В Турции немало достопримечательностей, которые приковывают к себе пристальное внимание археологов, историков, любителей древности. И для этого есть все основания. На территории современной Турции человек появился в эпоху палеолита -древнекаменного века (V тысячелетие до н. э.). Здесь на протяжении веков зарождались, расцветали и исчезали с исторической арены древнейшие государства - Фригия, Лидия, Троя, с которыми связано множество различных мифов и легенд. Здесь находили пристанище и создавали государства многие народы, оставившие заметный след в истории человечества. Одним из них было существовавшее с середины XVIII до начала XII века до н.э. могущественное Хеттское царство, не уступавшее крупнейшим древневосточным державам того времени - Египту, Вавилону, Ассирии. Недавно мне довелось побывать в бывшей столице этого царства, ныне одном из многочисленных анатолийских городов-музеев под открытым небом, - Хаттусе.

Хаттуса расположена примерно в двухстах километрах к северо-востоку от Анкары. Приехав туда, я словно перенесся в другой мир, в другое время, когда на территории Турции правили воинственные цари, к которым с почтением относились могущественные египетские фараоны. Осмотрел места, где древние жители Анатолии поклонялись многочисленным богам и где когда-то проходили торжественные и таинственные церемонии и обряды... Довелось увидеть и современную турецкую провинцию и понаблюдать за жизнью ее обитателей.

НЕМНОГО ИСТОРИИ

Хеттское царство - древнейшее государство Малой Азии, существовавшее в XVIII - XII веках до н.э.

Предшественниками Хеттского царства в XX - XIX веках до н.э. были малоазийские политические объединения, население которых принадлежало к различным этническим группам: хеттам, хаттам (хатти), урартам, хурритам, каскейцам, мосхам.

История хеттов делится на три периода, в течение которых существовали, соответственно, Древнехеттское, Среднехеттское и Новохеттское царства. Она была насыщена войнами, походами, кровавыми сражениями, перемириями, ди-настийными браками. Так, один из царей хеттов - Хаттусили I, из стратегических соображений перенесший столицу государства из Куссара на север, в Хаттусу, совершил поход в северную Сирию, а его преемник - Мурсили I - разрушил Вавилон. Суппилулиума I разбил войска царства Митанни в Верхней Месопотамии, боролся с соседними племенами, проводил тонкую политику в отношении египетских фараонов (посылал поздравительное письмо Эхнатону по случаю его восшествия на престол). Фараон Рамзес II вел изнурительную борьбу с хеттскими правителями за господство в Передней Азии.

Во главе хеттского общества стоял царь, при его дворе было много должностных лиц и служителей. Общество состояло из свободных людей и рабов. Земли делились на дворцовые, храмовые и общинные. Хетты подчинялись своим законам; они занимались скотоводством, земледелием (существовала довольно развитая система ирригации), ремеслом, торговлей.

Захват хеттами Троады и Сардов на Эгейском побережье в конце

стр. 77

XIII века до н.э. стал последним свидетельством их могущества. В это время на исторической арене внезапно появляются так называемые "народы моря", пришедшие с островов Эгейского моря. Приблизительно в 1200 году до н.э. они штурмом взяли Хаттусу. Хеттское царство прекратило свое существование.

"СЧАСТЬЕ БЫТЬ ТУРКОМ"

Я оставил позади медленно просыпающуюся в воскресный день Анкару и районы геджеконду ¹ , которые, как паутина, опоясали столицу со всех сторон. После живописного перевала слева и справа от дороги я увидел приютившиеся у подножий холмов глинобитные домики. Издали они похожи на уютные гнездышки. Далее путь лежал вдоль крупнейшей реки Турции - Кызылырмак, которая в древности была известна под именем Галис. В излучине этой реки когда-то существовало сильнейшее рабовладельческое государство хеттов.

Несмотря на ранний час, берега реки уже были усеяны многочисленными любителями пикников. Каждая семья, живущая в городе или близлежащей деревне, старается в выходной день побывать и пообедать на природе, пусть даже весь обед будет состоять из хлеба, овощей или фруктов. Кто побогаче, едут на пикник подальше от крупных городов. Живописных мест только около Анкары множество: Чубук, озеро Эймир, Кызылджахамам, Бейнамский лес и другие.

Лежащий на моем пути город Кырыккале - быстро развивающийся промышленный центр к востоку от Анкары. Здесь сосредоточены предприятия военной промышленности. Впрочем, Кырыккале похож на многие другие небольшие города Турции: пятишестиэтажные дома, двери которых выходят чуть ли не прямо на оживленную дорогу, возвышающиеся среди зданий минареты. Вот многочисленные долмуши ² , шоферы которых подчиняются своим неписаным, только им одним известным правилам; вот мальчишка - чайыджи (разносчик чая), стремительно перебегающий дорогу с подносом в руках, на котором стоят несколько "армудов" - грушеобразных стаканчиков с чаем (при этом он умудряется не расплескать ни капли); а вот таксист ждет пассажира, медленно потягивая крепкий, свежезаваренный, ярко-красный чай из такого же тюльпанообразного стаканчика...

После Кырыккале уже недалеко до Национального парка Богазкале в иле Чорум, где и находятся исторические достопримечательности - руины центров Хеттской империи: Аладжахеюка, Хаттусы и Язылыкая. На одном из холмов - изречение Ататюрка: "Какое счастье говорить, что я турок!" Эти слова встречаются повсюду: в газетах, в лавочках, на бортах грузовиков и на задних окнах автомобилей. Вот он - турецкий патриотизм, прививающийся с детских лет. Любовь к родине, флагу, который вывешивается из окон домов во время государственных праздников, к гимну. Все это - неизменные атрибуты национальной гордости, вызывающие уважение иностранцев.

В ЗАГОРОДНОЙ РЕЗИДЕНЦИИ ХЕТТСКИХ ЦАРЕЙ

Свернув с главного пути, я проехал километров десять по проселочной дороге. И передо мною - поселение Аладжахеюк, где ведутся археологические раскопки. Оно находится примерно в двадцати километрах к северу от Хаттусы. Поселение было известно еще до прихода в Малую Азию неситов. Основанное хаттами примерно в 3200 году до н.э., оно процветало и при хеттах: Аладжахеюк являлся загородной резиденцией царей. Сохранились парадные Ворота сфинксов. Осматривал я их не без душевного трепета: ведь здесь некогда проходили цари, правившие могущественной державой древнего Востока, которых с почетом, может быть, даже со страхом, склонив голову, встречали подданные. В каменных сфинксах чувствуется необычайная внутренняя энергия. В древности сфинкса считали символом силы и ума: львиное туловище символизировало силу, а человеческое лицо - ум. Сила и ум нужны сфинксу, чтобы охранять селения и храмы от всяческой нечисти, от непрошенных гостей. Каково же было мое удивление, когда на "боку" одного из них я увидел двуглавого орла - "старшего брата" того, который три тысячи лет спустя, при первом "Государе всея Руси" Иване III (1462-1505), стал гербом молодого Российского государства. Двуглавый орел - символ непоколебимой царской власти хеттов и византийцев - был изображен (наряду с драконом и львом) и на черном знамени тюркской династии Сельджукидов, в XI веке создавшей огромное государство и подчинившей себе почти всю Малую Азию. Красовалась эта гордая птица и на эмблемах других империй, например, Священной Римской.

Между тем, символ двуглавого орла связан еще с древними тотемическими верованиями. Я вспомнил старинный обычай, о котором рассказывал профессор Д.Е. Еремеев, много лет занимающийся историей и этнографией Турции: молодой горец накануне свадьбы или переезда в новое жилище отправляется на охоту и убивает орла. Вынув внутренности и раздвоив голову царственной птицы, он приколачивает чучело над входом в дом...

¹ Генджеконду - кварталы бедноты.

² Долмуш - маршрутное такси.

стр. 78

За Воротами сфинксов видны очертания фундаментов строений, остатки древних погребений. Здесь в ходе раскопок, которые основательно стали проводиться с 1935 года под руководством Турецкого исторического общества, найдены многочисленные украшения и фигурки ветвисторогого оленя, ставшего впоследствии своеобразным символом столицы Турции. Сегодня в центре Анкары, на площади Сыххийе, через которую проходит бульвар Ататюрка, стоит памятник хеттской культуре - огромный олень и два быка, окаймленные дугой. Они встречают каждого, кто въезжает в центр города, и напоминают ему о первых обитателях этих мест.

Многие находки выставлены в небольшом музее. Здесь собраны орудия труда древних жителей Ала-джахеюка и инструменты археологов: лопаты, скребки, с помощью которых проводились первые раскопки. Во дворике стоят большие керамические сосуды, которым несколько тысяч лет. Спустившись вниз, я попал в этнографический отдел музея и был немало удивлен, увидев среди утвари и национальных костюмов одиноко стоящий русский самовар, изготовленный тульскими мастерами в начале XX столетия. Смотритель объяснил, что его принес в музей местный житель.

Покидая Аладжахеюк, я обратил внимание на женщин этого селения. В традиционных одеждах, широких шароварах и платках, они, как и полвека назад (судя по старой черно-белой фотографии в этнографическом музее), стирали белье в проточном ручье. Мужчины же, спокойно беседуя, прогуливались или о чем-то горячо спорили, сидя за столиком около магазина, в котором, казалось, можно найти все - от моющих средств до незамысловатых сувениров. На его стенах большими буквами выведено название: "Хеттское кафе". Рядом, среди раскопок, резвились деревенские ребята, бегая по камням, которые могли бы послужить украшением для иного музея.

ГОРОД ДВОРЦОВ И ХРАМОВ

Столица Хеттского царства - Хаттуса была обнаружена в 1834 году французским археологом Шарлем Тескье. В ходе раскопок найдено огромное количество клинописных документов, расшифрованных чешским ученым Берджихом Грозным в 1915 году. Среди документов - золотая табличка с текстом договора, заключенного в самом начале XIII века до н.э. египетским фараоном Рамзесом II с хеттским царем Хаттусили III. Это - одно из древнейших известных исторической науке дипломатических соглашений о вечном мире, братстве и сотрудничестве в деле отражения внешней агрессии и улаживания внутренних политических конфликтов.

Раскопки не прекращаются и сегодня. В летние месяцы здесь постоянно работают археологи из Германии. Хаттуса под 176- м номером занесена в Каталог историко-культурных памятников всемирного наследия, подлежащих охране ЮНЕСКО. В этот Каталог, кстати, входят и многие другие достопримечательности Турции: Национальный Парк Гереме, руины Трои, Гиераполиса, комплекс скульптур на горе Немрут и др.

Близ Хаттусы, посреди дороги, внезапно появился турок. Он попросил подбросить его до музея под открытым небом, где добровольно согласился быть моим экскурсоводом. Осман (так звали моего случайного гида) охотно рассказал о множестве интересных вещей. Несмотря на неполное среднее образование - четыре класса, он прекрасно знает историю родной страны, особенно, конечно, хеттский период. Всю жизнь он прожил в деревне Богазкале, рядом с раскопками, помогая в работе археологам. Осман с ностальгией вспоминает те времена, когда, по его словам, сюда каждую неделю приезжало до тридцати огромных автобусов с туристами. Сегодня же их число постоянно сокращается. Одну из причин такой негативной тенденции Осман видит в террористических актах, сообщения о которых, к сожалению, довольно часто появляются в турецких средствах массовой информации. Не способствует развитию туризма в этом уникальном уголке Турции и разрушительное землетрясение, унесшее в прошлом году тысячи человеческих жизней. Однако Осман убежден, что со временем проблема терроризма будет решена, затянутся раны землетрясения, и тысячи туристов вновь будут восхищаться уникальными памятниками древнего мира.

Осман и его земляки держат магазин, где продаются ковры и паласы ("килим" по-турецки) прекрасной ручной работы. Это - своеобразный кооператив, куда сдают свои изделия жители Богазкале в надежде подзаработать. На один хороший килим уходит несколько месяцев тяжелой, кропотливой работы. Характерная особенность здешних килимов - в их узорах заметны едва уловимые хеттские мотивы, например, что-то вроде хеттского символа солнца - круга с перекрещивающимися линиями. Но из-за отсутствия покупателей - иностранных туристов, - ковровый бизнес пока не процветает. По этой же причине хиреет здесь и несколько небольших отелей.

Перед началом экскурсии нас окружили многочисленные продавцы сувениров, наперебой предлагавшие свой товар: статуэтки львов и сфинксов, фигурки хеттских царей и воинов, выполненные из темно-зеленого камня - серпентина. А мальчишка лет двенадцати, прорываясь сквозь группу своих конкурентов, принялся взахлеб по-английски описывать ход битвы хеттов и египтян при Кадеше! Помня о

стр. 79

том, что с турками в таких случаях надо всегда торговаться, я попытался изобразить на лице некоторое безразличие. Это только подзадорило торговцев сувенирами. Цены стремительно понеслись вниз, послышались знакомые выражения: "Такая цена - только для вас!" и "Только вам отдаю почти задаром!"

Купив несколько сувениров (у того парнишки), я пошел осматривать нижние "рубежи" Хаттусы. Мое воображение поразили огромнейшие керамические сосуды, в которых хетты хранили зерно, вино и другие продукты. А стоя на фундаменте "Большого" хеттского храма, где жители Хаттусы поклонялись "тысяче богов", несколько минут слушал голос муэдзина, доносившийся с минарета деревенской мечети. Он призывал правоверных мусульман на молитву.

Столица Хеттского царства располагалась на холме. Разница в высоте между нижней и верхней границами Хаттусы - около двухсот метров. Взбираясь медленно на автомобиле по узенькой дороге, я едва успевал следить за указательным пальцем Османа, рассказывающего о городе. Так много вокруг было всего интересного! С запада, юга и востока город был окружен мощной двойной стеной, а с севера естественную преграду создавали скалы и горные ручьи. В центре Хаттусы, на скале, стояло несколько царских дворцов. Кстати, стена проходила и в центре города, разделяя его на нижнюю и верхнюю части. Главные крепостные ворота располагались практически симметрично, друг напротив друга. Осмотрев воздвигнутые примерно в 1350-1250 годах до н.э. Львиные ворота с фигурами львов. Царские ворота с рельефным изображением бога войны в шлеме и с оружием в руках, прошел через 72-метровый подземный тоннель, служивший для военных целей. Взглянув на Хаттусу с самой высокой точки, я увидел множество сохранившихся фундаментов строений - в большинстве своем бывших храмов, возводившихся в честь царей, которые после смерти обожествлялись.

Хаттуса - настоящий город храмов. Всего их обнаружено около семидесяти, реставрация тридцати, включая пять самых больших, уже закончена. У Царских ворот Осман показал мне часть бронзового штыря, оставшегося с тех далеких времен между двумя огромными каменными блоками и вот уже три с половиной тысячи лет сцепляющего их! Да, древние строители знали свое дело!

В Хаттусе мы осматривали также каменные изваяния львов и различные золотые и медные статуэтки этого животного, считающегося символом мощи. Попутно заметим, что сегодня 24 изваяния львов, стилизованные в хеттской манере, встречают посетителей Мавзолея Ататюрка в Анкаре. И не случайно. Сильное государство хеттов в Анатолии стало примером, вдохновлявшим Мустафу Кемаля и его сторонников в борьбе за независимость Турции. Именно по предложению Ататюрка в 20-х годах в столице был создан Музей хеттской культуры, известный сегодня как Музей анатолийских цивилизаций, входящий в число лучших музеев мира. А в 1935 году Ататюрком был основан "Этибанк", названный так в честь хеттов. Другой банк - "Сюмербанк" - напоминает о еще одном древнем народе - шумерах. Дело в том, что в 30-х годах XX века древняя история Малой Азии была очень популярна среди кемалистов, пытавшихся доказать, что хетты (или шумеры) являлись прямыми предками современных турок.

ПАНТЕОН БОГОВ

В трех километрах к северо-востоку от Хаттусы, среди скал, находится открытое святилище хеттов Язылыкая (в переводе с турецкого -"скала с надписью"). До наших дней дошли скальные барельефы целой группы богов хетто-хурритского пантеона, а также некоторых хеттских царей, двуглавых орлов и т.д. Изображена здесь брачная церемония. Все действующие лица разделены на две группы, шествующие навстречу друг другу. В центре - фигуры бога грозы Тешуба и его невесты - богини Хебат, вступающих в священный брак.

Композиция поражает своей необыкновенной гармоничностью с окружающим пейзажем. Кажется, творение природы и рук человеческих слились воедино.

Привлекли внимание 12 божков, сцепившихся за руки и следующих друг за другом. Они олицетворяли 12 месяцев года. Все увиденное свидетельствовало о связи разных эпох и цивилизаций, смешавшихся в Анатолии, элементы которых встречаются далеко за пределами Малой Азии и поныне.

* * *

Я думал об этом, когда Осман угощал меня чаем в своем кооперативе, расхваливая красивейшие, искусно сработанные килимы, и когда возвращался в Анкару, проносясь мимо стоящих на обочине дороги прилавков с необычайно ароматными дынями, выращенными неподалеку. Последние лучи заходящего солнца освещали красные воды Кызылырмака. Перед глазами вновь и вновь вставали величественные сфинксы, львы, образы древних жителей Анатолии, о которых восторженно рассказывали и гостеприимный Осман, и радушные продавцы сувениров у ворот некогда великой столицы.

Постоянный адрес данной публикации: