Кукольный театр как отражение национального характера народа

В Мьянме много достопримечательностей. Но самое интересное для меня место в этой стране - древняя столица Паган, где в XI- XII веках на берегу реки Иравади были построены тысячи, если не десятки тысяч буддийских храмов и пагод, сохранившихся до наших дней. Святилища украшены бесконечными фресками, рельефами, скулпами глазурованной плиткой. В Пагане веет вечностью.

Но что это? Послышалась какая-то необычная очень экзотическая музыка. Чем-то она напоминала современные ритмы в популярном молодежном стиле техно. Откуда в древнем Пагане эти мелодии?

Оказывается, звуки музыки раздавались из большой хижины, построенной из бамбука и тростника. Легкое сооружение лепилось к ограде одной из многочисленных пагод. Подошел поближе. Нет, это была вовсе не хижина, а театр, причем не обычный, а кукольный. Представление началось с заходом солнца. Конечно, я решил его посмотреть. Перед входом я отдал деньги веселой бирманке, оказавшейся хозяйкой театра и главным кукловодом.

ДО ТИН МЬЯ И ЕЕ "МАЛЕНЬКИЕ ЧЕЛОВЕЧКИ"

Загадочная музыка становилась все громче и громче. Беспрестанно била по ушам барТбаГна Дробь, сопровождаемая раскатами ксилофона. Хозяйка пригласила в балаган. Сцена была уже готова для спектакля. На ней появилась наша знакомая заметно прихорошившаяся, и еще один кукловод в торжественном наряде и в розовой шапочке- гаунбауне. В руках они держали по марионетке со множеством поводков. Куклы - танцовщица и танцовщик - сложили ручки и с низким поклоном приветствовали публику. Их движения были удивительно изящными и естественными. Потом пара марионеток принялась исполнять красивые танцы. Кукловоды только успевали перебирать веревочки. Одежда кукол сверкала яркими блестками. За танцевальным дуэтом последовал калейдоскоп сценок с участием самых разных персонажей: королей, принцев, принцесс, буддийских монахов, драконов, слонов, тигров...

Не переставая, играла удивившая меня музыка. Смотря представление марионеток, я понял в чем заключалось своеобразие этой музыки. Ведь она написана не для людей, а для марионеток, другими словами, для роботов. Отсюда и перекличка бирманской музыки с самыми современными ритмами. Позднее я узнал о существовании бирманской пословицы: марионетки заимствуют движения у людей а люди - у марионеток. И действительно, в Мьянме театр марионеток оказал огромное влияние на танцевальное искусство. Вот и в этот вечер в Пагане мы наслаждались не только кукольным представлением. На сцену выходили также танцоры-люди. Они как бы соревновались с марионетками, копируя движе-

стр. 77

ния последних. Получалось просто замечательно. Появлялось ощущение, что на сцене вообще нет людей, а только марионетки.

После спектакля я побеседовал с главной кукловодшей. Звали ее До Тин Мья - очень поэтичное имя, означающее "бриллиант в оправе". Выслушав мои похвалы, бирманка самокритично сказала: "Увы, искусство марионеток переживает сейчас не лучшие времена. Посмотрели бы вы на представления старых мастеров".

До Тин Мья происходит из семьи потомственных кукловодов. Секреты мастерства ей передал отец. В традиционном же театре женщины вообще не допускались на сцену. Как кукловодами, так и исполнителями всех ролей, включая женские, были исключительно мужчины. История сохранила имена великих артистов, игравших женские роли в театре марионеток. Наиболее известны У Пу и У Пху Ньо.

Не секрет, что зачастую мужчины, исполняющие женские партии, отличаются нетрадиционной сексуальной ориентацией. К актерам бирманского театра кукол это не относится. И У Ну и У Пху Ньо были настоящими мужчинами, имели семьи. В женщин они перевоплощались только на время представления.

Ведь бирманцы верят в то, что дух кукловода вселяется в марионетку, тем самым, оживляя ее.

Только в XX веке среди мастеров-кукольников появились женщины. Теперь представительниц прекрасного пола среди них действительно довольно много, и некоторые, как наша знакомая До Тин Мья, весьма искусны.

Бирманцы гордятся тем, что театр марионеток это не пришедшее извне искусство, - некоторые историки полагают, что оно зародилось именно здесь, в королевстве Паган. Произошло это в XI веке, во времена правления знаменитого короля Аноратхи.

Первое письменное упоминание о кукольном театре относится к 1444 году, к Авскому периоду бирманской истории. В Аве тогда правил король Нарапати. Датированная упомянутым годом надпись на каменной плите в одной из пагод города Сагайна содержит имена кукловодов и музыкантов, дававших представление для паломников. Другое свидетельство находим не где-нибудь, а в поэме великого поэта-монаха Ащина Маха Рататхары "Буридат", написанной в 1484 году: "Арфа, рожок, ночь, ясный месяц. При свете масляных плошек двигаются большие и маленькие марионетки".

Как же возник кукольный театр? В Мьянме мне приходилось встречать такое объяснение. Строгая буддийская мораль запрещала представителям противоположного пола касаться друг друга на публике. Исключений не делалось и для актеров. А без зрелищ народ обходиться не мог. Для марионеток же людские правила не писаны. Так и возникли кукольные пред-

стр. 78

ставления. Что ж, эта версия имеет право на существование. Все же, мне кажется, что дело не только в этом. Отнюдь не случайно, что все развитые цивилизации породили искусство кукольного театра. Видимо, всем народам, всем людям присуща потребность как бы взглянуть на себя со стороны. Не менее важно также желание творить мир по своему образу и подобию, со всеми его радостями и бедами.

550 ДЖАТАК, 28 КУКОЛ И 60 ПОВОДКОВ

Кукольное искусство тесно связано с культурой, религией и традициями той или иной страны. В Мьянме определяющее влияние оказывает буддизм тхеравады. Если в соседних государствах Юго-Восточной Азии, к примеру, в Таиланде и Индонезии, репертуар театра марионеток, а также тростевых и теневых кукол включает, прежде всего, сюжеты из "Рамаяны" и "Махабхараты", то в Мьянме он опирается на 550 джатак - рассказов о перерождениях Будды, историю распространения буддизма, а также на палиязычные хроники "Махавамса" и "Маханама" буддийских королевств Индии и Цейлона, проецируемые на бирманские реалии.

В старой Бирме ни одна церемония в королевском дворце, ни один буддийский праздник не обходились без выступлений кукольных трупп. Театр марионеток - дело серьезное, он не только и не столько для развлечения, а для поучения. В кукольном деле нет мелочей. Каждая деталь, будь то костюм марионетки или устройство сцены, тщательно продуманы и должны соответствовать канону.

Поближе со всеми персонажами бирманского театра марионеток я познакомился уже в Мандалае, последней столице королевской Бирмы, этом средоточии традиционных искусств. В более ранние времена кукол насчитывалось 36. Потом остановились на 28, ибо число это, в соответствии с астрологическими представлениями, считается счастливым. Всех персонажей перечислять не буду - это заняло бы слишком много места. К тому же, некоторые уже упомянуты. Назову наиболее колоритные: королевский казначей, правитель города, лошадь, слон, чудовище-билу, факир- зоджи, шут с неприятным голосом, шут с приятным голосом, птица Галоун, обезьяна. Особняком стоит представление на сюжет "Рамаяны". В нем, естественно, действуют Рама и Сита, царь обезьян Хануман, злое чудовище Равана.

Марионетка по-бирмански называется "йоутей-йоу", что переводится как "маленькая фигура", или, другими словами, "маленький человек". Действительно, бирманские куклы невелики, высота их обычно не превышает 60-70 сантиметров. Принято, чтобы кукловод сам изготовлял свои марионетки. Делаются они очень тщательно, в реалистической манере. Король, министры должны выглядеть важно, торжественно. Принцесса - красиво. Шутам надлежит быть смешными. И обязательно на всех кукольных лицах - улыбки. Быть может, марионетки слегка подсмеиваются над людьми? Для разных персонажей используются строго определенные породы древесины. Принцессу-танцовщицу делают из мягкого дерева, а короля - из лекарственного. Куклы ярко раскрашивают и одевают в красивые наряды - образцы портновского мастерства.

Но самое главное в театре марионеток - это нити-поводки, с помощью которых куклы приводятся в движение. В среднем веревочек бывает около 17: по две прикрепляются к голове, плечам, ладоням, пояснице, коленкам и т.д. В период же расцвета кукольного искусства бывало, что число поводков доходило ни много, ни мало до 60! Трудно себе представить, какой уровень мастерства требовался, чтобы не запутаться в этом лесе веревок. Кукловод работает обеими руками. В одной - планка, к которой прикреплены верхние нити, заставляющие двигаться части тела от головы до колен. В другой руке - планка с нижними нитями. Обычно зритель видит и кукловода, и поводки. Ремесло кукловода - труднейшее. Чтобы стать искусным кукольных дел мастером, требуются годы прилежного учения. Мастер должен не только уметь манипулировать марионетками, но и составлять единое целое с актерами, говорящими, а чаще всего поющими за тот или иной персонаж.

МИР РЕАЛЬНЫЙ И МИР КУКОЛЬНЫЙ

Мир марионеток - эта целая Вселенная, очень упорядоченная. Представление закончилось - и куклы отправляются в сундуки, но отнюдь не в беспорядке. Есть два ларца - левый и правый. В правом сундуке хранятся принц, отшельник, божество Индра, министр, а в левом - чудовище-билу, обезьяна, лошадь, шут и т.д. Ларцы даже находятся в разных помещениях.

Любой спектакль начинается одинаково. Пролог называется "Гималаи". В нем изображается, как в соответствии с буддийскими космогоническими представлениями творится Вселенная. Накануне появления нового мира идет сильный творящий ливень. Возникает водная стихия. Вода высыхает - образуется земная твердь. Затем появляются солнце, луна, звезды, лес, горы. Земля принимает законченный на данный момент вид. В самом ее центре возвышается гора Меру, окруженная горными цепями, в частности, Гималаями, и мировым океаном. Природный создан мир. Но не Богом- творцом, а, согласно буддизму, в силу действия естественных законов. Появляется и человек. В кукольном спектакле обязательно акцентируется важность создания государства, выступающего в качестве своеобразного каркаса, обеспечивающего развитие культуры, религии и традиций.

В королевские времена было довольно много бродячих кукольных трупп. Давайте представим себе, что одна из них прибыла в большую деревню, затерявшуюся среди рисовых полей. Прежде всего, сооружалась сцена, причем по очень четким правилам. Как избушка на курьих ножках она обязательно должна располагаться к деревне передом. Строится сцена из определенных сортов бамбука; ее крыша, поддерживаемая семью столбами, покрывается тростником. По центру сцены возводится специальный "проход для короля". Оркестр раз-

стр. 79

мещается строго напротив середины сцены. Места для зрителей - на циновках, брошенных прямо на землю. Публика не заставляет себя долго ждать. Идут женщины с густо намазанными танак-хой (местной пудрой) лицами, мужчины с нестрижеными волосами, завязанными в пучок. Тут же и дети всех возрастов.

В театре марионеток очень ярко проявляются некоторые особенности бирманского национального характера. Ведь кукольная виртуальная реальность строится по шаблонам бирманского общества. Возьмем хотя бы страсть бирманцев для любого мероприятия и события составлять подробнейшую программу, включающую мельчайшие детали. Бирманец стремится зафиксировать, пронумеровать каждое событие, каждый шаг. Исследователи связывают это с буддийскими постулатами об иллюзорности, призрачности окружающего мира. Все, что связано с искусством марионеток, скрупулезно расписано, каждое движение куклы обставлено строгими правилами.

Театр марионеток, его понятия тесно переплелись с обыденной жизнью бирманцев. Так, о человеке, попавшем в тяжелую ситуацию, говорят, что он напоминает марионетку с оборванными поводками. Искушенного, опытного человека сравнивают с мастером, манипулирующим марионеткой мага- зоджи, которая отличается наиболее сложными движениями. Помимо Будды, в Мьянме очень почитают духов-натов. Под многими деревьями устроены алтари для этих местных божеств. В них обязательно находится марионетка белой лошади - древнего символа удачи и благополучия.

В последние годы интерес в Мьянме к традиционным искусствам, в том числе и к театру марионеток, растет. В открытом в 1993 году университете культуры есть кукольное отделение. Ежегодно проводятся конкурсы среди трупп. Держаться на плаву марионеткам помогает и развитие туризма в стране.

Постоянный адрес данной публикации: