Великая Октябрьская социалистическая революция открыла эру социализма - она создала на одной шестой части земного шара государство диктатуры пролетариата, утвердила политическую власть пролетариата как гегемона трудящихся масс в революционном преобразовании общества. Пролетарская диктатура в СССР обеспечила осуществление программных задач большевизма в разнообразных областях общественной жизни. На основе диктатуры пролетариата в СССР разрешена одна из важнейших проблем современности - национальный вопрос. Наиболее ярким выражением пролетарского решения национального вопроса является создание социалистического многонационального государства - СССР.

Создание и развитие социалистического многонационального государства является одним из величайших завоеваний пролетарской революции в СССР. Творческое сотрудничество народов СССР во главе с великим русским народом в рамках единого государственного союза, основанного на добровольности и равноправии народов, - один из ярких признаков подлинно прогрессивного характера советского общественного и государственного строя и его преимущества перед буржуазным общественным и государственным строем.

Созданием и укреплением своего многонационального единого государства народы СССР обязаны большевистской партии, своим мудрым вождям и теоретикам большевизма Ленину и Сталину, задолго до социалистической революции обосновавшим историческую необходимость объединения народов России под знаменем социализма, необходимость создания многонационального социалистического государства под руководством русского рабочего класса. После победы Октябрьской революции они организовали и возглавили строительство многонационального советского государства. Это великое дело Ленина-Сталина увенчалось всемирноисторической победой - образованием Союза Советских Социалистических Республик.

И. В. Сталину принадлежит величайшая заслуга всестороннего теоретического и программного обоснования большевистского пути государственного объединения народов на базе диктатуры пролетариата. Теоретические и программные идеи товарища Сталина по вопросам создания и укрепления социалистического многонационального государства, содержащиеся в его трудах, составляют неоценимый вклад в марксистско-ленинскую теорию. Величайшее значение этих идей состоит в том, что в них нашёл своё концентрированное выражение опыт ленинско-сталинского решения проблемы национальных взаимоотношений в системе диктатуры пролетариата, опыт строительства советского многонационального государства, в том, что они ярко освещают путь дальнейшего развития последнего, вооружают нас знанием его будущего. Высказывания И. В. Сталина по вопросам создания и развития советского многонацио-

нального государства имеют особенно важное теоретическое и практическое значение для коммунистических партий многонациональных государств стран народной демократии, вступивших на путь социалистического строительства, - они служат для них руководством в деле налаживания и укрепления государственного сотрудничества их народов.

*

Пролетарское решение национального вопроса сводится к двуединой задаче: уничтожению национального гнёта и неравенства и созданию интернационального единства пролетарских масс, сплочению трудящихся всех наций под знаменем социализма. Эти две стороны единой программной задачи пролетарской партии в национальном вопросе органически связаны между собой и взаимно обусловливают друг друга.

Большевики, ведя борьбу за пролетарскую революцию в условиях многонациональной России, где царил не только классовый, но и национальный гнёт, придавали самое серьёзное значение интернациональному сплочению пролетарских масс, объединению их вокруг русского пролетариата.

Необходимость классового объединения пролетарских и трудящихся масс разных наций диктуется прежде всего интересами революционной борьбы пролетариата. Уничтожение системы национального гнёта и неравенства невозможно без классового единства эксплоатируемых масс, а без интернационального сплочения пролетариев и трудящихся немыслимо свержение классового господства вообще, - значит, немыслима победа пролетариата. "Как известно, - писал товарищ Сталин, - целью всякой борьбы является победа. Но для победы пролетариата необходимо объединение всех рабочих без различия национальности. Ясно, что разрушение национальных перегородок и тесное сплочение русских, грузинских, армянских, польских, еврейских и проч. пролетариев является необходимым условием победы российского пролетариата"¹ .

В той же статье И. В. Сталин указывал, что "действующая в России социал-демократическая партия назвала себя Российской (а не русской). Очевидно, этим она хотела нам показать, что она под своим знаменем будет собирать не только русских пролетариев, но и пролетариев всех национальностей России, и, следовательно, она примет все меры для уничтожения воздвигнутых между ними национальных перегородок"² .

Большевистская партия, как подлинно революционная партия, построена на незыблемой основе интернационального единства пролетариев. На протяжении всей истории большевизма Ленин и Сталин вели непримиримую и жестокую борьбу против национализма бундовцев, федералистов и прочих врагов пролетарской партии, пытавшихся межевать партию по национальным признакам, распылить "российский пролетариат на отдельные партии"³ , и отстояли пролетарский принцип интернационализма, на котором зиждется наша партия. Интернациональное единство большевистской партии - это первое и важнейшее условие укрепления классовой солидарности пролетариев различных национальностей России в освободительном движении, решающее условие прочного сотрудничества народов СССР в рамках единого социалистического многонационального государства.

Октябрьская социалистическая революция явила собой пример классического осуществления ленинско-сталинской идеи интернационального единства трудящихся масс в освободительной борьбе. Существо большевистского решения национального вопроса в период Октябрьской рево-

¹ И. В. Сталин. Соч. Т. 1., стр. 36.

² Там же, стр. 42.

³ Там же, стр. 37.

люции состояло в том, чтобы объединить трудящихся всех национальностей России под руководством русского пролетариата в борьбе против империализма вообще, против "своей" и чужой буржуазии. Несомненно, что одна из причин успеха советской революции заключалась в том, что "Октябрьский переворот... упрочил союз рабочих и крестьян окраин с рабочими и крестьянами России, вдохновив их верой в торжество социализма"⁴ .

Итак, классовое объединение пролетариев всех национальностей под руководством русского пролетариата явилось одним из важнейших условий Октябрьской социалистической революции.

Но интернациональное единство трудящихся нужно не только для победы революции: оно необходимо и для победы социализма, коммунизма. Социализм означает не только уничтожение национального гнёта и национального неравенства: социализм означает творческое сотрудничество народов, их национальное возрождение. Государство социалистического общества по своей природе является интернационалистским. Из этого следует, что победа пролетарской революции в многонациональной стране непременно должна привести к образованию многонационального социалистического государства.

Великие теоретики и организаторы социалистической революции Ленин и Сталин ещё до революции в своих гениальных произведениях научно обосновали революционную целесообразность и историческую необходимость создания на месте разрушенной "тюрьмы народов" единого социалистического государства, содружества всех народов России. Государственное сотрудничество народов в рамках единого социалистического союза представляет собой высший этап в развитии классового единства трудящихся разных национальностей в борьбе за освободительные цели, в борьбе за социализм.

*

Большевистская партия, выдвигая и практически осуществляя идею создания многонационального социалистического государства, ясно сознавала связанные с этим трудности, объяснявшиеся своеобразием национальных взаимоотношений, сложившихся в России ко времени Октябрьской революции, в частности наличием центробежных тенденций национальных окраин.

Она имела перед собой неудачные опыты многонациональных буржуазных стран, например, провалившийся опыт старой Австро-Венгрии. Большевики также знали, что многонациональность Российской империи была одной из причин политической слабости её. Они ясно видели, что многонациональный состав таких колониальных государств, как Англия, Франция и другие страны, является одними из факторов, которые приведут к неминуемой гибели их.

И, тем не менее, большевики признали необходимым и возможным создание многонационального советского государства потому, что они хорошо знали, что государственный союз народов, основанный на базе социализма, должен выдержать все и всякие испытания. Наша партия ясно представляла причины, в силу которых социалистическое многонациональное государство должно быть прочным и жизнеспособным, так же как она хорошо знала причины слабости и внутренней неустойчивости буржуазных многонациональных государств, созданных на базе капитализма.

И. В. Сталин дал исчерпывающий анализ исторических условий образования наций и многонациональных буржуазных государств и объяснил причины нежизненности последних.

⁴ И. В. Сталин. Соч. Т. 4, стр. 161.

Впервые об особенностях буржуазного многонационального государства И. В. Сталин говорит в своём классическом произведении "Марксизм и национальный вопрос" (1913 г.). В этом труде И. В. Сталин объясняет причины образования и характер многонациональных государств, возникших первоначально на востоке Европы (Россия, Австро-Венгрия)⁵ , в ранний период капитализма. Образование многонациональных государств именно на востоке Европы имело место потому, что централизованные государства здесь стали создаваться в условиях не ликвидированного ещё феодализма и слабо развитых капиталистических отношений, когда "оттёртые на задний план национальности не успели ещё консолидироваться экономически в целостные нации"⁶ и принуждены были объединиться в многонациональные государства, подчинившись наиболее развитым экономически и политически нациям, выступавшим в роли объединителей.

Но многонациональные буржуазные государства создавались не только на заре капитализма: они создавались и позже - в период развитого капитализма и в период упадка последнего, в эпоху империализма (Англия, Франция, Италия, Голландия и др.). В тезисах и докладе по национальному вопросу на X съезде партии И. В. Сталин анализирует причины, которые привели к превращению прежних однонациональных государств Запада в многонациональные государства. "Дальнейший рост капитализма в Европе, - говорит товарищ Сталин, - потребность в новых рынках сбыта, искание сырья и топлива, наконец, развитие империализма, вывоз капитала и необходимость обеспечения великих морских и железнодорожных путей привели... к захвату новых территорий старыми национальными государствами и превращению последних в многонациональные (колониальные) государства с присущим им национальным гнётом и национальными столкновениями (Англия, Франция, Германия, Италия)"⁷ .

Таким образом, на Западе многонациональные государства возникли при других исторических обстоятельствах: на основе колониальных захватов чужих территорий и порабощения слабых народов. На этой же основе возникли и такие многонациональные империалистические государства, как США, Япония.

С самого начала своего возникновения эти многонациональные государства представляли собой реакционные государственные объединения, основанные на империалистическом насилии и колониальном грабеже эксплоататорскими классами господствующих наций трудящихся масс колоний. Империалистические "объединители" Англии, Франции, Германии, США, Италии и других стран, создавая свои многонациональные колониальные государства, преследовали исключительно грабительские цели, осуществление которых сопровождалось не только уничтожением национальной независимости "туземцев", но и варварским истреблением целых племён и народностей. Так, в результате господства английского империализма почти полностью истреблено туземное население в Австралии, жалкие остатки его ныне загнаны в так называемые резервации. В результате американской политики грабежа и истребления туземцев численность последних в США сократилась в 5 - 10 раз. Туземное население штатов Вашингтона, Орегона и Айдахо с 89 тыс. в 1780 г. уменьшилось до 15400 в 1907 г. В Калифорнии к началу её колонизации (белыми) насчитывалось 130 тыс. индейцев; ныне там осталось только 16 тыс., из которых 6 тыс. живут в резервациях. Американские капиталисты-колонизаторы бесцеремонно захватывали земли туземцев, сгоняли их с насиженных мест в горы и пустыни, поголовно истребляли всех, кто противодейство-

⁵ См. И. В. Сталин. Т. 2, стр. 303 - 304.

⁶ Там же, стр. 304.

⁷ И. В. Сталин. Соч. Т. 5, стр. 16 - 17.

вал выполнению американцами этой "цивилизаторской миссии". О невыносимых условиях существования туземцев Америки свидетельствует высокий процент смертности среди них; смертность среди индейцев вдвое выше, чем у остального населения США, В США убийство негров не считается преступлением, линчевание негров - массовое бытовое явление в жизни американского общества. За период с 1890 по 1900 год в США число линчеваний составляло в среднем 166 в год. (Приведённые цифровые данные взяты из книги Анри Боли "Северная Америка". 1948, см. стр. 118, 122, 518, 519.) С начала европейской колонизации Западной и Центральной Африки оттуда было вывезено более 20 миллионов рабов, которые стали средством обогащения для алчных капиталистов Англии, США, Франции. До второй мировой войны из Индии ежегодно перекачивалось в Англию до 750 миллионов долларов; в то же время задолженность индусских крестьян ростовщикам перед началом второй мировой войны составляла почти 1,5 миллиарда фунтов стерлингов. В течение второй половины XIX в. вывоз риса и пшеницы из Индии увеличился в 11 раз, в то же время смертность от голода увеличилась в 20 раз. В колониальной Индии ежегодно умирало от 5 до 6 миллионов человек от одних эпидемических заболеваний, которые являлись плодом английской "цивилизации" Индии. В английской колонии Кении детская смертность достигала 400 человек на 1000 рождавшихся⁸ . Эти и тысячи подобных фактов ярко характеризуют грабительскую сущность современных многонациональных колониальных государств, поэтому образование их не имеет никакого оправдания с точки зрения прогрессивного развития народов.

Социалистическое многонациональное государство в такой же мере противоположно буржуазному многонациональному государству, в какой социализм противоположен капитализму. Социалистический общественный строй, означающий уничтожение всякого гнёта, ликвидацию классового антагонизма между людьми, предполагает творческое сотрудничество трудящихся всех национальностей, основанное на общности их жизненных интересов, на сознании взаимной зависимости в борьбе за социалистический идеал.

Социализм немыслим без свободного сотрудничества равноправных народов так же, как капитализм немыслим без национального гнёта и национальной вражды. Социализм - это мир и дружба между народами. "Окончательное падение национального движения, - писал товарищ Сталин, - возможно лишь с падением буржуазии. Только в царстве социализма может быть установлен полный мир"⁹ .

Естественно, что Октябрьская революция, положившая начало эры социализма, вызвала коренной переворот во взаимоотношениях между народами России: русский народ завоевал доверие угнетённых национальностей, началось объединительное движение национальных окраин вокруг русского пролетарского центра. Характеризуя причины объединительного движения среди народов Советской России, И. В. Сталин указывал на социалистическую интернациональную природу Октябрьской революции и советской власти как на коренную причину этого движения¹⁰. В силу своего социалистического характера, ломая все старые, капиталистические общественные отношения, Октябрьская революция неизбежно разрушала и прежние неравноправные национальные отношения в России. В первые же дни революции советское правительство декларировало отмену существовавшего при царизме неравноправия народов, уничтожение

⁸ См. Кумар Гошал. Народ в колониях. Перевод с английского, стр. 152, 154, 173, 178, 182. 1949.

⁹ И. В. Сталин. Соч. Т. 2, стр. 312.

¹⁰ См. И. В. Сталин. Соч. Т. 5, стр. 154 - 155.

режима национально-колониального гнёта и провозгласило равноправие и независимость народов России.

Русский революционный пролетариат, руководивший угнетёнными народами царской России в борьбе за их национальное освобождение и независимость, возглавил также и движение за государственное объединение народов России в единый Союз Советских Социалистических Республик.

Объединительное движение, начавшееся сразу же после Октябрьской социалистической революции, в своём историческом развитии должно было привести и привело к образованию государственного единства народов СССР. Образование Союза ССР - это закономерное следствие победы социалистической революции.

Социалистическое многонациональное государство знаменует собой подлинно прогрессивное развитие народов, имеет все возможности расти и процветать. Отличительные особенности социалистического многонационального государства состоят в том, что 1) оно является государством трудящихся; 2) строится на основе равноправия и добровольности; 3) зиждется на взаимопомощи и сотрудничестве народов на базе социалистической экономики; 4) благодаря этому оно обладает величайшей жизнеспособностью и внутренней устойчивостью.

Советское многонациональное государство, созданное победой Октябрьской социалистической революции, возвышающееся на гранитном фундаменте социализма, представляет собой классический образец социалистического государственного сотрудничества народов.

Советское многонациональное государство, во главе которого стоит партия большевиков, представляет собой ведущую силу в политическом, экономическом и культурном развитии народов СССР на их пути коммунистического строительства.

*

В развитии объединительного движения, в создании советского многонационального государства весьма важную роль сыграло строгое соблюдение большевистского принципа права наций на самоопределение вплоть до государственного отделения.

Исходным пунктом в разрешении национального вопроса на базе социализма является принцип суверенитета и равноправия всех наций, получивший своё конкретное выражение в лозунге большевистской партии о праве народов на государственное отделение.

В работе "Марксизм и национальный вопрос", разъясняя сущность этого принципа, И. В. Сталин указывал, что "только сама нация имеет право определить свою судьбу, никто не имеет права насильственно вмешиваться в жизнь нации, разрушать её школы и прочие учреждения, ломать её нравы и обычаи, стеснять её язык, урезывать права"¹¹ . Таким образом, лозунг о праве наций на самоопределение выражает прежде всего требование полного раскрепощения угнетённых наций, требование национальной свободы.

Требование права наций на самоопределение вплоть до отделения ни в какой мере не противоречит социалистической идее государственного объединения наций. Интересы социализма требуют сплочения народов, их государственного объединения, создания "как можно более крупного государства". Но последнее будет жизнеспособным только при условии образования его на началах свободы и добровольности. "Мы хотим свободного соединения, - писал Ленин, - и потому мы обязаны признать свободу отделения"¹² . Следовательно, право на отделение -

¹¹ И. В. Сталин. Соч. Т. 2, стр. 310.

¹² Ленин. Соч. Т. XXI, стр. 317.

это путь не к разъединению, а к братскому объединению наций, к действительному сотрудничеству их.

Ленин и Сталин предостерегали от формального, антидиалектического толкования большевистского лозунга о самоопределении наций. Они учили нас не смешивать вопрос о праве нации на свободное отделение с вопросом об обязательности отделения. "Признавая за угнетёнными народностями право на отделение, право решать свою политическую судьбу, мы не решаем тем самым вопроса о том, должны ли в данный момент отделиться такие-то нации от Российского государства. Я могу признать за нацией право отделиться, но это ещё не значит, что я её обязал это сделать. Народ имеет право отделиться, но он, в, зависимости от условий, может и не воспользоваться этим правом"¹³ .

Больше того: признавая за нацией право на отделение, коммунисты обязаны бороться за использование этого права в интересах трудящихся масс нации, в интересах пролетарского решения национального вопроса, т. е. в конечном счёте в интересах объединения наций. Поэтому, признавая за нацией право на отделение, партия оставляет за собой право свободной агитации "за или против отделения, в зависимости от интересов пролетариата, от интересов пролетарской революции"¹⁴ . Вопрос о национальном самоопределении, как и национальный вопрос в целом, большевики подчиняют общему вопросу о пролетарской революции, решают его в зависимости от интересов диктатуры пролетариата.

Величайшая мудрость Ленина и Сталина в практическом осуществлении этого лозунга состояла в том, что они, ни в какой мере не ущемляя права нации на свободное отделение, превратили этот лозунг в мощный рычаг для объединения народов, тем самым подчинив его интересам пролетарской революции.

Интересы пролетарской революции и социализма требуют не разъединения, а объединения народов. В конкретных условиях Октябрьской революции, которая победила в пределах одной страны и которой необходимо было отстаивать свои завоевания в жестокой борьбе против всего империалистического окружения, вопрос об объединении революционных усилий всех народов России был одним из коренных вопросов революции. Обосновывая большевистскую объединительную политику в национальном вопросе, И. В. Сталин писал в 1920 г.: "Мы против отделения окраин от России, ибо отделение в этом случае означает империалистическую кабалу для окраин, ослабление революционной мощи России, усиление позиций империализма"¹⁵ . Поэтому центральная задача национальной политики большевиков после Октябрьской революции заключалась в том, чтобы всячески способствовать созданию и укреплению единства народов. Но советской власти нужно было не всякое единство, а единство народов, основанное на их доброй воле и взаимном понимании.

Братское, добровольное единство народов возможно было только на основе признания за каждой нацией права самостоятельно решать свою судьбу, вопросы своего государственного существования. Исходя из этой мудрой ленинско-сталинской политики, наша партия стала на путь последовательного проведения лозунга свободного отделения. В день победы Октябрьской революции II Всероссийский съезд Советов в первом же своём документе - "Обращении к рабочим, солдатам и крестьянам" - провозгласил, что советская власть "обеспечит всем нациям право на самоопределение". Полное раскрепощение национальностей было провозглашено также в принятом съездом "декрете о мире". Важнейшим мероприятием пролетарской революции было решение II Всероссийского съезда Советов о создании в составе советского правительства Народ-

¹³ И. В. Сталин. Соч. Т. 3, стр. 52.

¹⁴ Там же.

¹⁵ И. В. Сталин. Соч. Т. 4. стр. 372.

ного комиссариата по делам национальностей во главе с товарищем Сталиным. Впервые в истории многонациональных государств при центральном правительстве был создан орган, который был призван осуществлять не политику национального гнёта и порабощения слабых народов, а политику национального равноправия, взаимопомощи народов, социалистического национального возрождения отсталых народов. В буржуазных государствах (например, в Англии, Франции) существуют министерства, которые ведают вопросами регулирования национальных взаимоотношений, но эти органы имеют своим главным назначением изыскание способов закабаления угнетённых колониальных народов, увековечения зависимости их от метрополии, подавление национально-освободительного движения. Сталинский Наркомнац был создан как орган практического осуществления национальной политики большевистской партии и советской власти. О том, какое важное значение придавалось созданию Наркомнаца, свидетельствует тот факт, что во главе его был поставлен соратник великого Ленина И. В. Сталин. Выступая на XI съезде нашей партии, В. И. Ленин указывал, что товарищ Сталин, является единственным человеком, которого можно назвать в качестве руководителя такого важного органа советского государственного аппарата, как Наркомнац. "С первых же дней существования Советского правительства и до 1923 года Сталин - народный комиссар по делам национальностей. Он непосредственно руководил всей работой партии и Советской власти в деле разрешения национального вопроса в СССР. Под руководством Ленина и Сталина рабочие и крестьяне на месте царских колоний стали создавать советские республики. Нет ни одной советской республики, в организаций которой Сталин не принимал бы активного и руководящего участия"¹⁶ .

Сталинский Наркомнац осуществлял гигантскую работу по раскрепощению угнетённых национальностей, установлению равенства между народами и по организации на этой основе их творческого сотрудничества на пути социалистического строительства. Народному комиссариату по делам национальностей принадлежит решающая роль в деле подготовки и создания советского многонационального государства - Союза ССР.

Громадное значение для успешного разрешения национального вопроса имел первый документ Совнаркома и Наркомнаца - "Декларация прав народов России", опубликованный за подписью Ленина и Сталина. Декларация провозгласила конец гнусной царской национальной политики и начало советской политики суверенитета и равноправия народов.

Советская власть не только декларировала, но в первые же дни своего существования приступила к практическому осуществлению национального равноправия и права наций на свободное отделение. В декабре 1917 г. была признана независимость Украины и провозглашена независимость Финляндии. Вскоре после этого, в январе 1918 г., была также провозглашена свобода самоопределения Турецкой Армении.

Но главное внимание большевистская партия и её вожди Ленин и Сталин обращали на разрешение задачи национально-государственного строительства на основе советского принципа федерации и автономии. В сложнейших условиях гражданской войны советское правительство благодаря мудрому руководству большевистской партии сумело успешно разрешить задачу государственного строительства народов Советской России. В январе 1918 г. III Всероссийский съезд Советов провозгласил образование Российской Советской Федеративной Социалистической Республики. "Декларация прав трудящегося и эксплоатируемого народа",

¹⁶ "Иосиф Виссарионович Сталин. Краткая биография", стр. 67. М. 1947.

составленная Лениным при участии Сталина и обнародованная съездом, провозгласила: "Советская Российская республика учреждается на основе свободного союза свободных наций, как федерация советских национальных республик". В период 1918 - 1920 гг. в Российской федерации были созданы пять автономных республик (Татарская, Башкирская, Киргизская, Дагестанская и Республика горцев), 4 автономных области (Чувашская, Марийская и др.) и 2 трудовых коммуны. Наряду с Российской федерацией были созданы независимые советские республики (Украина, Белоруссия, Литва и др.), с которыми Российская федерация была связана военно-политическим и хозяйственным союзом.

Так, большевистская партия и советское правительство последовательно и настойчиво осуществляли ленинско-сталинскую национальную политику, которая обеспечила успех советского объединительного движения.

Провозглашение и практическое претворение в жизнь права наций на свободное государственное отделение вызвали встречные требования свободы объединения со стороны трудящихся масс национальных окраин. Мудрость ленинско-сталинского принципа самоопределения наций вплоть до государственного отделения состояла в том, что действительным результатом его осуществления явилось братское сотрудничество народов, их нерушимое государственное объединение. Жизненность этого объединения состоит в том, что оно возникло на основе инициативы и доброй воли самих народов. 18 ноября 1922 г. в беседе с корреспондентом "Правды" на вопрос: "По чьей инициативе началось движение за объединение независимых республик?" - И. В. Сталин ответил: "Инициатива Движения принадлежит самим республикам"¹⁷ .

Ещё в 1919 г. в статье "Политика правительства по национальному вопросу", характеризуя диалектический процесс развития новых, советских отношений между народами России, И. В. Сталин резюмировал: "Так от распада старого империалистического единства через независимые советские республики народы России приходят к новому добровольному братскому единству"¹⁸ .

Так, опираясь на пролетарскую диктатуру, Советская Россия проделала впервые в истории опыт организации сотрудничества многочисленных наций и племён, находившихся на различных уровнях развития, в рамках единого пролетарского государства на началах взаимного доверия и братского согласия¹⁹ .

*

Советский строй открыл путь организации единого многонационального государства на началах национального равноправия и добровольности. Но было бы ошибочно полагать, что путь создания советского многонационального государства был лёгким и беспрепятственным. И. В. Сталин, характеризуя процесс подготовки и образования Союза ССР, на XII съезде партии говорил: "Но легко сказка сказывается, да не скоро дело делается. Дело в том, что в нашей обстановке мы имеем целый ряд факторов не только содействующих объединению народов в одно государство, но и тормозящих это объединение"²⁰ . Одним из самых серьёзных препятствий служили антипролетарские уклоны в области национального вопроса: великорусский шовинизм и местный национализм, выражавшие реакционные чаяния эксплоататорских классов.

И. В. Сталин вскрыл исторические корни и классовую сущность уклонов в области национального вопроса и вооружил партию и советских

¹⁷ И. В. Сталин. Соч. Т. 5, стр. 138.

¹⁸ И. В. Сталин. Соч. Т. 4, стр. 229.

¹⁹ См. там же, стр. 362.

²⁰ И. В. Сталин. Соч. Т. 5. стр. 243.

людей большевистским методом преодоления и разгрома этих враждебных ленинизму уклонов. Он учил, что существо и величайшая опасность великодержавного шовинизма состоят в том, что он ведёт к ликвидации завоёванных революцией советских автономий, к подрыву и разрушению основ доверия трудящихся национальных окраин к русскому народу. Великорусский шовинизм, выражавший чаяния свергнутых, но недобитых русских эксплоататоров, означал стремление к восстановлению старых колониально-империалистических порядков царизма. Существо уклона к местному национализму, учил товарищ Сталин, состоит в стремлении отживающих классов ранее угнетённых наций обособиться в своё национальное государство и установить там своё монопольное классовое господство.

Ясно, что оба эти уклона в области национального вопроса служили серьёзным тормозом в объединении народов для создания единого государственного союза.

И. В. Сталин учил партию необходимости самой решительной борьбы на два фронта в области национальной политики. "Мы не можем не вести борьбу на два фронта, - говорил он, - ибо только при условии борьбы на два фронта - с шовинизмом великорусским, с одной стороны... и шовинизмом местным, с другой, - можно будет достигнуть успеха, ибо без этой двусторонней борьбы никакой спайки рабочих и крестьян русских и инонациональных не получится"²¹ .

Необходимо подчеркнуть, что оба националистических уклона - великорусский шовинизм и местный национализм, - отражавшие сопротивление отживающих классов, в своей дальнейшей эволюции становились всё более вредными и опасными и для дела укрепления советского многонационального государства. Понятно поэтому, почему наша партия была столь непримирима по отношению к этим уклонам. Товарищ Сталин многократно возвращался к вопросу о борьбе с этими враждебными ленинизму уклонами в национальном вопросе и в преодолении их видел одно из решающих условий укрепления единства народов СССР.

В условиях советского, социалистического общества уклоны к национализму были направлены не только против интернационального единства народов СССР, но и против всего советского строя, против социализма. Они выражали идеологию реставраторов капитализма, чаяния антисоветских сил. Исчерпывающий анализ классовой сущности и политической направленности уклонов в области национального вопроса мы находим в докладе И. В. Сталина на XVII съезде партий. "Что значит уклон к национализму, - всё равно, идёт ли речь об уклоне к великорусскому национализму или об уклоне к местному национализму? - спрашивал товарищ Сталин. - Уклон к национализму, - объяснял он, - есть приспособление интернационалистской политики рабочего класса к националистской политике буржуазии. Уклон к национализму отражает попытки "своей", "национальной" буржуазии подорвать советский строй и восстановить капитализм. Источник у обоих уклонов, как видите, - общий. Это - отход от ленинского интернационализма"²² .

Естественно, что без преодоления антипролетарских националистических уклонов в идеологии нельзя было воспитать у трудящихся разных национальностей чувство взаимного доверия, сознания необходимости творческого сотрудничества в рамках единого союзного государства. И. В. Сталин вскрыл реакционную сущность уклонов к национализму и нацелил партию на разгром их. Под руководством товарища Сталина большевистская партия нанесла сокрушительный удар по идеологам великодержавного шовинизма и всякого рода буржуазно-националистическим группам на местах, - Султан-Галиева, Рыскулова, Скрыпннка и Др.

²¹ И. В. Сталин, Соч. Т. 5, стр. 268.

²² И. Сталин. Вопросы ленинизма, стр. 474. Изд. 11-е.

Преодоление этих, враждебных социализму уклонов в национальном вопросе явилось одним из решающих условий успешного завершения государственного объединения народов СССР на базе социалистического строительства и дальнейшего укрепления социалистического многонационального государства.

*

Объединительное движение народов в Советской России, начиная с Великой Октябрьской революции до образования в 1922 г. Союза ССР, прошло несколько этапов. Каждый из этих этапов был насыщен своим содержанием и характеризовался своеобразием конкретных форм сотрудничества.

В произведениях И. В. Сталина мы находим научную периодизацию истории объединительного движения, исчерпывающую характеристику каждого из его этапов развития. В беседе с корреспондентом "Правды" в 1922 г., отвечая на поставленный ему вопрос: "Считаете ли вы эту объединительную тенденцию совершенно новым явлением, или она имеет свою историю?", - И. В. Сталин указывал, что "объединительное движение независимых республик не является чем-то неожиданным и "небывало" новым. Оно имеет свою историю. В своём развитии оно, это объединительное движение, прошло уже две фазы и ныне оно вступило в третью фазу". Далее, останавливаясь на характеристике этих двух фаз, И. В. Сталин говорил, что первая фаза (1918 - 1921 гг.) закончилась "военным объединением, военным союзом советских республик", а вторая фаза (конец 1921 и начало 1922 г.) была этапом "дипломатического союза наших республик"²³ , когда дипломатический единый фронт советских республик был необходимым средством борьбы против дипломатического нажима со стороны империалистических государств. Объединение независимых национальных республик в Союз ССР, указывал товарищ Сталин, является заключительным этапом в развитии объединительного движения, "принявшим на этот раз характер военно-хозяйственного и политического объединения народов в единое многонациональное Советское государство"²⁴ .

Важнейшим вопросом строительства советского многонационального государства был вопрос о формах объединения народов, о формах государственного сотрудничества их.

Решая вопрос о целесообразности и приемлемости той или иной формы национального образования и государственного объединения наций, партия руководствовалась указаниями Ленина и Сталина о необходимости исторически конкретного, диалектического подхода.

В конкретно-исторических условиях России после Октябрьской революции партия признала единственно правильным и целесообразным принципом создания национальных государственных образований и объединения народов в государственном союзе принцип советской автономии и федерации.

Вопрос о федеративном устройстве многонационального государства представляет большой теоретический и практический интерес. Известно, что до революции большевики отрицательно относились к федерализму. В значительной мере это было связано с тем, что последний служил лозунгом для буржуазных националистов и всякого рода мелкобуржуазных и анархиствующих идеологов, которые противопоставляли федеративную форму государства централизму, толковали о ней вне связи с классовой природой государства, вне связи с решением национального вопроса.

²³ И. В. Сталин. Соч. Т. 5 стр. 140, 141.

²⁴ Там же, стр. 186.

Впервые Ленин признал допустимость федерации, как переходной формы к "централистической республике" в книге "Государство и революция" (август-сентябрь 1917 г.)²⁵ . В примечании к своей статье "Против федерализма" И. В. Сталин указывал, однако, что "только после Октябрьского переворота становится партия твёрдо и определённо на точку зрения государственной федерации, выдвигая её, как свой собственный план государственного устройства советских республик на время переходного периода"²⁶ . При этом И. В. Сталин объясняет эволюцию взглядов нашей партии по вопросу о государственной федерации тремя причинами: "Во-первых, тем, что ко времени Октябрьского переворота целый ряд национальностей России оказался на деле в состоянии полного отделения и полной оторванности друг от друга, ввиду чего федерация оказалась шагом вперёд от разрозненности трудящихся масс этих национальностей к их сближению, к их объединению.

Во-вторых, тем, что самые формы федерации, наметившиеся в ходе советского строительства, оказались далеко не столь противоречащими целям экономического сближения трудящихся масс национальностей России, как это могло казаться раньше, или даже - вовсе не противоречащими этим целям, как показала в дальнейшем практика.

В-третьих, тем, что удельный вес национального движения оказался гораздо более серьёзным, а путь объединения наций - гораздо более сложным, чем это могло казаться раньше, в период до войны, или в период до Октябрьской революции"²⁷ .

Ленинско-сталинское понимание федерации коренным образом отличается от буржуазного и мелкобуржуазного анархического толкования её. Для большевистского взгляда на федерацию характерны три особенности: 1) требование федеративного устройства государства большевики связывают с конкретно-историческими условиями, в частности с многонациональным составом государства; 2) федерация рассматривается как форма осуществления национального самоопределения, и лозунг права на федерацию никоим образом не противопоставляется требованию самоопределения вплоть до отделения; 3) федерализм не противопоставляется централизму, а, наоборот, рассматривается как форма осуществления и развития централизованного социалистического государства, объединяющего национальные государственные образования.

Таким образом, советская федерация по своей природе и принципу построения ничего общего не имеет с буржуазными федерациями. Товарищ Сталин указывал, что "кантоны Швейцарии и штаты Америки строились не по национальному признаку и даже не по экономическому, а совершенно случайно - в силу случайного захвата тех или иных территорий эмигрантами-колонистами или сельскими общинами"²⁸ . Одна из характерных особенностей буржуазных федераций состоит в том, что они не связаны с национальным составом населения, - они строятся без учёта национального момента. Поэтому буржуазное федеративное государство может быть по составу населения как многонациональным, так и однонациональным. Причём национальный момент не учитывается и в том случае, когда федеративное государство многонационально. Так, в США из 48 штатов, объединённых формально по федеративному принципу, ни один штат не построен по национальному признаку, с учётом национальных особенностей местного населения. Больше того: негры, мексиканцы, индейцы везде - и там, где они составляют большинство населения штата, - не только не пользуются равноправием, но подвергаются самым диким преследованиям и гонениям. США представляют собой яркое свидетельство того, что буржуазный федерализм ничего

²⁵ Ленин. Соч. Т. XXI, стр. 419.

²⁶ И. В. Сталин. Соч. Т. 3, стр. 29 - 30.

²⁷ Там же, стр. 30 - 31.

²⁸ И. В. Сталин. Т. 4, стр. 67.

общего не имеет с принципом национального равенства. Все буржуазные федерации создавались путём войн и насилия, "кровью и железом" и зиждутся на насилии и капиталистической эксплоатации трудящихся.

Советская федерация представляет собой союзное государство, т. е. объединение национальных государственных образований (автономий) в одно целое, в государственный союз, в котором центральное правительство действует от имени всего союзного государства по всем важнейшим вопросам жизни страны, при сохранении за членами федерации определённой самостоятельности.

Советская федерация возникла на основе уничтожения империалистического унитаризма, на основе освобождения угнетённых народов от колониального гнёта и эксплоатации. Она сложилась как добровольное объединение автономных республик и областей, построенных по национально-территориальному принципу, отличающихся особенностями быта и национального состава.

Одним из коренных принципов существования советской федерации является взаимная помощь членов федерации, всесторонняя помощь со стороны центрального правительства и передового, русского народа всем национальным республикам и автономным областям в их хозяйственном и культурном развитии.

Отправным пунктом в федеративном строительстве многонационального советского государства служила "Декларация прав трудящегося и эксплоатируемого народа", написанная Лениным при участии товарища Сталина и принятая III Всероссийским съездом Советов в январе 1918 года. Вторая статья этой "Декларации" гласила: "Советская Российская Республика учреждается на основе свободного союза свободных наций, как федерация советских национальных республик"²⁹ . По предложению товарища Сталина съезд принял постановление "О федеральных учреждениях Российской Республики", в котором были записаны принципы федеративного устройства Российской республики.

Так было оформлено создание Российской Социалистической Федеративной Советской Республики (РСФСР).

В период между III и V Всероссийскими съездами Советов была подготовлена Конституция РСФСР. Руководящая роль в разработке этой первой Советской Конституции принадлежит И. В. Сталину. При обсуждении проекта Конституции товарищ Сталин разоблачал реакционную сущность взглядов представителей мелкобуржуазных партий (эсеров, максималистов), пытавшихся изобразить советский федеративный строй как строй, подобный федерализму таких буржуазных стран, как Швейцария и США. В своих выступлениях на заседаниях конституционной комиссии товарищ Сталин резко критиковал сепаратистские, децентрализаторские тенденции, разоблачал антипролетарскую идею так называемого "географического федерализма". По вопросу о принципе построения Российской федерации в беседе с корреспондентом "Правды" И. В. Сталин разъяснял, что "дело тут вовсе не в географическом положении тех или иных областей или даже не в том, что те или иные участки отделены от центра водными пространствами (Туркестан), горным кряжем (Сибирь) или степями (тот же Туркестан). Этот географический федерализм... не имеет ничего общего с провозглашённым III съездом Советов федерализмом"³⁰ .

В. И. Ленину и И. В. Сталину принадлежит величайшая заслуга разработки советского принципа построения федерации, как самого передового и высшего принципа федеративной формы государственного строя народов.

Советская федерация явилась мощным оружием в руках большевистской партии и советской власти в борьбе за дальнейшее укрепление

²⁹ "Съезды Советов РСФСР в постановлениях и резолюциях", стр. 41. М. 1939.

³⁰ И. В. Сталин. Соч. Т. 4, стр. 68.

дружбы и государственного союза народов России. Советская федерация явилась той искомой формой государственного союза народов, которая позволила большевикам успешно решить одну из сложнейших задач Октябрьской революции³¹ .

Образование Российской федерации знаменовало собой чрезвычайно важный этап в истории складывания общесоюзного государства - Союза ССР. В ведущей и руководящей роли РСФСР в деле исторического создания СССР ярко проявилась освободительная и объединительная миссия великого русского народа, являющегося "наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза"³² .

Федеративное строительство советского государства было органически связано с созданием и укреплением советских национальных автономий. Ведя беспощадную борьбу против пагубных тенденций сепаратизма и местничества, партия в то же время предпринимала самые решительные меры к созданию автономных республик и областей³³ .

Создавая советские автономии, партия руководствовалась ленинско-сталинской теорией автономии. Она отвергла реакционную культурно-национальную автономию и признала единственно приемлемой для советского общественного строя областную автономию, целесообразность которой была научно обоснована Лениным и Сталиным задолго до Октябрьской революции.

Достоинство областной автономии состоит в том, что она в противоположность культурно-национальной автономии обеспечивает действительную самостоятельность национальностей в разрешении местных вопросов, развязывает творческую инициативу трудящихся масс в развитии политической, хозяйственной и культурной жизни. И. В. Сталин придавал огромное значение советской автономии как средству вовлечения трудящихся и эксплоатируемых масс национальных окраин в процесс революционного развития, поднятия масс до понимания значения советской власти. Он указывал, что только советская автономия может слить с советской властью лучших представителей национальных низов и тем сделать революцию подлинно народной.

И. В. Сталин постоянна подчёркивал, что советская автономия есть путь не к отделению национальных окраин от центра, а, наоборот, к действительной связи, к объединению этих окраин с русским центром, путь сплочения трудящихся окраин вокруг русского пролетариата. "Производя административный передел на началах областной автономии, - писал товарищ Сталин, - Россия сделала крупнейший шаг вперёд по пути сплочения окраин вокруг пролетарского центра, по пути сближения власти с Широкими народными массами окраин"³⁴ .

Советская автономия, являясь одним из ярких выражений советского демократизма, представляет собой наиболее гибкую форму вовлечения широких масс трудящихся различных национальностей в дело государственного строительства, в политическую жизнь советского общества. В своём историческом развитии советская автономия принимала разнообразные формы, начиная от узкой административной автономии и кончая высшей формой - договорными отношениями. Это разнообразие форм делало советскую автономию весьма эластичной, отвечающей интересам народов всех разнообразных национальных окраин России, находящихся на самых различных ступенях экономического и культурного развития.

Осуществляя политику автономного строительства, большевистская партия уже в первые годы советской революции закладывала основы

³¹ См. И. В. Сталин. Соч. Т. 5, стр. 39.

³² И. Сталин. О Великой Отечественной войне Советского Союза, стр. 196. 1947.

³³ См. И. В. Сталин. Соч. Т. 4, стр. 75 - 76.

³⁴ Там же, стр. 356.

национальной государственности для многочисленных ранее угнетённых народов России. Такие народы, как казахи, узбеки, таджики, туркмены, киргизы, благодаря советской власти создали свою национальную советскую государственность. Они прошли через школу советской автономии, прежде чем придти к союзной республике.

Одновременно со строительством Российской федерации и автономных образований внутри неё шёл процесс создания ряда независимых советских республик (Украина, Белоруссия, Литва), с которыми РСФСР вступила в федеративные связи и находилась в союзнических отношениях. Несколько позже с РСФСР вступили в федеративные отношения и другие независимые республики (Азербайджанская, Грузинская, Армянская и др.).

В период гражданской войны союз между советскими республиками носил преимущественно военно-политический характер.

Победоносное окончание гражданской войны, победа над иностранными интервентами положили начало новому этапу в истории Советской страны, в истории объединительного движения, завершившегося образованием первого в мире социалистического многонационального государства - Союза Советских Социалистических Республик. Новые грандиозные задачи в области экономики и политики, вставшие перед всеми советскими народами в условиях мирного строительства, настоятельно требовали ещё более тесного сотрудничества народов всех советских республик. Важным условием дальнейшего расширения и укрепления государственного союза явился существовавший между народами Советской страны в годы гражданской войны и вполне оправдавший себя военный союз.

Выступая на I, Учредительном съезде Советов СССР 30 декабря 1922 г., И. В. Сталин назвал этот день переломным в жизни советских республик, в истории советской власти. Создание единого союзного государства означало торжество ленинско-сталинской национальной политики большевистской партии и превращение советской власти в "серьёзную международную силу, могущую воздействовать на международную обстановку, могущую изменить её в интересах трудящихся"³⁵ . В своём замечательном выступлении товарищ Сталин подвёл итоги плодотворной борьбы партии за создание единого социалистического многонационального государства и предначертал великое будущее его, как прообраза "грядущей Мировой Советской Социалистической Республики"³⁶ .

В ряде своих выступлений и работ И. В. Сталин дал всесторонний анализ тех экономических и политических причин, которые делали жизненно необходимым и возможным создание единого советского государства. Вступление советского общества в полосу мирного строительства выдвинуло на первый план задачу социалистического строительства, которая требовала соединения всех усилий советских народов. Установившееся ещё до революции разделение труда между центром и окраинами делало крайне необходимой взаимопомощь между промышленным центром и национальными окраинами, изобиловавшими сырьевыми ресурсами. Поскольку строительство социализма должно было развёртываться в условиях капиталистического окружения, громадное значение приобретала и организация крепкой обороны нашей Родины, что, в свою очередь, требовало объединения всех народных сил. Задача построения социализма в нашей стране не могла быть успешно разрешена без всестороннего развития всех национальностей, без ликвидации унаследованной от царской России отсталости ранее угнетённых национальностей - всё это требовало ещё большего сближения народов Советской страны, их действительной взаимопомощи³⁷ .

³⁵ И. В. Сталин. Т. 5, стр. 156.

³⁶ Там же, стр. 158.

³⁷ См. Историю ВКП(б). Краткий курс, стр. 249.

Так обстояло дело с историческими, экономическими и политическими причинами, приведшими к образованию СССР.

На каких же организационно-правовых началах строилось союзное государство? Какова была та конститутивная основа, на которой зиждется наше социалистическое многонациональное государство?

"Основа этого Союза, - говорил товарищ Сталин, - добровольность и правовое равенство членов Союза. Добровольность и равенство - потому, что исходным пунктом нашей национальной программы является пункт о праве наций на самостоятельное государственное существование"³⁸ . Основываясь на опыте истории буржуазных многонациональных государств, представлявших собой насильственные объединения, И. В. Сталин указывал, что никакое объединение не может быть прочным, если оно не базируется на доброй воле и желании союза со стороны тех, кто объединяется³⁹ .

Добровольность и равноправие составляют конститутивную основу советского многонационального государства. В этой отличительной особенности социалистического многонационального государства один из главных источников величайшей внутренней устойчивости и жизнеспособности его. Но само стремление народов к добровольному объединению основывается на социалистической сущности советского общественного и государственного строя. Таким образом, социализм - это основа основ советского многонационального государства.

И. В. Сталин, характеризуя всемирноисторическое значение разрешения национального вопроса в СССР, создания непобедимого советского многонационального государства, писал, что Октябрьская социалистическая революция показала "возможность и целесообразность пролетарского, интернационального метода освобождения угнетённых народов, как единственно правильного метода, показав на деле возможность и целесообразность братского союза рабочих и крестьян самых различных народов на началах добровольности и интернационализма. Существование Союза Советских Социалистических Республик, являющегося прообразом будущего объединения трудящихся всех стран в едином мировом хозяйстве, не может не служить прямым тому доказательством"⁴⁰ .

Одна из существенных особенностей советского многонационального государства состоит в том, что в нём гармонически сочетается забота о межнациональных интересах всего советского общества с заботой об интересах каждой нации, каждой национальной республики в отдельности. Это обстоятельство нашло конституционное отражение в двухпалатном построении высшего законодательного органа власти союзного государства в период завершения строительства социализма - Верховного Совета СССР.

И. В. Сталину принадлежит заслуга теоретического обоснования исторической необходимости и целесообразности двухпалатной системы построения высшего законодательного органа советского союзного государства. Вопрос о создании второй палаты в составе ЦИК СССР был поставлен И. В. Сталиным уже в период обсуждения проекта первой Конституции СССР - в 1923 г.⁴¹ . Существование в составе Верховного Совета СССР наряду с Советом Союза, который представляет общие интересы всего советского общества, Совета Национальностей, отражающего специфические интересы отдельных национальностей, - свидетельство величайшей мудрости ленинско-сталинской национальной политики большевистской партии.

³⁸ И. В. Сталин. Соч. Т. 5, стр. 242.

³⁹ См. там же.

⁴⁰ И. В. Сталин. Вопросы ленинизма, стр. 178. Изд. 11-е.

⁴¹ См. И. В. Сталин. Соч. Т. 5. стр. 258 - 259.

*

Первым и важнейшим завоеванием Октябрьской революции было установление в России диктатуры пролетариата, являющейся решающим условием социалистического преобразования жизни общества. Завоевание русским пролетариатом государственной власти послужило исходным пунктом становления социализма в СССР.

Уничтожение политического господства эксплоататоров и утверждение пролетарской диктатуры коренным образом изменили положение рабочего класса и всех трудящихся масс России. Разрушение старого, реакционного режима политического насилия и угнетения народа и создание нового, советского государства, обеспечившего свободную жизнь и социалистическое творчество трудящихся масс, сделали Россию подлинной родиной народа, родиной социализма. Октябрьская революция дала пролетариату отечество.

Социалистическая Родина породила у трудящихся глубочайшее чувство советского патриотизма, выражающего преданность советских людей своей социалистической Родине, любовь ко всему передовому, советскому, чувство законной национальной гордости русского народа и других народов СССР за свою свободную социалистическую жизнь. Советский патриотизм, служащий одним из величайших источников силы и могущества нашей Родины, является ярким выражением пролетарского социализма. Советский патриотизм образует идеологическую основу советского общественного и государственного строя, представляет величайшую движущую силу развития советского общества благодаря своей пролетарской, коммунистической сущности.

Советская власть как орудие социалистического строительства в одинаковой мере служит всем трудящимся нашей страны, независимо от их национальных различий, ибо в силу своей пролетарской сущности Советы также и интернациональны. Поэтому советская власть одинаково близка и дорога для трудящихся всех национальностей нашей Родины. Советы объединяют все народы нашей страны в борьбе за социализм. Поэтому советский патриотизм глубоко интернационален. Сила советского патриотизма, учит товарищ Сталин, заключается в том, что он имеет в своей основе не расовые или национальные предрассудки, а глубокую преданность всех народов единой социалистической Родине, братское содружество трудящихся всех наций нашей страны⁴² .

Советский патриотизм чужд идеологии национальной ограниченности, он не отгораживает советских людей от трудящихся других стран, он, наоборот, воспитывает у них чувство международной солидарности трудящихся, интернационального единства пролетариев всего мира. Однако интернационализм советских людей ничего общего не имеет с национальным нигилизмом. Наоборот, советский интернационализм основывается на признании национальных особенностей за каждым - и малым и большим - народом, на признании его национального достоинства, благодаря которому каждая нация вносит свой вклад в общую сокровищницу мировой культуры.

Большевистский интернационализм отнюдь не означает отрицание различия в роли, которую играют отдельные нации и национальности в развитии общества, в истории мировой цивилизации. Каждая нация вносит свой вклад в дело человеческого прогресса, однако различный по своей значимости. В силу многообразных исторических причин разные народы играли и играют различную роль в истории прогрессивного преобразования общества.

В поступательном движении человеческого общества на долю великого русского народа выпала роль ведущей мировой нации, с именем которой связаны все решающие этапы в истории мировой культуры.

⁴² См. И. С. Сталин. О Великой Отечественной войне Советского Союза, стр. 160.

Русский народ, совершив Великую Октябрьскую социалистическую революцию и построив в СССР социализм, окончательно утвердил себя в положении руководящей силы среди народов мира. Победоносная Отечественная война Советского Союза, приведшая к полному разгрому фашистской Германии и поражению империалистической Японии, спасшая народы Европы от фашистской тирании, принесшая многомиллионным народам Европы и Азии национальную независимость, свободу и демократию, завоевала русскому, советскому народу всеобщее признание, как ведущей и решающей силы прогресса, демократии, социализма.

Советский патриотизм - это законное чувство национального достоинства советского человека, это высокое сознание превосходства советского народа как творца первого в истории социалистического общества перед всеми народами мира, это гордость советских людей за созданный ими самый передовой в мире общественный и государственный строй, самую передовую человеческую культуру.

Само собой понятно, что советским людям чужда и противна идеология космополитизма. Космополитизм - это идеология безродных буржуа, изменяющих делу своего отечества, предающих интересы своей нации в животных стремлениях к наживе. Истинный патриотизм состоит в защите интересов народа, большинства нации, поэтому у эксплоататоров не может быть подлинного патриотизма. Космополитизм выражает антипатриотизм буржуазии, поклоняющейся интернациональному капиталу - идолу современной империалистической буржуазии всех стран и всех наций. Космополитизм и национальный нигилизм - это идеологическое оружие империалистической политики завоеваний и грабежей. Не случайно космополитизм занимает столь почётное место в духовном арсенале современной американской реакции. Наряду с атомной бомбой и "летающей крепостью" он призван сыграть роль проводника американского экспансионизма, маршаллизации.

Проявление буржуазного космополитизма в области идейной жизни советского общества представляет собой идеологическую диверсию империалистической реакции против социалистической Родины.

Интересы социализма и советской Родины требуют самой жестокой борьбы против этого враждебного направления в области идеологии.

Одна из величайших, всемирноисторического значения заслуг русского народа состоит в том, что он, совершив социалистический переворот, сплотил вокруг себя многомиллионные народы России в рамках единого государственного союза. Русский народ сумел выполнить эту роль пролетарского объединителя народов благодаря тому, что он завоевал диктатуру пролетариата, установил советскую власть.

Установление советской власти явилось одним из решающих факторов сплочения и братского содружества народов в едином государственном союзе. Ленин и Сталин учили, что только на основе уничтожения политической власти эксплоататоров можно ликвидировать национальный гнёт и насилие, что свободное существование наций и их сотрудничество мыслимы только при диктатуре пролетариата. В тезисах к XII съезду партии товарищ Сталин, обобщая опыт первых лет советского национального строительства, писал: "Победа Советов и. утверждение диктатуры пролетариата являются той базой, тем фундаментом, на основе которого может быть построено братское сотрудничество народов в едином государственном союзе"⁴³ .

Русский пролетариат, победив в Октябрьской социалистической революции и установив власть Советов, тем самым создал решающее условие для разрешения национального вопроса в России, для объединения трудящихся всех национальностей в едином советском государстве.

Величайшая заслуга русского народа перед другими народами России состоит ещё и в том, что, руководимый партией Ленина-Сталина,

⁴³ И. В. Сталин. Соч. Т. 5, стр. 185.

своим непосредственным участием в революционной борьбе он прилагал героические усилия к установлению советской власти на национальных окраинах. Тысячи русских рабочих и крестьян самоотверженно боролись с оружием в руках на Украине и в Белоруссии, в степях Казахстана и Средней Азии, в горах Кавказа, помогая утвердить власть Советов своим инонациональным братьям. Лучшие представители большевистской партии, талантливые и вдохновенные организаторы и руководители масс Фрунзе и Куйбышев, Киров и Орджоникидзе, Каганович и Мясников собирали трудовые массы национальных окраин под знамя Советов, поднимали их на борьбу против внутренних и внешних врагов. Великие вожди большевистской партии и советского государства Ленин и Сталин уделяли неустанное внимание и оказывали непосредственную помощь народам окраин в борьбе за установление и укрепление советского режима. Победой над "своей" и чужой буржуазией и установлением советской власти у себя трудящиеся национальных окраин обязаны прежде всего братской помощи со стороны русского народа.

Советы сыграли неоценимую роль в деле сплачивания трудящихся всех национальностей России под флагом социализма. Они служили могучим средством, при помощи которого наша партия поднимала к революционному творчеству дремавшие низы угнетённых наций. Советы пробуждали и воспитывали у трудящихся ранее угнетённых национальностей чувство доверия к русскому народу, сознание классовой солидарности. Они в силу своей интернациональной природы оказывали решающее влияние на объединительное движение народов Советской России. Советы образуют незыблемую политическую основу государственного единства народов СССР.

Создавая советское многонациональное государство, Ленин и Сталин исходили из того, что оно будет незыблемо и жизнеспособно, поскольку оно будет основываться на социалистическом способе производства. Товарищ Сталин подчёркивал, что социально-экономическую и классовую основу того переворота, который совершила Октябрьская революция во взаимоотношениях между народами России, составляют уничтожение частной собственности на средства производства, ликвидация эксплоатации человека человеком. "Если частная собственность и капитал неизбежно разъединяют людей, разжигают национальную рознь и усиливают национальный гнёт, то коллективная собственность и труд столь же неизбежно сближают людей, подрывают национальную рознь и уничтожают национальный гнёт"⁴⁴ .

Русский пролетариат завоевал глубокое доверие угнетённых народов прежде всего тем, что он, совершая социалистическую революцию, решительно посягнул на старые имущественные отношения и в первые же месяцы после Октябрьской революции экспроприировал экспроприаторов: национализировал землю, крупные промышленные предприятия, банки, железнодорожный транспорт и т. д. Колоссальное значение для сближения и взаимопонимания народов имело уничтожение колонизаторских имущественных отношений, созданных на национальных окраинах царской колониальной политикой, возвращение трудящимся их земель, которые были захвачены царскими колонизаторами. Огромное значение этого обстоятельства станет особенно понятным, если иметь в виду, что абсолютное большинство населения этих окраин составляло крестьянство и что в силу этого национальный вопрос, по существу, сводился здесь к установлению правильных взаимоотношений между русским пролетариатом и крестьянством.

Русский пролетариат не только освободил угнетённые народы колониальных окраин от экономической кабалы, в которой они находились

⁴⁴ И. В. Сталин. Соч. Т. 5, стр. 19.

до Октябрьской революции: он оказывал этим народам огромную экономическую помощь в налаживании новых, социалистических экономических отношений и развитии хозяйства. В первые же годы после Октябрьской революции русский народ, сам находясь в тяжёлом хозяйственном положении, всесторонне развернул эту помощь.

Хозяйственная помощь русского народа национальным окраинам в первые же годы советской власти приняла весьма разнообразные формы: финансирование национальных советских республик, отправка оружия и обмундирования для национальных формирований, передача промышленных предприятий, командирование специалистов и т. д. Всю работу по организации всесторонней финансово-экономической помощи национальным окраинам непосредственно осуществлял сталинский Наркомнац.

Летом 1918 г., когда Туркестанская республика, окружённая врагами, испытывала серьёзные затруднения с продовольствием, товарищ Сталин отправил из Царицына 100 вагонов пшеницы и 15 вагонов ячменя для снабжения трудящихся Туркестанской республики. В 1919 г. из Петрограда на Украину было отправлено 18 миллионов аршин мануфактуры, 120 тысяч гросс ниток. В 1918 г. правительство РСФСР отпустило Тургайской области (Казахстан) 30 миллионов рублей, Туркестану - 30 миллионов рублей. Из проекта распоряжения СНК, составленного В. И. Лениным в январе 1919 г., видно, что он считал нужным послать в Харьков максимум денег, что ВСНХ должен самым спешным образом отправить туда мануфактуру и пр., а также создать в Харькове центр, куда направить людей, в том числе организаторов хотя бы несколько, - знакомых с продовольственным делом⁴⁵ .

Таким образом, русский пролетариат, свергнув эксплоататоров и завоевав власть, не только уничтожил систему грабежа трудящихся национальных окраин, но и проявлял величайшую заботу об их экономических нуждах, всемерно помогал им выбраться из нищеты и разрухи.

Естественно, что это обстоятельстве послужило одним ив действенных факторов центростремительного движения народов Советской России в объединении их вокруг русского народа.

Стремлению народов к сближению и сотрудничеству, резко наметившемуся после Октябрьской, социалистической революции, прежде всего способствовали разрушение старых экономических и классовых отношений и развитие новых. Обобщая опыт первых трёх лет национального строительства, товарищ Сталин на X съезде партии указывал, что, "пока существует власть капитала, пока идёт борьба за обладание средствами производства, никакого равноправия наций не может быть, так же как не может быть сотрудничества между трудовыми массами наций. История говорит, - продолжал товарищ Сталин, - что единственный способ уничтожения национального неравноправия, единственный способ установления режима братского сотрудничества трудящихся масс народов угнетённых и неугнетённых - это ликвидация капитализма и установление советского строя"⁴⁶ .

Социалистические имущественные отношения, сложившиеся после победы Октябрьской революции, служили решающим экономическим фактором сближения и братского сотрудничества трудящихся всех национальностей СССР. Господствующая в СССР общественная собственность на средства производства является той незыблемой экономической основой, на которой зиждется государственное сотрудничество народов Советского Союза.

*

Советское многонациональное государство возникло как объединение народов, находившихся на различных уровнях экономического и культурного развития, на различных стадиях исторического развития. Наро-

⁴⁵ См. Ленинский сборник XXIV, стр. 188.

⁴⁶ И. В. Сталин. Соч. Т. 5, стр. 38.

ды одних национальных окраин вступили на путь промышленного развития и мало чем отличались в экономическом отношении от населения Центральной России, другие ещё пребывали на докапиталистической стадии развития и по своему быту в корне отличались от русского народа. Народности некоторых окраин представляли собой мелкие, забитые этнические группы и племена. В дореволюционной России насчитывалось свыше 100 народностей. И. В. Сталин отмечал, что из общего числа нерусских национальностей в 65 миллионов человек миллионов 25, по преимуществу тюркского населения, находились ещё на стадии докапиталистического развития. А из этого числа около 6 миллионов представляли собой скотоводческие племена, которые ещё не перешли к земледельческому хозяйству и у которых ещё существовал родовой быт⁴⁷ .

Октябрьская революция предоставила всем нациям и народностям полное равноправие. "Но беда в том, - указывал товарищ Сталин, - что некоторые национальности не имеют своих пролетариев, промышленного развития не прошли, даже не начинали, в культурном отношении страшно отстали и совершенно не в силах использовать те права, которые им предоставлены революцией"⁴⁸ .

Это фактическое неравенство народов являлось серьёзным препятствием к объединению ранее угнетённых национальностей вокруг русского пролетариата, к укреплению государственного союза народов.

И. В. Сталин поэтому придавал большое значение преодолению фактического неравенства наций, без которого нельзя было рассчитывать "на налаживание правильного и прочного сотрудничества народов в рамках единого союзного государства"⁴⁹ и которое приобретало первостепенное значение для национальной политики партии и советского правительства в условиях мирного хозяйственного и политического сотрудничества народов. "Суть национального вопроса в РСФСР, - говорил И. В. Сталин в 1921 г., на X съезде партии, - состоит в том, чтобы уничтожить ту фактическую отсталость (хозяйственную, политическую, культурную) некоторых наций, которую они унаследовали от прошлого, чтобы дать возможность отсталым народам догнать центральную Россию и в государственном, и в культурном, и в хозяйственном отношениях"⁵⁰ .

Важнейшей задачей социалистического строительства в условиях многонациональной страны с её многочисленными отсталыми народностями являлось национальное строительство. Этому вопросу советское государство уделяло большое внимание с первых же дней своего существования.

Целый ряд национальностей, которые не успели ещё пройти капиталистическую стадию развития или вовсе не вступили в неё и после победы Октябрьской революции оказались в системе советских общественных и экономических отношений, должен был перейти к социализму, минуя капитализм. Коренная программная задача национального строительства состояла в том, чтобы успешно и быстро приобщить ранее угнетённые, отсталые народы России к социалистическому строительству, сделать их активными его участниками.

В. И. Ленин дал теоретическую и программную установку о некапиталистическом (социалистическом) пути развития отсталых стран. "С помощью пролетариата наиболее передовых стран, - говорил он в речи на II конгрессе Коминтерна, - отсталые страны могут перейти к советскому строю и через определённые ступени развития - к коммунизму,

⁴⁷ См. И. В. Сталин. Соч. Т. 5, стр. 46 - 47.

⁴⁸ Там же, стр. 247.

⁴⁹ Там же, стр. 188.

⁵⁰ Там же, стр. 39.

минуя капиталистическую стадию развития"⁵¹ . Эта идея Ленина легла в основу политики нашей партии в национальном строительстве отсталых национальных районов. Конкретизируя и развивая идею Ленина, И. В. Сталин ещё в 1920 г. в статье "Политика советской власти по национальному вопросу в России" указывал, что укрепление и развитие сотрудничества народов в рамках единого пролетарского государства может иметь полный успех только в том случае, "если наш каждый практический шаг на местах будет содействовать приобщению народных масс окраин к высшей пролетарской духовной и материальной культуре в формах, соответствующих быту и национальному облику этих масс"⁵² . В докладе на X съезде партии И. В. Сталин, излагая программную установку партии в области национального строительства, говорил, что 25 миллионам населения, главным образом тюркским народностям, не прошедшим периода промышленного капитализма, приходится "из первобытных форм хозяйства перейти в стадию советского хозяйства, минуя промышленный капитализм!"⁵³ .

И. В. Сталин в ряде своих выступлений и статей подчёркивал сложность и трудность осуществления такого перехода, указывал на необходимость осмотрительного, внимательного подхода к решению этой задачи. "Для того, чтобы эту тяжёлую, но отнюдь не невозможную операцию произвести, - учил И. В. Сталин, - необходимо учесть все особенности экономического состояния, даже исторического прошлого, быта и культуры этих народностей"⁵⁴ .

Ленин и Сталин постоянно указывали, что решающим условием совершения такого исторического скачка отсталых народов от докапиталистического состояния к социализму является действенная и всесторонняя помощь этим народам со стороны русского народа, русского пролетарского центра, со стороны государства, "без чего так называемое "национальное равноправие" превращается в звук пустой"⁵⁵ .

На всём протяжении истории советского государства, начиная с первых же месяцев пролетарской революции, русский народ неустанно и самоотверженно помогал своим инонациональным соотечественникам в их хозяйственной, политической и культурной жизни. Помощь русского народа национальным окраинам была весьма разнообразна. Финансирование правительством Российской федерации автономных республик, передача из русского центра национальным республикам промышленных предприятий, отправка сельскохозяйственных машин и других орудий производства, насаждение на окраинах новых производственных предприятий и культурных учреждений, командирование в национальные окраины производственно-технических и культурных кадров - таковы те многообразные виды помощи, которую оказывал русский народ своим братским народам, в первую очередь отставшим народам Советского Союза, в деле ликвидации фактического неравенства и приобщения этих народов к социалистическому строительству.

Особенно значительной эта помощь была после окончания гражданской войны, во время перехода к мирному строительству. Партия организовала всестороннюю и действенную помощь национальным окраинам в деле их экономического и культурного развития. Так, ещё в начале 1921 г. Наркомнац поддержал ходатайство ЦИК и Совнаркома Киргизской республики об отпуске средств на постройку железной дороги Орск-Троицк и обратился с письмом в Президиум ВСНХ с предложением отпустить необходимые средства на это строительство. В первом

⁵¹ Ленин. Соч. Т. XXV, стр. 354.

⁵² И. В. Сталин. Соч. Т. 4, стр. 363.

⁵³ И. В. Сталин. Т. 5, стр. 41.

⁵⁴ Там же.

⁵⁵ Там же, стр. 114.

полугодии 1921 г. советским правительством было отпущено 1500 миллионов рублей одной только Марийской автономной области на строительство смолокуренного завода, электрической станции, двух стекольных фабрик, больниц, школ⁵⁶ .

В 1921 г. из Центральной России в Бухару были вывезены 4 предприятия: текстильная фабрика, бумажная фабрика, кожевенный и мыловаренный заводы. В 1922 г. Туркестанской республике были переданы хорошо оборудованные писчебумажная фабрика и целлюлозный завод. В том же году Закавказье получило из центра ткацкую фабрику⁵⁷ .

Горская автономная республика включила в хозяйственный план 1920 - 1921 гг. строительство чугунолитейного и механического заводов для изготовления и ремонта сельскохозяйственных орудий, стекольного, цементного и сахарного заводов и других предприятий - финансирование этого строительства было предусмотрено в смете центрального правительства⁵⁸ . В мае 1921 г. Коллегия Наркомнаца постановила "войти в СТО с проектом постановления о постройке железнодорожной линии к городу Стерлитамаку"⁵⁹ . В 1920 - 1921 гг. было положено начало разработке Риддерских и Экибастистских рудников в Киргизской республике⁶⁰ и т. д. Одни эти данные ярко характеризуют ту помощь, которую оказывал русский пролетарский центр национальным окраинам в деле экономического развития последних.

Следует подчеркнуть величайшую роль русской культуры в формировании и развитии новой культуры у других народов СССР. Прогрессивное, освободительное влияние передовой русской культуры на духовную жизнь народов России было значительным и прежде, в дореволюционное время, но только Октябрьская революция открыла действительно широкие возможности для трудящихся масс беспрепятственно овладевать величайшим богатством русской культуры, самой передовой культуры в мире. Русская культура, культура Белинского и Чернышевского, Плеханова и Горького, Ленина и Сталина, играла ведущую роль в деле культурного возрождения народов СССР, социалистического преобразования их духовной жизни. В советскую эпоху великая русская культура сделалась особенно близкой и родной для трудящихся всех национальностей России.

Культурная помощь со стороны русского народа была особенно-необходима и жизненно важна для наиболее отсталых национальностей СССР: таджиков, туркмен, киргизов, узбеков и др., - среди которых до революции грамотные составляли от 1/2 до 2 процентов.

Для организации и руководства всеми культурно-просветительными мероприятиями в национальных районах в середине 1918 г. при Наркомнаце была создана специальная культурно-просветительная комиссия, а при Наркомпросе - отдел просвещения национальных меньшинств. Одной из неотложных задач в области культурного строительства была задача ликвидации неграмотности. Несмотря на трудные условия гражданской войны, работа по ликвидации неграмотности среди населения национальных окраин имела колоссальный успех. Важным мероприятием в деле просвещения национальных меньшинств было постановление Совнаркома от 23 сентября 1920 г. об организации Центрального института живых восточных языков. При этом институте было организовано 11 отделов. Чтобы иметь представление о размахе школьного строительства в национальных республиках, достаточно указать на то, что только в

⁵⁶ ЦГАОР, ф. 1318, д. 147.

⁵⁷ См. "Известия ЦК. РКП " N 8 (44) за 1922-год, стр. 16.

⁵⁸ ЦГАОР, ф. 1318, д. 168.

⁵⁹ ЦГАОР, ф. 1318, д. 6.

⁶⁰ См. там же, д. 144.

"Киргизии (Казахстан) в 1918 г. было открыто 560 национальных школ, на строительство которых Казахстан получил через Наркомнац от центрального правительства более полутора миллионов рублей⁶¹ . К концу 1918 г. отделами Наркомнаца издавалось около 60 газет на различных языках народов РСФСР⁶² .

Так обстояло дело с организацией помощи национальным окраинам со стороны русского пролетарского центра.

Для того чтобы поднять отсталые национальности на высшую ступень развития, наряду с оказанием помощи со стороны русского народа и пролетарского государства, необходимо было развернуть творческие силы широких трудовых масс отсталых национальностей на основе живого участия их в хозяйственном и культурном строительстве. Это, в свою очередь, требовало создания местных коммунистических кадров, способных правильно проводить политику большевистской партии. Поэтому И. В. Сталин придавал первостепенное значение проблеме выращивания и укрепления национальных партийных и советских кадров и уделял ей неустанное внимание. Он учил, что эти кадры должны быть органически связаны с широкими массами, "ибо нельзя представить марксистские кадры при Советской власти, не связанные так или иначе с широкими массами"⁶³ . Задача большевистских кадров на местах состояла в том, чтобы, опираясь на знание быта и условий жизни своего народа, просвещать трудящихся в духе социализма, поднять их на социалистическое строительство. Без местных большевистских кадров, способных успешно выполнять задачу воспитания и организации широких национальных низов, нельзя было сделать социализм достоянием широких масс отсталых национальностей, нельзя было обеспечить для них переход от феодально-родового быта к социализму, немыслимо было решать задачу ликвидации фактического неравенства между народами СССР.

Наша партия под руководством И. В. Сталина, преодолевая все трудности, достигла решающих успехов в деле ликвидации фактического неравенства между народами СССР. Об этих успехах красноречиво свидетельствуют данные о соотношении темпов развития промышленности в СССР в целом и в отдельных национальных республиках. Так, в 1940 г. промышленность СССР в целом превысила уровень 1913 г. в. 12 раз, а промышленность Казахстана и Армении выросла в 22 с лишним раза, промышленность Грузии - в 26 с половиной раз, промышленность Киргизии - в 160 раз и промышленность Таджикистана - в 242 раза⁶⁴ .

О размахе культурного строительства в национальных республиках можно судить по данным о росте числа учащихся в отдельных республиках. В среднем в СССР число учащихся увеличилось по сравнению с 1914 г. больше чем в 4 раза, в Киргизии - в 44 раза, в Узбекистане - в 68 раз, в Таджикистане - в 660 раз.

За годы советской власти 40 национальностей России, не имевших до революции своей письменности, получили свою письменность и имеют теперь свою литературу⁶⁵ .

Величайшие достижения в области преодоления фактического неравенства между народами СССР служат одним из коренных условий могущества и крепости советского многонационального государства.

Советский путь развития отсталых народов России, вступивших в социализм, минуя капиталистическую стадию, грандиозные успехи в деле ликвидации фактического неравенства между народами СССР, достигнутые на базе победы социализма, - этот замечательный опыт больше-

⁶¹ ЦГАОР, ф. 1318, д. 44.

⁶² "Жизнь национальностей" N 35 (42) от 7 ноября 1920 года.

⁶³ И. В. Сталин. Соч. Т. 5, стр. 317.

⁶⁴ "Единая семья советских народов", стр. 15. Изд-во "Правда". 1948.

⁶⁵ Там же.

вистского решения национального вопроса в СССР имеет громадное всемирноисторическое, международное значение. Этот опыт учит отсталые народы мира, всё ещё изнывающие под пятой хищнического империализма, что на пути пролетарской революции они могут добиться не только освобождения от колониального рабства, но и придти к социализму, минуя мучительную стадию капиталистического развития.

*

Одна из коренных особенностей социалистического многонационального государства состоит в том, что оно в противоположность буржуазному многонациональному государству открывает широкий простор для развития наций, для процветания единой социалистической культуры в разнообразных национальных формах.

Величайшая заслуга И. В. Сталина состоит в том, что он теоретически обосновал и практически на опыте советского национального строительства показал, что социализм означает не ликвидацию наций и их всеобщую ассимиляцию, а национальное возрождение народов.

И. В. Сталин разоблачил антимарксистскую, социал-шовинистическую сущность идеи исчезновения при социализме национальных культур и растворения их в культуре той или иной передовой нации. Ренегат Каутский, например, утверждал, что в случае победы пролетарской революции в объединённом австро-германском государстве в середине XIX столетия там образовался бы один общий немецкий язык и произошло бы онемечение чехов. Отвергая эту пресловутую "теорию" всеобщей ассимиляции отсталых национальностей, товарищ Сталин говорил: "Толкуют (например, Каутский) о создании единого общечеловеческого языка с отмиранием всех остальных языков в период социализма. Я мало верю в эту теорию единого всеохватывающего языка. Опыт, во всяком случае, говорит не за, а против такой теории. До сих пор дело происходило так, что социалистическая революция не уменьшала, а увеличивала количество языков, ибо она, встряхивая глубочайшие низы человечества и выталкивая их на политическую сцену, пробуждает к новой жизни целый ряд новых национальностей, ранее неизвестных или мало известных. Кто мог подумать, что старая царская Россия представляет не менее 50 наций и национальных групп? Однако, Октябрьская революция, порвав старые цепи и выдвинув на сцену целый ряд забытых народов и народностей, дала им новую жизнь и новое развитие"⁶⁶ .

Таким образом, И. В. Сталин установил историческую закономерность национального возрождения народов при социализме, когда все нации и народности получают полную возможность исчерпывающе развернуть свои творческие силы. При этом на историческую сцену выдвигаются и такие народности, которые прежде, при капитализме, были забиты и неизвестны. Если капитализм означает усиление одних наций за счёт других, за счёт вымирания многочисленных отсталых и слабых народностей, то социализм, наоборот, означает такой порядок национальных взаимоотношений, при котором свободное развитие одних наций служит условием для свободного развития других. Социализм означает не развал наций, а их консолидацию, не ликвидацию национальных культур, а их всемерное развитие Опыт национального строительства в СССР убедительно доказывает правильность и жизненность ленинско-сталинской теории национального возрождения народов при социализме. И. В. Сталин отмечал, что "такие нации, как туркмены, киргизы, узбеки, таджики (не говоря уже о грузинах, армянах, азербайджанцах и т. д.), несмотря на свою отсталость, не только не обрусели в связи с победой социализма в СССР, а, наоборот, возродились и развились в самостоятельные нации"⁶⁷ .

⁶⁶ И. В. Сталин. Соч. Т. 7, стр. 138 - 139.

⁶⁷ И. Сталин. Вопросы ленинизма, стр. 424. Изд. 10-е.

И. В. Сталин не только установил закономерность консолидации наций при социализме, но и вскрыл новое содержание, новый характер процесса национальной консолидации народов при социализме.

Коренная особенность процесса социалистического национального возрождения состоит в том, что при социализме все народы развиваются на основе общих экономических и политических интересов, руководствуются в своей жизненной борьбе единой социалистической идеологией. "Мы установили, - говорил товарищ Сталин, - единство экономических и политических интересов народов СССР"⁶⁸ . Таким образом, процесс социалистической консолидации наций базируется на единой для всех народов экономической и политической основе. Это значит, что национальное различие между народами, существующее при социализме, представляет собой различие только лишь в формах их развития, прежде всего в формах национальных культур, расцвет которых составляет существенный признак национального возрождения народов.

Величайшая заслуга Ленина и Сталина состоит в том, что они вскрыли глубочайший исторический смысл сочетания национальной формы культуры с её социалистическим содержанием как закономерности развития единой пролетарской культуры. Ленин и Сталин установили историческую необходимость развития социалистической культуры в разнообразных национальных формах. Необходимость национальной формы пролетарской культуры диктуется интересами социализма, интересами вовлечения всех народов в социалистическое строительство. "Только при условии развития национальных культур, - учит товарищ Сталин, - можно, будет приобщить по-настоящему отсталые национальности к делу социалистического строительства"⁶⁹ .

Национальная культура представляет собой ту исторически сложившуюся форму, в которую должна облечься социалистическая культура для того, чтобы сделаться достоянием широких трудящихся масс всех национальностей, чтобы стать подлинно народной, национальной культурой. Поэтому И. В. Сталин подчёркивал, что период строительства социализма в СССР есть период не развала и ликвидации национальных культур а, наоборот, период их расцвета.

Совершенно естественно, что национальная культура при социализме по своему характеру и назначению коренным образом отличается от национальной культуры при капитализме. Отвечая на вопрос о классовой сущности национальной культуры при господстве буржуазии, И. В. Сталин говорил, что она есть "буржуазная по своему содержанию и национальная по своей форме культура, имеющая своей целью отравить массы ядом национализма и укрепить господство буржуазии". Национальная культура при социализме, говорил И. В. Сталин, наоборот, есть "социалистическая по своему содержанию и национальная по форме культура, имеющая своей целью воспитать массы в духе интернационализма и укрепить диктатуру пролетариата"⁷⁰ .

Национальная форма культуры является формой социалистического содержания нашей культуры. В отрыве же от социалистического содержания национальная форма культуры превращается в реакционный фактор, способный вредить социализму, интересам национального развития народов. Вот почему И. В. Сталин обращал неустанное внимание на необходимость непримиримой борьбы с антисоветскими попытками местных националистов оторвать национальную форму советской культуры от её социалистического содержания. В известном письме тов. Кагановичу и другим членам ЦК КП(б)У в 1926 г. И. В. Сталин, предостерегая украинских коммунистов от опасности местного буржу-

⁶⁸ Там же.

⁶⁹ Там же, стр. 426.

⁷⁰ Там же.

азного национализма в движении за украинскую культуру, писал, что "при слабости коренных коммунистических кадров на Украине это движение, возглавляемое сплошь и рядом некоммунистической интеллигенцией, может принять местами характер борьбы за отчуждённость украинской культуры и украинской общественности от культуры и общественности общесоветской, характер борьбы против "Москвы" вообще, против русских вообще, против русской культуры и её высшего достижения - ленинизма"⁷¹ .

Товарищ Сталин, говоря о переходе народов СССР к общечеловеческой, социалистической культуре, указывал, что он будет осуществляться "в порядке одновременного развития у национальностей СССР и национальной культуры (по форме) и общечеловеческой культуры (по содержанию), что только при таком порядке этого перехода может происходить приобщение национальностей к общечеловеческой культуре"⁷² .

Ленинско-сталинская постановка и решение задачи развития национальной по форме и социалистической по содержанию культуры народов СССР имеют громадное значение для укрепления и развития советского многонационального государства. Расцвет советской культуры служит величайшим фактором сближения народов, укрепления их творческого сотрудничества, ибо основу этой разнообразной по форме и единой по содержанию культуры образует одна идеология - марксистско-ленинская идеология, идеология дружбы народов.

*

Таким образом, в результате победы социалистической революции в жизни советского общества был создан целый ряд экономических, политических и культурных условий, которые способствовали всемерному расширению братского сотрудничества народов СССР, укреплению социалистического многонационального государства. В своём историческом выступлении на VIII, Чрезвычайном съезде Советов И. В. Сталин, останавливаясь на причинах, приведших к победе ленинско-сталинской национальной политики в СССР, к решающим успехам в деле уничтожения фактического неравенства между народами и укрепления советского многонационального государства, указал на экономические, политические и культурные условия дальнейшего развития содружества народов СССР. Ликвидация эксплоататорских классов, являющихся главными организаторами междунациональной вражды; руководящая роль рабочего класса, являющегося подлинным носителем идей интернационализма и непримиримым врагом всякого гнёта; осуществление взаимной помощи народов во всех областях хозяйственной и общественной жизни; расцвет национальной по форме и социалистической по содержанию культуры народов СССР; с каждым днём возрастающая руководящая роль и авторитет большевистской партии, воспитывающей советские народы в духе интернационализма, - "все эти и подобные им факторы привели к тому, что изменился в корне облик народов СССР, исчезло в них чувство взаимного недоверия, развилось у них чувство взаимной дружбы и наладилось, таким образом, настоящее братское сотрудничество народов в системе единого союзного государства"⁷³ .

Забота партии и правительства о нуждах и потребностях отдельных национальностей и республик народов нашей страны ещё более укрепляет советский патриотизм. Это ярко обнаружилось в период Великой Отечественной войны Советского Союза против гитлеровской Германии. "Все народы Советского Союза, - говорил товарищ Сталин, - единодушно поднялись на защиту своей Родины, справедливо считая нынеш-

⁷¹ И. В. Сталин. Соч. Т. 8, стр. 152.

⁷² И. Сталин. Соч. Т. 10, стр. 150.

⁷³ И. Сталин. Вопросы ленинизма, стр. 513 - 514. Изд. 11-е.

нюю Отечественную войну общим делом всех трудящихся без различия национальности"⁷⁴ .

В 1924 г., когда была принята первая Конституция СССР, "отношения между народами не были ещё как следует налажены... пережитки недоверия к великороссам ещё не исчезли... центробежные силы всё ещё продолжали действовать"⁷⁵ . Потребовались огромные усилия партии, чтобы наладить братские взаимоотношения и сотрудничество народов, чтобы полностью покончить с центробежными тенденциями и упрочить государственное единство народов СССР. И эту задачу наша партия осуществила, руководствуясь великими идеями ленинизма, под водительством великого Сталина.

Отечественная война Советского Союза против фашистской Германии, явившаяся самым суровым испытанием силы и прочности советского многонационального государства, убедительно доказала величайшую жизнеспособность и непобедимость социалистического содружества народов СССР, их государственного единства. В своём историческом выступлении на предвыборном собрании избирателей Сталинского избирательного округа г. Москвы 9 февраля 1946 г. товарищ Сталин говорил: "Война показала, что советский многонациональный государственный строй с успехом выдержал испытание, ещё больше окреп за время войны и оказался вполне жизнеспособным государственным строем". Далее И. В. Сталин, высмеивая буржуазных публицистов, пророчивших неотвратимый развал Советского Союза в случае каких-либо осложнений, предсказывавших для Советского государства неизбежную участь Австро-Венгрии, указывал: "Эти господа не поняли, что аналогия с Австро-Венгрией несостоятельна, ибо наше многонациональное государство выросло не на буржуазной основе, стимулирующей чувства национального недоверия и национальной вражды, а на советской основе, которая, наоборот, культивирует чувства дружбы и братского сотрудничества между народами нашего государства"⁷⁶ .

Руководящую и направляющую силу творческого сотрудничества народов нашей страны составляет большевистская партия, на знамени которой начертан призыв: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!".

Великий животворный источник крепнущего единства народов СССР - это бессмертная идея Ленина-Сталина, идея интернационализма, идея социалистического сотрудничества трудящихся всех наций. Источник могущества и непобедимости советского многонационального государства - советский патриотизм.

Под знаменем ленинизма, под руководством И. В. Сталина наше социалистическое многонациональное государство растёт и крепнет, предвещая человечеству всемирное социалистическое объединение трудящихся народов.

⁷⁴ И. Сталин. О Великой Отечественной войне Советского Союза, стр. 105. М. 1946.

⁷⁵ И. Сталин. Вопросы ленинизма, стр. 513. Изд. 11-е.

⁷⁶ И. Сталин. Речи на предвыборных собраниях избирателей Сталинского избирательного округа г. Москвы, стр. 18 - 19. 1946.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - М. КИМ:

Комментарии: