М. РАЖБАДИНОВ, Кандидат исторических наук

События последних месяцев - нападения на представителей военного контингента США в Ираке, теракты в Марокко, Саудовской Аравии и Индонезии вновь вызвали на повестку дня разговоры о международном терроризме и деятельности небезызвестной организации "Аль-Каида". В унисон этим событиям в приложении "НГ - Религия" 18 июня 2003 года была опубликована статья востоковеда и исламоведа А. А. Игнатенко, в которой он обращает внимание на проблему международного терроризма и отношения к ней Саудовского королевства и в целом саудовского общества. Автор изложил на страницах "Независимой газеты" данную проблематику, дав широкому кругу читателей немало интересных и новых сведений. Однако узкий круг исследователей воспринимает подобную тему в несколько ином понимании.

Статья А. Игнатенко вызывает некоторые вопросы и замечания - как по выводам, так и по фактической стороне дела. Ее автор склоняется к мысли, что власти королевства только сейчас "обратили внимание" на проблему терроризма. Однако проблема международного терроризма стала всерьез рассматриваться в Эр-Рияде еще в начале 90-х годов, когда все чаще стали отмечаться случаи участия граждан Саудовского королевства в деятельности тех или иных исламистских группировок, в основном за рубежом. Об этом свидетельствует активизация сотрудничества Эр-Рияда по линии безопасности с США, Египтом. Пакистаном, Йеменом. В частности, в 1992 году Эр-Рияд по просьбе Египта запретил одному из саудовских частных фондов финансировать ряд приграничных лагерей в Пакистане и помог Каиру убедить Исламабад закрыть большинство из этих лагерей. При поддержке Эр-Рияда и Вашингтона Каир стал развивать аналогичное сотрудничество в области безопасности с Исламабадом. В результате Пакистан в апреле 1994 года выдворил из Пешавара 98 граждан Египта, связанных с деятельностью радикальных исламистских группировок, а в июне выдал Египту шесть членов "Нового Аль-Джихада", включая военного лидера Али Эйда ¹ . По данным религиозной оппозиции, в ноябре 1996 года власти королевства выслали из страны десятки египтян - членов исламистской египетской группировки "Аль-Гамаа аль- исламийя" и выдали Триполи 40 ливийских исламистов ² . В самом королевстве были произведены аресты среди саудовцев - ветеранов войны в Афганистане, Боснии и в других горячих точках. По разным данным, только в марте 1998 года было арестовано 820 участников вооруженных конфликтов в Афганистане, Боснии, Чечне, Таджикистане и на Филиппинах.

Эр-Рияд стал ограничивать масштабы частной благотворительности в стране в отношении различных зарубежных исламских организаций. В 1993 году был издан королевский указ, запрещающий сбор средств на благотворительные дела без официального разрешения ³ . В том же году была создана саудовско- египетская государственная комиссия для расследования фактов финансирования радикальных группировок в Египте некоторыми бизнесменами из стран Персидского залива ⁴ . Саудовская Аравия приняла активное участие в созыве международной конференции в Каире 29 июля 1996 года, организованной в рамках Совета министров внутренних дел стран-членов Лиги Арабских Государств, которая утвердила кодекс борьбы с терроризмом. В документе стороны брали на себя обязательства не предоставлять свои территории для размещения и подготовки террористов и не оказывать им помощь оружием и финансами. Само явление терроризма было охарактеризовано как "возрастающая угроза всему миру" ⁵ .

На территории страны постепенно стал вводиться в практику более жесткий контроль над деятельностью частных фондов. Государство пыталось вытеснить их и создавать государственные комитеты во главе с первыми лицами королевства. Именно в этих целях в октябре 1994 года по указу короля Фахда создан Высший совет по делам ислама, который возглавил принц Султан оен Абд аль-Азиз ⁶ .

А. Игнатенко пишет об определенной поддержке официальным духовенством Саудовской Аравии деятельности "Аль-Каиды". Вместе с этим, данный вопрос не столь однозначен. Правда то, что в определенной степени на внешней и внутренней политике королевства лежит оттенок двойственности. С одной стороны, правящая монархия четко очертила прагматичный круг своих национальных интересов, а с другой - под постоянным прессингом внутренней оппозиции Эр-Рияд, как региональный арабский лидер и в определенной мере спонсор "исламской солидарности", вынужден занимать более "решительные позиции" по различным международным вопросам. Некоторые официальные саудовские лица никогда и не скрывали того, что в тех или иных обстоятельствах, когда этого требовали государственные интересы, поддерживали связи с одиозными религиозны-

стр. 23

ми деятелями. Например, бывший глава саудовской разведки Турки аль-Фейсал в одном из своих интервью сказал, что во время советского вторжения в Афганистан он четыре раза встречался с Усамой бен Ладеном, три - в Пешаваре и один раз - в Джидде. Министр внутренних дел Наиф также признавал, что одно время поддерживал дружественные личные связи с Хасаном ат- Тураби ⁷ .

Однако в определенной степени своеобразное историческое соглашение двух крупных государственно-образующих кланов Саудовской Аравии (монархического Саудидов и религиозного Аш-Шейхов) при образовании страны подразумевал взаимное уважение обоюдных интересов и равновесие как светского, так и традиционно-религиозного начала в жизни страны. Характерно, что данное соглашение выдержано историей и временем и во время событий ноября 1979 года, когда попытка переворота со стороны вооруженной группы экстремистски настроенных исламистов, возглавляемой Джухуйманом аль- Отейби и Абдаллой Кахтани, закончилась полным провалом.

Вместе с этим, надо отметить, что размещение американского военного контингента на долгосрочной основе в королевстве после завершения антииракской операции в 1991 году стало причиной постепенного роста главным образом не антимонархических, а антиамериканских настроений среди определенной части религиозных авторитетов страны. Дело в том, что согласно классическим мусульманским канонам пребывание иностранных вооруженных солдат из западных стран на территории, где расположены главные святыни всех мусульман, является грехом. Только в 1994 году в королевстве за проявление агрессивного антиамериканизма и критики в адрес правящей монархии было арестовано от 2000 до 3000 тысяч человек, включая авторитетных не только в королевстве, но и во всем арабском мире богословов Сальмана аль-Ода и Сафара аль-Хавали ⁸ . В 1995 - 1996 годах после терактов в Хобаре и Дахране по стране прокатилась чистка религиозных, государственных и иных учреждений. В частности, увольнения затронули крупные религиозные центры страны.

Как представляется, своеобразный антиамериканизм был вызван не столько пребыванием американского контингента, который к концу 90-х годов был до предела сокращен за счет частичного перемещения как в соседние страны (Кувейт и Оман) и возврата в места прежней дислокации (в США и Западной Европе), а обострением общего климата в регионе в связи с очередной вспышкой арабо-израильских противоречий и пассивной политикой Вашингтона в этом вопросе, воспринимаемой в качестве антиарабской некоторыми политиками в исламском мире. Согласно логике последних, если Ирак оккупировал Кувейт и заплатил за это, то почему Израиль может безнаказанно оккупировать Палестину? В этой связи следует затронуть и тему религиозного оправдания саудовскими богословами акций самоубийства (которая содержательно затронута в статье А. Игнатенко), совершаемых некоторыми членами исламистских организаций. Характерно, что впервые регулярно подобные акции стали проводить активисты палестинского исламистского движения ХАМАС. Первые камикадзе заявили о себе терактами на территории Израиля в апреле 1993 года у придорожной гостиницы недалеко от Мехола и в апреле 1994 года на автобусной станции в городе Афуле ⁹ . Фетвы саудовских богословов, оправдывавших те или иные акции ХАМАС, не были чем-то исключительным только для Саудовского королевства, поскольку палестинское сопротивление поддерживается религиозной элитой с самого начала возникновения арабо-израильского конфликта.

Известный интеллектуальный центр исламского мира египетский Аль-Азхар трижды - в 1947, 1956 и 1979 годах - издавал соответствующие фетвы. В 1968 году в Пакистане в ходе международной конференции крупных богословов было обнародовано очередное воззвание с призывом о недопустимости оккупации мусульманской святыни, расположенной в Иерусалиме. Его авторами были официальные представители духовенства, пользовавшиеся государственной поддержкой в таких странах, как Марокко, Алжир, Тунис, Кувейт, Египет, Ливан ¹⁰ , что, однако, вовсе не дает основания говорить о вовлеченности этих стран в поддержку международного терроризма, а отражает сложный и противоречивый процесс затянувшегося на годы арабо- израильского противостояния.

У большинства арабских стран до сих пор нет официальных дипломатических отношений с Израилем, а некоторые из них считают, что военная мощь Тель- Авива заставляет их находиться в состоянии полувойны по отношению к этой стране. Сквозь такую призму акции палестинских камикадзе в большей части арабского мира расцениваются так же, как и советскими гражданами действия Александра Матросова или летчика Гастелло во время Великой Отечественной войны. Вместе с тем, большинство саудовских улемов все же делают различия между акциями палестинских камикадзе и такими же терактами, но совершенными в других странах мира. Характерно, что факт пребывания американских войск в королевстве религиозно был оправдан верховным муфтием королевства и известным авторитетом современной салафийи (о которой предметно пишет А. Игнатенко) Абд аль-Азизом бен Базом. Муфтий обосновал это прецедентами из истории ислама и некоторыми нормами шариата, когда мусульманам перед лицом какой-либо угрозы разрешено заключать военные союзы с христианами (за что, кстати, был объявлен оен Ладеном вероотступником) ¹¹ . Тот же Мухаммад аль-Усаймин, который упомянут в статье, в 1994 году заявил о том, что деятельность саудовских оппозиционеров (и, в частности, Усамы бен Ладена) противоречит исламу ¹² . Общеизвестные саудовские богословы называют малочисленные группы радикалов, причастных к тем или иным терактам, хариджитами, по образу первой средневековой экстремистской секты в исламе, которые неверно толковали религиозные источники и сводили весь смысл ислама к идее джихада и такфира (обвинение в неверии). Характерно, что такие заявления делают богословы, стоящие на ярко выраженных салафитских позициях, - шейх Абд ар-Рахман ал-Сидейс, Убейд аль-Джабари, Мухаммад ибн Хади аль-Махдали и др.

Определенные разногласия у ряда богословов вызывал вопрос, насколько оправданны акции камикадзе с точки зрения гибели гражданских лиц Израиля. К

стр. 24

примеру, лидеры ливанской радикальной организации Хизболла на всех уровнях заявляли, что проводят акции исключительно против представителей израильских военных формирований в Южном Ливане. Однако если учитывать, что часто военные функции в Израиле выполняют и гражданские поселенцы, принимающие активное участие в карательных и полицейских акциях, то с точки зрения духовного лидера ХАМАС Ахмада Ясина убийство поселенца оправданно.

Вместе с этим, в сентябре 2001 года, основываясь на мнении членов авторитетных саудовских улемов, входящих в Высший совет судей Саудовской Аравии, глава совета Салих Аль-Хидан назвал "преступлением" акции камикадзе, совершенные в США 11 сентября, так как теракты, в которых не отличают "ребенка от взрослого человека... больного от здорового, богатого от бедного, есть великое преступление... исламский шариат считает подобное грехом... такое запрещено исламом, Аллахом и его посланником Мухаммадом..." ¹³ . Большинство саудовских улемов делают различия между терактами в Израиле и в других странах мира. К примеру, в ходе недавнего визита в Москву глава Лиги исламского мира (международной мусульманской организации, пользующейся официальной поддержкой Саудовской Аравии) заявил, что ситуация в Чечне есть внутреннее дело России, и события в этой республике в глазах мусульманской общественности принципиально отличаются от конфликта в Палестине.

Между тем, военная операция США в Ираке спровоцировала негативный резонанс в саудовской религиозной элите и подвигла некоторых из ее представителей назвать данную операцию агрессией, впрочем, так же, как это сделали муфтии Египта и Сирии. Однако следует уточнить, что последние события в Ираке вызвали бурю антиамериканизма не только в исламских странах, но и в других государствах, далеких от ислама. На этом фоне резкие заявления ряда саудовских богословов звучали только в унисон общему международному общественному мнению.

* * *

В своей статье А. Игнатенко касается вопроса об уровне вовлеченности некоторых граждан Саудовской Аравии в те или иные теракты в разных странах мира. В частности, он пишет об аль-Гамиди и шесть раз упоминает данную фамилию в связи с терактами 11 сентября 2001 года, попыткой организации теракта в Марокко в июне 2002 года и терактами в Саудовской Аравии в мае 2003 года, а также пытается персонифицировать личности некоторых арабских наемников в Чечне. Вместе с этим, вряд ли можно категорически утверждать, что фамилия Гамиди связана с неким аравийским племенем Гамид, поставляющим "экстремистов и террористов в разные страны мира". Вообще доподлинно устанавливать имена тех или иных современных исламских экстремистов - дело неблагодарное. Как уже упоминалось, поспешные заявления официальных американских лиц о причастности 16 саудовских граждан к терактам 11 сентября оказались преждевременными, и более того, - негативно ударили по традиционно стабильным саудовско-американским отношениям. Большая часть экстремистов, если не все, предпочитает пользоваться вымышленными именами, причем, как показывает практика, имена могут браться не только произвольно, но и с конкретным смыслом. Например, помимо того, что "чеченский" Хаттаб имел настоящее имя Самер. Прозвище же Хаттаб настолько популярно, что им пользуется ряд деятелей радикального подполья в некоторых странах исламского мира. В частности, лидер алжирской "Салафитской группы проповеди и джихада" тоже Хаттаб, только -Хасан. Наиболее популярные "псевдонимы" - это Абу Хамза, Мустафа, Абу Бакр, Абдаррахман, Абу Валид. Нередко к именам приставляются "фамилии", дающие представления о стране происхождения того или иного лица. К примеру, Абу Хамза аль-Мысри и Абу Хафс аль-Мысри - из Египта; как правило, "фамилия" "йамани" означает йеменский, а "сауди" - саудовец. Кроме того, часто "псевдонимы" означают некое "партийное положение". Например, египтянина Ибрахима аль-Маккави называют Сейф аль-Адль - "меч справедливости". Небезызвестного подельника бен Ладена Аймана аз-Завахири называют просто Устазом или Нур ад-Дином, то есть "учитель" или "свет религии". Таких прозвищ или "партийных кличек" у одного человека бывает несколько, он меняет их в соответствии с обстановкой, у аз-Завахири таковых - до 13. Если говорить о Гамиди, то не исключено, что данное прозвище есть производное от арабского глагола "гамида", что означает - "пронзающий насквозь острой сталью". Что вполне логично для человека, намеренного "поразить своего врага навзничь". Хотя все это не означает, что фамилия Гамиди на самом деле может встречаться у выходца из Саудовского королевства. К примеру, А. Игнатенко упоминает, что бывший консул Саудовской Аравии в России тоже был Гамиди. Но в любом случае, не совсем логично было бы любого Гамиди зачислять в потенциальные террористы. Характерно, что фамилия Завахири довольно известна

стр. 25

в Египте. В частности, несколько предков Аймана аз-Завахири были довольно известными людьми в истории Египта. Так, один из них являлся первым послом Египта в Саудовской Аравии и главой Лиги Арабских Государств. В марте 2002 года британские спецслужбы установили, что А. аз-Завахири в середине 90-х годов несколько раз разговаривал по спутниковому телефону из Афганистана с одним из адресантов, проживавшим в элитном лондонском квартале. Выяснилось, что это был высокопоставленный египетский дипломат Салим Аззам, живший в центре Лондона, никоим образом не связанный с радикальным исламизмом, но который приходился дядей А. аз-Завахири по линии его матери. Примечательно, что дипломат пытался вернуть "заблудшего сына" семейства на путь закона ¹⁴ .

А. Игнатенко пишет, что в акциях 11 сентября приняли участие два Гамиди, и в целом "...все указывает на то, что "Аль-Каида" каким-то образом связана именно с Саудовской Аравией как минимум через 16 саудовцев - участников терактов 11 сентября 2001 года". Вместе с этим, в ходе международного расследования по установлению организовавших их личностей, в котором активное участие принимают различные специализированные структуры государственных ведомств США и Саудовской Аравии, становится очевидным, что "саудовский след" через присутствие 16 граждан королевства в терактах 11 сентября вызывает все больше и больше вопросов. Так, еще в конце сентября 2001 года министр внутренних дел Наиф бен Абд аль-Азиз сказал, что, по крайней мере, 7 из 19 человек, указанных в официальном списке ФБР и обвиняемых в организации акций 11 сентября, "живы и живут полноценной жизнью граждан Саудовского королевства". Что касается остальных, "у нас до сих пор нет подробной информации о них, мы можем только судить, кто из них саудовец, а кто - нет по их именам, фотографиям и личным удостоверениям" ¹⁵ . Кроме того, официальные представители ФБР сообщили, что организаторы акций в Нью-Йорке, по сути, обманули спецслужбы США, прикрываясь вымышленными именами. Позднее глава ФБР Роберт Мюллер заявил, что его ведомство ничего не знает доподлинно о большей части организаторов терактов 11 сентября. Кроме этого, соответствующие структуры в США подтвердили, что путаница в именах привела на начальном этапе следствия к ошибкам при составлении списков официально обвиняемых в этих терактах ¹⁶ .

Доподлинно выяснилось, что некоторые из угонщиков самолетов использовали саудовские паспорта, похищенные у их владельцев. К примеру, паспорт гражданина королевства Абд аль-Азиза Амри был украден у него во время его учебы в Денвере (США) в 1995 году. О пропаже он информировал полицию Денвера. Этот паспорт был использован одним из исполнителей акции в Нью- Йорке. В 1996 году Амри вернулся на родину и устроился на работу электриком, а в сентябре 2001 года из телевизионных новостей узнал о том, что он "погиб" в атаках на нью-йоркские небоскребы ¹⁷ .

Скорее всего, организаторы акций использовали именно саудовские паспорта в силу определенного преимущества, которое получали их владельцы при пересечении тех или иных границ. В сентябре 2001 года Эр-Рияд обнародовал данные о том, что с 1997-го по 2002 год было украдено или утеряно 5532 саудовских паспорта ¹⁸ , причем учитывались только официальные заявления владельцев. США оказались одной из стран, где было зафиксировано наибольшее количество таких краж. В этой связи в Саудовской Аравии была даже запланирована замена паспортов на новые с повышенной защитой от различного рода фальсификаций и подделок.

На сегодня точно удалось установить личности только четверых из 19 угонщиков. Это гражданин Египта - Мухаммад Атта, Объединенных Арабских Эмиратов - Марван Шаха, Германии - марокканского происхождения Саид Бахаджи и Ливана - Зияд Джаррах. Причем установлено, что гражданин Ливана случайно оказался на борту "Боинга-757" компании "Юнайтед Эрлайнс", следовавшего рейсом 93 Нью-Йорк - Сан-Франциско и упавшего в штате Пенсильвания, и только арабское происхождение ливанца послужило основанием подозревать его в качестве соучастника теракта. Кроме того, в ходе следствия выяснилось, что пятеро из предполагаемых угонщиков прикрывались чужими именами, подлинные владельцы которых ныне спокойно живут и далеки от экстремизма. Из них в момент совершения теракта 11 сентября в Нью-Йорке один находился в Тунисе (кстати, его-то и зовут Саид Гамиди), один - в Марокко и трое - в Саудовской Аравии ¹⁹ .

Весомое участие саудовцев в различного рода терактах или их присутствие в горячих точках очевидно, однако не является чем-то исключительным. Так, в декабре 2001 года, в ходе антитеррористической операции в Афганистане из 33 задержанных иностранцев на территории Аф-

стр. 26

ганистана и Пакистана оказалось: 10 - граждан Египта, 9 -Йемена, 4 - Судана, 2 - Турции, 1 - Нигерии, 1 - Албании. Подданных Саудовской Аравии насчитывалось 6 человек.

Ранее, в начале октября 2001 года, Госдепартамент США совместно с ФБР обнародовал список из 22 лиц, обвиняемых в совершении пяти крупных терактов в 1985, 1993, 1995, 1996 и 1998 годах и направленных против американских интересов. Из 22 граждан различных государств только трое были подданными королевства.

* * *

В статье А Игнатенко затронут вопрос о деятельности всемирной религиозно- экстремистской сети "Аль-Каиды" и "саудовском следе" в ней. В этой связи хотелось бы внести некоторые дополнения.

Современное насилие, связанное с исламистскими группами суннитского толка, в какой-то степени отражает кульминацию радикального исламистского движения суннитского толка, начавшего свой путь в Египте в 60-х годах. Децентрализация есть его главная черта и результат своеобразной истории данного движения, его практики и идеологии, обоснованной еще в 70-е годы. Ее главный тезис гласил, что для эффективной борьбы следует отказаться от создания массовых движений и перейти к организации мелких группировок. К началу 90-х годов идея "небольшой группы" нашла простое и банальное применение в деятельности некоторых радикальных организаций, дабы сбить с толку силовые органы, так как отсутствие большой организации затрудняет поиски тех, кто действует, по сути, сам по себе. Децентрализация стала своеобразной реакцией радикальных групп на действия государства, направленные на подавление подобных организаций.

В середине 90-х годов в ряде стран арабского мира действовали десятки мелких группировок, произвольно менявших свои названия и состоявших из единиц, десятков или нескольких сотен человек. В странах Северной Африки среди таких группировок приобрело определенную популярность само название "Вооруженная Исламская Группа" (ВИГ). В 90-х годах о себе заявили: ВИГ- Алжира, ВИГ-Ливии, ВИГ-Марокко, "Боевая Группа Туниса". Так, ВИГ- Алжира представляла собой конгломерат из 20 разрозненно действовавших экстремистских групп, численность некоторых из них не превышала 30 человек. В Египте существовали "Аль-Гамаа аль-исламийя", "Боевой авангард", "Новый Аль-Джихад", "Солдаты Аллаха", "Обвинение в неверии" и др. Примечательно, что акции подобных группировок уже не были направлены на сколь-либо масштабные революционные изменения, а напоминали своеобразную вендетту властям за перегибы силовых ведомств. С другой стороны, раздробленность и фракцизация исламистских радикальных движений постепенно привели к тому, что с середины 90-х годов стали возникать различные филиалы, отделения и "руководства за рубежом", в том числе в странах Запада. Примерно к 1996 - 1997 годам этап вооруженного противостояния между радикальной оппозицией и властями Алжира и Египта стал входить в фазу, в которой государство брало верх. Властям удалось переломить ситуацию не только путем физических репрессий, но и своеобразным вытеснением непримиримых группировок в зарубежные страны. Так, к 1996 году организация "Аль-Джихад" практически перестала существовать в Египте, но продолжала жить на территории пяти государств -трех европейских, в одной арабской и азиатской странах. Стратегия террора базировалась на акциях изолированных друг от друга групп, не имеющих общего централизованного командования. Все, что было общего между ними, это преданность идейным выводам небольшой группы мусульманских улемов радикальной ориентации, проживающих в различных арабских странах. Сегодня источником санкций на проведение акций джихада являются не конкретные приказы, а проповеди, прочитанные в независимых мечетях, или фетвы богословов, находящихся ныне под арестом, как саудовского гражданства, так и любой другой мусульманской страны, где актуальна проблема внутренней религиозной оппозиции.

* * *

С начала 90-х годов значительное число изолированных друг от друга радикальных исламистских групп в различных частях мира стали исповедовать идеологию антиамериканизма. Структура подобных групп предельна децентрализована. Можно сказать, что организация "Аль-Каида" - это общее название любой группы, состоящей даже из трех человек и исповедующей воинственный антиамериканизм. Подобные группы состоят из ветеранов войны в Афганистане, а также включают в себя остатки разгромленных отрядов различного рода ВИГ - египетских "Аль-Джихада", "Аль-Гамаа аль-исламийя", религиозных экстремистов из Туниса, Марокко, Йемена, стран Персидского залива или просто состоят из одиночек или нескольких молодых людей, решивших любым способом отомстить США за ее политику на Ближнем Востоке. По мнению министра внутренних дел Саудовской Аравии Наифа бен Абд аль-Азиза, Усама бен Ладен, которого большинство мировых СМИ считают главой хорошо отлаженной международной террористической сети, на самом деле практически не управляет никакой организацией и даже не способен проводить теракты по типу того, что произошли в США 11 сентября 2001 года. Акции исполняют люди, о которых ни он, ни "...мы ничего и по сей день не знаем" ²⁰ .

На самом деле, с 1993-го по 2000 год в различных частях мира было задержано более 50 человек, действовавших в группах численностью 10 и больше человек и знавших о бен Ладене и ему подобных только понаслышке. Они в одиночку планировали теракты против различных американских объектов. Аналитики из ФБР и других западноевропейских спецслужб, подводя итоги расследования терактов 11 сентября, полагают, что одной из главных причин удавшейся акции можно назвать то, что их исполнителей практически никто не знал в мире радикального ислама. Биографии угонщиков самолетов, которые удалось установить, выглядят "безупречно"; они никогда не привлекались к уголовной ответственности, не были связаны с политическими партиями. Семьи некоторых из участников терактов 11 сентября до сих пор не могут поверить, что их сын, брат или племянник был способен на такое. Следователи неоднократно выслушивали одну и ту же историю: к примеру, родственники и

стр. 27

друзья Марвана Шаха - гражданина ОАЭ, которого считают одним из лидеров группы захвата самолетов, в один голос утверждают, что он не только никогда не отличался фанатичной религиозностью, но и сторонился разговоров о политике. В мае 2002 года глава ФБР Роберт Мюлер признался, что его ведомство до сих пор не может понять, каким образом удалось этим людям совершить теракт 11 сентября. По его словам, "они действовали маленькой автономной группой и не были связаны с террористами в какой-либо стране" ²¹ .

Более того, ход расследования привел следствие не в какую-то мусульманскую страну, скажем, в Саудовскую Аравию, а, как ни странно, в Германию. Установлено, что трое из участников акции 11 сентября ранее проживали и учились в университете Мюнхена: это - Саид Бахаджи, Мухаммад Атта и Марван Шаха. Выяснилось также, что европейские группировки радикальных исламистов во Франции, Великобритании и Германии располагали значительным потенциалом, достаточным для проведения крупных терактов. Интересно, что в такие ячейки входили не только эмигранты из арабских стран или потомки таковых; среди них оказывались лица "европейской национальности", решившие встать на путь "новой революции", - коренные французы, англичане, американцы англо-саксонского происхождения. Так, в конце сентября 2001 года англичанин Ричард Рид пытался взорвать "Боинг", следовавший по маршруту Париж-Майями. В декабре 2001 года в ходе операции в Афганистане американцам в руки попал их соотечественник Джон Вокерд Линд, воевавший на стороне талибов. После теракта в апреле 2002 года у синагоги в Тунисе в Германии по подозрению в причастности к теракту был арестован этнический немец ²² .

Исходя из вышеизложенного, трудно предположить, что подобные группы действуют в единой структуре. Международными такие группировки делают такие факторы, как их интернациональный состав и свободное перемещение через границы. Сегодня стал очевидным тот факт, что большая часть терактов в какой-либо стране совершается гражданами иностранных государств, пришедших извне. После терактов в Эр-Рияде в мае 2003 года министр внутренних дел Саудовской Аравии Наиф заявил, что на территории королевства нет "спящих" ячеек "Аль-Каиды", теракты совершили пятеро камикадзе, входящие в группу египтянина Ибрахима аль-Маккави и въехавшие в страну с территории Ирана. Позднее, в ходе интенсивных саудовско-иранских консультаций по вопросам безопасности было установлено, что ряд членов радикальных группировок на самом деле без ведома иранских властей пребывали в стране, однако вскоре значительная часть из них была арестована и выдана Эр-Рияду. В это же время власти королевства в международном аэропорту Джидды задержали несколько граждан Марокко, пытавшихся захватить гражданский самолет с тем, чтобы затем атаковать один из иностранных объектов на территории королевства ²³ .

Между тем, как уже упоминалось, нынешние аресты в Саудовской Аравии не являются чем-то неординарно новым явлением для страны. С терроризмом королевство борется уже давно в силу сугубо внутренних национальных интересов, и понятно, что справиться с такой проблемой сегодня нелегко. Со своей стороны, борьба с международным терроризмом для Вашингтона не означает борьбы с мифическим "саудовским следом", враг очевиден, и он не имеет ни гражданства, ни национальности. Только к началу 2002 года общее число арестованных в связи с терактами превысило 1000 человек в более чем 50 странах. 640 было арестовано только в США. Более 140 стран заморозили 270 финансовых счетов, это около 65 миллионов долларов. По словам некоторых официальных представителей Вашингтона, до 40 государств оказывают США содействие через сотрудничество по линии спецслужб ²⁴ . Однако, несмотря на успехи антитеррористической операции, сегодня мир практически захлестнула волна терактов. Всего, начиная с октября 2001 года по конец 2002 года, произошло свыше 20 террористических акций против граждан США и западноевропейских государств. В результате погибло свыше 300 человек. Теракты происходили в Пакистане, Йемене, Тунисе, Саудовской Аравии, Перу, Индонезии, Филиппинах, Кувейте, Иордании, Омане. Зарегистрировано до семи попыток проведения крупных террористических актов с использованием взрывчатых веществ у посольств США в Сане, Каире, Лиме, Стамбуле, Париже, Исламабаде. Посольства США неоднократно прекращали работу в ряде государств. В конце октября 2002 года на сенатских слушаниях в Конгрессе США глава ЦРУ Джордж Тенет сказал, что уровень террористической активности радикальных ячеек вырос непропорционально высоко сразу после начала антитеррористической операции. Более того, он был вынужден признать, что деятельность подобных групп стала своеобразной неожиданностью для разведсообщества и при этом возможности американских спецслужб по борьбе с таким видом нового экстремизма ограничены. В борьбе с террором, подчеркнул Дж. Тенет, будут и новые победы, и, к сожалению, новые поражения. В его докладе прошла мысль о том, что с проблемой, которая имеет социальные причины, справиться только усилиями силовых ведомств сложно ²⁵ .

-----

¹ Ражбадинов М. З. Радикальный исламизм в Египте. М., 2003, с. 190, 212.

² http://www.azzam.com/html/newsmujimprisoned.htm; ИТАР-ТАСС. Пульс Планеты. 25.11.96.

³ Компас, N 39. 26.09.96.

⁴ Арабский мир, N 5, 1993.

⁵ Компас, N 27. 09.07.98.

⁶ Ар-рабита, N 355, 1994, с. 12.

⁷ Аш-Шарк аль-авсат, 28.11.2001.

⁸ Александров И. А. Монархии Персидского залива. М., 2000, с. 254 - 255; http://www.azzam.com/html/newsmujimprisjned.htm

⁹ http://www,tay,ac.il/jcss/memo48

¹⁰ Фатави улама аль-муслимин би-тахрим ат-таназуля ан айя джуза мин Филистин. Каир, 1991.

¹¹ http://www.azzam.com/declaration/html

¹² Арухов З. Ваххабизм и духовенство в политической структуре саудовского общества. Махачкала, 2002, с. 168.

¹³ Аш-Шарк аль-авсат, 25.09.2001.

¹⁴ Ражбадинов М. З. ...с. 118.

¹⁵ Аш-Шарк аль-авсат, 24.09.2001.

¹⁶ Там же, 07.05.2002.

¹⁷ Там же, 17.09.2001.

¹⁸ Там же, 24.09.2001.

¹⁹ Там же, 20.09.2001.

²⁰ Там же, 11.12.2001.

²¹ Там же, 20.09.2001.

²² Аль-Хайят, 17.04.2002; 19.12.2001.

²³ Аш-Шарк аль-авсат, 22.05.2003.

²⁴ Там же, 29.03.2002.

²⁵ http://www.ntv.ru. 30.10.2002.

Постоянный адрес данной публикации: