Новое  видение мира, раскрывающее материальную сущность человеческого сознания. Дает научные основы для понимания природы, общества и мышления человека, его жизни и смерти

                            “Цель философии – познать первопричины и

                              наиболее общие законы развития природы,

                               общества и мышления человека с помощью его

                               разума и  системы объективных научных знаний.

                                Разум - способность человека познавать сущность 

                                 явлений реального мира, изменять свою жизнь

                                  с учетом этого знания, предвидеть результаты

                                  своей деятельности и брать  ответственность

                                  за нее полностью на себя”

        Пояснение к эпиграфу

Реальный мир, состоящий из бесконечного разнообразия живых и косных материальных объектов, находящихся между собой в раличных постояно меняющихся отношениях и связях, являет себя познающему субъекту путем внешних материальных воздействий на его органы чувств, сенсорные рецепторы, периферийные нервы и центральную нервную систему, в нейронной сети головного мозга которой формируется материальный, закодированный, обозначающий образ внешнего, обозначаемого, отражаемого мира.

 Для чувств субъекта реальный мир воспринимается как объект, явление или процесс, внутрнняя сущность которого, а она определяется его связями и взаимодействиями с окружающим материальным миром, до поры до времени субъекту неизвестна и может лишь им предполагаться на основании его личного или общественного опыта, полученного воспитания, образования и собственного воображения, приобретающего часто фантастический, мифический, мистический, религиозный характер.

Подлинная, истинная сущность чувственно воспринимаемых субъектом реалий познается его разумом в форме образов и логически связанных понятий, кодирующих материальные объекты, их свойства и отношения. Задача разума и науки заключается в выяснении причинно-следственных  связей между объектами, явлениями и процессами реального мира и открытии для человеческого сознания естественных законов сущестования и развития этого мира, в том числе и в виде его образно-логического отражения в мышлении человека. Критерием истинности или ложности человеческих взглядов, представлений и суждений является общественно-трудовая практика, личный и общественный опыт, научный эксперимет и в целом система проверенных, достоверных, объективных, научных знаний, сводящая в своем неуклонном историческом развитии к минимуму человеческие ошибки,иллюзии и заблуждения.

Подвергай все сомнению

Нет ничего вечного

Все течет, все изменяется

Причиной смерти есть жизнь

Монография “Фундаментальный материализм. Философия реального мира” оформлена в виде авторизованного сборника ранее уже опубликованных автором в печати (монография “Думать или верить? Ода человеческой ослиности”, 2015 г.) и в электронных изданиях интернета научно-популярных статей, посвященых фундаментальным вопросам мировой философии, включая анализ философских основ науки (астрономия, биология, медицина, история), атеизма и религии, а также взаимоотношениям естествознания, атеизма и религии как мировоззренческих систем в индивидкальном и общественном сознании человечества на протяжении всей его истории.

Представленные работы автора, как профессионального ученого и самобытного философа, обобщают его личный (без соавторов, консультантов, руководителей, рецензентов и цензоров) 15-летний ежедневный исследовательский опыт по осмыслению эволюции природы, общества и человеческого мышления, начиная с его первых, древних, примитивных представлений о мире и завершая современным научным мышлением, поддержанным развитой системой естественнонаучных знаний. Именно научные данные позволяют человеческому обществу преобразовывать и дополнять реальный мир рукотворной, искусственной реальностью, способствуя тем самым выживанию и духовному развитию человеческого рода. Источником рассуждений и философских обобщений автора стали как проведенный им критический анализ трудов многих мыслителей и философов прошлого, так и личный исследовательский опыт, накопленный автором в процессе почти полувековой научно-технической, теоретической и практической деятельности.

Настоящий труд существенно отличается от многих традиционных в прошлом работ по философии науки, атеизма и религии, которые чаще всего ориентировались на поддержку господствующей в обществе идеологии, будь это коммунистическая, социалистическая, капиталистическая, феодальная, имперская, теократическая или иная. Автор, преодолев стереотипы, страхи и идеологические пристрастия, стал независимым исследователем-аналитиком, объективным, свободным и ответственным в своих оценках и выводах сложнейших явлений материального мира и его отражения в сознании человека.

В основу работ легли научный метод познания и система современных научных знаний, которые, вопреки известному в прошлом одиозному “принципу партийности”, должны находиться вне любых идеологий, партий и классов (настоящая наука едина: нет “буржуазной” или “социалистической” науки, ибо общественные формации и идеологии меняются, а истинная наука остается). Вместе с тем, плоды науки, как и любые другие материальные и духовные ресурсы или ценности, являются в человеческом обществе предметом ожесточенной борьбы за их присвоение, использование и толкование в сугубо частных, корыстных, властных интересах и целях. Автор не приемлет такой подход.

При написании данных статей автор пытался сделать их, несмотря на исторические масштабы охватываемых событий, максимально компактными по объему, емкими и точными по содержанию, достоверными по фактам и цифрам, доходчивыми по понятиям и смыслу. Главные принципы, которые автор стремился реализовать в процессе своего исследования, это системность, связность, логичность, непротиворечивость, историчность, многоплановость, иерархичность и максимально возможная объективность. Читателю судить о том, достигнуты ли эти цели.
Книга предназначена для руководителей учреждений культуры, образования и науки различных уровней, профессиональных философов и богословов, студентов колледжей и вузов соответствующей направленности, а также для всех критически мыслящих людей, стремящихся самостоятельно разобраться в том сложном мире, который им удалось посетить в краткий миг своего личного бытия.

Всем, начиная с 14 лет и до 100