Да будет крепким во веки имя Пепи и пирамиды "незыблема красотою ".

(601 речение Текстов пирамид)

Пирамида царя Пепи I (VI династия) и прилегающие к ней сооружения, обнесенные высокой каменной стеной, составляют огромный архитектурный комплекс. Располагающийся на западной стороне Нила, в некрополе Южной Саккары, заупокойный комплекс царя Пепи I представляет собой важный памятник периода Древнего царства. В статье затрагиваются такие существенные для изучения архитектуры царского заупокойного комплекса проблемы, как расположение комплекса на местности, ориентация, симметрия, ритуал закладки, выбор священного пространства, этапы сооружения, использовавшийся строительный материал и методы строительства.

Ключевые слова: Древний Египет, заупокойный комплекс Пепи I, архитектура.

THE ARCHITECTURE OF THE FUNERAL COMPLEX OF PEPI I

Pyramid of king Pepi I (VI dynasty) and the adjacent buildings, surrounded by a high stone wall, make a huge architectural complex. Located on the west side of the Nile, in the necropolis of Saqqara South, funerary complex of king Pepi I is an important monument of the Old Kingdom. The article focuses on the location and architecture of the royal funeral complex, its orientation, symmetry, ritual of foundation, choice of sacred space, construction stages, building materials, and methods of construction.

Keywords: Ancient Egypt, funerary complex of Pepi I, architecture.

Архитектурный ансамбль заупокойных помещений, возведенных для царя Пепи I, составляли: прежде всего собственно гробница царя в форме пирамиды, маленькая пирамида-спутник (ка-пирамида, располагающаяся у юго-восточного угла пирамиды царя), окружающая обе пирамиды ограда, верхний заупокойный храм (располагавшийся с восточной стороны пирамиды), долинный храм (с примыкавшей к нему пристанью), дорога восхождения (идущая от долинного храма к верхнему), погребальная, или солнечная, ладья. Все перечисленные сооружения представляли собой единое целое и только вместе приобретали всю полноту своего культового назначения (см., например: [Павлова, 2000, с. 101]).

Заупокойный комплекс Пепи I располагается в Южной Саккаре. Выбор древними египтянами местом некрополя Саккары, вероятно, был обусловлен местоположением этого района - на западной стороне Нила и на границе с Ливийской пустыней, - там, где проходила граница плодородных полей, образующих царские угодья (sj), с пустыней. Согласно религиозным представлениям древних египтян, именно здесь находился горизонт заходящего солнца, а значит, и "земля мертвых" [Taylor, 2001, p. 136]. Протяженность "города мертвых" составляет около 8 км, а его ширина - от 500 до 1500 м

ПРОНИНА Юлия Александровна - младший научный сотрудник Института востоковедения РАН, Julia_pronina@mail.ru.

Yulia PRONINA - Junior Research Fellow, Institute of Oriental Studies, Russian Academy of Sciences, Moscow, Julia pronina@mail.ru.

стр. 37
[Lauer, 1977, p. 10(1)]. На севере его территория ограничена некрополем Абусира, а на юге - некрополем Дахшура.

Некрополь Саккары [Baine, Malek, 1980, p. 146] можно условно поделить на две части - северную и южную. В самой северной части были обнаружены гробницы царей первых династий Древнего царства, самая южная из которых - ступенчатая пирамида царя 111 династии Джосера. Намного южнее заупокойного комплекса Джосера располагается "мастаба фараун" - пирамида царя IV династии Шепсескафа. В центральной части, между обрывистыми скалами северной Саккары, идущими от Абу Роаша, - пирамиды царя V династии Унаса и царя VI династии Тети. Далее, на широких просторах южной части (в хронологическом порядке с севера на юг), - пирамиды VI династии, царей Пепи I, Меренра, еще южнее - Пепи II. По предположению В. Добрева, здесь же, между пирамидами царей Тети и Пепи I, должен находиться заупокойный комплекс царя Усеркара [Dobrev, 2010, p. 51-65].

Сооружение царского пирамидного комплекса Пепи 1, согласно древнеегипетским традициям, началось сразу после вступления царя на престол. Его строительству предшествовал подготовительный этап, связанный с размещением огромного архитектурного комплекса на местности. Организация пространства для будущего сооружения основывалась на задачах строительства и предполагаемых архитектурных формах [Roth, 1993, p. 34]. Прежде всего необходимо было выбрать место сооружения комплекса. Первостепенное значение имели топография местности и располагавшиеся поблизости сооружения [Love, 2006, p. 215].

Под строительство выбиралась территория протяженностью с севера на юг около десяти километров. Центром всего огромного архитектурного комплекса была, конечно, пирамида. Она должна была располагаться на возвышении. Таким образом, древним архитекторам удавалось достичь визуального доминирования пирамиды на местности. Неподалеку от равнины плодородных полей, куда во время разливов доходили воды Нила, возводился долинный храм с пристанью для погребальной ладьи. Верхний пирамидный комплекс и долинный храм были связаны склоном, по которому проходила дорога восхождения, защищенная высокими стенами. Однако местность с рельефом, отвечающим всем необходимым условиям расположения гробниц, в Саккаре встречается очень редко. Поэтому далеко не все пирамиды Древнего царства были сооружены древними зодчими с учетом перечисленных архитектурных канонов.

Местоположение пирамиды Пепи I, по сравнению с другими пирамидами Древнего царства, было выбрано очень удачно. Она располагалась в центре "города мертвых" и возвышалась над устьем реки. Для сравнения, пирамиды Унаса и Пепи II возведены на расстоянии 800 м в глубь плато. Пирамида Меренра хотя и располагается над устьем реки, но частично закрыта пирамидой Пепи I. Так же как пирамида Тети, расположенная в двух километрах от пирамиды Пепи I, - закрыта незавершенной пирамидой Исеси-Джедкара.

Заупокойный комплекс царя был ориентирован по сторонам света, вход традиционно располагался на севере, по направлению к околополярным звездам. Однако изучение пирамид и заупокойных храмов IV-VI династий в Гизе, Дахшуре и Саккаре показало, что вход ни одной из этих пирамид не имеет точного направления на север [Labrousse, 1996, p. 75]. Угол отклонения был связан с изменением положения околополярных, "немеркнущих" звезд, по которым ориентировались при сооружении пирамид и храмов и в которые воплощались души богов и усопших царей [Lauer, 1960, p. 179]. Расположение пирамиды также зависело от направления заупокойного храма по отношению к оси восток-запад. Изменение основной оси пирамиды приводило, в свою очередь, к изменению направления оси восток-запад. Возможно, целью такого расположения пирамиды была ориентация на царский дворец в Мемфисе, по подобию которого был сооружен весь заупокойный комплекс царя. Но часто отведенное под

стр. 38
строительство место могло быть удалено на несколько километров от Мемфиса. Таким образом, ориентация оси комплекса восток-запад на царский дворец могла иметь, по моему мнению, лишь символический характер.

После того как место для сооружения заупокойного комплекса было выбрано, начинались непосредственно сами строительные работы. Вначале от слоев песка и щебня до скального грунта расчищалась и выравнивалась строительная площадка. Затем проводилась примерная разметка граней пирамиды и прилегающих к ней помещений [Кинк, 1967, с. 17]. Начиналось строительство пристани там, где должен был разместиться долинный храм, и закладывалось основание дороги восхождения, ведущей к месту расположения пирамиды. Пристань и дорога использовались для доставки каменных блоков к месту строительства, а в дальнейшем оставались частью архитектурного комплекса. Несомненно, что всем физическим работам предшествовал "замысел" [Богословский, 1983, с. 107]. Перед началом строительства подобных монументальных сооружений составлялся подробный архитектурный план [Arnold, 1991, p. 7-10], в котором продумывались размер всего заупокойного комплекса и отдельных помещений, их назначение и художественные работы.

Для строительства пирамидного комплекса Пепи I широко использовались известняк, гранит, базальт, алебастр. Часть известняковых блоков добывалась тут же, в Саккаре, на Ливийском плато [Кинк, 1967, с. 59]. Для облицовки пирамиды белым известняком и для украшения заупокойного комплекса царя камень специально привозился из разных концов страны. Тысячи тонн строительного материала доставлялись к месту строительства по Нилу. С этой целью по приказу Пепи 1 отправлялись специальные экспедиции в Вади-Хаммамат [Sethe, 1933, I, S. 95-97], Вади-Магара [Sethe, 1933, I, S. 91-93], Хатнуб [Sethe, 1933, I, S. 107-108]. Надписи в гробнице Уни описывают экспедиции, из которых для гробницы преемника Пепи I Меренра привозился камень из Ибхата, гранит из Элефантины и алебастр из Хатнуба [Sethe, 1933, I, S. 99]. Гранит из Элефантины использовали для перегородок, перекрытий и гранитных дверных проемов, граувакка из Ибхата была использована для изготовления саркофага Пепи I и пирамидиона [Labrousse, 1996, p. 72]. Большие каменные блоки доставляли к месту строительства пирамиды в готовом виде, часть блоков дополнительно обрабатывалась на месте. Строительные части из гранита привозились в готовом виде. Еще в каменоломне на них ставились пометки красной краской с указанием места укладки.

Исследования пирамиды Пепи I Г. Масперо [Maspero, 1884, p. 158], а затем О. Лабруссом [Labrousse, 1996, p. 118] показали, что при строительстве гробницы древние мастера использовали блоки более ранних сооружений. В пирамиде царя было обнаружено 22 блока вторичного использования. Они были заимствованы из заупокойного комплекса предшественника и отца Пепи I - царя Тети, а также его бабки - царицы Сешесешет1 [Leclant, 1975, p. 362; Leclant, Clerc, 1988, p. 333]. Блоки вторичного использования были найдены и в пирамиде Унаса (всего 2 блока), заимствованные из сооружения его предшественника - Джедкара-Исеси.

В период Древнего царства организация строительных работ достигла высокого уровня [Dobrev, 1990, p. 71]. На строительстве пирамиды работали сразу несколько рабочих отрядов. Каждый отряд имел свое наименование, своего начальника и отвечал за выполнение определенного вида работ [Савельева, 1971, с. 97]. Кроме того, у каждого работника в отдельности была своя задача. В пирамиде Пепи I большинство пометок было обнаружено на так называемых боковых камнях [Dobrev, 1994, p. 147-168]. Пометки сделаны толстыми линиями красного и черного цветов, а также охрой. Наиболее многочисленны граффити в виде креста, нарисованного красной краской. Внутри тако-

1 На одном из обнаруженных известняковых блоков вторичного использования изображен профиль царицы [Leclant, Clerc, 1989, p. 363].

стр. 39
го знака часто были нарисованы другие иероглифические отметки, а под ним написаны наименование строительного отряда и имена самих строителей, сооружавших пирамиду. Иероглифы с наименованиями отрядов часто изображены перевернутыми вверх ногами. Однако, судя по направлению подтеков краски, знаки на каменные блоки были нанесены уже после их установки на место. Смысл обнаруженных пометок до сих пор неясен.

Другой разновидностью граффити являются небольшие надписи, нанесенные красной краской. Они сделаны тонкой кистью и представляют собой точные даты с указанием месяца, времени года, дня, измерений в египетских локтях. Например: "4 месяц сезона перет (зима), 2 день" [Dobrev, 1990, p. 71]. В большей части подобных надписей сообщается, что были произведены какие-либо работы в той или иной части пирамиды. Скорее всего подобные надписи говорят о проводившихся изменениях в конструкции пирамиды и, возможно, были сделаны главным архитектором или художником-писцом.

Сведений об организации и проведении строительных работ, к сожалению, сохранилось не так много. Наиболее интересны и информативны надписи, содержащие имена и титулы людей самого разного социального положения, связанных со строительством заупокойного комплекса Пепи I. Среди них выделяется ряд довольно высокопоставленных чиновников - визирь по имени Зечу и визирь Хетеп. Царский сын Тети-анх, вероятно, сын предшественника и отца Пепи I - царя Тети. Он руководил и наблюдал за сооружением пирамиды царя, заупокойного храма, стены, ограждавшей комплекс. Главный архитектор и строитель царя Инти также, возможно, родственник царя, предположительно сын супруги Пепи I - царицы Иненек/Инти [Dobrev, 1996, p. 107, 110].

В надписи, обнаруженной в Вади-Хаммамат, от 18-го года правления Пени I упоминается главный строитель пирамиды по имени Чечи. Другая надпись - из гробницы архитектора Нехебу, похороненного в Гизе, - сообщает, что он был смотрителем строительства пирамиды на протяжении шести лет [Pfirsch, 1990, p. 34].

После подготовки строительной площадки начиналось сооружение подземных погребальных помещений царской пирамиды. Перед закладкой фундамента нижнюю часть образовавшегося котлована заполнили песком [Labrousse, 1996, p. 78]. По своему составу он сильно отличался от эоловых отложений (песок более тонкий, желтого цвета), обнаруженных во время раскопок заупокойного храма. Такой же слой песка, но еще более глубокий, был обнаружен в пирамиде Меренра. Слой песка в подземных помещениях Пепи I был обнаружен в сердабе, передней камере и в юго-восточном углу погребальной камеры. Обнаруженный слой песка и блоки вторичного использования во внутренней конструкции пирамиды Пепи 1, вероятно, указывают на существование особого религиозного ритуала закладки пирамиды [Leclant, 1969, p. 256; Leclant, 1971, p. 233; Leclant, 1975, p. 208; Leclant, 1979, p. 362; Montet, 1960, p. 172-180]. Интересно, что песок использовался и в погребальном ритуале, о чем свидетельствуют археологические данные и "Тексты пирамид".

Подземные помещения пирамиды Пепи 1 сооружены по "стандартному", или "классическому", типу, который сохранился до конца периода Древнего царства. Их планировка схожа с планировкой аналогичных гробниц царей Унаса, Тети, Меренра, Пепи II; помещения отличаются лишь размерами и формой сердаба [Sethe, 1922, S. 116, 120, 125, 139, 146; Cwiek, 2003, p. 32; Labrousse, 1996, p. 204-211, tab. X-XXXI].

В основании пирамиды Пепи I располагался квадрат размером 150 локтей, высота граней равна 100 локтям. Планировка подземных погребальных помещений имеет Т-образную форму. Внутрь пирамиды ведет нисходящая шахта (descendrie). Она упирается в вестибюль (преддверие, waiting room, wartesaal, sale d'attente), выходящий в горизонтальный коридор, располагающийся на довольно большом расстоянии от центра пирамиды. Отсюда переход ведет внутрь пирамиды - к передней камере

стр. 40
(antichambre). Переход разделяется на две части своеобразной системой заграждений - тремя гранитными подвижными плитами. На восточной стороне передней камеры переход (passage) ведет в сердаб (serdab). Он представляет собой камеру, разделенную на три части с тремя нишами. В пирамидах Пепи I, Меренра, Пепи II сердаб имеет форму прямоугольника. На западной стороне передней камеры находится другой переход, который ведет в погребальную камеру (chambre funeraire). В пирамиде Пепи I размеры погребальной и передней камер схожи с размерами подобных помещений в пирамидах VI династии. Длина переходов (из передней камеры в сердаб и из передней в погребальную камеру) в пирамиде Пепи I меньше, чем в пирамидах его предшественников. Размеры вестибюля, наоборот, больше, чем в других пирамидах, прежде всего Унаса и Меренра, и почти одинаковы с пирамидой Тети. Наклонный спуск - наибольшее по размеру помещение, по сравнению с пирамидами Унаса, Тети, Меренра.

Потолок всех помещений гробницы Пепи I был украшен белыми пятиконечными звездами на черном фоне, которые символизировали ночное небо. Пятый луч звезд в пирамиде Пепи I, затем и у его преемников, указывал на запад. В пирамиде Унаса в сохранившихся помещениях звезды имеют следующие направления: горизонтальный переход - синие звезды указывают на север, передняя камера - синие звезды на белом фоне - в зените, переход из передней в погребальную камеру - синие звезды - на восток, погребальная камера - синие звезды на белом фоне - в зените. В пирамиде Тети в сохранившихся помещениях - передней и погребальной камерах - потолок украшен звездами с направлением на восток, за исключением трех звезд возле саркофага (они указывают на запад) [Labrousse, 1996, p. 136, 200, tab. 1].

Потолок подземных помещений пирамиды состоял из плотно прилегающих и положенных поперек плит. В погребальной камере потолок имеет остроконечную форму. Над плитами потолка были устроены три слоя перекрытий из массивных каменных балок длиной в несколько метров, располагавшихся над передней и погребальной камерами. Подобные конструктивные особенности являются уникальными, так как не встречаются ни в одной из других пирамид подобного типа [Labrousse, 1996, p. 106].

"Значимым этапом в изменении архитектурного плана царских пирамид" назвал О. Лабрусс появление текстов на внутренних стенах гробницы Унаса и их "максимальное развитие" в пирамиде Пепи I [Labrousse, 2000, p. 101]. Все внутренние стены подземных помещений пирамиды Пепи I, за исключением сердаба, были покрыты "Текстами пирамид". Они выполнены очень красивыми иероглифами и окрашены в яркий зеленый цвет, который сохранился до наших дней. Этот цвет молодой весенней поросли, цвет жизни - [Leclant, 1990, p. 64; Mathieu, 2009, р. 38], символизировал возрождение и столь желанное для царя бессмертие. Начиная с Пепи I в оформлении царских внутренних помещений гробниц VI династии преобладали зеленый и черный цвета2.

После проведения всех необходимых погребальных ритуалов вход в пирамиду закрывали гранитной "пробкой", установленной в наклонной шахте. Затем рядом с входом с северной стороны сооружалась часовня. Подобные часовни зафиксированы у пирамид царей и цариц V-VI династий, а также у ряда пирамид Среднего царства [Lauer, Leclant, 1972, p. 44]. Пирамида, как уже говорилось, была окружена стеной. Во всех внутренних дворах, расположенных вокруг пирамиды Пепи I, - у основания пирамиды и стены заупокойного храма - в вымостке выдолблены чаши, которые скорее всего представляли собой резервуары для сбора воды [Labrousse, 2000, р. 44]. Пирамида и весь пирамидный комплекс тщательно охранялись самими "Текстами пирамид", в которых содержатся угрозы нарушителям их целостности и покоя3.

2 Символ: Осирис - "Великий Черный" - в "Текстах пирамид" цвет плодородной земли.

3 Например, РТ 534, 601.

стр. 41
Как показывают палеоклиматические исследования, в древности местность, окружавшая пирамиду Пепи I, равно как и другие пирамиды той эпохи, выглядела иначе. В этот период климат в Египте был влажным, а в Сахаре выпадали обильные дожди. Вероятно, территория вокруг пирамиды Пепи I представляла собой саванну, похожую на кенийскую. Район Саккары, возле Нила, был покрыт болотами, снабжающимися разливом реки, в которых произрастали папирусы. Однако в этот период начался рост засушливости климата [Прусаков, 1999, с. 100-139].

Как упоминалось выше, сооружение царских гробниц при царях VI династии продолжалось в традициях предшественников. Царские гробницы сооружались в виде пирамид, но их размеры, начиная уже с V династии, заметно уменьшились по сравнению с пирамидами IV династии. К этому времени установились размеры пирамид и их внутренних помещений, а также появилась тенденция к упрощению и единообразию внутренней планировки. Однако следует отметить, что значительно увеличились размеры и число помещений в заупокойных храмах царей.

Заупокойный храм царя Пепи I составляли: входной зал, передний зал, центральный двор с колоннами, поперечный переход, зал с пятью нишами для статуй, квадратная передняя с колонной в центре, святилище, кладовые. Все главные элементы храма располагались с востока на запад. Расположение помещений было почти таким же, как в заупокойных храмах Унаса, Тети, Пепи II. Заупокойный храм был окружен стеной, которая защищала территорию царской гробницы от посторонних. Вход располагался с восточной стороны.

В архитектурной композиции заупокойного храма Пепи I хорошо просматриваются пропорции, составлявшие священный треугольник. Такой прием в древнеегипетской архитектуре использовался уже с IV династии [Lauer, Leclant, 1972, p. 54]. В храме Пепи 1 размер сторон составлял 88:66 локтей, т.е. 4:3. В схожих с ним по своей планировке храмах Тети и Пепи II размер сторон - чуть меньше и составляет 86:64.5 локтя, что также соответствует соотношению священного треугольника [Lauer, 1977, p. 74(2)].

Отделка внутренних помещений заупокойного храма Пепи I отличалась пышностью, высоким качеством работы и разнообразием использованного материала, богатством цветовой гаммы камня. Помещения заупокойного комплекса царя были похожи на залы для приемов [Allen, 2006, p. 9]. Полы были вымощены зеленоватым с белыми прожилками алебастром, пороги и дверные наличники - розовым гранитом, потолки были украшены белыми звездами на синем небе из кобальта. Барельефы и тексты, украшавшие внутренние стены помещений, дополняли и подчеркивали общую роскошь и величие храма. Вместе с белым известняком, из которого был построен весь комплекс, он должен был производить сильное впечатление на современников. Передний, или главный, зал заупокойного храма, площадью более 100 кв.м, вел в открытый внутренний двор с колоннами. Он был окружен с четырех сторон квадратными портиками - Ouserkhet, состоящими из 18 монолитных симметрично расположенных каменных колонн высотой около 4 м. Вдоль внутреннего двора храма в плиточном покрытии высечено несколько чаш, в которые были вставлены керамические резервуары конической формы. Поперечный переход (couloir transversal) разделял храм на две части. Это помещение имелось во всех заупокойных храмах конца Древнего царства. Из него небольшая лестница вела в западную часть - во внутренний храм. Туда можно было попасть через самую большую в храме двустворчатую дверь.

Следующие помещения храма располагались в западной части, у подножия пирамиды царя, на более высоком уровне. Для архитектурного соединения сместившихся уровней поверхности помещений храма использовалась лестница из девяти ступеней, которая вела в зал с пятью нишами (salle aux niches). Он представлял собой открытое помещение, в западной части которого были выложены пять совершенно одинаковых

стр. 42
ниш. В храме Пепи I и Пепи II ниши были сооружены из розового гранита, а у Тети - из алебастра. В нишах располагались культовые статуи царя, которые закрывались двустворчатыми дверьми и опечатывались. В храмах V-VI династий место расположения зала с нишами совпадает, так же как и их количество [Lauer, Leclant, 1972, p. 28]. Что касается заупокойных храмов цариц - супруг Пепи I, то в них количество ниш для статуй равнялось трем [Leclant, Labrousse, 2001, p. 3].

По аналогии с храмом Пепи II можно предположить, что к залу примыкал вестибюль, который не сохранился. Следующее помещение заупокойного храма - передняя. Потолок этого помещения поддерживался единственной центральной колонной, сделанной из гранита пальмообразной формы. С северной стороны квадратной передней можно было попасть в самое важное помещение храма - святилище, или зал для жертвоприношений. Грязь и вода от жертвоприношений сливались в специальную подземную канализационную систему, которая выводилась за пределы храма. Культовые помещения заупокойного храма связаны с многочисленными складскими помещениями (кладовые и ризницы), в которых хранились продовольственные припасы и предметы культа.

Пирамида-спутник (или ка-пирамида) отделялась стеной от остальной части комплекса. Это сооружение является постоянным архитектурным элементом в заупокойных комплексах не только царей, но и цариц V-VI династий.

Вблизи царской усыпальницы, с южной и западной сторон пирамиды Пепи I, располагались заупокойные комплексы цариц. Архитектурный ансамбль каждого комплекса состоял из пирамиды, пирамиды-спутника, заупокойного храма и был окружен стеной. Остальные культовые помещения - дорога восхождения, нижний храм, пристань - использовались для проведения погребального ритуала царя.

Архитектурный ансамбль заупокойных комплексов цариц представляет собой классический тип древнеегипетской архитектуры периода Древнего царства. Вход в пирамиду располагался на северной стороне, где находилось северное святилище. Внутри гробницы, в наклонном спуске, - каменная пробка, далее располагался вестибюль, горизонтальный переход, перегороженный одной опускающейся каменной плитой, погребальная камера и небольшой сердаб. Такой план погребальных помещений пирамид цариц представляет собой упрощенный вариант погребальных помещений пирамиды царя, - одна каменная плита в горизонтальном переходе вместо трех в пирамиде царя, передняя и погребальная камеры объединены в одну, прямоугольный, но не трехчастный сердаб [Labrousse, 1990, p. 85]. Однако по архитектурному стилю заупокойные комплексы цариц отличались друг от друга.

В ходе проведенных археологических раскопок заупокойного комплекса Пепи I в Южной Саккаре были обнаружены гробницы супруг Пепи I - цариц Иненек-Инти (Innk 'Intj), Нубунет (Nwb-wnt), "безымянной" царицы, называвшейся "старшей дочерью царя, супругой царя" , гробница царицы Анхнеспепи II или , содержащей Тексты пирамид, а также гробница принца по имени Хор-Нечерихет и пирамида его матери, царицы Мехаа. Были обнаружены фрагменты дверного проема с именем царицы - Себутет.

В некрополе царя Пепи I были обнаружены пирамиды ранее неизвестных цариц - супруги царя Неферкара (возможно, Пепи II) Меретитес II, которая предположительно была дочерью Пепи I; пирамида супруги Пепи II Анхнеспепи III, дочери Меренра; а также гробница молодой жрицы Хатхор по имени Анхнеспепи. К северу от пирамиды царицы Анхнеспепи III была найдена почти полностью разрушенная небольшая пирамида Рехеричефнахта. Ее владелец жил в самом конце XI династии - начале XII династии, но никоим образом не был связан с царской семьей. Однако интересен тот факт, что стены его гробницы содержат как "Тексты пирамид", так и "Тексты саркофагов".

стр. 43
Рядом с усыпальницей принца Хора-Нечерихета были обнаружены пирамида и заупокойный храм ранее неизвестной царицы, "возлюбленной Пепи", Бехену. Однако пока неясно, чьей женой была царица - Пепи I или Пепи II. Раскопки этого комплекса продолжаются по сей день. Подобно гробнице Анхнеспепи II, в гробнице Бехену также были обнаружены фрагменты "Текстов пирамид". Гробница Бехену стала одиннадцатой пирамидой, на внутренних стенах которой были обнаружены тексты. Это важное открытие Французской археологической экспедиции в Саккаре.

В 2012 г. при раскопках в западной части заупокойного комплекса Бехену были обнаружены блоки мастабы с текстами, которые представляли собой новый вариант жизнеописаний царского сановника VI династии Уни. По мнению руководителя раскопок Ф. Коломбера, речь идет о визире Уни, чья гробница ранее была обнаружена в Абидосе [Collombert, 2013, p. 3]. Таким образом, можно согласиться с выводом археолога о том, что рядом с заупокойным комплексом царя Пепи I располагался некрополь с гробницами не только членов царской семьи, но и придворной знати.

Исследование архитектуры пирамид царей V и VI династий, как можно убедиться, затрагивает ряд сложных проблем, таких как расположение пирамиды на местности, ориентация, симметрия, ритуал закладки, выбор священного пространства, этапы сооружения, использовавшийся строительный материал, методы строительства и оформление комплекса. Часть из этих вопросов до сих пор остается дискуссионной: например, ориентация пирамиды на царский дворец в Мемфисе, возможно носившая, как предполагалось, лишь символический характер, вторичное использование каменных блоков при строительстве заупокойного комплекса. Проблемным остается вопрос о взаимосвязи архитектуры и Текстов пирамид, неоднократно рассматривавшийся в научной литературе последнего времени.

Конструкция царского погребального комплекса имела важную социальную и мировоззренческую функцию, связанную с представлениями об особом статусе его владельца, его посмертном существовании. На развитие этого комплекса влияли изменения общественной структуры и религиозных концепций. Тексты, нанесенные на внутренние стены подземных помещений пирамиды царя, несомненно, неизмеримо многограннее архитектурного символизма. Они выражали идею воскресения царя, его вознесения на небеса, что акцентировало символику архитектуры пирамиды, возносящейся вверх.

К периоду правления VI династии изменения в архитектуре царского заупокойного комплекса привели к созданию "стандартного", или "классического", типа этого сооружения, который применялся до конца периода Древнего царства. К такому типу можно отнести и пирамидный комплекс Пепи I. Его значение в культурной традиции Египта было столь велико, что само название пирамиды Пепи I - Mn nfr в поздний период стало именем древнейшей столицы - Мемфиса.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Богословский Е. С. Древнеегипетские мастера. М., 1983. = Bogoslovskii E.S. Drevneegipetskie mastera. Moscow, 1983.

Кинк Х. А. Как строились египетские пирамиды. М., 1967. = Kink Kh.A. Kak stroilis' egipetskie piramidy. Moscow, 1967.

Павлова О. И. Символика пирамидных комплексов в Египте V-VI династий // Древность: историческое знание и специфика источника. М., 2000. С. 100-102. = Pavlova O.I. Simvolika piramidnykh kompleksov v Egipte V-VI dinastii // Drevnost': istoricheskoe znanie i spetsifika istochnika. Moscow, 2000. P. 100-102.

Прусаков Д. Б. Природа и человек в Древнем Египте. М., 1999. = Prusakov D.B. Priroda i chelovek v Drevnem Egipte. Moscow, 1999.

Савельева Т. Н. Как жили египтяне во времена строительства пирамид. М., 1971. = Savel'eva T.N. Kak zhili egiptiane vo vremena stroitel'stva piramid. Moscow, 1971.

стр. 44
Allen J.P. Some aspects of the non-royal afterlife in the Old Kingdom // The Old Kingdom art and archaeology. Proceedings of the conference held in Prague May 31 - June 4, 2004. Praha, 2006. P. 9-18.

Arnold D. Building in Egypt, Pharaonic Stone Masonry. New York-Oxford, 1991.

Baine J., Malek J. Atlas of Ancient Egypt. Oxford, 1980.

Collombert Ph. Une nouvelle version de l'autobiographie d'Ouni // 50 ans d'eternite. Jubile de la Mission archeologique francaise de Saqqara (1963-2013). Abstracts. Le Caire, 2013. P. 145-157.

Cwiek A. Relie/decoration in the royal funerary complexes of the Old Kingdom. Warsaw, 2003.

Dobrev V. Les marques de la pyramide de Pepi I parlent aussi // Dossiers d'archeologie. Dijon, 1990. N 146-147. P. 70-71.

Dobrev V. Observations sur quelques marques de la pyramide de Pepi I // Hommage a Jean Leclant. Le Caire, 1994. P. 147-158.

Dobrev V. Les marques sur pierres de construction de la necropole de Pepi ler. Etudes prosoprographique // Bulletin de l'Institut francais d'archeologie orientale. Le Caire, 1996. N 96. P. 103-142.

Dobrev V. Quest for the Lost Kings of Dynasty 6 // F. Raffaele, M. Nuzzolo, I. Incordino (eds.), Recent Discoveries and Latest Researches in Egyptology. Proceedings of the First Neapolitan Congress of Egyptology, Naples, June 18th-20th 2008. Wiesbaden, 2010. P. 51-66.

Labrousse A. Les complexes funeraires du roi Pepi ler et de trois reines // Dossiers d'archeologie. Dijon, 1990. N 146-147. P. 80-87.

Labrousse A. L'architecture des pyramides a textes.Vol. I Saqqara Nord. Le Caire, 1996. Vol. II. Saqqara Sud. Le Caire, 2000.

Lauer J.-Ph. Zbinek Zaba: L'orientation astronomique dans l'ancienne Egypte, et la precession de l'axe du monde // Bulletin de llstitulfrancais d'archeologie orientale. Le Caire, 1960. N 60. P. 171-183.

Lauer J.-Ph., Leclant J. Le temple haut du complexe funeraire du roi Teli. Le Caire, 1972.

Lauer J.-Ph. Saqqarah, la necropole royale de Memphis, quarante sciecles d'histoire, cent-vingt-cinq ans de recherche. Paris, 1977.

Lauer J.-Ph. Le triangle sacre dans les plans des monuments de l'Ancien Empire// Bulletin de l'Institut francais d'archeologie orientale. Le Caire, 1977. N 77. P. 55-78.

Leclant J. Fouilles et travaux en Egypte et au Soudan // Orientalia. Rome, 1969. N 38. P. 240-307; 1971. N 40. P. 224-266; 1975. N 44. P. 200-244; 1979. N 48. P. 340-412.

Leclant J. Les textes des pyramides // Dossiers d'archeologie. Dijon, 1990. N 146-147. P. 60-65.

Leclant J., Clerc G. Fouilles et travaux en Egypte et au Soudan // Orientalia. Rome, 1988. N 57. P. 345-350; 1989. N 58. P. 379-384.

Leclant J., Labrousse A. Les reines Ankhnespepy II et III (fin de l'Ancien Empire): campagne 1999-2000 de la MAFS// Comptes rendus de l'Academie des Inscriptions et Belles-Lettres. Paris, 2001. Vol. 145. N I. P. 376-384.

Love S. Stones, Ancestors, and Pyramids: Investigation the Pre-pyramid Landscape of Memphis // The Old Kingdom art and archaeology. Proceedings of the Conference held in Prague May 31 - June 4, 2004. Praha, 2006. P. 209-220.

Maspero G. La pyramide du roi Pepi ler // Recueil de travaux relatifs a la philologie et a l'archeologie egyptiennes et assyriennes. Paris, 1884. Vol. V. P. 157-198.

Mathieu B. Les couleurs dans les Textes des Pyramides: approche des systemes chromatiques // Egypte, Nilolique et Mediterraneenne. Montpellier. 2009. N 2. P. 25-52.

Montet P. Le ritual de foundation des temples // Comptes rendus de l'Academie des Inscriptions et Belles-Lettres. Paris, 1960. Vol. 104. N 1. P. 172-180.

Pfirsch L. Les batisseurs des pyramides de Saqqarah // Dossiers d'archeologie. Dijon, 1990. N 146-147. P. 32-35.

Roth A.M. Social Change in the Fourth Dynasty: The Spatial Organization of Pyramids, Tombs, and Cemeteries // Journal of the American Research Center in Egypt. 1993. Vol. 30. P. 33-55.

Sethe K.. Die Altdgyptischen Pyramidentexte: nach den Papierabdrucken und Photographien des Berliner. Bd. III. Leipzig, 1922.

Sethe K. Urkunden des Allen Reiches. Leipzig: J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung. 1933.

Taylor J.H. Afterlife in Ancient Egypt. London, 2001.

стр. 45

Permanent link to this publication: