На советском Дальнем Востоке проживают 15 коренных народов, в их числе: 27294 эвенка (от Енисея до Охотского моря), около 14 тыс. чукчей (Магаданская и Камчатская области), 12253 эвена (Якутская АССР и Охотское побережье), 10516 нанайцев (Хабаровский и Приморский края), 7879 коряков (Магаданская и Камчатская области), 4397 нивхов (Хабаровский край и Сахалинская область), 2552 ульча (Хабаровский край), 1551 удэгеец (Приморский и Хабаровский края), 1510 эскимосов (Чукотское побережье и о-в Врангеля), 1370 ительменов (Камчатская область), 1198 орочей (Хабаровский край), 835 юкагиров (Якутская АССР и Магаданская область), 546 алеутов (Командорские о-ва), 504 негидальца (Хабаровский край), около 400 ороков (Сахалинская область). Свою письменность имеют эвенки, чукчи, эвены, нанайцы, коряки, нивхи и эскимосы.

Социалистическое преобразование жизни народов Севера и Дальнего Востока протекало при их активном участии. С 1922 г. в составе Наркомата по делам национальностей функционировал подотдел по управлению и охране Севера, в обязанности которого входила забота об этих народах с целью безболезненного приобщения их к новой, социалистической культуре Советской России. В том же году состоялась первая конференция представителей народностей Севера. С 1924 г. действовал Комитет содействия народностям Севера. Параллельно были созданы туземные Советы и туземные райисполкомы, регулярно созывались родовые собрания, районные родовые и туземные съезды. В 1932 г. туземные райисполкомы были ликвидированы. Появились национальные округа, но не у всех этих народностей. Общий культурный уровень этих народов, их участие в трудовой и общественной жизни СССР резко возрастали.

Однако с середины 60-х годов начали особенно явственно прослеживаться негативные процессы. Произошло резкое снижение рождаемости, значительно возросла смертность коренного населения. В течение послед-

Кочешков Николай Владимирович - доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Дальневосточного отделения АН СССР.

стр. 34

них 20 лет смертность была в 2 - 2,5 раза выше, чем в среднем по РСФСР, а смертность младенцев - даже в 3,5 раза. В результате у большинства народностей Севера резко сократился естественный прирост.

Какие же основные причины вызвали эти негативные явления?

Во-первых, пьянство, являющееся ведущей этнической патологией коренного населения Дальнего Востока и Севера в целом. Рост денежных доходов при отсутствии необходимых товаров и бесконтрольном массовом потреблении алкоголя стал стимулятором пьянства, поразившего, прежде всего людей молодого и среднего возраста.

Во-вторых, разрыв традиционных связей между поколениями в результате непродуманного, насильственного переселения женщин с детьми из отдаленных бригад на центральные усадьбы и круглосуточного бесплатного содержания детей в школьных и дошкольных интернатах в условиях фактической изоляции от семей. Это привело к диспропорции полов в кочевых и оседлых поселениях, отрыву воспитания детей от реальной жизни.

В-третьих, непродуманное сселение аборигенов из "неперспективных" маленьких поселков и стойбищ в крупные агропромышленные объединения, ликвидация колхозов, перевод потомственных рыбаков и охотников в госпромхозы. В результате масса коренного населения начала утрачивать созданные многими поколениями традиционные навыки рыболовства, охоты на морского зверя и оленеводства. Коренным образом изменившаяся структура питания и высокие темпы научно-технического прогресса ударили бумерангом по здоровью местного населения.

В-четвертых, решающую роль стал играть экологический фактор в результате форсированной индустриализации и урбанизации национальных районов. Их легко ранимая природа не выдержала такого давления. Это пагубно отразилось на поголовье оленей, привело к гибели многих пород рыбы.

В-пятых, отрицательную роль сыграла недооценка руководящими работниками на местах значения местной культуры. Административно-командные методы управления подавляли общественное и этническое сознание народностей Севера. Половина их до сих пор не имеет своей письменности, хотя основы ее были разработаны еще в начале 30-х годов. Многие народы не имеют своей национальной литературы. Издаются только учебники, и то лишь для начальных классов, нет книг для внеклассного чтения, школьных словарей, не издаются произведения национального фольклора.

Требуется полная демократизация жизни коренного населения. Почему 7,9 тыс. коряков могут иметь национальный округ, а 10,5 тыс. нанайцев нет? При наличии у всех народов самоуправления можно было бы добиваться, чтобы локальные особенности экономического развития сочетались с отраслевыми, требовать от промышленных предприятий отчислений средств на строительство дорог, школ, больниц, клубов и библиотек на занимаемых ими территориях, решать экологические проблемы, ставить вопрос о едином научном Центре североведения (в Норвегии имеется только один арктический народ - саами, но там есть Институт саами; в Финляндии всего 5 тыс. саами, а Институт по изучению национальных языков создан). Разве нельзя и у нас иметь Центр по изучению 26 народностей Севера, в том числе 15 народностей Дальнего Востока? Первым таким шагом мог бы явиться созыв II съезда народностей Севера и Дальнего Востока. Сами эти народы должны решить, как конкретно им жить на основе единой концепции эколого-культурно-хозяйственной деятельности. Для учета общественного мнения надо организовать сходы по районам. Эта работа может быть успешно выполнена силами местной интеллигенции, советскими и партийными органами с привлечением широкой научной общественности.

Permanent link to this publication: