М. Наука. 1978. 328 с.

Книга старшего научного сотрудника Института этнографии АН СССР доктора исторических наук М. Г. Рабиновича посвящена вопросу, мало изученному исторической наукой. С середины прошлого столетия и до настоящего времени объектом этнографических исследований было преимущественно крестьянство, считавшееся основным, а то и единственным носителем народной культуры. Лишь в последние 10 - 15 лет стали появляться труды по этнографии города. Исследователи пришли к ним от изучения рабочего класса, убедившись, что рабочих нельзя рассматривать в отрыве от остальных социально-профессиональных групп городского населения, не анализируя города в целом как поселения. Эти исследования касались XIX - XX веков. Однако явления, в них изучаемые, уходили своими корнями в глубь веков.

Рецензируемая книга восполняет существующий пробел, вводя в научный оборот материалы о жизни средневековых русских городов. Она построена на разнообразных источниках: письменных (летописи, повести, акты и документальные материалы, собранные в результате специальных обследований Академии наук и Русского географического общества), археологических, изобразительных и др. Это позволило осветить широкий круг вопросов на протяжении целого тысячелетия - с XI до середины XIX века. Данный период автор разделяет на четыре этапа: IX - XIII вв. - возникновение и рост городов в составе Древнерусского государства, земель и княжеств эпохи феодальной раздробленности; XIV - XVI вв. - города в период создания централизованного Русского государства, в условиях постепенной ликвидации феодальной раздробленности; XVI - XVII вв. - города феодальной России к началу формирования всероссийского рынка; XVIII - середина XIX в. - русские города в эпоху позднего феодализма и перехода к капитализму. Все рассматриваемые в книге явления сгруппированы (при условии наличия материалов) по этим периодам, так что города показаны не статично, а в их развитии.

В территориальном отношении книга охватывает Европейскую Россию, где сложилось и развилось этническое ядро русских. Лишь для сравнения привлечены города Урала, Сибири, Средней Азии, Прибалтики, Западной Европы. Всего в поле зрения автора 268 городов (в том числе 18 городов зарубежной Европы). Среди них и крупнейшие русские города (Москва, Петербург, Великий Новгород, Тверь, Рязань, Нижний Новгород и др.) и множество малых, сохранявших еще в XIX в. живые черты феодализма.

В центре внимания автора - городской быт во всем его многообразии. Прежде всего города рассматриваются как поселения. Обращаясь к определению самого понятия "город", М. Г. Рабинович высказывается против введения критериев, характерных для развитых городов эпохи капитализма. По его мнению, необходимо показать быт и культуру городов на протяжении большого исторического периода. Поэтому он исходит из определения, даваемого современниками, и признает городами только те поселения, какие они считали таковыми. Вопрос для автора состоит не в том, является ли тот или иной город "настоящим", а в том, что представляло собой изучаемое поселение в данную эпоху в стране, почему современники называли его городом, каковы были его основные функции, особенности разделения труда, степень развития ремесел и торговли, соотношение основных и подсобных занятий горожан, каков был их

стр. 123

образ жизни (с. 17). Такой подход нам представляется наиболее плодотворным. С указанных позиций автор рассматривает различные пути происхождения городов: их становление, развитие (в одних случаях - упадок, в других - дальнейшее возвышение).

Интересный материал приводится о главных чертах планировки и застройки русских городов. Автор освещает этот вопрос лишь в общем виде, стремясь подчеркнуть то, что свойственно всем или значительной части русских городов: радиально-кольцевую систему планировки (причем план может представлять собой фигуру, приближающуюся к кругу, его половине или сектору); общую свободу застройки (опирающуюся на относительно обширную площадь дворовых участков), благодаря которой русский город занимал площадь, значительно большую, чем западноевропейский с таким же числом жителей. При этом основные занятия горожан - ремесла и торговля, о которых имеется немалая литература, характеризуются лишь в той мере, в какой они влияли на городскую жизнь, сложение облика города, его общественный быт.

Автор сопоставляет бытовые черты, характерные для купцов и ремесленников. На большом материале он показывает, что в быту ремесленников доминировала тенденция развития "от дома к производству", в то время как у купцов намечался обратный процесс - "от рынка к дому" (в XVIII - XIX вв. многие лавки даже располагались в домах - см. с. 40 - 43). В книге рассматриваются и другие социально-профессиональные группы горожан: грузчики, возчики, лодочники, ямщики, духовенство и военные. Впервые охарактеризовано такое важное занятие горожан в XVIII - XIX вв., как сдача внаем жилья. Домовладельцы составляли значительную группу горожан. Интересны наблюдения автора относительно отходничества, которое в литературе обычно трактуется как уход крестьян на заработки в города. М. Г. Рабинович устанавливает, что наряду с этим был распространен и отход горожан на заработки в другие города и в сельские местности.

Характеризуя подсобные занятия горожан - хлебопашество, огородничество и садоводство, скотоводство, рыболовство, - автор подчеркивает важность их в жизни города и тот вклад, который внесли горожане в развитие сельского хозяйства страны, выводя новые сорта овощей и фруктов, разрабатывая методы высокотоварного ведения сельского хозяйства. Вслед за П. Г. Рындзюнским он рассматривает сельскохозяйственные занятия горожан как разновидность промыслов. Заслуживает внимания трактовка в книге некоторых этнических процессов. Автор придает важное значение этнокультурной активности первоначального ядра населения города, которое (если оно достаточно сильно в эконономическом и культурном отношении) успешно ассимилирует пришельцев. И хотя пришлого населения в городе количественно значительно больше, чем коренного, в каждый данный момент первоначальное ядро вместе с уже ассимилированными пришельцами успешно растворяет новые анклавы.

Анализ явлений общественного быта города М. Г. Рабинович ведет применительно к важнейшим его районам: кремлю (или собственно городу), торгу и посаду. Он прослеживает изменение роли этих районов во времени. Если раннефеодальный кремль - это резиденция князя, местонахождение "святыни" - городского собора, сбора веча, центр обороны, то в дальнейшем кремли приходят в запустение, оставаясь лишь местами отправления религиозного культа. Растет значение городского торга и посада. Наблюдения М. Г. Рабиновича свидетельствуют о том, что с каждым районом города связаны свои элементы общественного быта. С кремлем - быт двора феодала, главные церковные церемонии, позднее - приказные избы и тюрьмы, судебные разбирательства, торжественные встречи и т. п. С торгом - быт торговый, который в средневековом городе был весьма красочен, а также разного рода публичные акты, процессии, уличные представления. Посад являлся средоточием повседневной жизни города; автор описывает его членение (с чем связан вопрос о городских концах), роль приходских церквей, храмовые праздники и такие древние обычаи, как братчина, разного рода земледельческие обряды, которые, как оказалось, играли большую роль в жизни малых городов еще в XIX веке. Во всех областях общественного быта М. Г. Рабинович стремится выявить черты, связанные с древним городским устройством, и новшества, появившиеся в процессе развития городов.

Большое внимание в книге уделено жизни семьи разных слоев горожан. Автор считает, что если в целом она в городе являлась малой, то время от времени могла возрождаться и большая. Это бывало чаще

стр. 124

всего тогда, когда наследники не желали делить оставшееся им предприятие (торговое или ремесленное), то есть у зажиточных горожан. Переходную форму от большой к малой семье, а в отдельных случаях и от малой к большой автор видит в неразделенной братской семье. В доказательство этого он приводит обширный цифровой материал, почерпнутый из переписных книг XVI - XVII вв. и более поздних данных. В работе рассматриваются внутрисемейные отношения, семейные праздники, характеризуются важнейшие семейные обычаи и обряды - брачные (при этом главное внимание уделено свадьбе, эволюции этого обряда в больших и малых городах), а также похоронные (причем показаны их древние дохристианские корни и развитие в последующие времена).

М. Г. Рабинович подчеркивает, что феодальный город в России (большой и малый), как и повсюду в мире, был тесно связан с деревней. Все явления городской жизни своими корнями уходят в сельскую среду, но развитие их в городах приводит к обратному воздействию этих явлений на жизнь деревни, куда они возвращаются измененными. В целом города и городская жизнь рассматриваются в книге как важный компонент народной культуры, а не как внешний нивелирующий фактор.

Периодизация автором этнографии русского города с IX до середины XIX в. частично совпадает с общей периодизацией истории СССР, но имеет и свою специфику. Следовало бы, однако, более четко определить, какой главный признак был положен в основу авторской периодизации. Неясно, почему М. Г. Рабинович излагает материал не по указанным им этапам, а прежде всего по структурным признакам. Книга разделена на три части. В первой дается характеристика хозяйственной жизни города и его жителей, во второй прослеживаются стороны общественного быта, а в третьей - главные черты домашнего быта: семья, брак, положение детей и т. п. При этом каждый из указанных компонентов рассматривается на протяжении всего изучаемого периода. Столь систематичный подход к материалу имеет большие преимущества, ибо дает цельное представление об отдельных сторонах жизни города на протяжении почти тысячи лёт. Каждую из них автор берет не суммарно, а в развитии, придерживаясь той периодизации, которая указана им во введении (с. 5). В заключение М. Г. Рабинович называет особенности этнографии русского города на каждом этапе его развития в целом. Но сделанные им характеристики каждого этапа очень кратки. Изложению этого вопроса, видимо, следовало посвятить особую главу.

Очень интересен приведенный в книге материал об уличных представлениях (с. 122 - 125), об отрицательном отношении к скоморохам со стороны церкви, особенно в XVI - XVII веках. Однако можно было бы сказать полнее об общественном положении и быте бродячих артистов. Сделать это нетрудно, ибо источников, особенно от XVIII - первой половины XIX в., имеется немало.

Книга М. Г. Рабиновича, излагающая на высоком уровне сложную научную проблему, написана увлекательно и доступна не только для специалистов.

Постоянный адрес данной публикации: