А. А. КРЮКОВ

Руководитель представительства "Россотрудничества" в Израиле

В Израиле уже много десятилетий в общественном сознании устойчиво существует феномен "Русская Палестина" - научное, культурное и духовное присутствие России.

Немалая заслуга в этом принадлежит Императорскому православному палестинскому обществу (ИППО). Эта влиятельная в XIX в. благотворительная организация в XX в. была переименована в "Российское палестинское общество" и стала действовать при Академии наук СССР. В 1992 г. организации было возвращено прежнее название. И в XIX, и в XX вв. ИППО объединяло крупных русских востоковедов.

Инициатором организации официальной миссии из России в Палестину был в свое время министр иностранных дел, вице-канцлер Карл Нессельроде. Именно после доклада графа Нессельроде императору Николаю I, в котором описывались притеснения православных в Палестине как со стороны мусульман, так и со стороны католиков и протестантов, на Ближний Восток был направлен архимандрит Порфирий (Успенский), глава первой Русской духовной миссии в Иерусалиме. Одной из таких миссий позднее руководил не менее знаменитый архимандрит Антонин (Капустин). А после победы России в Русско-турецкой войне 1877 - 1878 гг. по воле царя Александра III в Петербурге в 1882 г. была создана благотворительная организация - Императорское православное палестинское общество. Возглавил его брат императора, великий князь Сергей Александрович, после гибели которого эстафету приняла его супруга, великая княгиня Елизавета Федоровна. Ее останки покоятся в Иерусалиме под сводом церкви Св. Марии Магдалины (принадлежит русской "белой", т. е. зарубежной церкви) в Гефсиманском саду.

Душой и фактическим управляющим ИППО был русский писатель и общественный деятель, блестящий финансист Василий Николаевич Хитрово. В ИППО входила высшая знать, крупнейшие гражданские чиновники, церковные деятели и академическая элита. Вплоть до Октябрьской революции 1917 г. ИППО принадлежали земельные участки площадью более 270 га в Палестине, Сирии и Ливане. В городах Хевроне и Яффе, на Елеонской горе, в Гефсимании, в Канне Галилейской были построены монастыри, подворья, церкви, скиты, школы, училища, семинарии, больницы - всего до 70 объектов.

В советские времена владения Русской Палестины оказались разбазарены: часть богоугодных заведений перешла под юрисдикцию Русской зарубежной православной церкви, часть была продана Израилю во времена Хрущева. Речь идет о печально известной так называемой "апельсиновой сделке". В 1964 г. советское правительство продало Израилю большую часть российской недвижимости за символическую сумму в $4,5 млн, значительная часть которой поступила в СССР апельсинами. Культурное и политическое присутствие российского государства в Палестине резко сократилось.

Русское присутствие в Палестине - это не только история паломничества к святым местам, но и дипломатическое, образовательное и научное присутствие.

Этому во многом содействовало Палестинское общество. В частности, помимо помощи паломникам, оно выполняло задачи поддержки научных исследований.

Фундамент таких исследований заложил задолго до возникновения Общества архимандрит Порфирий (Успенский). Он был широко известен в научных кругах как исследователь истории раннего христианства и коллекционер древних памятников письменности и реликвий. Его библиотека - это уникальное собрание книг, манускриптов и документов по истории православия и русского палестиноведения.

Позже архимандрит Антонин (Капустин) внес свой вклад в большую научную работу на Святой Земле. Он стал одним из первых, кто организовал археологические раскопки в разных районах Палес-

тины, в том числе на территории, прилегающей к храму Гроба Господня в черте Старого города Иерусалима. Архимандрит Антонин (Капустин) увековечил свое имя, обнаружив во время этих раскопок порог Судных врат, через который, согласно библейскому преданию, Иисус Христос шел на распятие к Голгофе. Сегодня на этом месте расположен храм Александра Невского, принадлежащий Русской Православной зарубежной церкви.

Широко известна просветительская деятельность ИППО. Через год после его образования были открыты четыре школы для детей православных арабов, а к 1907 г. таких школ насчитывалось более сотни, их посещали около 12 тыс. учащихся. В конце XIX в. в Палестине работали "русские" женская и мужская семинарии для подготовки школьных учителей - туда охотно шла арабская молодежь. Лучшие выпускники семинарий направлялись для продолжения учебы в Россию. Многие поколения востоковедов учились арабскому языку по хрестоматии одной из выпускниц женской семинарии Палестинского общества Кульсум Оде-Васильевой.

После Октябрьской революции Палестинское общество фактически перестало существовать. Возрождение его произошло после Великой Отечественной войны в рамках Академии наук СССР благодаря ученым. Воссоздание Российского православного общества означало возрождение в России научных исследований на Ближнем Востоке. Именно в те годы ему был придан дух серьезной научной школы с широким спектром исследований. Представителей церкви в этом обществе в советский период не было.

Весной 2008 г. случился очередной политический инцидент, связанный с высказываниями патриарха Иерусалимского Феофила III, который не очень благожелательно отозвался о роли представителей РПЦ и, в первую очередь, Императорского православного палестинского общества в Палестине. Патриарх Феофил III недоволен активной поддержкой православными русскими арабского населения, то есть палестинцев. Патриарх Феофил III -грек (в Палестине основными иерархами православной церкви всегда были и остаются греки). ИППО действительно поддерживало православных арабов в их борьбе с греками за первенство в церкви, потому что арабским священникам приходов не давали. Российские миссионеры еще со времен Порфирия (Успенского) и Антонина (Капустина) организовывали для арабских детей школы, обучали население грамоте и ремеслам. Это продолжалось и в советский период.

Православное арабское самосознание - очень важный фактор. К сожалению, в настоящее время христианский элемент в арабском мире ослабевает, замещаясь мощным исламским влиянием. На протяжении последних лет притесняемые арабы-христиане уезжают из Палестины и из Ливана.

После "апельсиновой сделки" в ведении Московского патриархата в Иерусалиме остался лишь Троицкий собор и здание Русской духовной миссии, часть которого была арендована Израилем под иерусалимский мировой суд.

В 2005 г. в ходе своего первого и единственного визита в Израиль президент В. В. Путин поднял вопрос о возвращении России Сергиевского подворья (часть бывшего российского комплекса в центре Иерусалима), обратившись к тогдашнему израильскому премьеру Ариэлю Шарону.

Сергиевское подворье было построено в 1886 - 1890 гг. Это одно из красивейших зданий в Иерусалиме. Постройка была зарегистрирована на имя великого князя, московского генерал-губернатора Сергея Романова, которого в 1905 г. убьет эсер-бомбист. В те годы православные паломники из России приезжали на Святую Землю десятками тысяч, и Москва строила в Иерусалиме и его окрестностях гостиницы, монастыри, больницы. Сергиевское подворье было рассчитано на пребывание тысячи паломников одновременно. В дни пасхальных праздников во дворе подворья разбивали палатки, чтобы разместить как можно больше приехавших на Святую Землю россиян. Россия утратила контроль над подворьем в годы послереволюционной анархии, а Израиль разместил там после 1948 г. подразделения нескольких министерств.

В октябре 2008 г. израильское правительство по инициативе тогдашнего премьер-министра Эхуда Ольмерта одобрило передачу подворья под юрисдикцию России. Израильтяне проявили добрую волю и окончательно передали России в конце декабря 2008 г. Сергиевское подворье как объект, не входивший в список "апельсиновой сделки" 1964 г. На ремонт этого уникального историко-архивного сооружения из президентского резервного фонда выделено 10 млн. руб. После юридического оформления передачи подворья в нем разместилось Иерусалимское отделение ИППО. В мае 2010 г. там была проведена международная конференция, в которой приняли участие российские дипломаты и ученые из Нижегородского университета.

Permanent link to this publication: