Сборник статей под редакцией проф. З. Р. Неедлы. Институт истории Академии наук СССР. Госполитиздат, 1944. 224 стр. 4 руб.

Славянский народ впервые выступает на историческую сцену под названием венеды, или виниды, в I - II вв. н. э. в области р. Вислы и Балтийского поморья. У историков VI в. н. э. славянский народ венеды, или виниды, известен под двумя названиями: славины, т. е. славяне, и анты. По данным этих историков, славяне занимали территорию Западной Европы, а анты - Восточной Европы, от устья Ду-

ная на восток вдоль побережья Чёрного и Азовского морей, и отсюда распространялись на север, в глубь страны, занимая "неизмеримые" пространства. Таким образом, в VI в. н. э. славянские племена жили на обширной европейской территории, начиная от Дома, верховьев Оки и Волги на востоке и вплоть до реки Лабы (Эльбы) и бассейна её притока р. Салы, или Заалы, на западе, переходя и на левый берег Эльбы. Здесь в VIII в. король немецкого народа - франков - Карл, прозванный Великим, по соглашению со славянами провёл так называемую "славянскую границу", которая отделяла славян от немцев.

В это время славяне жили ещё разрозненными племенами. Племена возглавляли старейшины, или вожди, или князья племени. Общественно-производственные отношения славян в те времена покоились на основе патриархально-родовых отношений, но уже на более высокой стадии их развития. Эта стадия развития известна в истории под названием "военной демократки" и представляла собой переходную ступень от родового строя к феодальным отношениям и феодализму. Ждавшие же на западе, по соседству со славянами, немцы к VIII в. уже имели централизованную феодальную государственность, сложившуюся на основе разбойничьих захватов соседних земель. Типичным средневековым захватчиком был названный выше немецкий император Карл I (768 - 814). Путём жесточайшего террора и насилий этот средневековый варвар-завоеватель создал обширное немецкое государство, включив в него всю территорию нынешних Франции, Бельгии и Голландии, земли славянского народа - словенцев - в верховьях рек Дравы и Савы, Северную и Центральную Италию с городом Римом и северовосточную часть Испании до р. Эбро, и назвал его Западноримской империей. С именем Карла Великого связывается и начало разбойничьего наступления немецких захватчиков та славянский Восток, известного у немцев пол названием "Дранг нах Остен".

Первая попытка государственного объединения в целях самообороны у западных славян - чехов, моравов и паннонских словенцев¹ - относится к VII веку. Организатором этого государственного объединения был некто Само, повидимому, один из наиболее влиятельных вождей, или князей чехо-моравских и паннонских словенских племён. Государству Само удалось свергнуть тяжёлое аварское иго. Авары - кочевой народ из приазовско-каспийских степей, с разрешения Византийской империи (Константинополь) поселившийся в Паннонии и подчинивший себе местное славянское население. Покончив с аварами, молодое, не окрепшее ещё государство Само вынуждено было отбиваться от злейшею врага славян с запада - немцев - и разбить армию франкского короля Дагоберта I (622 - 638). В 658 г. Само умер, и организованное им первое государственное объединение западнославянских племён распалось. Это облегчило немцам дальнейшее завоевательное наступление на славянский Восток, представленный отдельными, разрозненными славянскими племенами, оказавшимися лицом к лицу с мощной военной силой немецкой централизованной феодальной государственности.

В рассматриваемом сборнике этой теме посвящена первая глава статьи проф. В. И. Пичеты "Борьба западных славян против германской агрессии до начала X в." - "Государство Само" (стр. 42 - 43).

Сжатый очерк истории и характеристика немецкого "Дранг нах Остен", начиная с IX в. и кончая первой мировой войной, даны в интересной статье проф. З. Р. Неедлы под тем же заглавием (стр. 31 - 42). Но, к сожалению, статья в первой своей части, посвященной начальному периоду захватнических наступлений немецких разбойников на славянский Восток, лишена необходимого исторического материала.

После смерти Само (658) чехо-моравские славяне продолжали вести неравную борьбу против превосходящих сил немецких захватчиков и находились под немецким игом до тех пор, пока союз чехо-моравских племён не вырос под руководством князя Моймиры (818 - 846) в государственное объединение, известное в истории под названием "Великоморавское княжество" (818 - 906). Назойливым претендентом на "жизненное пространство" чехо-моравского народа выступил Людовик I Немецкий (804 - 869). Вооружёнными вторжениями Иване и интригами внутри страны он не давал покоя чехо-моравскому народу, во главе которого после Моймира стоял знаменитый в истории славянской культуры князь Ростислав (846 - 869). В 864 г. Людовик захватил Чехо-Моравию в свои хищные лапы и подверг её разгрому и грабежу, которые продолжались и при преемнике Ростислава - Святополке. Народное восстание против немецких захватчиков 871 - 874 гг. освободило на время народы Чехо-Моравии от немецкого ига.

С именем князя Ростислава связывается блестящая страница в истории славянской культуры и письменности. По инициативе этого князя в Моравии вели широкую культурно-просветительную деятельность солунские братья Константин (Кирилл) и Мефодий, создатели славянской азбуки, авторы первых книг на славянском языке и основоположники богослужения западных славян на родном для народа, славянском языке. Подробно этот период в истории борьбы чехо-моравского народа против немецких захватчиков освещен во второй главе статьи проф. В. И. Пичеты "Борьба западных славян против германской агрессии до начала X в." - "Великое Моравское государство" (стр. 44 - 48). Неизвестно, по какой причине и проф. З. Р. Неедлы и проф. В. И. Пичета вместо обычного для русского языка имени Свя-

¹ Паннония - территория, расположенная между реками Дравой и Дунаем.

тополк вводят в русский текст чешское произношение этого имени - Сватоплук(?!). Если бы в русском языке не было имени Святополк, тогда было бы естественно в русской книге видеть имя или любое отсутствующее в русском языке слово на языке того народа, которому принадлежит это имя или слово. Но заменять русское "Святополк" чешским "Сватоплук" нет никакой надобности.

Насилия немцев над чехо-моравским народом продолжались и после смерти Святополка, в эпоху "Богемского княжества", с конца IX до середины XI в., когда, в частности с 906 г., словацкий народ подпал под венгерское иго, от которого избавился только спустя тысячу лет, в результате чехословацкой революция 1918 года. Эти страницы истории борьбы чехо-моравских славян против немецких захватчиков в рассматриваемом сборнике, к сожалению, не получили надлежащего освещения. Но, начиная со времени чешского короля Бжетислава I (1037 - 1055) и до середины XV в., история борьбы чехо-моравского народа против немецких захватчиков отражена в сборнике с исчерпывающей полнотой в статьях проф. В. И. Пичеты "Борьба Чехии и Польши против германской агрессии (X - XIII вв.)" (стр. 60 - 67) и проф. Н. П. Грацианского ("Новое наступление немецких захватчиков на славянские государства с XIII по XV в.") (стр. 67 - 80).

В статье проф. В. И. Пичеты даётся также подробный очерк история борьбы польского народа против немецких захватчиков с X по XIII в. и в статье проф. Н. П. Грацианского - с XIII в. до середины XV века. В своей обстоятельной статье проф. Грацианский с особенным вниманием останавливается на гуситских войнах (XV в.), представляющих собой блестящую страницу в истории борьбы славянских народов за свою свободу и независимость.

Как мы отметили выше, начиная с VIII в. шло систематическое, непрерывное наступление немецких захватчиков на полабские и прибалтийские, или поморские, славянские племена, т. е. на славянские племена, жившие в бассейне р. Лабы (Эльбы) и на восток от неё, по Балтийскому побережью вплоть до р. Вислы. Впервые это наступление начал Карл Великий в 782 - 789 гг. завоеванием полабских сербов и лютичей. Завоевание полабских славян, которое начал в конце VIII в. Карл, усердно продолжали Генрих I в IX в. и особенно Оттон I в X в. и их преемники. Почти четыреста лет полабские и поморские славяне мужественно и стойко отбивались от немецких захватчиков, борясь против насильников, за свою свободу, культуру и политическую независимость. Однажды завоёванные, они вновь восставали против своих поработителей и вели против них упорную борьбу. Эта борьба стоила немцам неисчислимых жертв, но это не останавливало немецких палачей в их завоевательном движении на славянский Восток.

Наступление на славянские племена немецкие разбойники - короли, бароны и князья церкви - вели под лозунгом приобщения "дикарей-славян" к христианскому просвещению и римско-немецкой цивилизации, за которым в действительности скрывались порабощение славян и захват их территории, или, как говорят немецкие теоретики захватнической политики своих королей, "жизненного пространства" для немецкого народа. Наступление немецких разбойников на полабских и поморских славян сопровождалось разбоем, грабежами и невероятными зверствами по отношению к славянскому населению.

В рассматриваемом сборнике героической многовековой борьбе полабских славян против немецких захватчиков посвящена содержательная, богато насыщенная конкретным материалом статья проф. Грацианского "Полабские славяне в борьбе с немецкой агрессией в средние века" (стр. 48 - 60). Богатые материалы, которые использовал автор для этой статьи, свидетельствуют, между прочим, о том, что, вопреки утверждениям фашистских историков и теоретиков "чистоты" немецкой расы, полабские славяне не были совершенно уничтожены немецкими извергами. И после того как сопротивление их было окончательно сломлено немецкими завоевателями, они продолжали жить в XII в. и в последующих веках в большом количестве повсеместно на своих старых местах к востоку от р. Лабы, в том числе и в Бранденбурге - основной провинции современной Пруссии, - рядом с новыми германскими поселениями. "Часто немцы селились в одной и той же деревне со славянами и смешивались с ними. Такое же смешение, - говорит автор, - наблюдалось и в городах, где славяне пополняли собой и ряды бюргерства и ряды патрициата. Часто монастыри, знать и князья (немецкие и местные) приглашали в качестве колонистов на пустые земли не только немцев, не и славян, которые получали, повидимому, то же устройство, что и немцы. Славянская знать быстро германизировалась, усваивая немецкие обычаи, масса же славянства в течение ряда столетий упорно отстаивала свою самобытность, и ещё в XVIII в. славянская речь звучала по обе стороны Лабы. В общем, вопреки утверждениям ряда современных фашистов, - заключает автор, - говорить о "чистоте" немецкой крови в Бранденбургско-Прусском государстве - этом основном ядре империалистической и фашистской Германии - никак не приходится. Население здесь издавна было славяно-германо-прусским, т. е. смешанным" (стр. 59 - 60).

Заключение проф. Грацианского совершенно правильно, а приведённый им материал опровергает фашистские расовые теории. Но, рисуя непрерывность полабского славянского населения на всём пространстве современной Пруссии и после XII в., автору следовало бы резче выделить действительное положение вещей в завоёванных немцами славянских областях, о чём Маркс кратко, но выразительно заметил: "Там, где жителей (славян. - Н. Д .) не

истребляют, их обращают в рабство"¹ . Впрочем, и сам автор приводит вопиющие факты зверских насилий немцев яад славянами. Так например, говоря о завоевании Генрихом Птицеловом (919 - 936) племени лужицких сербов - лютичей - и овладении немцами, после двадцатидневной осады, их городом Ганой, автор отмечает: "Разграбив город, саксы варварски перебили в нём всё взрослое мужское и женское население, а детей увели в рабство" (стр. 49). Несколькими строками ниже, говоря о победе немцев над лютичами, которая досталась немцам дорогой ценой, автор замечает: "Озлобленный этим уроном, Генрих распорядился перебить захваченных в плен 800 безоружных славянских пленников". Особенно отличался зверствами по отношению к славянам, принимавшими садистский характер, немецкий король Оттон I (936 - 973). Один из его ставленников, некто Герон, "однажды пригласил к себе 30 славянских князей и во время пира злодейски их всех умертвил" (стр. 50). "Осенью 955 г., - рассказывает автор, - Отгон лично предпринял поход за Лабу, Славяне выслали к Оттону послов с обещанием платить даль, если им будет оставлено их внутреннее устройство. В противном же случае они грозили оружием защищать свою свободу. Соглашение не состоялось, и Оттон, предавая всё огню и мечу, углубился в славянскую территорию. В завязавшейся битве у реки Рахсы дело опять решила в пользу немцев их тяжёлая конница, против которой не могла устоять славянская пехота. Славяне были разбиты, и их предводитель князь Стройгнев был убит. На другой день немцы зверски казнили 700 славянских пленников, а у главного советника Стройгнева выкололи глаза; вырезали язык и в таком виде оставили среди убитых" (стр. 51).

Говоря о борьбе немецких захватчиков против мужественного князя ободритов Никлота (середина XII в.), автор рассказывает: "Немцы варварски опустошили страну, по которой проходили, зверски истребляя жителей и убивая даже пленных. Никлот снаряжал постоянные вылазки из крепости и истощал немцев летучими нападениями, особенно стараясь истреблять отряды, посылаемые за продовольствием. Во время одной стычки с немцами, когда отважный славянский князь ворвался в толпу врагов, он был убит, покинутый своими соратниками, и немцы долго издевались над трупом своего страшного недруга: они водрузили его голову на кол и с торжеством носили её по лагерю" (стр. 57 - 58).

Эти примеры немецкой "доблести", "культурности" и "героизма" характерны для немецких варваров-захватчиков не только далёкого средневековья, но и всех последующих времён, кончая Гитлером и его фашистской сворой, воспроизводящими в своих злодеяниях нравы и обычаи средневековых немецких варваров, впрочем, со значительным качественным и количественным превышением "достижений" своих учителей.

Автор утверждает, что славянский элемент населял с древнейших, исторически засвидетельствованных времён всю территорию современной Пруссии я путём насильственного онемечения вошёл в состав её населения, так что говорить о "чистоте" немецкой крови не приходится. Читателю также было бы интересно узнать, что на означенной территории до сих пор продолжает сохраняться огромное количество старых славянских названий областей, рек и населённых пунктов в позднейшей, германизированной форме. Так например название группы прибалтийских славян - поморяне - продолжает бытовать до сих пар в немецком названии населённой некогда ими области Померания. Современный немецкий город Любек - это древний славянский Любице; Шверни - это славянский Зверни; немецкий Бренабург - славянский Бранибор ("оборонный лес" или "лес обороны"); немецкий Росток продолжает до сих пор сохранять своё старое славянское название; Лейпциг - славянский Липск; Хемниц - славянский Каменец и т. д. Кроме того читателю было бы интересно узнать, что от многомиллионного некогда славянского населения, занимавшего огромные пространства между реками Лабой на западе и Вислой на востоке, Балтийским побережьем на севере и северными границами современной Чехословакии на юге, до наших дней уцелели от погрома и денационализации немецких варваров некоторые славянские народы: Кашубы - народ, родственный полякам, - живут у дельты р. Вислы (около 200 тыс. человек), словинцы - на Балтийском побережье, неподалеку от кашубов, у Лебского озера (около 200 - 250 человек), лужицкие сербы, или сербы-лужичане, - в бассейне реки Опревы (Шпре), притока реки Одры (Одер) (около 150 тыс. человек).

С XIII в. немецкие захватчики в лице рыцарей так называемого Ливонского ордена, захватив земли литовских племён - пруссов и ливов, лейтов (латыша), латгалов и эстов, - начали наступление на русские северозападные области Полоцка, Смоленска, Пскова и Новгорода. С 1214 г. началась длительная, напряжённая и непрерывная борьба новгородцев и псковичей против вторжения и грабежей немецких рыцарей, закончившаяся 5 апреля 1242 г. на Чудском озере катастрофическим поражением немецких рыцарей. Это поражение нанесли немцам псковичи, новгородцы и суздальцы под командованием князя Александра Ярославича Невского. Эта сланная победа русского народа над немецкими "псами-рыцарями" больно ударила по рукам немецких захватчиков и надолго отбросила их от русской границы. Но и после этого урока немцы не унималась. Закоренелые хищники, разбойники и убийцы, они не расставались с сумасбродной мыслью о захвате русских земель в течение всех последующих семисот лет, вплоть до настоящего дня. Все эти семьсот лет русский народ беспощадно бил своего злей-

¹ Архив Маркса и Энгельса. Т. V.

шего врага - немецких захватчиков. В 1410 г. под Грюнвадьдом, на территории Восточной Пруссии, русский, украинский, белорусский, польский, чешский и литовский народы объединёнными силами нанесли немецким рыцарям второй сокрушительный удар. Русский народ бил немецких захватчиков во время Семилетней войны (1756 - 1763) у деревни Гроссегерсдорф 30 августа. 1757 г., у Цорндорфа в июне 1758 г., пря Кунерсдорфе 12 августа 1759 г. 9 сентября 1760 г. русские войска взяли столицу "непобедимого" Фридриха II Великого - Берлин. В 1812 г. били они немцев, входивших в состав наполеоновской армии, жестоко и неоднократно били они немецких захватчиков Вильгельма II в первую мировую войну 1914 - 1918 гг. и особенно в 1918 г. на Украине и в Белоруссии. И, несмотря на все эти поучительные уроки прошлого, разбойничья мечта немецких захватчиков завоевать Россию и превратить её в немецкую колонию никогда не выходила у них из головы и вновь ожила в гитлеровском диком плане "молниеносной войны" против России, который немцы ещё раз попытались осуществить, вероломно вторгшись 22 июня 1941 г. на территорию Советского Союза.

Начиная разбойничье наступление на русский народ, Гитлер хвастливо заявлял: "Мы начинаем там, где закончили 600 лет назад", подчёркивая, таким образом, ещё раз захватнический характер войны гитлеровской Германии против Советского Союза. Но он предусмотрительно умолчал при этом о катастрофе, которой около 600 лет назад (в 1410 г.) закончилась для немецких захватчиков преступная восточная авантюра тевтонских рыцарей.

Все изложенные выше крупнейшие события в истории многовековой борьбы русского народа против немецких захватчиков в рассматриваемом сборнике даны в очень интересном, но крайне сжатом, к сожалению, очерке проф. В. И. Пичеты "Русский народ в борьбе с германской агрессией и освободительное движение западных и южных славян" (стр. 6 - 19, 29 - 31). В этом же очерке читатель найдёт и несколько страниц, посвящённых начальному периоду борьбы сербского народа против австро-немецкой агрессий, начиная с восстания в Боснии и Герцеговине в 1875 г. и до начала первой мировой войны (стр. 19 - 28).

XIX век в истории всех славянских народов открывается славными страницами их культурно-национального возрождения, во главе которого шёл чешский народ. Этим страницам в рассматриваемом сборнике посвящена прекрасная статья проф. Неедлы "Национальное движение славян в XIX в." (стр. 94 - 107). Автор даёт в ней анализ основных экономических и идеологических предпосылок славянского возрождения и знакомит читателя с важнейшими фактами в области культурно-национального и национально-политического освободительного движения у славян, которыми характеризуются славянское возрождение и славянское национально-освободительное движение в своих важнейших этапах на протяжения всего XIX века.

Особое внимание автор уделяет славянским народам, томившимся под австрийским игом: чехам, хорватам, словенцам, - вскользь упоминает о поляках и почти не касается национально-освободительного движения южных славян, болгар и сербов. Продолжению этой темы дроф. З. Р. Неедлы посвящает в рассматриваемом сборнике следующую, не менее интересную статью "Борьба славянских народов за национальную независимость в первую мировую войну 1914 - 1918 гг." (стр. 107 - 118).

Вторая часть рассматриваемого сборника посвящена героической борьбе славянских народов против гитлеровской агрессии. Сюда входят статьи проф. З. Р. Неедлы "Гитлеризм - злейший враг славянства" (стр. 119 - 126) и "Чехословакия" (стр. 127 - 150); статьи У. А. Шустера "Польша под властью германских оккупантов" (стр. 150 - 179), С. Зинича "Борьба народов Югославии против германских и итальянских оккупантов" (стр. 180 - 198) и Р. К. Караколова "Болгария" (стр. 198 - 222). Все названные статьи написаны специалистами, славянскими историками, обильно насыщены конкретным материалом и дают в общем достаточно исчерпывающую и яркую картину зверств фашистских негодяев в славянских странах и самоотверженной борьбы славянских народов против гитлеровской агрессии.

Подводя итог, следует признать, что рассмотренный сборник представляет собой полезное, общедоступное пособие для ознакомления с историей борьбы западных и южных славянских народов против наглых немецких захватчиков, присосавшихся, как отвратительный паразит, к славянскому народу и в течение свыше тысячи лет непрерывно отравлявших жизнь славянских народов грабежами, насилиями и разбоем.

Исторические победы доблестной Красной Армии над гитлеровскими полчищами несут освобождение славянским народам от фашизма.

Акад. Н. Державин

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - Н. ДЕРЖАВИН:

Комментарии: