М. Восточная литература. 2010. 519 с, илл.

"Книга посвящена одному из самых выдающихся арабских лидеров XX в., роли личности и духовного начала в политике".

Эти строки из аннотации к рецензируемому произведению известного историка-арабиста А. М. Васильева кратко, но точно характеризуют его труд. Фейсал, третий из 36 сыновей знаменитого Абд аль-Азиза ибн Абд ар-Рахмана, более известного всему миру под именем Ибн Сауд (то есть "сын рода Сауда"), первое время как бы терялся в тени своего великого отца. Что касается литературы советского периода, то в ней обычно избегали какой-либо характеристики Фейсала, бывшего короля Саудовской Аравии (в 1964 - 1975 гг.).

Конечно, многое из того, что происходило и происходит в Саудовской Аравии не выносится за пределы этой одной из наиболее закрытых и традиционных монархий мира. Тем более это касается правящего клана Саудидов, насчитывающего тысячи принцев и принцесс. Тем не менее многим наблюдателям еще при жизни Фейсала был ясен истинный масштаб его деятельности как политика и реформатора, положившего начало модернизации королевства. "Если Абдель Азиз (то есть Ибн Сауд. - Р. Л.) создал королевство из лоскутов оазисов и племен, - как пишет автор, - то Фейсал спас наследие отца, укрепил страну и начал превращать ее в современное государство, что создало условия для ее развития" (с. 493).

Книга буквально с первых страниц привлекает внимание читателя доверительной интонацией автора, сообщающего, что о Фейсале собирался написать его близкий друг, известный арабист И. В. Тимофеев, к сожалению, рано ушедший из жизни. "И сама тема - жизнь короля Фейсала, и долг памяти подвигнули меня на продолжение его труда" - пишет Васильев в прологе к повествованию (с. 7). В распоряжении автора оказались сделанные Тимофеевым заметки на полях русских, арабских, английских книг и полтора десятка интервью на аудиокассетах, которые существенно обогащают книгу. Они были дополнены материалами самого автора.

Опираясь на солидную источниковую базу, включающую отечественные и зарубежные архивы, записи бесед с представителями правящей в Саудовской Аравии династии, наконец, - на свое основательное знание истории этого государства, Васильев сумел дать не просто политический портрет незаурядного аравийского правителя, 11 лет царствования которого составили целую эпоху в жизни его страны, но и показал изнутри быт, нравы, социальную культуру, неспешную эволюцию и многообразный, противоречивый облик этой страны.

Когда Фейсал родился, на его родине "ни у кого не было ни электричества, ни холодильника, но чистой колодезной воды хватало" (с. 5). Когда он начинал учебу, то "учитель рисовал пальцем на песке буквы арабского алфавита на основе багдадской школы правописания, принятой еще в первые века распространения ислама" (с. 11). Конечно, Фейсал, этот "болезненный мальчик на горячей лошади", не мог бы ничего сделать, если бы до него Аравию не повернул лицом к современности Ибн Сауд. Ему в книге посвящена глава "Отец", содержание которой - нечто среднее между старинным детективом, современным триллером и одной из "Сказок тысячи и одной ночи". Даже сейчас кажется непостижимым, как мог 10-летний мальчик, нашедший вместе со своей семьей приют в чужом племени после изгнания из родного города, вырасти в могучего, смелого и неукротимого воина, сначала отвоевавшего свой город, потом отнятый у его отца эмират, затем подчинившего себе соседние эмираты, включая земли своих кровных врагов Рашидидов. Избавляясь постепенно от власти Стамбула, сталкивая османов с англичанами, используя и тех и других в своих интересах, Ибн Сауд постепенно собрал то, что в 1932 г. стало называться Саудовской Аравией, параллельно с этим ломая сопротивление мятежных племен, безнадежных консерваторов и обскурантистов, не желавших признавать ни радио, ни телефона, ни даже автомобилей. Именно Ибн Сауд предоставил нефтяную концессию американцам, с точки зрения одних, - "пустив империализм США на Ближний Восток", с точки зрения других, - покончив с монополией "традиционных" колонизаторов Англии и Франции в этом регионе.

Подростком Фейсал приобщался к делам отца и учился всему и у него, и у его ближайших сподвижников, и у обстоятельств, которые, как всегда в политике, складывались по-разному. Учился он хорошо и в 1926 г. в возрасте 19 лет стал вице-королем Хиджаза, то есть распорядителем священных городов Мекки и Медины. В 1932 г. он - министр иностранных дел королевства, наносивший официальные визиты в Италию, Францию, Германию, Польшу, СССР.

Трудно, да и не нужно пересказывать все этапы достаточно сложной политической карьеры Фейсала и его непростого пути к трону. Отметим лишь влияние, которое оказывала на него его жена Иффат, воспитанная в кемалистской Турции, в 1920 - 1930-е гг. пережившей период довольно бурной модернизации и даже "вестернизации".

Будучи глубоко религиозным человеком, Фейсал, как и его отец, был очень чуток ко всему новому и отнюдь не страшился перемен. Но, как и Ибн Сауд, он и Иффат полагали, что "пробуждение нации, как и пробуждение человека, это процесс, который требует деликатности и неторопливости" (с. 140). Поэтому информация о любых событиях и переменах в стране, от переговоров и соглашений с западными державами, в которых участвовал Фейсал, до организации по инициативе Иффат школ для девочек, сопровождалась не менее подробным изложением религиозных, законодательных и моральных препятствий переменам, которые сложились в Аравии за века, если не тысячелетия. Вполне резонно выглядит следующее замечание автора: "По убеждению Фейсала, прогресс должен был входить в жизнь рядом с традицией, не отвергая ее; медленные, но прочные перемены благотворнее скорых, не имеющих опоры в умах и душах людей, которые не примут блага, навязанного силой" (с. 140).

Все, знавшие Фейсала, сходились во мнении, что он был счастлив с Иффат, которая не просто любила, но и хорошо понимала его. Их отношения определялись как "сотрудничество, советы, доверие и взаимное влияние двух выдающихся личностей". А один из видных саудовцев уже после смерти обоих супругов сказал: "Он был семьянином, этим достойным качеством он обязан королеве Иффат. Она создавала для него семейную атмосферу... Полагаю, что Иффат воспитала даже его самого. Ее влияние на него было большим" (с. 147).

Восхищение саудовцев своей королевой (других жен Фейсала так не называли), очевидно, во многом было вызвано тем, что Фейсал и Иффат были людьми новой формации, представителями уже модернизировавшейся арабской элиты. В то же время сами они, хорошо понимая требования обстановки, стремились привнести в страну профессиональные и технические знания, образование и просвещение при бережном сохранении ее культурно-религиозной идентичности.

Вторая мировая война, создание ООН, возникновение палестинского вопроса и тесно связанного с ним ближневосточного конфликта в громадной степени способствовали обогащению политического опыта эмира Фейсала, продолжавшего все это бурное время руководить внешней политикой королевства. К тому же, стареющий Ибн Сауд вынужден был не заниматься всеми делами лично, а передать в 1953 г. большинство из них Совету министров, премьером которого стал его старший сын Сауд, а вице-премьером Фейсал. В ноябре 1953 г. Ибн Сауд скончался, и королем стал Сауд, объявивший Фейсала наследным принцем.

Соперничество между братьями имело место еще с 1920-х годов. За Саудом было старшинство по возрасту, а за Фейсалом - гораздо больший политический опыт в государственных делах. Сауд не обладал авторитетом и харизмой Ибн Сауда и хотел все оставить "по-старому". Начались волнения среди населения страны, возникло (явно под влиянием революции 1952 г. в Египте) оппозиционное подполье в армии, среди служащих и интеллигенции. Фейсал, настаивавший на модернизации госаппарата и упорядочении финансов, всеми признавался компетентнее Сауда, для которого заниматься делами было слишком утомительным и постыдным времяпрепровождением. Поэтому, назначение Фейсала главой правительства в августе 1954 г. было вполне логичным. Однако постепенно окружение короля стало превращать правительство в придаток королевского двора, а с 1956 г. на все важные посты Сауд стал назначать своих сыновей.

Воспользовавшись отъездом Фейсала на лечение в США в 1957 г., Сауд практически лишил его всех рычагов власти. Вернувшись на родину в 1958 г., Фейсал ушел в отставку. Однако некомпетентность Сауда и его окружения, ставшая особенно заметной при концентрации власти в их руках, настроила против них весь клан Саудидов, который в марте 1958 г., формально сохранив Сауда на троне, передал всю власть Фейсалу. Эмир именно тогда стал полновластным правителем королевства. Но развернутая им борьба за продолжение реформ, вступление в ОПЕК изменили ситуацию, позволив Сауду на несколько месяцев удалить Фейсала. Вскоре между ними был заключен компромисс. В октябре 1962 г. Фейсал вновь обрел всю полноту власти в стране, а в марте 1964 г. после отречения Сауда стал королем (в 1969 г. Сауд умер в Греции).

Окончательный приход Фейсала к власти имел своим результатом назначение министрами не членов династии, а талантливых технократов, получивших образование в Европе. Были

созданы новые министерства, внедрялось ранее неизвестное саудовцам телевидение, было отменено рабство (формально еще при Сауде в 1962 г.). Был создан Центральный банк, строились школы, университеты, дороги, порты, авиалинии. В Джидде осуществлялся гигантский проект по опреснению морской воды. Фейсал, еще будучи премьером, подготовил первый 5-летний план развития, а, став королем, и второй.

Безусловно, Фейсал - сын своего клана и своего времени. О его заблуждениях в книге сказано достаточно много. Как и о причинах использования им ислама в политических целях и о создании под его эгидой Всемирной мусульманской лиги со штаб-квартирой в Мекке еще в 1962 году. Вместе с тем, с именем Фейсала связано знаменитое нефтяное эмбарго 1973 г., посадившее весь Запад на голодный нефтяной паек в связи с очередной арабо-израильской войной.

Убийство Фейсала его племянником в 1975 г. явилось неожиданным для очень многих людей в мире, породив бесчисленные версии, которые анализируются в книге.

Правление Фейсала стало, несомненно, переломным этапом в развитии Саудовской Аравии, периодом реформ и перемен, многое предопределивших в дальнейшей эволюции арабского, да и всего мусульманского мира. Их автором, инициатором и вдохновителем явился яркий и талантливый человек, выражавший в своей деятельности интересы своей страны, своего времени и своего народа.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - Р. Г. ЛАНДА:

Комментарии: