Основы архитектуроведения: (предисловие и введение)

Предисловие

Этот курс я читал с 1990 года более 10 лет в разных форматах в «Новосибирской государственной архитектурно – художественной академии». Это был обзорный курс в соответствии с обязательной частью учебного плана. В общей структуре курса каждый год за исключением первых нескольких лет делался акцент на той или иной части курса.

Сначала это была одна часть «Основы научных исследований». Несколько позже добавилась другая часть «Основы творческих методов». Этот раздел тоже являлся обязательной частью учебного плана. Несколько позже в структуру курса добавил часть с названием «История архитектуроведения», то есть, история архитектурных книг и авторов этих текстов, соответственно затрагивалась содержательная эволюция текстов книг.

На следующем этапе уже в конце 10 летнего чтения курса структурно он предстает в виде следующих разделов: «Основы методики», «Основы критики», «Смысловая критико-методическая регуляция» «Основы исторических исследований», «Основы научных исследований» плюс «История архитектуроведения».

После ухода из ВУЗа текст лежал в тумбочке более 20 лет. Решил опубликовать, хотя сомневался, нужно ли - это делать. Для науковедения - это не совсем наука. Для архитектурного образования такой курс находится на границе «области допустимых значений». В академическую «архитектурную науку» тоже не вписывается, ВАКовская градация «архитектурной науки» строится на других основаниях.

Подготовленный для публикации текст «Основ архитектуроведения», несколько исправленный и дополненный, имеет две части. Первая часть имеет следующую структуру:

• Предисловие. Введение. О модально-тематическом анализе архитектуроведческих текстов.
• Глава 1. Основы методики архитектурной деятельности.
• Глава 2. Основы архитектурной критики.
• Глава 3. Основы исторических исследований архитектурного мира.
• Глава 4. Основы архитектурной концептики и концептологии (теории архитектуры первого типа).
• Глава 5. Основы теории архитектуры (теории архитектуры второго типа, содержательно - это логико – понятийный каркас архитектуроведческих текстов).
• Глава 6. Основы «философии» архитектуры (теории архитектуры третьего типа).

Структура второй части с названием «История архитектуроведения».

• Введение. Об авторской и интеравторской модальности архитектуроведческих текстов. О понятийно-тематическом анализе истории архитектуроведения.
• Понятийно-терминологический анализ некоторых тем в истории архитектуроведения (примерно 10 тем из 50) в виде нескольких глав.

Пропущенной будет важная тема (часть) архитектуроведения «Методология и методика архитектуроведческих исследований». Причина? Курс был обзорным, читался для архитекторов, а не для архитектуроведов. Художественно-образное мышление в какой-то степени противоположно научно-логическому мышлению. «Художники-архитекторы» с трудом понимают специфику логики, математики, науковедения и иных рефлексивных дисциплин.

Навряд ли я вернусь к восполнении этого пробела. В моих дальнейших публикациях некоторые методологические и методические аспекты отрефлексированы в виде методологических или методических введений. Но – это характерно для моего исследовательского пути. В общей методологии и методике путей много.

Введение

§ 1. Ведать значит знать

Суффиксоид «ведение» в слове «архитектуроведение» имеет множество значений, но в современном языке чаще всего используется в значении "знать", то есть, глагол знать означает иметь определенные «знания».

Приведу определение понятия «знание» из словаря «Энциклопедия эпистемологии и философии науки». М., 2009. – 1248 с.

«Знание – форма социальной и индивидуальной памяти, свернутая схема деятельности и общения, результат обозначения, структурирования и осмысления объекта в процессе познания».

В этом определении акцентировано внимание на нескольких важных свойствах знания, естественно не всех.

Да – это форма социальной и индивидуальной памяти. У новорожденного человека в памяти вообще нет никаких слов. Все слова или их большая часть, в том числе профессиональные, человек усваивает в процессе жизни, он заимствует их из общей «копилки» слов, в том числе профессиональных слов, зафиксированной тем или иным образом в социальной памяти.

Все, что мы можем произнести или написать по большей части - это знания. Просто разного уровня и разной степени организации, например, обыденные знания, знания того как достичь тот или иной результат, знания что  это, знание что такое хорошо, знание что такое плохо, знание как лучше поступить и много других форм знания. По – иному - это «свернутая схема деятельности и общения».

Архитектуроведение - это тоже элемент социальной памяти деятельности архитекторов и архитектуроведов. Например. Результат называния и структурирования тех или иных частей здания или архитектурного произведения. Результат называния и структурирования частей процесса профессиональной архитектурной деятельности. Результат осмысления: «Кто такой Архитектор?». Результат осмысления: «В чем смысл профессии архитектор?». Результат осмысления: «Что такое Архитектурное произведение?» и т.д.

§ 2. О модально-тематическом анализе архитектуроведческих текстов

Попробуем разобраться в организации знаний в области архитектуры. Для этого можно воспользоваться одним из методов, а именно «Модально-тематическим анализом архитектуроведческих текстов».

В чем смысл метода?

Все, что создает человек, имеющее материализованную форму, обладает некоторой субъективной «окраской». Модальность - это характеристика такой «окраски». В характеристику входят сведения об отношении субъекта (человека) к тому, что он создал, а также отношение созданного субъектом предмета (вещи, текста, произведения и т.п.) к реальности.

Типология или систематика «созданного человеком» весьма обширна. В каждой из отраслей субъективная окраска «созданного человеком» имеет свою специфическую характеристику.

Предметом анализа в случае архитектуроведения будут тексты архитектуроведческих книг. Ближайшим ориентиром для модального анализа архитектуроведческих текстов будут разработки по модальности, созданные в работах по грамматике языка и модальной логике, специализирующихся на анализе и разработке теории текста.

Существует множество трактовок понятия «модальность». Приходится выбирать. Любой выбор субъективен из-за ограниченности времени на полное изучение альтернатив выбора, иногда субъективен из-за личных пристрастий. Приведу наиболее значимые, на мой взгляд, определения и типологии модальности, которые сформировались при анализе предложений (высказываний), текста, речи, языка и которые будут использованы для анализа архитектуроведческих текстов.

***

Модальность и структура модальности по Ш. Балли (1865 – 1947)

Представление о модальности Ш. Балли содержится в его книге «Общая лингвистика и вопросы французского языка». М. 1955.

«Логическим и аналитическим выражением модальности служит модальный глагол* (например, думать, радоваться, желать), а его субъектом - модальный субъект; оба вместе образуют модус, дополняющий диктум». Стр. 44.

Представлю тот же смысл в табличной форме (см. сжему 1), дополнив этот тезис Ш. Балли еще одним.

«Здесь мы наталкиваемся на первый пример взаимной обусловленности, лежащей в основе всех грамматических отношений. В самом деле, уверенность предполагает наличие объекта уверенности, и наоборот: не может быть объекта уверенности без самого акта веры; модус и диктум дополняют друг друга». Стр. 46.

Схема 1

Там же (стр. 46) Ш. Балли, для понятий модус и диктум, вводит дополнительные термины-расширения, «модус - тема», и «диктум - повод». Приведу только резюме его рассуждений.

«…Поэтому будем называть модус темой, а диктум - поводом эксплицитного высказывания*». Стр. 46.

Расширение Ш. Балли смысла понятия «модус» понятием «тема», а понятия «диктум» понятием «повод», по крайней мере, для меня является весьма важным, поэтому в название метода «модально – тематический анализ» дополнен термином «тема».

Модальный субъект – говорящий человек, выражающий свою субъективность.

Модальный глагол - выражает отношение говорящего к содержанию высказывания. В русском языке - это: можно, нужно, хотеть, пытаюсь, стараюсь, надеюсь, и др.

Диктум - словами Ш. Балли

«Вполне очевидно, что формы диктума столь же разнообразны, как и представления, которые он может выражать. Логически он содержит в себе глагольный коррелят процесса (явления, состояния или качества), чаще всего локализуемый в субстанции, т. е., говоря языком лингвистов, в существительном». Стр. 44.

Существительные, дополненные прилагательными, числительными и наречиями выражают предметность действительности и служат основой для такого явления науки, как «понятие».

***

Модальность по В.В. Виноградову (1894 – 1969)  по статье и книге В.В. Виноградова.

Виноградов В.В. О категории модальности и модальных словах в русском языке. «Труды Ин-та русского языка АН СССР», т. 2, 1950, стр. 38—79.

Виноградова В.В. Русский язык М. 1986

«Грамматические отношения могут быть двоякого рода: либо объективно­синтаксические отношения между словами в словосочетании, в предложении, либо отношения всего высказывания или предложения к реальности, называемые субъективно-объективными, или модальными. В кругу модальных отношений обыкновенно рассматривают отрицание и утверждение, всякого рода наклонения, разнообразные субъективные оттенки значений, облекающие формы времени, и т. п.» С. 594.

Если это высказывание В.В. Виноградова превратить в схему, то получим следующее (см. схему 2).

Схема 2

Кроме модальных глаголов, модальные операторы в предложениях выражаются другими модальными словами или частицами. Приведу для краткости только соответствующий фрагмент оглавления из учебного пособия для вузов В.В. Виноградова.

«Модальные слова и частицы. Их разряды

§ 1. Модальные слова как особый грамматический тип (с. 594)

§ 2. Вопрос о модальных словах в грамматической традиции. Указания на связь модальных слов с категорией наречия и на близость их значений к функциям глагольного наклонения (с. 595)

§ 3. Синтаксическое учение о «вводных словах» как о «редуцированных по смыслу вводных предложениях» (с. 598)

§ 4. Состав лексико-грамматической категории модальности с точки зрения этимологической (с. 599)

I. Модальные частицы (с. 599)

II. Модальные слова (с. 601)

III. Модальные словосочетания (фразеологические единицы) (с. 602)

§ 5. Разряды модальных слов и частиц, выделяемые по их современному значению и употреблению (с. 603)

§ 6. Модальные функции вопросительных слов и частиц (с. 607)

§ 7. Различие между книжным и разговорным языком в употреблении модальных слов и частиц» (с. 608)».

***

Модальность по академическому изданию «Русская грамматика»

В двухтомном академическом, описательном и нормативном издании грамматики русского языка, награжденном Государственной премией СССР, является определенным этапом описания и нормирования русского языка. Модальность в этом издании трактуется следующим образом.

«§ 2190. Термин «модальность» в языкознании многозначен: им называются разные явления, объединяемые тем признаком, что все они так или иначе - грамматически, лексически, интонационно - выражают отношение говорящего к сообщаемому или сообщаемого к действительности». Стр. 214.

Русская грамматика. Гл. ред. Н. Ю. Шведова. М. 1980.

Если представить это определение в схеме, то получится следующее (двухсторонняя стрелка на схеме обозначает отношение). (См. схему 3).

Схема 3

Далее авторы выделяют, «по меньшей мере, четыре круга» модальных значений.

• Объективно – модальные.
• Субъективно – модальные.
• «В сферу модальности включаются слова - глаголы, краткие прилагательные и предикативы, - своими лексическими значениями выражающие возможность, желание, долженствование, необходимость или вынужденность, предстояние, готовность;…»
• «В круг модальных значений в некоторых описаниях включаются значения, относящиеся к сфере утверждения и отрицания, а также вопроса».

***

Трактовка модальности в модальной логике

Определение и перечень модальностей в логике приведу по курсу лекций, который читался в МГУ, впоследствии переработанный в книгу.

Бочаров В.А., Маркин В.И. Введение в логику (университетский курс). М. 2008. Глава 8. Неклассическая логика. §3. Модальная логика. Стр. 299 – 303.

Дается следующее определение понятию «модальное высказывание».

«Модальными называют высказывания, содержащие дополнительную информацию оценочного характера относительно ситуации или взаимосвязей между ними, или присущности признаков предметам». Стр. 300.

«Модальности – это термины, посредством которых осуществляется оценка, квалификация ситуаций, взаимосвязей между ними и присущности свойств и отношений предметам в модальных высказываниях». Стр. 300.

Далее приводится деление модальностей по модальной квалификации.

«Алетические модальности («необходимо», «возможно», «случайно», «невозможно» и др.) оценивают ситуацию с точки зрения некоторого множества законов – физических, биологических, математических, логических и т.п.». Стр. 300.

«Деонтические модальности («обязательно», «запрещено», «разрешено» и др.) квалифицируют ситуацию с точки зрения каких-либо норм, правил, предписаний». Стр. 301.

«Аксиологические модальности («хорошо», «плохо», «прекрасно», «безобразно», «добро», «зло», «лучше», «хуже», «равноценно» и др.) оценивают ситуации с точки зрения  некоторой системы ценностей». Стр. 302.

«Временные модальности соотносят ситуации с временным рядом, отвечая на вопрос, когда – в прошлом, настоящем или будущем – имеет место некоторое положение дел, или же на вопрос, как соотносятся различные положения дел во времени». Стр. 302.

«Эпистемические модальности квалифицируют ситуации с позиции некоторой позновательной системы. В этом случае модальная оценка осуществляется с помощью таких терминов, как «доказано», «опровергнуто», «неразрешимо». Стр. 302.

К этому, базовому для меня, перечню добавлю еще пространственную модальность, которую выделяют в лингвистике. Пространственная модальность выражается наречиями такими как «здесь», «там», «близко», «далеко», «вверху», «впереди», «сзади» и другие. Пространственная модальность также может выражаться предлогами «в», «на», «под», «над» и др., а также глаголами, указывающими на перемещение.

***

Трактовка модальности в философии

В философии модальность определяется, чаще всего, путем перечисления видов модальностей. Приведу определение из Философской энциклопедии (в 5 томах, 1960 – 1970).

«Модальность - понятие философии, логики и науки о языке.

В домарксистской философии под модальностью … обычно понимался способ, каким нечто существует или происходит (онтологическая модальность), или мыслится (гносеологическая и логическая модальность, модальные суждения);

при этом к онтологической модальности относились возможность или невозможность (бытия чего-либо), действительность (фактическое наличие вещей или явлений), необходимость или случайность (некоторых процессов, явлений) и др.,

а к логическим модальностям [относились] понятия об онтологической модальности (так называемые модальные понятия или языковые модальные выражения "необходимо", "возможно", "невозможно" и т.п.), употребление которых в суждениях (высказываниях) приводит к различению последних по их "познавательной силе"…»

Далее определение модальности философ уточняет его трактовкой в модальной логике.

***

Трактовка модальности по М. Эпштейну

Изложена в книге - Эпштейн М. Н. Философия возможного. Модальности в мышлении и культуре.: - СПб.: 2001. - 334 с.

М. Эпштейн дает следующее определение модальности:

«Предварительно можно определить модальность как

(1) такой способ суждения, который (2) характеризуется предикатом «мочь», (3) в самостоятельной форме либо в сочетаниях с предикатами «быть» и «знать», (4) и может выражаться как положительно, так и отрицательно (с частицей «не»)» (с. 287).

Из этих предикатов и отрицательной частицы образуются три группы модальностей бытийные (онтические), познавательные (эпистемические) и чистые (потенционные).

Термин «онтические модальности» есть замена термина «онтологические модальности». В термине «онтический», по концепции Эпштейна, сочетаются «быть» и «мочь». А в термине «онтология» сочетаются «быть» и «знать» - это не соответствует принятой концепции Эпштейна.

Приведу перечень модальностей по М. Эпштейну в виде таблицы (две таблицы Эпштейна сведены в одну таблицу).

Таблица 1 (с.310, 311 по М. Эпштейну)

* - В скобках - имя модальной категории. Без скобок - схема модальности в предикатах «быть», «знать», «мочь» и частицы «не».

§ 3. Разделы архитектуроведения

Используя модально - тематический анализ архитектуроведческих текстов, можно выделил шесть модусов вернее тем по поводу (диктума). Понимание модуса и темы близко к пониманию по Ш. Балли (см. схему 3), отличие в том, что тема может содержать несколько модальностей. Шесть тем соответствуют шести главным разделам архитектуроведения (не факт, что их шесть, обоснование конечного числа разделов архитектуроведения не делал).

1. Методика архитектурной деятельности изобилует высказываниями, которые относятся к деонтической модальности, если накладывать на тексты сетку модальной логики. Методические тексты изобилуют всевозможными нормами, правилами, предписаниями, рекомендациями, советами. Методика в этом смысле некоторый отрефлексированный опыт, позволяющий субъекту, который пользуется методическими регулятивами достигать результаты, предписанные в рекомендациях.

По М. Эпштейну – это потенционная модальность, связана с непосредственной потребностью, желаниями, способностями. Такие тексты изобилуют всевозможными «позволениями», «запрещениями», «принуждениями», «волениями (проявлениями воли разного рода)».

2. Критика архитектурной деятельности. Тексты критической направленности можно отличить от других наличием оценок разного рода и обоснований правильности этих оценок. Соответственно критические тексты можно относить к аксиологической модальности.

3. История архитектуры. Прежде всего, - это временная модальность, дополненная пространственной модальностью, например, «История архитектуры Западной Сибири». Другой пример, «История архитектуры всех времен и народов». Термины «архитектура» и «народов» в данном случае относятся к диктуму, то есть, к поводу для проявления временного и пространственного модуса, которые образуют глобальную тему истории.

***

Следующие три раздела архитектуроведения можно выделить, руководствуясь сведениями об алетической модальности, которую соотносят с некоторым множеством законов. В случае с архитектуроведческими текстами таковыми законами являются цели как законы активности субъекта. Соответственно таковых целей – законов тоже три (на данный момент времени, вижу только три, возможно есть и другие).

4. Концептика и концептология. В случае с текстами концепций алетическая модальность – это форма субъективности, в которой оценивается наличная ситуация и формулируется целевое предложение об улучшении положения дел. Эту форму алетической модальности можно назвать целе-эффективностной. После утверждения цели она становится законом деятельности, который начинает структурировать содержание, текст, схемы, картинки концепции. При анализе архитектуроведческого текста – это можно обнаружить.

В случае с концептологией имеется в виду изучение имеющихся в истории и в наличии конкурирующих концепций с целью выбора наилучшей. В этом смысле суфиксоид «логия» обозначает не науку, а некоторое знание того, что такое хорошо, а что такое плохо. То есть, концептология наряду с изучением имеющихся в истории и наличной ситуации концепций, включает в себя элементы аксиологической модальности. Это тоже можно обнаружить в архитектуроведческих текстах.

5. Теория архитектуры. Как ни странно в текстах теорий мы находим проявление алетической модальности и тоже целевой, но целее-объективисткой. Теоретик ставит цель отречься от собственной субъективности. Полностью - это не возможно, но в науке такая цель или даже стратегия есть. Иногда такую форму модальности называют «объективной модальностью». Теоретик в этом случае старательно избегает каких-либо оценок, каких-либо рекомендаций, эмоциональных высказываний. Панически боится «Я», предпочитая «Мы», хотя «Мы» тоже субъективность, только коллективная. Придумывает всевозможные способы «стереть» собственную субъективность или вытеснить ее за пределы области, которой он интересуется, хотя интерес – это тоже субъективность.

В архитектуроведении очень мало текстов, которые можно причислить к классу теорий. Тем не менее, если применить метод деконструкции (разновидность анализа), то можно даже из методических и критических текстов «извлечь» элементы теории, в частности понятия, или системы понятий, то есть, элементы диктума.

6. Философия архитектуры. Тексты философии архитектуры тоже немногочисленны. Тексты или фрагменты текстов излагаются исходя из целевой установки, но весьма специфичной.

Предметом философии является связка «человек – мир», например, в виде отношения «сознания и бытия», в виде «онтологии и эпистемиологии» с гносеологической связкой между ними, в виде связки «субъект – объект». Субъект проявляется в виде субъектности, субъективности, информации, знаний, оценок, смысловых ориентаций, которые разные у субъектов.

Рефлексируя над собственным миром, то есть, миром философии, а это тоже их предмет исследования, философы вынуждены исследовать субъективность самих философов, ведь философ тоже человек. В текстах – это проявляется в виде длинных исторических обзоров разнообразных мудрых учений философ разных времен и народов. Вслед за этим приходится признавать субъективность себя (того кто пишет таковой обзор), соответственно - это тоже предмет исследования философов и философа - автора. Назову эту целевую установку «целе-рефлексивной», на основе которой можно выделить подраздел алетической модальности.

Другой аспект текстов с именем «Философия архитектуры», когда авторы таких текстов пытаются найти методологические принципы, понятия, основы или основания науки об архитектуре, особенно если в основу взята формула «архитектор – мир архитектуры». Рано или поздно исследователь обнаружит, что архитектор тоже человек, а архитектурный мир всего лишь часть не имеющего границ мира и по существу превратится в философа.

Постоянный адрес данной публикации: