Зимин А. А.

Слово о полку Игореве СПб.: Дмитрий Буланин, 2006

Осенью 1800 года на прилавках книжных магазинов Москвы и Санкт-Петербурга появилась необычная книга, которая до сих нор не оставляет равнодушными ни обычных читателей, ни специалистов разных отраслей науки. Эта книга - "Слово о полку Игореве", знакомое ныне каждому российскому школьнику. Текст ее был найден в 90-е годы XVIII века известным собирателем древних рукописей А. И. Мусиным-Пушкиным. Она якобы находилась в сборнике светского содержания, который был куплен в Спасо-Преображенском монастыре у архимандрита Иоиля. Со "Слова..." были сняты копии, но лишь одна из них, предназначавшаяся лично для Екатерины II, уцелела. В 1812 году, во время московского пожара, сгорела большая часть тиража издания и самое главное - сгорела рукопись "Слова...", первоисточник. Стало быть, проверить на подлинность эту рукопись с тех пор невозможно.

Ученые уже более 200 лет ведут нескончаемый спор о подлинности и авторстве памятника, но пока ни одна из точек зрения не может считаться безусловно правильной и доказанной. Большинство исследователей датируют время написания "Слова..." от 1185 года до конца XII века. Но существует и "скептическая" точка зрения: отсутствие каких-либо средневековых списков "Слова...", упоминаний о нем в древнерусской литературе и в летописях ставят под сомнение древность произведения.

Книга выдающегося специалиста по истории Древней Руси, оригинального и глубокого ученого А. А. Зимина содержит отличную от общепризнанной концепцию, касающуюся происхождения и времени создания "Слова о

стр. 80

полку Игореве". Зимин утверждает, что "Слово о полку Игореве" - не средневековое произведение XII века, а гениальная стилизация второй половины XVIII. На основе анализа древних русских летописей, чья подлинность бесспорна (в частности, "Задонщины" и Ипатьевской летописи), Зимин пришел к выводу, что "Слово..." написано по образцу "Задонщины" и содержит пересказ событий XII века, сделанный В. Н. Татищевым по несохранившимся летописям. Авторство текста Зимин приписывал архимандриту Ярославского Спасо-Преображенского монастыря Иоилю Быковскому.

К сожалению, книга Зимина при жизни автора так и не вышла в свет. В шестидесятые годы вопрос о времени написания "Слова..." имел политическое значение, и точка зрения, отличная от официальной, стоила ученому карьеры. Зимин же считал, что, выступив открыто, он докажет, что в науке нет запретных тем, нет источников, которые не могли бы подвергнуться критическому анализу. После того, как он представил монографию в Отделение истории АН СССР, начались долгие бюрократические игры. В 1964 году на ротапринте было напечатано 100 экземпляров "для служебного пользования". Они предназначались для участников дискуссии по монографии Зимина. По ее завершении их надлежало вернуть в Ученый совет. Естественно, теория историка подверглась жесточайшей критике и была признана несостоятельной, причем возражения оппонентов часто сводились к идеологическим нападкам на ученого.

Дело не в том, прав был Зимин или нет, - вопрос о времени написания и авторстве "Слова..." до сих пор остается открытым. Важно, что справедливость восстановлена, и пусть даже через 43 года после написания книга все-таки увидела свет.

А. Андрончева

Костромские купцы Чумаковы. М.: Октопус, 2006

Интерес к истории купечества в наше время можно объяснить тоскливой тягой современника к стабильности и покою. Странным образом от этих бородатых и безбородых купеческих лиц веет давно утраченной прочностью, устойчивостью. Хотя, если вдуматься, - какая может быть устойчивость в предпринимательской деятельности? Более рисковое и ненадежное занятие трудно вообразить. И все же...

Книга о роде костромских купцов первой гильдии Чумаковых, повествующая о незатейливой повседневности, бесхитростных семейных и общегородских событиях, дружбах-враждах, как нельзя больше соответствует нашему представлению о "добром старом времени". Хотя есть здесь и революция, и роковые тридцатые, но есть и целостность, нравственная незамутненность и неспешность бытия.

В книге представлены материалы семейного архива Чумаковых, знаменитых в свое время производителей муки и нюхательного табака, поставщиков Двора Его Величества, - представителей обширного, крепкого рода, людей достаточно образованных и развитых. Здесь воспоминания, дневники за разные периоды XIX и XX веков, семейные рассказы, генеалогия, фотографии. Взгляд на купеческую жизнь изнутри дополняется любопытными штрихами костромской старинной жизни и ушедшего быта, а также историей семейного дела.

В. Бокова

стр. 81

Дойчер И.

Троцкий. Вооруженный пророк. 1879 - 1921 Троцкий. Безоружный пророк. 1921 - 1929 Троцкий. Изгнанный пророк. 1929 - 1940 М.: Центрполиграф, 2006

Английский премьер-министр Тони Блэр недавно признался: "На мое увлечение политикой повлияли разные люди, но главную роль сыграла одна книга - биография Троцкого в трех частях авторства Исаака Дойчера. Она произвела на меня неизгладимое впечатление и навсегда привила любовь к политическим мемуарам".

Известный историк-советолог, австро-венгерский еврей и польский коммунист, исключенный из партии за критику Сталина, Исаак Дойчер был лично знаком с Троцким и какое-то время являлся троцкистом сам. Тем большую ценность имеет написанная им биография его бывшего кумира. Название для нее подсказала знаменитая формула Макиавелли: "Вооруженные пророки всегда побеждали, а безоружные гибли". Три части своего исследования Дойчер озаглавил соответственно: "Вооруженный пророк", "Безоружный пророк", "Изгнанный пророк".

Повествование Дойчера - это историческое исследование и художественное произведение одновременно. С одной стороны, автор старается быть объективным в своем описании, приводя аргументы за и против. С другой, не может скрыть своего преклонения перед Троцким и Лениным.

Необычайные люди жили в необычайное время, - эмоционально утверждает биограф. Октябрьская революция (или, как теперь принято говорить, вооруженное восстание, переворот) описана Дойчером совсем не в том виде, в каком преподносилась советской историографией: с дураками-министрами, беспомощными военачальниками и трусливым Керенским. Подробно, с анализом документов и отсылками к свидетельствам очевидцев, автор прослеживает хронологию событий 1917 года. В его интерпретации вовсе не Ленин играл в этих событиях главенствующую роль - Троцкий с его вулканическим темпераментом и мощным ораторским талантом захватывал людей так, как никогда не удавалось Ленину с его колкими, дидактическими и сухими по стилю речами.

Повествователь отдает должное присущим Троцкому ясности и точности планов, напору, воле и методичности в делах. Но не может пройти и мимо его недостатков: Сосредотачиваясь на цели, он опрометью бросался в спор, сыпал обобщениями и аргументами, не обращая внимания на общественное мнение, пока не оказывалось, что он переусердствовал и вызвал только гнев и возмущение... Он привык влиять на людей силой убеждения и призывами к разуму и продолжал взывать к разуму даже в самом неразумном деле.

Определение "пророк", трижды повторенное в названии трилогии, раскрывается в ее содержании. В доказательство прозорливости и непоследовательности своего героя Дойчер приводит характерный эпизод: ЦК отверг предложения Троцкого. Только через год... Ленин воспользовался все теми же предложениями и осуще-

стр. 82

ствил их на практике под названием новая экономическая политика... Троцкий от них отказался. Он не возвращался к ним... Наоборот, он казался главным деятелем политики государства и излагал генеральный план следующей фазы военного коммунизма....

Пророчества Троцкого имели обыкновение сбываться: через десять лет Сталин, который в 1920 - 1921 годах поддерживал ленинскую "либеральную" политику, полностью использует идеи Троцкого, не назвав только его имени... Более того, автор утверждает: Едва ли остался хоть один пункт в программе Троцкого 1920 - 1921 годов, который бы не выполнил Сталин во время индустриализации 30-х.

Книгу о Троцком Исаак Дойчер написал уже в зрелом возрасте. Выйдя из партии накануне Второй мировой войны, он эмигрировал в Англию. Настоящее издание представляет собой перевод с английского. По большому счету, это книга не о Троцком, а об истории России XX века, увиденной сквозь призму биографии одного из активных ее участников. Эмоционально написанная, живая, она представляет собой своего рода мостик между прошлым и будущим, потому что проблемы, поднятые в ней, по-прежнему актуальны, а описание российской действительности начала прошлого века до боли напоминает сегодняшний день.

Как знать, может, среди тех, кто взял сегодня в руки трехтомник Исаака Дойчера, наши завтрашние министры?

А. Крутов

Постоянный адрес данной публикации: