Швырев В. С.

Рациональность как ценность культуры: традиция и современность. 10 а. л.

Книга посвящена анализу состояния идей рациональности в наши дни и перспективам ее развития в современных условиях. Автор стремится показать, что во многом справедливая критика классической рациональности не должна перерастать негативизм по отношению к рациональности как таковой, являющейся непреложной ценностью культуры, выработанной в результате долгого драматического развития последней. Однако развитие идей рациональности в настоящее время с неизбежность связано с переходом к неклассическим формам рациональности. В книге проводится исследование становления рациональности как ценности культуры, формулируются исходные признаки рационального начала в мироотношении человека, предлагается различение "открытой"и "закрытой" рациональности, выявляются две основные тенденции традиции рациональности, анализируется природа т. н. классической нововременной рациональности как определенной исторической формы реализации традиции рациональности, излагаются механизмы становления современных неклассических форм рациональности и формулируются принципиальные особенности последней.

Мелих Ю. Б.

Персонализм Л. П. Карсавина в контексте европейской философии. 272 с. Переплет.

Книга посвящена учению о личности выдающегося историка, философа и богослова Льва Платоновича Карсавина (1882 - 1952). Автор рассматривает своеобразие его онтологии всеединства, в центре которой - проблема личности, ставшая ядром симфонического персонализма Карсавина. В книге представлены персоналистские тенденции в руссой мысли конца XIX - начала XX веков, проводится сопоставление взглядов Карсавина с персонализмом Н. Бердяева и С. Франка. Наиболее разработанный в современной литературе анализ персоналистских идей отечественных мыслителей, представленных в России неолейбницеанством, в этой книге расширяется анализом европейского контекста персонализма. Рассматриваются философские предпосылки персонализма Карсавина - учение о Едином у Плотина, взгляды бл. Августина, Боэция, Николая Кузанского, Ф. Шлейермахера и др. Выявляется глубокий философский потенциал для современного дискурса учения о симфонической личности Карсавина на примере исследования философии С. Киркегора, Ф. Ницше, М. Шелера, Х. -Г. Гадамера, Э. Левинаса, Ж. Деррида.

Книга рассчитана на читателей, интересующихся историей русской и современной европейской философии.

стр. 315

Батунский М. А.

Россия и ислам. В двух томах. 50 а. л. Переплет.

Работа одного из крупнейших российских исламоведов проф. М. А. Батунского (1933 - 1993) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века. Публикация его в советских условиях была исключена.

Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: "Русская средневековая культура и ислам", "Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир", "Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи".

Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о "конфликте цивилизаций" и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Гайденко П. П.

Научная рациональность и философский разум. 30 а. л. Переплет.

Тема научной рациональности и ее границ стала одной из ключевых не только в современной философии науки, но и в философии культуры и в социальной философии.

В предлагаемой работе вводится различение понятий научной рациональности, основанной на конструктивном порождении объекта и нашедшей свое выражение в экспериментально-математическом естествознании нового времени, и философского разума, как смыслового горизонта познания и деятельности, как "способности целей".

В книге детально рассмотрен процесс рождения науки нового времени и те факторы - религиозные, общекультурные, социальные, - которые обусловили этот процесс и содействовали формированию принципов научной рациональности. Автор дает сравнительный анализ античного "космологического" типа рациональности, ориентированного на постижение до конца неразложимых онтологических сущностей ("форм"), и новоевропейского типа рациональности, в основе которого лежит субъективно-волюнтаристская установка на конструирование объекта и "овладение природой".

В заключительном разделе книги рассмотрены попытки ряда мыслителей XX века преодолеть зауженные представления о рациональности и найти выход из кризисов, порожденных индустриально-технической цивилизацией.

Эриксен.

Августин. Беспокойное сердце. Пер. с польского.

Тронд Бентт Эриксен - профессор университета в Осло, его специальность история философии. Перу Тронда Бентта Эриксена принадлежит несколько сборников эссе, научных трудов и учебников по истории философии, в том числе монографии о Ницше и Фрейде, а также "История норвежской литературы. Нехудожественная проза с 1750 по 1995".

Более тысячи лет немногочисленные единомышленники Августина, в том чис-

стр. 316

ле и монахи-авгусинцы оставались верны его учению и старались распространять его среди верующих христиан. В XX веке интерес к произведениям Августиан сильно вырос. Мыслитель Августин порвал свои церковные цепи - его стали охотно цитировать философы-лингвисты, историки, занимающиеся риторикой, специалисты по эстетике и психологии.

Возросший в последние годы интерес к экуменизму пошел на пользу сочинениям этого великого отца Церкви. Ведь Августин единственный из ранних представителей христианства одинаково популярен ив лагере католиков и в лагере протестантов и реформаторов. Вера Августина наводит мосты между западным и восточным христианством. Его творчество в высшей степени может считаться предтече современного религиозного модернизма. Известно, что Мартин Лютер был монахом-августинцем, прежде чем стал Лютером.

Августин первый описал тревогу, беспокойство как удел и главное состояние человека. Человек должен обратить свои взоры к высшему и открыть свое сердце для Бога. Пока мы не увидим Создателя лицом к лицу, "наши сердца не обретут покоя". Это беспокойство подтверждает, что мы находимся не дома, что здесь, на земле, мы только в пути.

Анкерсмит Ф. Р.

История и тропология: взлет и падение метафоры. 25 а. л. Переплет.

Франклин Рудольф Анкерсмит - известный голландский философ и историк, представитель постмодернистского направления в философско-исторических исследованиях, является исследователем современной философии истории, и, в частности, ее англо-саксонской традиции. Книга Анкерсмита "История и тропология: взлет и падение метафоры" была задумана автором как попытка создания новой неокантианской неметафорической теории истории, отыскания ориентиров для возрождения в новых условиях досциентистской унификации исторического прошлого. Работа нидерландского философа, представляющая собой собрание эссе, написанных автором в разное время и выстроенных в единую логическую линию размышлений, показывает обстоятельства возникновения, источники и эволюцию постмодернистской философии истории, обозначает ее базовые принципы и предлагает собственный оригинальный взгляд на сущность исторической концептуализации. Анкерсмит стремится соотнести философию истории с задачами исследования исторического опыта, его субъекта и объекта, анализирует важнейшие понятия и идеи аналитической и критической философии истории. Книга является одним из наиболее полных изложений особенностей лингвистического поворота, совершенного в философии истории второй половины XX века.

Свендсен Л.

Философия скуки. Пер. с норвежского.

Что такое скука, что у нее общего с меланхолией и депрессией, почему и откуда она возникает, можно ли преодолеть ее волевым актом или превратить в источник вдохновения - на эти и многие другие вопросы пытается ответить автор трактата "Философия скуки".

Столь многосторонний феномен как скука изучен мало, по мнению норвежского философа Ларса Свендсена. Между тем скука требует рассмотрения с са-

стр. 317

мых разных, порой парадоксальных точек зрения. О скуке высказывались многие выдающиеся философы - Сенека, Паскаль, Руссо, Кант, Шопенгауэр, Киркегор, Хайдеггер и многие другие. О скуке писали великие Гете, Флобер, Стендаль, Манн, Беккет, Достоевский, Пруст, Байрон, Ибсен, Валери, Бернанос и Пессоа.

Чтобы исследовать скуку, автор выбрал форму не научной монографии, а эссе. В книге цитируются тексты из разных источников - философских исследований, произведений художественной литературы, из трактатов по психологии, теологии и социологии.

Блауберг И. И.

Анри Бергсон. 32 а. л. Переплет.

В книге впервые на русском языке дается целостный обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859 - 1941), классика западной философии 20 века, одного из родоначальников экзистенциально- антропологического направления. Изложение ведется с использованием элементов жанра философской биографии. Подробно исследуется эволюция взглядов Анри Бергсона - от "метафизики психологии", развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в "Двух источниках морали и религии" (1932). В книге используется новый фактографический материал. В Приложении помещен перевод нескольких речей Бергсона, дающих представление не только о его философских взглядах, но и о его деятельности как педагога.

Лившиц Мих.

Диалог с Эвальдом Ильенковым.

Диалог с Эвальдом Ильенковым" - одна из последних незаконченных работ выдающегося философа Михаила Лившица (1905 - 1983), в центре которой проблема реальности идеального. Решал ее в ухе своей онтогносеологии и теории тождеств Михаил Лившиц вступает в полемику не только сое своим другом и единомышленником Ильенковы, но и с основными направлениями философской мысли современности.

Коперниковский поворот его онтогносиологии заключается в программе Restaurasio Magna возвращения классики, постижения которой, по мнению Мих. Лившица, доступно только свободному человеку.

Мысль и искусство аргументации. Сост. Герасимова И. А. 19 а. л. Переплет

В центре разнообразного по стилю междисциплинарного системного исследования - теория и история аргументации. Что изменилось в теории аргументации со времен сократовских диалогов до нашего времени "диалога" культур? Авторы анализируют особенности "доказывающего" мышления в разных культурных традициях. Развитие аргументации как искусства и научной дисциплины прослеживается от античности через характеристики аргументации мистиков восточной и западной традиции, исследование формирования доказательного научно-теоретического знания эпохи европейского рационализма до современного метода апорий. Роль логичности и парадоксальности в

стр. 318

мышлении анализируется на примерах как научного, так и повседневного дискурсов.

Большой раздел посвящен новым областям логического анализа - моделированию политического мышления, теории принятия решений, логической герменевтики.

Теория и истории аргументации - интереснейший материал и для всех увлеченных изучением мировой культуры, так как являются самостоятельным культурным феноменом, неотъемлемой частью современной традиции философствования и аналитики.

Синергетическая парадигма. Выпуск 3.

Третий выпуск серии "Синергетическая парадигма" посвящен изучению качественных изменений, происходящих в социокультурных системах в условиях неравновесности, неустойчивости и нелинейности. С разных сторон авторами показывается понимание важности переломных моментов в историческом развитии общества; действие механизмов выбора пути дальнейшей эволюции; выявляются синергетические аспекты поведения множества элементов, образующих системы.

Особое внимание уделено изучению культуры и системе образования в частности, которая рассматривается как один из важных механизмов, влияющих на становление человека. Синергетический взгляд на развитие общества в условиях нестабильности, попытки выявить соотношение между спонтанными, самоорганизующимися процессами и возможностями социального управления имеют практическое значение.

Книга рассчитана не только на специалистов в области синергетики, но и на философов, социологов, культурологов, управленцев, а также на читателей, интересующихся междисциплинарными методами познания.

Постоянный адрес данной публикации: