М.: ИВ РАН, Наука, 2011. 295 с.

Рецензируемая книга посвящена теме, которая лишь относительно недавно приобрела широкое звучание в отечественных исследованиях. В ней авторы впервые анализируют не столько российско-индийские отношения со всеми их проблемами и направлениями, сколько особенности формирования образа России в массовом сознании Индии в XIX - начале XXI в., тесно связанные с развитием российско-индийских контактов. Взаимное восприятие, даже если оно не всегда адекватно отражает фактическую ситуацию или самооценку другой стороны, является весьма важной составляющей международных отношений и нередко в значительной степени предопределяет успех или неудачу в развитии двусторонних политических и экономических отношений. Вот почему эта монография, по существу, является пионерской работой.

В Предисловии (авторы - Т. Н. Загородникова и Т. Л. Шаумян) подчеркивается, что тематика книги комплексная и многослойная, ее можно изучать с лингвистической, филологической, культурологической, исторической и, добавлю от себя, психологической, социологической и политологической точек зрения. По их мнению, позитивный образ России - категория не постоянная, а меняющаяся во времени вместе со страной и окружающей ее средой. Более того, его формирование чрезвычайно важно в качестве инструмента защиты национально-государственных интересов страны на мировой арене. Подобный синтез различных пластов темы делает книгу особенно актуальной и востребованной в наши дни.

Каково мое самое общее впечатление после ознакомления с монографией? Во-первых, я соприкоснулась с оригинальными авторскими подходами и размышлениями по, казалось бы, так

или иначе уже изученной проблеме (если иметь в виду работы, традиционно ограничивающиеся анализом двусторонних отношений, хотя и во всем многообразии их направлений). Во-вторых, вновь ощутила восхищение и удивление, которые переполняли меня в дни первой встречи с Индией много лет назад. Кроме того, почерпнула массу интереснейших фактов из истории давних и редких контактов России и Индии, становления их в предреволюционный и советский периоды, наконец, в сегодняшние времена.

Вместе с тем возникает не совсем осознанное, подспудное чувство неопределенности и любопытства - а что будет дальше, как будут развиваться российско-индийские отношения в исторической перспективе? Изменится ли образ России на уровне политических элит или руководства Индии, успешного бизнесмена или простого индийца, стоящего у обочины серо-зеленой улицы где-нибудь в Дели либо Аллахабаде за тележкой, нагруженной яркими сочными плодами этой благословенной страны?

Коллективное исследование известных индологов Т. Н. Загородниковой, В. П. Кашина и Т. Л. Шаумян незаметно, но закономерно подводит читателя к этим непростым вопросам, на которые каждый найдет собственный ответ не только в ее главах, но и в своем сердце, памяти и воображении. Авторы провели заинтересованное, можно даже сказать бережное, изучение особенностей и этапов развития российско-индийских взаимосвязей, но при этом фокусировали внимание читателя на том, как складывалось позитивное в целом восприятие России в Индии и Индии в России - великих государств, у которых никогда не было ни общих границ, ни взаимных притязаний, но было достаточно мало информации друг о друге и контактов, будь то межстрановых или, как ныне принято говорить, "people to people".

Перед авторами стояла непростая задача - показать обстоятельства и факторы, которые оказывали прямое и косвенное воздействие на динамику их взаимодействий. И они задались таким, пожалуй, ключевым вопросом: "Можно ли говорить о том, что "особый" характер российско-индийских отношений являлся как причиной, так и следствием "обостренного" и неравнодушного восприятия России в Индии: ее истории, культуры, традиций и политики, ее отношения к Индии как к важному геополитическому союзнику, а к индийцам как близким по духу, разделяющим многие моральные, духовные и культурные ценности наших соотечественников" (с. 209). На протяжении всей книги авторы (каждый, исходя из своих взглядов, знаний и ощущений) искали и находили ответ на этот вопрос, анализируя исторические связи между двумя странами, отношение индийцев к российским политикам, деятелям культуры, ученым, простым людям, восприятие советских и российских реалий выдающимися деятелями национально-освободительного движения Индии.

В Главе I "Россия глазами современных индийцев" (автор - Т. Л. Шаумян) как бы мазками обозначена канва современных проблем, которые необходимо приоткрыть перед читателем. Т. Л. Шаумян опирается на результаты социологического исследования образа сегодняшней России в общественном сознании Индии, проделанного и предоставленного индийской "Группой САН" и ее российскими партнерами из Центра международных проектов "ИМА-ДИАЛОГ" при участии экспертов из Института востоковедения РАН.

Глава II "Формирование образа России в Индии в XIX - начале XX века" (автор Т. Н. Загородникова) на исторически живом материале рассказывает об основных истоках и каналах начала формирования у индийцев представлений о суровой российской земле и о могучих русских, живущих к северу от их родины, за непроходимыми горами. Автор обоснованно останавливается на "роли колониальных властей" в этом процессе. В первую очередь они широко использовали прессу ("The Englishman and Military Chronicle", "The Friend of India", "Basumaty", "Pioneer", "Mirror" и др.) для внедрения концепции "русской угрозы" в умы индийцев, неоправданные оценки деятельности художника-баталиста В. В. Верещагина, основательницы теософского общества Е. П. Блаватской, попыток создаваемых в Индии обществ разного толка расширить информацию о природе, людях и жизни в России. Это в большей степени (после Англии) интересовало разные слои индийского населения.

Процесс изживания недопонимания и сложившихся в Индии (особенно в колониальный период) стереотипов образа России развивался по мере укрепления контактов между странами, начиная с путешествия тверского купца Афанасия Никитина и участившимися визитами в Индию с разными целями россиян (проф. И. П. Минаева, штабс-капитана А. Ф. Гильфердинга, князя А. Д. Салтыкова и др.) и кончая организацией и работой первых консульств, а затем посольства Российской империи в Индии. Параллельно шел процесс ознакомления индийцев с Россией. В итоге, как справедливо отмечает Т. Н. Загородникова, в XIX - начале XX в. в Индии сложились

неоднозначные представления о России - от любви и веры в ее освободительную миссию до опасения вторжения с севера, которое подогревалось колониальными властями Британии, участвовавшей, как и Россия, в "большой игре в Азии" и преследовавшей свои интересы.

Отдельный раздел главы посвящен огромной роли Л. Н. Толстого в процессе познания индийцами России. Его имя было хорошо известно в Индии, где его считали близким по духу и жизненным позициям. Автор широко использует выдержки из корреспонденции Л. Н. Толстого с его индийскими партнерами по переписке, касающиеся не только непосредственно его творчества, но и философских взглядов, которые не всегда находили понимание и даже подвергались определенной критике.

С этой темой пересекается глава III "Индийские ученые, мыслители и общественные деятели первой половины XX века о России" (автор - В. П. Кашин) и, как видно из заглавия, исследует другую сторону образа России, как его видели выдающиеся индийцы. Опираясь на малоизвестные материалы и документы, автор дает разностороннюю характеристику лауреата Нобелевской премии Р. Тагора, мыслителя, писателя, поэта, художника, общественного деятеля. Российским читателям будут особенно интересны его отношение к революционной России, факты из биографии Р. Тагора, связанные с его визитом в нашу страну, его неоднозначные оценки происходящих в России событий и первых этапов становления нового общества. Великий гуманист изложил свои довольно жесткие взгляды на негативные стороны российской жизни в интервью газете "Известия", которые были опубликованы только спустя 58 лет. В послесловии к своей книге о России Р. Тагор осуждал стремление властей ограничить возможность выражать свои взгляды, культивирование классовой ненависти и др. К его мнению о России прислушивались и в Индии, и во всем мире.

Поборнику ненасилия, миротворцу, носителю великих идеалов нравственности, толерантности, любви и стремления к равноправию, признанному во всем мире "человеку XX века", посвящен очерк о Махатме ("великой душе") Ганди. Автор рассказывает о его первых шагах политического лидера во время службы в Претории, инициированных им антиколониальных ненасильственных политических кампаниях ("Сатьяграха") по возвращению на родину, о его смелых усилиях по строительству веротерпимости между индусами и мусульманами, о его выдающейся роли в процессе преобразования Индийского национального конгресса в массовую демократическую партию. Несомненный интерес читателя вызовут страницы, где В. П. Кашин детально, на примерах из писем и статей показывает огромный интерес к русской культуре и истории, испытываемый М. Ганди на протяжении всей своей жизни. Он не сумел побывать в России в отличие от Р. Тагора и Дж. Неру. У него сложились свои оценки и взгляды на Россию. Они неоднозначны и значительно эволюционировали - от глубокого уважения к Л. Н. Толстому (с которым он активно переписывался), сочувствия к россиянам (таким же бедным и бесправным, как и индусы) до настороженного отношения к практике социалистического строительства в СССР, недоверия к его внешней и внутренней политике, сохранившихся до конца его жизни.

В. П. Кашин всесторонне проанализировал неоценимую роль первого премьер-министра и министра иностранных дел независимой Индии Дж. Неру, ставшего инициатором установления дипломатических отношений с СССР, сторонником взаимовыгодного и равноправного российско-индийского сотрудничества в торгово-экономической, культурной, научной и иных областях. Он способствовал формированию образа России как естественного союзника и важнейшего партнера на мировой арене.

В очерке о Дж. Неру, как о харизматичной личности, страстном борце за мир и социальную справедливость, раскрывается многогранность "архитектора новой Индии": "Это был политик мирового ранга, реформатор, философ, публицист, веривший в силу разума, безграничные возможности познания мира и общественный прогресс" (с. 113 - 114). В. П. Кашин рассказывает также о его интересе к России, стремлении понять зигзаги российской истории (советско-германский пакт о ненападении, война с Финляндией и др.). Вместе с тем, как отмечает автор, Дж. Неру в своей книге "Открытие Индии" указывает на имперские амбиции Советского Союза. После поездки в СССР его привлекла модель социализма, которую он назвал ключом к решению мировых проблем и проблем Индии, видя в ней подход к решению общественных и экономических проблем и отметая определенные догмы и схемы. Он властвовал над умами соотечественников в течение многих лет, оставаясь у руля власти в Индии до конца жизни. Он сумел добиться крупных успехов, пережить минуты разочарования и неудач, оставив после себя "Курс Неру", в котором неизменно сохранялись дружественные отношения с Советским Союзом.

Как представляется, в этой главе был бы уместен раздел об Индире Ганди, значимой фигуре в истории Индии, ее мудрости и любви к родине, умении и стремлении защитить интересы индийского народа. Она, без сомнения, внесла огромный вклад в укрепление индийско-российских взаимосвязей, не изменяя принципиальным позициям во благо Индии.

В главах IV "Формирование образа СССР/России в независимой Индии," V "Экономическое, научно-техническое и военное сотрудничество как фактор формирования образа СССР/России в Индии" и VI "Культурные и общественные связи как фактор формирования образа СССР/ России в Индии" (автор Т. Л. Шаумян) объективно исследованы и те "подводные камни", которые возникали между двумя государствами, и все нюансы в параллельно идущем процессе создания благоприятного видения друг друга.

Так, автор не лакировала действительность и не пыталась избегать неудобных фактов в отношениях нашей страны с только-только завоевавшей независимость Индией в период сталинской России или в начале хрущевского правления. Для этого времени была характерна высокая степень недопонимания и недооценки друг друга, которые нередко выливались в открытый обмен порой оскорбительными замечаниями и аргументацией, что усугублялось "свободной" интерпретацией местных СМИ.

Очень выигрышными в этой связи являются именно те страницы монографии, где автор указала на более объективное освещение особенностей ситуации в Индии и высокую оценку политической роли лидера национально-освободительного движения и первого индийского премьер-министра Дж. Неру благодаря мужественному поступку и профессиональному чутью первого посла СССР в Индии К. В. Новикова. Подобные факты были обнаружены историком-индологом В. П. Кашиным в Российском центре хранения и изучения документов новейшей истории (РЦХИДНИ). Это, без сомнения, является большой удачей ученого.

Так что и в сложные времена сталинизма в стенах МИД СССР работали сотрудники, которые предоставляли реальную оценку положения в молодом государстве в самые первые годы после обретения независимости. В отчете посла, с которым К. В. Новиков выступил на заседании Внешнеполитической комиссии ЦК ВКП(б) 5 июля 1949 г., отмечалось: "Перед отъездом в Индию я имел указание товарища Сталина помнить о том, что индийское правительство пришло к власти 15 августа 1947 г. в результате сделки индийских национальных буржуазно-феодально-помещичьих кругов с британским империализмом" (с. 142). Разобравшись с ситуацией в Индии на месте, К. В. Новиков делает иной вывод: после провозглашения независимости вся власть в стране перешла в руки национальной буржуазии, которая по своей воле могла решать те или иные политические, государственные и прочие вопросы.

Нельзя отрецензировать все интересные сюжеты и темы глав, написанных Т. Л. Шаумян. Их много, они вводят в научный оборот широкий круг монографий, архивных данных, мемуарную литературу, высказывания известных специалистов-индийцев и россиян, СМИ, что побуждает вас читать эти страницы с удвоенным вниманием. Выделю лишь несколько наиболее значимых.

- Кашмирская проблема. Сложный и один из самых застарелых конфликтов в истории современной Азии. Но благодаря поддержке СССР с 1950-х гг. в ООН и на различных международных форумах интересов Индии идеи мирного политического урегулирования конфликтов и спорных вопросов нашли широкое понимание и в правительстве, и в общественных кругах Индии. Столь же важную позитивную роль сыграл Советский Союз во время вооруженного индо-пакистанского конфликта 1971 г. В этом же году был подписан советско-индийский договор, который, несомненно, укрепил не только международные позиции Индии, но и образ России как друга и союзника.

- Необходимость выбора между "китайскими братьями" и "индийскими друзьями" в условиях, отягощенных многими привходящими факторами: событиями в Тибете 1959 г. и пограничными спорами вокруг территорий, раскладом сил в регионе на "врагов" и "друзей", в результате которого произошли распад Пакистана и образование Бангладеш, идеологическими расхождениями Китая и Советского Союза и т.п. Т. Л. Шаумян показала те изменения в мире, регионе и России к концу 1980-х гг., которые привели к обоюдной заинтересованности в снижении конфронтации в целом и нормализации отношений после окончания "холодной войны" и российско-индийских, и российско-китайских отношений в частности.

- Вторжение советских войск в Афганистан в 1979 г. - еще одно испытание для советско-индийских взаимосвязей. У каждой из сторон сложились свое понимание и свои объяснения мотивов ввода советского контингента. Как справедливо отмечает Т. Л. Шаумян, "Индира Ганди рассматривала афганский кризис в его региональном измерении, с учетом расширения америка-

но-пакистанского военного сотрудничества" (с. 162), таким образом осуждая любое иностранное вмешательство в дела суверенного государства и негативно оценивая американскую военную помощь Пакистану. В сентябре 1980 г. Индира Ганди в ходе встреч с советским руководством в Москве повторила, что советские войска должны быть выведены из Афганистана. Но этот пункт был изъят и из текста совместного коммюнике, и из сообщения ТАСС.

После распада в 1991 г. СССР в переходный период руководство Индии выражало большую обеспокоенность и сожаление в связи с переменами в нашей стране, которые не могли не внести свои негативные коррективы в российско-индийские отношения. Автор вскрывает их болевые проблемы, объясняет причины свертывания тех или иных направлений, вместе с тем приводит примеры не только падения уровня взаимной торговли, но и поисков совместных высокотехнологичных сфер сотрудничества, например таких, как проект "Сарае-Дует", успешное создание противокорабельной ракеты "BrahMos" и т.п.

Очень живыми и по-человечески привлекательными оказались страницы в книге, где Т. Л. Шаумян приводит непосредственные впечатления и заметки о коротких или длительных визитах в Индию наших коллег-индологов - П. М. Шаститко, Э. Н. Комарова, Е. С. Юрловой и др. Каждый из них не только увидел свою Индию и своих индийцев, но и старался по мере возможности донести до собеседников в частных встречах или слушателей во время публичных выступлений разностороннюю и взвешенную информацию о России, ее проблемах, ошибках, ее позитивном и негативном опыте и т.д.

Так, в своих беседах с индийцами Е. С. Юрлова справедливо отмечала, что "не может быть все только одним светлым и прекрасным. В нашей жизни было и есть много темных пятен" (с. 203). Только такие откровенные и честные контакты могли способствовать объективному восприятию имиджа России, и затронуть более глубокие струны души индийцев. Жаль, что авторы книги, которые неоднократно бывали в разных уголках Индии, встречались с представителями разных слоев индийского общества, не поделились с читателями своими (думаю, интересными) наблюдениями и зарисовками.

Обогащают книгу обширные приложения в виде таблиц со статистическими материалами и изящно выполненных цветных диаграмм множества опросов на различные темы. Самые интересные из них: Кого из россиян прошлого и настоящего Вы могли бы назвать другом Индии? Выгодно ли Индии сотрудничать с Россией в экономической и военно-технической сфере, или в области науки и образования? Какие произведения русской литературы Вы знаете? Что Вы посоветуете вашей родственнице, если она решит выйти замуж за россиянина? Как видно из кропотливо собранных данных, круг респондентов очень широк по половому, возрастному, образовательному и другим показателям. Полученные ответы оказали неоценимую помощь авторам в поддержке тех или иных позиций и разработок, которые демонстрируют все плюсы и минусы современного состояния контактов наших стран - во внешнеполитических вопросах, в сфере экономики, технологий военного и двойного назначения, образования, культуры и т.д.

Как ни прискорбно, авторы справедливо приходят к выводу о снижении значения России для Индии по некоторым из показателей по сравнению с лучшими годами нашего сотрудничества в советские времена. С тех пор изменился мир, изменилась Индия, меняется к лучшему Россия. Но нельзя войти в одну реку дважды. После длительного провала и ломки отношений не только с Индией мы поняли, что необходимо собирать камни. Авторы монографии подробно показывают читателю те меры и те направления, которые могут изменить имидж России - "догоняющей страны" в равноправного и конкурентоспособного партнера.

Существует ряд трудностей на этом пути: отсутствие адекватной информации о перспективных возможностях военно-стратегического и торгово-экономического сотрудничества, о новых правилах и нормах российского рынка, о проблемах экономического роста в России; слабое развитие культурных и личностных контактов, снижение интереса друг к другу в СМИ; смена поколений в индийской элите и обществе, которая может размыть их позитивные оценки в сторону рыночного прагматизма, переориентации на взаимодействие с развитыми государствами и др.

В силу этого гораздо сложнее "достучаться" до вступающей в активную жизнь индийской молодежи, которая составляет все большую и значимую часть индийского общества и, по моим недавним впечатлениям, не всегда адекватно представляет себе выигрышные факты из истории многолетней и многосторонней дружбы наших стран.

Да, у нас сохраняются стратегическое партнерство и возможность сотрудничества по глобальным проблемам (построение многополярного мира, борьба с терроризмом, предотвращение распространения ОМУ при различиях в подходах, взаимодействие в форматах ШОС, БРИКС и

т.д.). Россия поддерживает стремление Индии стать постоянным членом СБ ООН. Но нельзя не констатировать объективную реальность того, что Индия значительно опережает Россию по темпам роста и смело идет семимильными шагами к статусу великой державы. По всей видимости, будет трудно сохранить прежний образ России в глазах индийского общества. А как этот имидж будет меняться покажет время.

Постоянный адрес данной публикации: