Пролегомены к философии архитектора (Очерк 1. Архитектор тоже человек)

Данный очерк-введение – это попытка объединить единым замыслом разрозненные материалы, созданные в разное время, без единого замысла, но которые связанны с размышлениями о свойствах архитектора.

Эпиграф

«Человек - мера всех вещей» сказал философ. Вслед за философом архитекторы и архитектуроведы берут линейку, и начинают мерить руки, ступни ног, рост. Полученные размеры соотносят между собой, выводят разные размерные отношения и пытаются их применить к зданию, в полной уверенности, что правильно поняли философа.

Так какой мерой мерить архитектуру, если человек – это многомерное явление?

Предисловие

Термин пролегомены используется в философии в качестве предварительных рассуждений, которые вводят в предполагаемый новый раздел науки или новых дисциплин, которые еще отсутствуют. Причем я не знаю смогу ли, захочу ли или хватит ли времени продолжить эти исследования. Поэтому публикую то, что есть с некоторыми корректировками, доработками.

Изложение буду вести в жанре философских или около-философских очерков, которые предполагают:

• свободу в структуре текста, необязательную связь между понятиями, а тем более не предполагают понятийную иерархию;
• предоставляют возможности в проявлении личной субъективности;
• но, предметом анализа в очерках являются философские понятия или мировоззренческие представление автора;
• позволяют не-философу рассуждать на философские или около-философские темы, преследуя личные или профессиональные цели.

***

Очерки пишу по частично готовым материалам из «тумбочки», которые связаны с жизненными обстоятельствами автора. То есть, осознаваемый единый замысел у нижеприведенных очерков отсутствовал. Вернее он (замысел) не осознавался. Тексты, которые положены в основу очерков, возникали в разное время, постепенно трансформировались. Публиковать я их не намеревался. Это было нечто наподобие путевых заметок при путешествии во времени. Некоторые тексты относятся к 40 летней давности, некоторые к 30 - 20 летней давности.

Например:

Материалы к очеркам – «Проектирование как элемент целеполагания» (название пока условное, у материалов были только условные названия) начали нарабатываться, когда я окончил ВУЗ и пришел уже не совсем молодым проектировщиком в проектный институт. Сначала интерес возник к понятиям «проектирование», «проект». Затем уяснил что проектирование - это элемент целеполагания, соответственно возник интерес к таким понятиям как «цель», «целеполагание», «целесообразность» и др.

Материал к очерку - «Субкультурные особенности архитектора» есть производная часть от курса «Основы научных исследований», который я читал в течении более 10 лет, правда под разными рабочими названиями. Одно из рабочих названий курса было «История архитектуроведческих исследований». Из этого курса был сделан вывод, что в разные времена архитекторы получали разный свод знаний, в соответствии с которым и действовали. Получая сведения об античной архитектуре, соответственно и проектировали. Чуть позже возникла история архитектуры, и, архитекторы вдохновлялись не только античностью, но и архитектурой средних веков, архитектурой Древнего Египта, архитектурой древних азиатских государств. Соответственно возникали романтические течения в противоположность античным течениям в архитектуре. Постепенно все это обозвал «субкультурой», в которую кроме знаний включались, особенности книгопечатания, особенности распространения книг и соответственно знаний, возникающие институализированные организации, академии архитектуры, выставки, музеи, всевозможные объединения и союзы архитекторов и т.п.

Очерк с названием – «Материалы по характерологии архитектора» существует до сих пор в виде «материалов». Эти материалы собирались в связи с дисциплиной «Проект…», которая является основной в архитектурном ВУЗе. Интуитивно было понятно, что студенты разные. Отсюда возникла проблема. "Растягивать или обрезать" молодого человека под себя или, наоборот, в силу большего опыта (10 лет работы в проектной организации и по возрасту около 40 лет), самому подстраиваться под особенности студента. Скорее всего, необходима и та и другая процедура, но для этого надо знать, что за человек перед тобой и кто ты сам. Далее интерес сосредоточился на таком явлении человека как «характер» - это то, что изменить довольно сложно, да и не надо. Лучше использовать сильные стороны характера человека, как преподавателю, так и студенту.

Очерк с именем «Архитектор среди людей» берет свое начало со статьи с одноименным названием, которая была написана в 2003 году, собственно этой статьей и заканчивается. В ней первично обобщается опыт работы архитектора вне проектной организации в условиях архитектурного рынка 90-х годов. Предложение написать такую статью исходило от Ольги Макаровой, но мне эта тема была интересна давно, только я ее все время откладывал. В качестве консультантов участвовали С.В. Овчинников и В.Р. Михалева.

О.Н. Макарова – директор информационно выставочного центра НГАХА. Новосибирск. Заказчик статьи.

С.В. Овчинников – адвокат. Новосибирск. Консультант по юридическим и экономическим вопросам.

В.Р. Михалева – психолог. Новосибирск. Консультант по вопросам психологии.

Несколько очерков, у которых пока отсутствуют названия. Возникли в последние 10 лет в связи с идеей «человек – это мера всех вещей», которая преобразовалась в формулу «архитектор – архитектурный мир». В формуле архитектурный мир – это производная от архитектора. Архитектор, создавая архитектурный мир, создает самого себя и программу жизни в этом мире.

§ 1. Но, прежде немного о философии

Предельное состояние философии, на мой взгляд, можно выразить следующими двумя формулами (см. схему 1).

Схема 1

Пояснения к формулам.

Смысл формулы (1). До-классическое состояние философии.

Смысл формулы (2). Классическое состояние философии.

1 – процедура трансценденции (выхода за пределы себя и мира).

2 – познание мира, из трансцендентного состояния, как целое.

До-классическое состояние философии. «Я» противопоставляет себя «не-Я» и дает «не-Я» название «Мир» (в разных философиях «не-Я» может называться по-разному). Процедура трансценденции, по-видимому, не осознается, кроме того она общая для религии и философии и является результатом откровения. Наука (исследование) не отделены от религио-философии.

Классическое состояние философии. «Я» трансцендирует пытаясь выйти за пределы «Я» и за пределы «Мира». «Я» превращается в «Я-трансцендентный». Для чего? Для того чтобы познать «Я» и «Мир» в целом. Причем в европейской цивилизации (русская цивилизация является разновидностью европейской цивилизации) специфика трансценденции постепенно расщепляется на религиозную и философскую трансценденцию. Религиозная транценденция опирается на традиционные теологические тексты. А философская трансценденция постепенно приобретает форму теоретического конструкта, которую создает сам философ.

Каждый конкретных философов мог занимать разные позиции между «Я» и «Я-трансцендентный», из-за этого возникают множество философий, кроме того, конструировать философские теории (системы) тоже можно по-разному.

***

Переход к философии архитектора можно пояснить следующими двумя формулами (см. схему 2).

Схема 2

Пояснение к формулам.

Смысл формулы (3). Не-классическое или пост-классическое состояние философии.

Смысл формулы (4). Философия архитектора.

3 – взаимодействие человека и мира. В осмысленном виде – это программа (технология) поведения (активности) в мире (подробней об этом в очерке 2).

4 – процедура выделения программы поведения архитектора из программы поведения человека в мире и наоборот процедура интеграции программы поведения архитектора в программу поведения человека в мире.

***

Не-классическое состояние философии. После немецкой классической философии см. формулу (2) философия приобретает несколько иной вид см. формулу (3).

При трансформации формулы «Я – Мир» в формулу «Человек – Мир» меняется представление о мире. Мир теперь – это все, что не-человек.

Человек и мир превращаются в «объект и предмет» философии. Декларация «объекта и предмета» исследования низводит философа до состояния нечто среднего между философом, исследователем (ученым) и теоретиком (конструктором теоретических схем, которые более-менее соответствуют реальности).

Философов массово обучают. Заниматься трансценденцией, то есть медитативным выходом (по настоящему) за пределы самого себя и мира, хлопотное занятие ни званий, ни должностей от таких занятий не получишь. Наученный философ начинает просто отрабатывать смысловую программу, полученную в процессе образования. Иногда честно, иногда не очень. «Не очень» - это когда удачно компилирует философскую терминологию применительно к якобы «объекту и предмету» исследования.

Философия архитектора. Архитектурный мир существует не сам по себе как в формуле «человек – мир». «Мир» в формуле 3 и 4, может существовать и без человека или без любопытства человека. Например, для существования звезд, планет, необязательно присутствие человека. А вот архитектурный мир не может существовать без архитектора. Архитектурный мир есть производное от архитектора постольку поскольку отдельное «Я» решает для себя, что «Я-архитектор» (вместо названия «архитектор» используют и другие названия). Соответственно архитектор есть производное от человека, производное от нескольких из множества универсальных программ, которые человек создает и использует в процессе своей активности. Это обстоятельство является поводом для философствования даже будучи теоретиком.

***

С позиции «архитектор тоже человек», меня интересовали как минимум четыре ипостаси человека, каждый из которых в свою очередь многомерен. А именно:

• Человек как субъект в его вещественно–энерго–информационной активности.
• Человек как индивид в процессе его антропологической эволюции, а также особенности онтогенеза (индивидуального развития) с момента рождения человека, который впоследствии решает быть архитектором.
• Человек как личность, которая проявляется в соотношении с другими людьми.
• Человек как персона или человек-творец, создатель второй природы, создатель техносферы, создатель архитектурного мира, в том числе создатель природы самого себя.

Возможно, человек более многомерен, чем приведенные четыре ипостаси, но так сложилось, что меня интересовали только эти мерности человека.

§ 2. Субъект

Субъект – это, прежде всего, определенный тип активности, которая присуща всему живому. Активность субъекта всегда направлена на объект. В этом смысле можно согласиться с формулой «без объекта нет субъекта». Причем человеческая активность отличается от активности живых организмов большей сложностью. Ниже приведу несколько аспектов активности человека.

***

Активность можно проследить по трем фундаментальным компонентам мира вещество, энергия, информация.

Если связь вещества (массы) и энергии доказана, например через формулу Е=мс2, где Е – энергия, м – масса, с2 – скорость света в квадрате, то по поводу связей «вещество – информация», «энергия – информация» существуют только гипотезы. По поводу связки «вещество – энергия – информация» для неживого вещества, ведутся споры.

А вот «живое вещество», точно не может существовать без связки «вещество – энергия – информация». Причем специфика активности (проявления энергии) «живого вещества» может быть описана через специфику информационных процессов в «живом веществе».

***

Для характеристики человеческой активности воспользуюсь теорией активности, созданной Н.А. Бернштейном и несколько дополненной Б.М. Величковским.

Николай Александрович Бернштейн (1896 – 1966), российский физиолог, создатель физиологии активности и биомеханики.

Бернштейн Н.А. О построении движений. 1947. 255 с.

Бернштейн Н.А. Физиология движений и активность. 1990. 495 с. В это издание вошли две основные книги Бернштейна «О построении движений» (1947) и последняя книга Бернштейна, подводящая итоги исследований «Очерки по физиологии движений и физиологии активности» (1966).

Борис Митрофанович Величковский (1947 – 2022), российский психолог, специалист в области когнитивных исследований.

Величковский Б.М. Когнитивная наука: Основы психологии познания (2006). Т.1 -448 с., т.2 – 432 с.

Физиология активности животных и человека Бернштейна объединяет в себе исследование внешнего проявления двигательной активности и познание работы мозга, который управляет механикой тела. Изучение движений одновременно был способом для познания закономерностей активности мозга.

Одна из идей Бернштейна в том, что нервная система, подав сигнал двигательному органу, постоянно корректирует дальнейшее движение этого органа, например руки или ноги. Это отличает ее от рефлекторной теории физиолога И.П. Павлова (1849 – 1936).

Другая идея Бернштейна в том, что нервная система устроена иерархически. Такой способ управления метафорически можно сравнить с управлением армией. Генерал определяет общую задачу (он вообще не контролирует конкретного солдата), старшие офицеры задачу детализируют и доводят до младших офицеров, которые уже конкретно ведут в бой солдат, а солдат завершает действие.

Иерархическая структура устройства мозга соответствующего уровня активности по Бернштейну показана в таблице (см. табл. 1).

Таблица 1

Примечания к таблице

1. Уровни построения движений, их функции и субстрат (по Бернштейн, 1947). Таблица взята из Величковский т1. с. 82.

2. Уровень Е введен Бернштейном. Цели работы, по-видимому, не предполагали исследований движений, которые координируются символическими или смысловыми действиями. Тем не менее, этому уровню посвящены несколько страниц текста (Бернштейн, 1947. с. 144 – 150), в которых он предполагает существование одного или нескольких уровней выше уровня D.

3. Несущественно измененная мной формулировка Величковского (т2. с. 271).

4. Формулировка Бернштейна (с. 144).

5. Локализация субстрата по Величковскому (т2. с. 271).

6. Уровень, выделенный Величковским (т2. с. 271).

7. Несущественно измененная мной формулировка Величковского (т2. с. 271).

***

В таблице 1 много профессиональных терминов из незнакомой для архитектора области. Попробую перевести текст таблицы на простой обыденный язык.

Уровень A. Активность, связанная с возникновением простейшей жизни. Прежде всего, возникает граница отделяющая внутреннее от внешнего. «Внутреннее» начинает существовать по-своему не так как внешнее.

Уровень B. «Внутреннее» усложняется. Возникает необходимость координации разных частей того что «внутри», а тем более многообразных частей сложного организма. Возникает мозг или нечто похожее на мозг, который координирует активность частей организма между собой и целым.

Уровень C. Возникает разделение между зоосистемами (растительным миром) и биосистемами (животным миром). У зоосистем внешние ресурсы для обеспечения внутренней стабильности всегда рядом. Можно сказать всегда «под ногами». Биосистеме чтобы сохраниться надо, например, переползти из одной лужи, которая пересыхает, в другую лужу. Или «придумать» другой способ сохраниться. Так возникают «ноги» или нечто подобное, позволяющее перемещаться в пространстве в поисках ресурса для сохранения стабильности своего «внутреннего состояния». Кроме того, одни биосистемы становятся пищей для других биосистем поэтому «ноги» совсем не лишние. Для одних «ноги» обеспечивают добычу питания, для других обеспечивают возможность не стать добычей. Мозг усложняется и совершенствуется в сторону приспособления поведения в пространстве. Происходит очередная перетряска мозга и перераспределение функций между уровнями А, В и С.

Уровень D. Возникают умельцы, а именно homo habilis (человек умелый). Происходит разделение между высшими приматами на «умелых» и «не-умелых». Для этого важны уже не «ноги», а «руки». Как утверждают нейрофизиологи, регуляция движениями рук занимает довольно существенную часть нового уже человеческого мозга. Происходит очередная перетряска функций разных отделов мозга. Меняется структура. Устанавливаются связи между уровнями А, В, С и D. Кроме того увеличивается масса и объем мозга.

Уровень E – это уровень говорящего человека, уровень homo sapiens (человек-разумный). Символически-смысловая система позволяет существенно изменить координацию совместной деятельности людей. Регуляция речью, по-видимому, занимает еще больше места в субстрате мозга, чем управление движениями руками.

Уровень F - homo sapiens sapiens (человек разумный-разумный). Начинается с момента существенного изменения картины мира, отличающейся от предыдущей речевой символико-смысловой системы. Кроме речи появляется другие символико-смысловые системы, в которые входят как минимум миф и украшения, возможно дополненные, в рамках обряда, коллективными протомузыкой (протопесней) и прототанцем. С появлением новых символико-смысловых систем старые символико-смысловые системы передаются предыдущему уровню (уровню Е), на котором символико-смысловая система продолжает совершенствоваться. Естественно вновь происходит структурно-функциональная перетряска, а также перераспределение в локализации функций в структуре субстрата мозга.

***

Более сложную и подробную трактовку активности субъекта смотрите в последнем методологическом очерке, к которому приложены конспекты нескольких работ по теории физиологии, психофизиологии, нейрофизиологии активности.

В дальнейшем некоторые идеи Бернштейна будут использованы мной в качестве методологических ориентиров и методологических оснований в очерках о цели, о проектировании, о типологии искусств.

§ 3. Субъективность

Традиционно специфику субъективности человека квалифицируют как одно из свойств личности. На мой взгляд, субъективность – это одно из интегральных свойств субъекта, наряду с таким свойством как «субъектность». По крайней мере, для меня ипостаси «субъект» и «личность» имеет разную природу.

Субъективность часто определяют через объективность. На мой взгляд – это политическая уловка и манипуляция. Строго говоря, объективности вообще не существует хотя бы исходя из того, что без субъекта нет объекта, а если есть объект, то он выбран субъектом на основе своих мотивов, интересов, целей, то есть, субъективно.

То, что мы называем объективностью – это результаты рефлексивного контроля одной части сознания над другой часть сознания. Объективность – это контроль над мышлением, кажимостью, эмоциями, пристрастиями, фантазией, случайностью, иллюзиями восприятия, мифами, художественно-образными вымыслами, религиозными представлениями и т.п.  В выше приведенной таблице 1 – самоконтролем занимается уровень нервной системы F. Контролирующая часть сознания и контролируемая часть сознания обладают определенной долей индивидуальной и корпоративной субъективностью.

Иногда объективностью называют результаты сенсорного восприятия то, что мы видим, слышим, обоняем, тактильно чувствуем. Но. Два дальтоника с разным спектром восприятия, если им не сказали, что они дальтоники, и, что они отличаются от основной массы людей, вряд ли самостоятельно договорятся о названии того или иного цвета, у каждого из дальтоников есть и будет свое субъективное восприятие цветового спектра.

Часто индивидуальную субъективность подменяют коллективной субъективностью, полагая, что классовый интерес или групповой интерес (как все) более объективный.

Иногда в качестве объективности принимают какое-либо учение, например, учение Птолемея, например, учение Маркса, которое в определенном корпоративном видении считалось, что оно «всесильно, потому что оно верно!»

***

Элементы субъективности:

• Цель и целепологание. У разных субъектов цели могут быть разными. При относительном совпадении целей могут возникать коллективные субъекты разной мощности, при расхождении целей коллективные субъекты могут распадаться на более мелкие коллективные субъекты. Противоборство целей может проявляться, начиная от «подковерной борьбы» и кончая военными боевыми столкновениями.
• Аффективность – когнитивность. В иной терминологии «чувства – разум». Аффективность предполагает, прежде всего, простейшие формы эмоциональности, более сложные эмоциональные комплексы, которые называют высшими (воспитанными) чувствами. Когнитивность связана с переработкой информации начиная от сенсорной информации (зрительная, слуховая, тактильная и др.) кончая восприятием сложных текстов, математических формул и иных абстрактных образований. Одна из форм связи аффективности и когнитивности – мотивация.
• Смыслобразование. Смысл можно назначить самостоятельно. Смысл могут вам назначить. Тот, кто вам назначает смысл будет его назначать исходя из своего смысла, то есть вы будете работать на чужой смысл жизни.
• Выбор. Можно долго просчитывать, а можно подбросить монету с «орлом» или «решкой». Последствия могут быть непредсказуемы как в том, так и в другом случае. Промежуточных состояний между долгими просчетами и подбрасыванием монеты тоже много.
• Воля. Когда заставляешь или принуждаешь сам себя выполнить какое-либо действие «через не хочу». Происходит внутренне раздвоение на «Сам, который активный» и «Себя, который сопротивляется активности» причем силы у них разные. Кто победит «Сам» или «Себя» совершенно не очевидно.
• Рефлексия. Еще один случай взаимоотношения «Сам» и «Себя». Уровней рекурсии во взаимодействии двух частей субъекта может быть много. Цепочка может оборваться на любом из рекурсивных уровней. Есть более сложные формы рефлексии рем рекурсия.

***

С исследовательской позиции (и философской тоже) субъективность архитектора или художника можно выявить только по результатам их активности. То есть, при анализе произведений созданных художником или архитектором. Методологическим ориентиром в этом деле может быть теория модальности, создаваемая в разных областях науки, но прежде всего в филологии (подробней см. в последнем методологическом очерке).

Если схему модального анализа (в частности по Шарлю Балли) интерпретировать применительно к архитектуре, то получится следующая схема (см. схему 3).

Схема 3

* - Аналогом понятия «диктум» в теории языка могут быть такие понятия как «значение», «денотат» и т.п.

§ 4. Индивид и эволюция вида

В множественных трактовках понятия «индивид», можно обнаружить некоторое сходство определений. Поэтому просто приведу цитату из «Энциклопедии эпистемологии и философии науки (2009)».

Индивид (от лат. Individuum - неделимое; особь) – единичный биологический организм, носитель общих генотипических и фенотипических свойств биологического вида Homo sapiens. Второе значение термина «индивид» - отдельный представитель человеческой общности.

М.А. Кукарцева.

***

Традиционно тематика индивида разворачивалась через понятийные системы «тело – душа», «тело – психика», отчасти через «сознание и материя». Мои интересы в рамках ипостаси «индивид» сосредотачиваются на темах «анатомия и физиология организма», «физиология и психофизиология мозга», «характер человека-индивида».

Есть множество работ, в которых авторы пытаются найти взаимосвязь между строением тела и психологическими или психиатрическими особенностями человека. Одна из первых работ по такой тематике – это работа Э. Кремера.

Эрнест Кречмер (1888 – 1964) – немецкий психиатр и психолог, создатель типологии темпераментов на основе особенностей телосложения.

Кречмер Э. Строение тела и характер (1921).

По этой теме есть много последователей, которые предлагают альтернативные системы или дошлифовывают общую тему.

На мой взгляд, взаимосвязь между строением тела и характером не однозначна. Но, биологические и физиологические аспекты формирования характера, темперамента, интроверсии – экстраверсии и другие аспекты стоит учитывать, так как их невозможно изменить в процессе жизни индивида. Бороться с некоторыми отклонениями характера, которые имеет физиологическую природу себе дороже, да и невозможно. Это примерно также как из астеника (худой, высокий, длинные руки) делать штангиста (мускулистый, приземистый, короткие руки). Такое делание заранее проигрышный вариант.

Можно завуалировать или компенсировать недостатки элементов характера за счет развития достоинств. Эту идею я стал развивать, когда преподавал в архитектурном ВУЗе. Жаль, что эту работу я не закончил, но некоторые материалы и наработки опубликую в одном из очерков «Пролегомен…»

***

Эволюционная сторона индивида с позиций антропологии, но применительно к архитектуре и искусству прорабатывалась мной при работе над «Поэтикой архитектуры». В процессе эволюции коммуникационные системы живых существ и человека меняются, кроме того параллельно меняются физиология человека, нейрофизиология, усложняется мозг, социальная организация, программы активности человека.

На схеме 4 указаны ключевые средства коммуникации в связи с возникновением простейших элементов поэтики архитектуры, а именно: коммуникационные системы на базе украшений, изображений, орнамента и иных геометрических структур, мегалитов (монументов).

Археологическая шкала была составлена по следующему источнику.

Дробышевский С.В. Предшественники. Предки? Часть 1. Австралопитеки. Часть 2. «Ранние Homo». (2002). Часть 3. Архантропы. Часть 4. Гоминиды, переходные от архантропов к палеоантропам. (2004). Часть 5. Палеоантропы. (2006) Часть 6. Неоантропы верхнего палеолита (Африка, Ближний Восток, Азия). (2010).

Из этого источника взята археологическая периодизация возникновения человека и соответствующая терминология.

Схема 4

* - Основание для логарифмической шкалы в 2 тыс. лет выбрано произвольно (для того чтобы шкала поместилась на листе формата А4).

***

Возникновение речи. Разрешение этой проблемы – это одновременно уточнение ситуации в таких системах как:

Речь – магический миф – украшение (амулет)

Речь - обряд (ритуал) – музыка – танец (по А.Н. Веселовскому)

По поводу времени возникновения речи использовал следующие источники.

Бурлак С.А. Время появления звучащей речи по данным антропологии. (Вестник МГУ, серия XXXIII. Антропология № 3/2012: с. 110 – 120).

Бурлак С.А. Происхождение языка: Факты, исследования, гипотезы. 2-е издание. 2019, 609 с.

Барулин А.Н. Основания семиотики: Знаки, знаковые системы, коммуникация. 2002.

Ч. 1. Базовые понятия: Эволюционная теория происхождения языка (464 с.);

Ч. 2. Краткая предыстория и история семиотики (до Фреге, Пирса и Соссюра) (402 с.).

Время возникновения речи и в целом глотогенез – это сложная междисциплинарная проблема, в решении которой задействованы знания из антропологии, биологии, генетики, зоопсихологии, этологии, археологии, геологии, психологии, нейрофизиологии, анатомии, этнологии, семиотики, лингвистики. Это как минимум.

***

Возникновение украшений. Археологами найдены украшения, возраст которых примерно 100 тыс. лет*.

* - По поводу времени возникновения украшений много источников, они указаны мной в текстах по поэтике архитектуры (теория архитектурного произведения).

Например: Украшения из пещеры Схул (Израйль), датируются временем между 100 – 135 тыс. л. назад. Украшения из пещеры Тафоларт (Северная Африка) датируются временем 82 тыс. л. назад. Украшения в пещере Бломбос (ЮАР) датируются временем 75 тыс. л. назад. Выполнены такие украшения из достаточно прочного материала, который способен сохранятся тысячелетиями, но, скорее всего, были и другие украшения из менее прочных материалов, которые не способны выдержать десятки тысячелетий без разрушения.

К времени возникновения украшений должны были уже существовать магические мифы или магия, выраженная в речи, так как одна из функций первых украшений – это защитная функция, которая выражается украшением-амулетом. Эволюционная последовательность может быть следующей: а) возникает связная речь, достаточная для выражения смысла, б) на базе речи возникают мифы, в) магический или иной миф материализуется (объективируется) в предмете, который мы называем амулетом-украшением.

***

Роль активности по созданию украшений в физиологии тела и мозга. Изготовление украшений – это, прежде всего, мелкая моторика рук, наряду с изготовлением мелких предметов, которые используются в быту (шитье одежды, изготовление застежек, пуговиц, заколок).

В качестве эксперимента попробуйте в маленьком камушке просверлить маленькую дырочку другим камнем.

В детском погребении стоянка Сунгирь (Россия) было обнаружено более 10000 (десяти тысяч) бусин. В других погребениях бусин было меньше, всего лишь по несколько тысяч.

Возраст захоронений 30 – 34 тыс. лет назад.

Численность общины в то время исчислялось примерно несколькими десятками человек.

Естественно, что в обыденной жизни такое количество украшений никто не носил. Большинство украшений были выполнены специально для захоронения. Над изготовлением такого количества украшений несколько дней работало все племя включая детей. И такие занятия по изготовлению украшений продолжались тысячелетиями.

Естественно – это не могло не отразиться на совершенствовании мелкой моторики рук и соответствующих отделах мозга, которые управляют этой моторикой.

Моторикой рук, по данным нейрофизиологов, управляет довольно большой отдел мозга, если сравнивать мозг человека и мозг высших приматов. Развитие соответствующего функционального отдела мозга взаимосвязано с развитием мелкой моторики рук. Этот же функциональный отдел мозга может быть носителем эмоционального восприятия мира и самого себя. В любом случае, в каком бы месте нервной системы не находились эмоциональные центры, украшения являются материальными признаками возникновения и совершенствования индивидуальной эмоциональной (аффективной) субъективности и репрезентации индивидуально-человеческой субъективности по отношении к внешнему миру и другим индивидам.

***

Монументы (мегалиты), конечно, не связаны с тонким движением рук, скорее наоборот, но с эмоциональным фоном коллектива (племени, некоторой совокупности племен), конечно связаны. Коллективные страхи, коллективные радости, коллективная вера закрепляются теми или иными способами и в частности монументами. Мегалиты – это другой способ выражения эмоциональной (аффективной) субъективности уже не индивидуальной, а коллективной. Мегалиты – завершают определенный этап развития эмоциональности человеческого индивида. Субъективность, инициированная отдельными личностями, превращается в коллективную субъективность, которая разделяется большинством индивидуумов данной общности.

***

Изображения и геометрический орнамент* - это тоже проявление субъективности, но по поводу внешних предметов или ситуаций (диктум), которые чрезвычайно интересны человеку (см. схему 3).

* - Источники датировки по возникновению изображений, геометрического орнамента не указаны по причине того, что по примерной датировке их возникновения существует консенсус в научной и околонаучной сфере.

Изображение, материализуя субъективность по поводу предметов и ситуаций действительности, превращается в средство репрезентации, которое дополняет имя (высказывание, речь) по поводу предмета или ситуации. Таким образом, изображение временно (на тысячелетия) выполняет функцию письменности, которая еще не возникла.

На основе операций с изображениями постепенно возникает изобразительно-образное мышление. Более того возникает творческое мышление на основе возможности создавать новые, отличающиеся от действительности, изображения.

Развитие изобразительно-образного мышления завершается возникновением геометрического орнамента, то есть, возникновением зачатков абстрактного мышления. И, наоборот развитие абстрактного мышление завершается возникновением геометрических структур, в частности геометрического орнамента. Возникают протологика, обобщение, протоаналитика, усмотрение закономерностей, усмотрение порядка, простейшие процедуры комбинаторности, структурирования и др. Пройдет еще более десяти тысяч лет и зачатки изобразительно-образного и абстрактного мышления превратятся в письменность, счет (математический), начала математики, геометрии, то есть в формы развитого абстрактного мышления.

§ 5. Личность и персона

Слово «личность» русского происхождения, но по содержанию во многом восходит к латинским persona и individuum. Слово личность образовано от слова личный, которое обозначает: принадлежность какому-либо лицу или свойство какого-нибудь лица. Получается, что слова личность и персона практически – синонимы.

Изначально я пытался разделить социальную и творческую ипостась человека. Соответственно при расследовании социальной стороны архитектора пользовался термином «личность», а при расследовании творческой стороны архитектора, в рабочем порядке, пользовался термином «персона». Считал, что для определения архитектора, как впрочем, и любого художника, такое разделение является важным.

Я не рассуждаю просто о человеке, я рассуждаю, прежде всего, об архитекторе (который, правда, тоже человек). Мне нужна некоторая система измерений, по которой можно опознать или квалифицировать, определить архитектора или будущего архитектора, оценить достоинства или недостатки архитектора, разумеется, по его произведениям или иным внешним проявлениям.

***

Но прежде совершу экскурс в историю слова «личность». Для этого воспользуюсь материалами В.В. Виноградова, которые он собирал на протяжении многих лет.

Виктор Владимирович Виноградов (1895 – 1969) – русский лингвист, филолог, литературовед. Первый директор Института русского языка, который сейчас носит его имя.

Виноградов В.В. История слов. 1999, 1139 с. Словарная статья «личность» - с. 271 – 309.

Впечатляет то, что для толкования смыслов слова «личность» понадобилось 38 страниц убористого текста. Для сравнения, определение многих понятий требует несколько строк текста. Для толкования большинства слов, в толковых словарях, требуется не более нескольких десятков строк.

***

Кратко о слове «личность». В древнерусском языке до 17 века не было потребности в слове, которое соответствовало бы современным представлениям о личности. Активное применение слова «личность» относится к 18 – 19 векам.

Для обозначения свойств, признаков, касающихся человеческой особи в древнерусском языке употреблялись слова: а) личие; б) лице (persona); в) людин (человек); г) человек (человек как член общества); д) собьство (природа, совокупность личных свойств); е) сам - местоимение, заменяющее имя и личное местоимение или присоединяющееся к ним для указания самостоятельности действия; ж) ряд слов, составленных при помощи местоимения сам, указывали на отдельные черты личности человека, например, самолюбие, самомнением и др.

***

Кратко о слове «персона». Слова персона и особа, вошедшие в русский литературный язык XVI — XVII вв., не обозначали индивидуального строя и внутренних, моральных прав и склонностей человеческой особи. Они выражали лишь официальное положение лица, его общественно-политическую или государственную неприкосновенность и важность

Идеологи высших слоев населения, словом особа стремились и в языке выделять лиц привилегированных из общей людской массы. Например:

• «особа его была известна», «посольство состояло из следующих особ», «ненавистники особы и царствования его», «знатные особы», «высшая особа», «духовные особы», «чиновные особы»;
• «духовные особы»;
• «знатные и благородные особы», «принцы и знатные особы», «благородные особы», «особа, высочайшая чином и породою», «священные особы государей», «высокие особы»;

В петровское время слово персона становится модным, существует параллельно со словом особа, не отличаясь от него, оно начинает употребляться вместо последнего:

• «знатные персоны, «духовные и сенаторские персоны», «знатнейшие персоны», «владетельные персоны», «персона цесарева», «персоны князей», «царь в своей персоне, «высокая персона»;
• «сам в своей персоне» (об Иване Грозном), «против своей персоны» (о Петре I), «сам в своей персоне войсками командовал»;
• «знатные королевские персоны», «не достойно мне с вашею персоною сидети» (о цезаре), «ко отмщению нанесенные высокой персоне своей обиды», «высокая персоне».

В 30—40-х годах 18 века слово лицо начинает теснить слова персона и особа: «высокие лица», «преизрядные лица», «высокое лицо», «великие лица», «такие лица» (скромные), «надо смотреть силу дела, а потом лицо», «со многими лицами» (сел на корабль), «многие знаменитые лица потопли», «представлен был ее лицу», «все сия лицы дали мне выпить один напиток», «он без краснобайства режет прямо правду не смотря на лицо» или «во исполнении всякого предприятия надобно смотреть силу дела, а потом лицо, способ и время».

***

В настоящее время слово персона употребляется редко, например в торжественном или ироническом контексте, в некоторых специальных отраслях деятельности, например, у Юнга термин «персона» означает социальную маску как противоположность «Я» и т.п.

Я, во внутренней речи и редко во внешней речи, употреблял слово персона, тогда когда мне надо было разделить мысли, выражаемые любыми живыми людьми (архитекторами) и историческими личностями или историческими творческими личностями.

Получается, что персона в моем понимании = историческая личность, историческая творческая личность. Персоны - это создатели произведений, книг, артефактов, информации, которая передается из поколения в поколение. Эта информация аккумулируется во всевозможных книгах, учебниках, в учебниках по истории архитектуры, энциклопедиях и т.п. Информация, артефакты созданные персонами продолжают участвовать и влиять на информационное поле ныне живущих людей, в том числе архитекторов.

Примеры: Лдовик 14 и стиль Людовика 14. Сталин и сталинский ампир. Хрущев и «хрущевка». Екатерина II, Баженов, Казаков. Эйфель и Эйфелева башня. Малевич и Черный квадрат. И т.д. и т.п.

***

При использовании слова персона исходил из того, что наше архитектурное прошлое соткано результатами активности персон, то есть тех людей, чьи имена и результаты активности вписаны в историю архитектуры.

Различение мной личности и персоны возникло довольно давно, но отдельная работа (статья) случилась только однажды по теме «личность». Ее публикую в виде очерка, в том виде как он был написан в начале двухтысячных годов по результатам анализа изменений архитектурной деятельности и отношений между людьми в девяностых годах прошлого века.

Отдельная работа с выделением персон разного ранга проводилась мной только по отношению к истории архитектуроведения.

Пример 1. Витрувий и его комментаторы. Витрувий и авторы аналогов «Десяти книг об архитектуре». Причем Витрувия нельзя отнести к творческой личности в области архитектуроведения. Просто так случилось, что из античных текстов об архитектуре сохранился текст Витрувия, который он скомпилировал из созданных до него текстов, добавив собственный опыт. Тем не менее, Витрувий для нас важная историческая личность (персона).

Пример 2. Вазари. Открывает архитектуроведческую линию по персоналогии в области живописи, скульптуры и архитектуры. И сам персона и писал о персонах.

Пример 3. Винкельман. Важная историческая и творческая личность (персона) в области открытия направления «История искусства», «История архитектуры», «Стиль и стилистический анализ искусства и архитектуры». Соответственно последующие персоны более низкого ранга работающие в этих направлениях.

По объему эта работа довольно масштабная (несколько сотен страниц), в качестве очерка явно не подходит, тем более что она не закончена, и буду ее заканчивать или нет, я пока не знаю.

Permanent link to this publication: