средствами. Предполагается также основать при Национальном архиве США специальный центр по изучению документов периода войны за независимость.

В годы, предшествующие юбилею, да и в год двухсотлетия США станут местом проведения ряда научных конгрессов, конференций, симпозиумов. Несомненно, юбилей наложит на них определенный отпечаток. Очевидно, это в первую очередь коснется очередного XIV Международного конгресса исторических наук, который должен состояться в 1975 г. в Сан-Франциско (в его предварительной программе уже фигурируют темы двухсотлетия США). Серия симпозиумов запланирована Библиотекой конгресса. Первый из них - "Развитие революционного сознания" - проходил в мае 1972 года; второй - "Основные заветы американской революции" - проведен в мае 1973 г., последующие намечены на 1974, 1975 и 1976 годы.

Издатели рассчитывают заработать крупные барыши, используя возросший интерес к юбилейным публикациям. Некоторые частные фонды (типа, например, фонда Форда) выделили значительные субсидии для подготовки таких изданий. Показательны в этом смысле планы издательства "Дэйл пресс", несколько лет назад приступившего к выпуску 32-томной серии "Два века американской жизни: двухсотлетняя история". Свою серию "Двухсотлетняя история американской революции" публикует издательство "Квадрангл букс" (первый том вы-

⁷ "Год двухсотлетия, - писал президент в одном из посланий, - дает великую возможность... объединиться в торжестве и решениях, вступая в наш третий век" ("The American Bicentennial Newsletter". Vol. II, N 8 - 9, August- September 1972, p. 1).

⁸ "The American Bicentennial Newsletter". Vol. II, N 6, June 1972, p. 1.

стр. 197

шел в прошлом году⁹ ). Готовится переиздание документов Д. Вашингтона и других "отцов-основателей" заокеанской республики. Публикуются официальные серии документов, как, например, документы морского флота периода войны за независимость (пятый, уже вышедший том этой серии снабжен предисловием, написанным президентом Р. Никсоном¹⁰ ). Выходят и работы, посвященные некоторым частным аспектам войны за независимость¹¹ . В большинстве работ явственно проступает стремление апологетически воссоздать исторический опыт 200- летия, представить его как эпоху непрерывного роста могущества и престижа страны¹² .

В потоке юбилейной литературы традиционная дань отдается биографическому жанру¹³ . Заметна при этом тенденция к возвеличению деятелей, порой второстепенных. Вместе с тем проявляется традиционное невнимание к роли и действиям масс. Эта позиция умолчания о рядовых участниках тех бурных событий со всей очевидностью сказывается и на публикации архивных документов¹⁴ .

При ознакомлении с современной американской литературой следует отметить отсутствие в ней сколько-нибудь серьезного исследования социальных аспектов и противоречий периода войны за независимость и послереволюционного времени. За редким исключением, историки уходят от анализа той полемики, которую вели Т. Джефферсон, Д. Мэдисон, А. Гамильтон, Д. Джей и др. по вопросу о путях социального развития страны, о проблемах собственности и власти, налоговой политики и т. п.

По-прежнему сказывается и перманентное умаление роли различных расово- национальных групп в исторических судьбах США. Во время слушаний в подкомиссии по образованию и труду палаты представителей (1969 - 1970 гг.) было предпринято обстоятельное рассмотрение всех вышедших в США работ, посвященных вкладу негров, индейцев, иммигрантов в социально- экономическое и культурное развитие страны. Общая картина оказалась безотрадной. В литературе - от школьных учебников до многотомных монографий - история расово-национальных групп за редким исключением подвергается тенденциозной интерпретации. К такому выводу пришло большинство участников обсуждения¹⁵ . Показательно и то, что среди тысячи исторических зданий и монументов, находящихся под опекой Национальной службы парков, лишь три в известной мере отражают место негров в американской истории. То же относится и к индейцам. Общественные организации индейцев недавно выступили перед федеральной комиссией по 200-летию с требованием обеспечить выявление и сохранение таких памятников, равно как и позаботиться о справедливом и точном воссоздании исторической судьбы индейцев в литературе, на экранах кино и телевидения¹⁶ .

В трудах американских историков, разумеется, встречаются и элементы критического анализа, который в какой-то мере раскрывает противоречивый характер войны за независимость и ее итогов.

Концентрированно, хотя и не исчерпывающе говорится об этом, например, в "Словаре американской истории": "Трудности борьбы за независимость включали конфликты между патриотами и лоялистами, финансовые проблемы, нехватку в людской силе и материальном снабжении, предательское поведение в среде континентального военного руководства, дезертирство из

⁹ M. Smelser. The Winning of Independence. "Quadrangle's Bicentennial History of the American Revolution". Ed. by L. W. Levy. Chicago. 1972.

¹⁰ "Naval Documents of the American Revolution". Vol. 5. American Theatre 1776. Washington. 1970.

¹¹ P. Maier. From Resistance to Revolution. Colonial Radicals and the Development of American Opposition to Britain 1765 - 1766. N. Y. 1972; T. Coffin. Uncertain Glory: Folklore and the American Revolution. Detroit. 1971.

¹² "The Growth of American Politics". A Modern Reader. Vol. I-II. N. Y. 1973; W. Kendall, G. Carey. The Basic Symbols of American Political Tradition. Baton Rouge. 1970; "The Rising Glory of America 1760 - 1820. The American Culture". Ed. by G. Wood. Vol. II. N. Y. 1971.

¹³ C. Binger. Thomas Jefferson: A Well-Tempered Mind. N. Y. 1970; J. Daniels. Ordeal of Ambition: Jefferson, Hamilton. Burr. Garden City. 1970; M. Mintz. Gouverneur Morris and the American Revolution. Norman. 1970.

¹⁴ "AHA Newsletter", 1971, N 5; П. Б. Уманский. Американский ученый о публикации исторических документов в США. Вопросы истории", 1973, N 2.

¹⁵ "Hearings before the Subcommittee on Education of the Committee on Education and Labor". House of Representatives. Ninety First Congress. Second Session on HR 4910. Washington. 1970.

¹⁶ "The American Bicentennial Newsletter", Vol. II, N 10, October 1972, p. 1.

стр. 198

армии, закулисные спекуляции и стяжательство, личное соперничество между политическими и военными лидерами"¹⁷ . Факты подобного рода, приводимые порой в угоду внешней занимательности, можно встретить и на страницах юбилейных изданий. Вместе с тем их авторы устраняются от анализа коренных причин, обусловивших ограниченность итогов войны за независимость. Преобладает идеализация как самой войны, так и ее политических результатов. Примером является уже упоминавшаяся выше книга Джона Д. Рокфеллера¹⁸ .

Приближающееся 200-летие накладывает заметный отпечаток и на разработку тех тем, которые непосредственно не связаны с событиями войны за независимость. Прогнозируя ближайшее будущее историографии, директор Гудзоновского института Г. Кан на очередной конференции института в октябре 1972 г. подчеркивал преобладание тенденции к "подведению итогов". В толковании Кана современная американская историография подразделяется на три течения: "традиционалисты", "центр", "левые гуманисты". Каждое из них имеет особые интересы и концентрирует внимание на разных явлениях американской истории. Кан полагает, что в ближайшие годы "традиционалисты" будут делать акцент на "национальных ценностях Америки" - "единстве", "прогрессе", "демократии"; они обнаружат "специальный интерес" к войнам и генералам, "политическим героям", изобретателям, "капитанам индустрии"; будут прославлять военные победы, ценности "среднего класса", "свободное предпринимательство" и вместе с тем проявят невнимание к меньшинствам, низшим классам и вообще "плохим вещам". "Центр" будет делать ударение на национальном единстве; проявит "специальный интерес" к колонизации, индустриализации, религии, социальным изменениям и одновременно невнимание к "провалам Америки". Наконец, "левые гуманисты", по мнению Кана, сделают акцент на классовых и этнических конфликтах, на пороках "американской системы"; проявят "особый интерес" к низшим классам и национальным меньшинствам в массовых движениях и в то же время "отсутствие внимания" к достижениям Америки, к материальному прогрессу страны. Таков в общих чертах прогноз развития американской исторической мысли, предложенный Г. Каном, во многом, как видим, не лишенный оснований. Сам же он призывал использовать атмосферу предстоящего юбилея для утверждения "традиционных американских ценностей", то есть, по существу, поддержать усилия "традиционалистов".

Формулируя цели и принципы программы "Наследие 76 года", Комиссия по двухсотлетию определила войну за независимость как "перманентный процесс обновления, изменения и улучшения жизни Америки" и призвала использовать юбилей "для того, чтобы выяснить, как лучше достичь первоначальных целей и задач американской революции"¹⁹ . На страницах печати, на разного рода конференциях и собраниях все чаще можно услышать заявления о том, что юбилей - бесполезная затея, что Америке "нечего праздновать". Многие обозреватели считают, что история поступила с Америкой несправедливо: юбилей пришелся на время больших тревог и проблем, растущей напряженности в общественной атмосфере. Это обстоятельство отметила в одном из своих докладов и юбилейная комиссия, упомянув о войне во Вьетнаме, о существовании "зла и несправедливости", о загрязнении окружающей среды, о волнениях и беспорядках. "Идеалы свободы, превратившие нас в 1776 г. в независимую нацию, - говорилось в докладе, - живы и важны, однако сейчас они подвергаются новым испытаниям. Может ли наше общество действительно добиться равных возможностей и полных гражданских прав для всех, и посвятит ли оно себя этой задаче?"²⁰ .

Обращение к "славному прошлому", к его идеям и принципам, воплощенным в Декларации независимости и Билле о правах, в сегодняшней Америке стало модой. Официальные круги призывают нынешнее поколение вспомнить о прошлом, оживить его в своем сознании, возродить американские традиции, укрепить духовные ценности американизма в настоящее время. Однако есть и другие интерпретации этого призыва. Вот что писал по этому поводу Т. Хесберг, бывший председатель федеральной Комиссии по гражданским правам:

¹⁷ "Dictionary of American History". Totowa. 1968, p. 20.

¹⁸ J. D. Rockefeller (3 rd). Op. cit., p. 10.

¹⁹ "The American Bicentennial Newsletter". Vol. II, N 6, June 1972, p. 8.

²⁰ "America's 200th Anniversary. Report of the American Revolution Bicentennial Com mission". Washington. 1970, pp. 3 - 4.

стр. 199

"В условиях приближающегося 200-летия и существования старейшей из писанных конституций разве не явилось бы хорошей идеей дать каждому американцу возможность подписать и ратифицировать нашу конституцию в 1976 году?.. Мы могли бы сейчас предпринять ряд прямых и простых шагов, которые бы сделали обещания нашей конституции правдой для всех американцев"²¹ . Далее Хесберг перечисляет эти, в общем - то весьма скромные шаги. Но существеннее главная мысль его высказывания: принципы и цели, заложенные в документах XVIII в., и поныне нуждаются в действенном подтверждении, реализации, развитии.

Еще резче и категоричней высказались по этому поводу участники конференции по проблемам молодежи, созванной Белым домом в 1971 г. в Истее Парке (штат Колорадо). В итоговом заявлении конференции говорилось: "Приближение двухсотлетия революции, положившей начало существованию Соединенных Штатов Америки, заставляет нас вновь обратиться к основам нашего государства. Мы находим, что идеалы, на которых оно было основано, так и не стали реальностью для всех людей... Наиболее позорным пятном в истории Соединенных Штатов явилось рабство и его злобные законы. Уничтожение индейцев, геноцид, эксплуатация труда, милитаристская экспансия подорвали идеалы, вдохновлявшие народ нашей страны. Ныне пришло время подтвердить и применить права, записанные в Декларации независимости и Конституции. Каждому должно быть предоставлено полное право на жизнь, свободу и стремление к счастью; Билль о правах должен быть интерпретирован так, чтобы стать значимым для каждого члена нашего общества. В дополнение к этому следующие права являются решающими: право на соответствующую пищу, одежду и достойное жилье, право индивидуума поступать так, чтобы это не нарушало права другого, право на сохранение и культивирование этнического и культурного происхождения, право делать все необходимое, чтобы сохранить эти права"²² .

Некоторые общественные деятели США уповают на то, что магия юбилея окажет свое воздействие на позиции официальных кругов и вынудит их пойти на расширение демократии, на устранение некоторых наиболее явных несправедливостей в социально-политической сфере. Такую надежду в весьма прагматической форме выразил исполнительный директор одной из старейших негритянских организаций, Национальной городской лиги, В. Джордан. Полагая, что нынешняя администрация в предъюбилейные годы будет особенно озабочена своим престижем, он усматривает в этом некую возможность проведения конструктивных преобразований, могущих оздоровить нацию, "разделенную расовой враждой, пораженную бедностью, пропитанную неравенством". Впрочем, он был достаточно осторожен в своих прогнозах, заметив: "Все эти соображения лишь позволяют предположить возможность того, что внутренние реформы все еще могут иметь место"²³ .

3 июля 1971 г. в выступлении по американскому радио и телевидению президент Никсон, говоря о необходимости "улучшения качества жизни" как одной из практических задач страны в канун ее 200-летия, был обеспокоен "утратой веры", "упадком морали и духа". В последнем предвыборном интервью, обнародованном уже после выборов, он назвал трагедией то, что так много американцев, особенно молодых, "потеряло веру в свою страну, в американскую систему, во внешнюю политику своей страны"²⁴ .

Оснований для этой утраты веры, как известно, более чем достаточно: тяжкое бремя последствий индокитайской войны, устойчивое существование бедности, непрекращающиеся расово-национальные конфликты, бедственное состояние городов, неубывающая преступность и наркомания. Эти и прочие острые проблемы во многом определяют социально-политическую ситуацию, в которой пребывают США в преддверии своего 200-летия. Нынешняя фаза социально- политического развития США, общественная атмосфера, создаваемая жизненными проблемами, порождают гораздо более масштабные и серьезные трудности, чем те "сбои" и осложнения организационного, практического свойства, с которыми уже пришлось столкнуться устроителям юбилейной кампании.

²¹ "The New York Times Magazine", 29.X. 1972, p. 84.

²² "Report of the White House Conference on Youth". Washington. 1971, p. 15.

²³ "Newsweek", 11.XII. 1972.

²⁴ "The New York Times", 10.XI.1972.

Постоянный адрес данной публикации: