Шутки за поста: когато мъченици се смее над своите кулинарни подвиги

Пост е сериозно дело. Духовно очищение, самоконтрол, молитва. Каза се, че има място за шеги? Въпреки това, ако се погледне към мъченическата култура, към народните анекдоти и дори към старите манастирски баи, ще се окаже, че усмивката е честен гост дори по време на най-строгия пост. Юмърът помага за намаляване на напрежението, не позволява да се впадне в уныние и напомня, че дори в най-сериозното дело е важно да се запази човешкото лице. В тази статия събрахме най-смешните, най-тъпките и най-познатите шеги за поста — тези, които монасите биха могли да разкажат един на друг за трапезата, ако им беше позволено да се смее вслух.

Защо мъчениците се смее: юмърът като лекарство от уныние

Светите отци често казваха, че унынието е един от най-опасните грехове, особено в пост. Когато коремът урчи, а душата се уморява, е много лесно да се впадне в тъга. Тук юмърът става спасителен якор. Мъчениците знаеха: ако не се смее над своите слабости, те ще започнат да ви управляват. Затова в манастирите винаги са имали свои «кулинарни баи» — истории за това как брат Иван е объркал солта с захарта, как отец Никодим е опитвал да изпече постен пай, а резултатът е бил «нечто», и как игуменът, опитвайки се от постната трапеза, е казал: «Вкусно, но искам още».

Разбира се, това не е бил смех за смеха. Това е бил добър, състрадателен смех над собствения ни немощи. И точно такъв юмър събираме днес.

Шеги за постната храна: когато котлетата от краставици е подвиг

Най-популярната тема на мъченическите шеги е, разбира се, храната. По-точно, това, което я замества по време на поста. Без месо, мляко и яйца кулинарните експерименти се превръщат в истинско приключение.

«Когато постящият казва: «Аз съм ял котлета», той има предвид краставичната. Но той все пак е щастлив».

«Рецепт за постен пай: вземи брашно, вода, сол, добави надежда, че това ще е вкусно, и запеки».

«Постен суп е когато в тенджерата плават зеленчуци, и опитваш се да угадаш кое от тях е месо. Но то няма».

«Монах се жали на игумена: «Отче, вече седмица ям постно, и ми се струва, че ставам като този суп — прозрачен и безвкусен». Игуменът отговаря: «Търпи, синьо дете. Затова ще светиш, както просфорите в олтара»».

За замените: когато водата става мляко, а орехите — месо

Замените са отделен жанр на мъченическия юмър. Мъчениците добре знаят, че соевото мляко не е мляко, а ореховият сирене не е сирене. Но те правят вид, че това е почти същото. И тази игра с самообмани рождава множество смешни ситуации.

«Ако добавиш малко ванилия в овсяното мляко, то става почти като истинско. Почти».

«Тофу не е месо. Но ако го запържиш добре с чесън, то започва да се държи като месо. И дори да пука като месо. Почти».

«Монах сяде на масата, опитва постен салат и казва: «Отче, сте сигурни ли, че това не е месо?» Игуменът отговаря сериозно: «Аз съм сигурен. Ако това беше месо, то би се усмихнало».

«Когато си на пост и много искаш мляко, изглежда, че дори водата от кран може да стане мляко, ако си помислиш за кравата».

Монастърски диалози: остроумните отговори на игумена

Игуменът в манастира е не само духовен наставник, но и основният «менеджер по юмър». неговите отговори на кулинарните оплаквания на братия често стават крылатыми.

«Отче, може ли да взема парче риба? Много ми се иска». — «Искай от Господа. Той знае, че ти е по-полезно. И ако Той прати риба, значи си готов. Ако не — значи ти още не си готов».

«Брат Иван се жали: «Отче, вече съм уморен от каши!» Игуменът отговаря: «Ти си уморен от каши, а светеците отците са били уморени от мляко в пустинята. И все пак са се спасили»».

«Братът пита: «Отче, може ли да ям ябълка в поста?» Игуменът отговаря: «Може, но не се увличай. Ако те кажат, че този монах се е нахранил с ябълки и се е гордее»».

Шеги за лицемерието: когато постът е не само за храна

Разбира се, мъчениците разбират: постът не е само за отказ от мляко. Това е за отказ от злоба, осъждане, празни думи. И тук юмърът става още по-фин, защото е насочен към нашето собствено лицемерие.

«Мога да не ям месо, но осъждам всички, които го ядат. И да се моля, но в мислите си вече съм се разсорил с всички. И така целия пост».

«Как да разберем, че наистина постиш? Когато, вместо да яжеш допълнителен парченце, казваш: «Господи, прости ми тази мисъл» и при това чувстваш глад».

«Мъчениците шегуват: «Пост е когато не яжеш месо, но при това мислено яжеш всички, които те дразнят». Това е най-често срещаната грешка на начинаещите».

Кулинарни провали: когато постната храна става мем

В всеки манастир има свои легенди за неуспешни постни ястия. Тези истории се предават от уста в уста и стават част от местния фолклор.

«Един път брат Никодим реши да изпече постен кекс. Той замени маслото с яблочно пюре, яйцата с ленено семе, а захарта с фруктоза. Резултатът беше нещо непонятно. Но беше съедобно. Почти. Игуменът, опитвайки се, каза: «Не знам какво е това, но то със сигурност е постно. Защото това не може да е вкусно»».

«Монах поиска от повара рецепт за постен оливье. Той помисли и каза: «Ако замениш месото с тофу, яйцата с грах, а колбасата с морков, ще получиш почти оливье. Ако затвориш очите»».

«Един път брат Алексий реши да направи постен майонез. Опитваше всички рецепти: на соево мляко, на овесено мляко, на аквафаба. В крайна сметка той получи нещо, което повече прилича на клей, отколкото на сос. Но той го изяде, за да не се изхвърли».

Современни шеги за пост: когато всеки се смее в социалните мрежи

Днес шегите за поста излязоха извън манастирските стени. В интернет можете да намерите хиляди меми, които точно описват чувствата на постящия човек. И в всяка такава шега има доля истина и много любов.

«Пост е когато гледаш на пица и мислиш: «Това е грях». След това добавяш: «Но какъв sweet грях!».

«Аз съм на пост. Гледам рецепти за постни ястия. Те изглеждат красиви, но знам, че са невкусни. Но ще опитам. Ако не се получи, ще постя още».

«Най-трудното в поста е да не яжеш месо. Най-лесното е да яжеш всичко останало, но с чувството за вина».

Защо обичаме да шегуваме за поста

Шегите за поста са начин да признаят, че всички сме несовършени. Че се опитваме, но понякога не успяваме. Че искаме да бъдем по-добри, но обичаме да хапваме. Шегата над поста не е кощунство, а честност. Това е признание, че сме хора, със своите слабости и желания. И ако можем да се смеем на себе си, значи все още не сме загубили чувството за реалност. А чувството за реалност е това, което ни помага да не приемаме себе си твърде сериозно и да не се впадаме в уныние.

Следователно, постът не е само време на строгост, но и време на усмивка. Защото дори светите отци знаят: когато коремът е празен, душата трябва да бъде пълна с светлина. И ако тази светлина е топла, добра усмивка, тогава постът става радостен. Приятен апетит (в преносен смисъл)!

Permanent link to this publication: