Успешное разрешение национального вопроса в СССР - одно из всемирно- исторических завоеваний Великой Октябрьской социалистической революции. Оно стало возможным в результате последовательного проведения в жизнь Коммунистической партией ленинской национальной программы и политики, ленинских принципов пролетарского интернационализма.

Победа социализма в нашей стране обусловила коренные изменения в области межнациональных отношений, обеспечила невиданный прогресс и расцвет всех наций. В новой Программе партии отмечается, что развитие социалистических наций осуществляется на путях их сближения, братской взаимопомощи и дружбы¹ .

Величайшим достижением национальной политики Коммунистической партии является возникновение в СССР новой исторической общности людей различных национальностей, о которой говорил Н. С. Хрущев: "В СССР сложилась новая историческая общность людей различных национальностей, имеющих общие характерные черты, - советский народ. Они имеют общую социалистическую Родину - СССР, общую экономическую базу - социалистическое хозяйство, общую социально-классовую структуру, общее мировоззрение - марксизм-ленинизм, общую цель - построение коммунизма, много общих черт в духовном облике, в психологии"² . Этот вывод основан на глубоком обобщении исторического опыта разрешения национального вопроса в нашей стране.

Задачи Коммунистической партии в области национальных отношений, сформулированные в новой Программе, ставят историческую науку перед необходимостью глубоко изучать процесс дальнейшего сближения социалистических наций в СССР в период развернутого строительства коммунизма. Указанная проблема привлекает все большее внимание исследователей ³ . Однако отдельные ее стороны остаются еще малоизученными. Это прежде всего относится к вопросу о перспективах раз-

¹ См. "Программа Коммунистической партии Советского Союза". М. 1962, стр. 112.

² "XXII съезд Коммунистической партии Советского Союза". Стенографический отчет. Т. I. М. 1962, стр. 153.

³ См. А. Азизян. Строительство коммунизма и развитие национальных отношений. "Коммунист", 1961, N 15; А. М. Богоутдинов, М. Х. Игитханян. Д. Каммари К. Х. Ханазаров. Некоторые вопросы развития и дальнейшего сближения советских наций в период развернутого строительства коммунизма. М. 1962; М. С. Джунусов. К характеристике процесса сближения советских наций в ходе строительства социализма и коммунизма. "История СССР", 1962, N 3; А. Д. Джураев. Новый этап в развитии и сближении социалистических наций в СССР. "Вопросы истории КПСС", 1962, N 5; М. Д. Каммари. Строительство коммунизма и дальнейшее сближение наций в СССР. "Вопросы философии", 1961, N 9; И. Е. Кравцев. Сближение социалистических наций в процессе перехода к коммунизму. Киев. 1960; В С. Лукошко. Сближение социалистических наций в период

вития советского народа как новой интернациональной общности людей, месте и роли этой общности в отмеченном выше процессе⁴ .

*

Разрабатывая программу и политику по национальному вопросу, Коммунистическая партия учитывала особенности исторического развития и классовой структуры России. Царская Россия была, по выражению В. И. Ленина, "тюрьмой народов". Народы, населявшие ее, подвергались со стороны царизма угнетению и унижению. Царизм жестоко преследовал национальную культуру, язык и обычаи "инородцев". Экономический грабеж, зверская эксплуатация, политическое бесправие, произвол чиновников и жандармов, разжигание национальной вражды, умышленно поддерживаемая культурная отсталость делали невыносимой жизнь угнетенных народов в царской России.

Однако русский народ не только не был тюремщиком в этой "тюрьме народов", но являлся главным ее разрушителем. Русским рабочим и крестьянам, то есть подавляющему большинству господствующей русской нации, были чужды великодержавный шовинизм и национальное высокомерие. В условиях российской действительности не получила сколько-нибудь широкого распространения система подкупа и национальных привилегий за счет колониального грабежа (характеризующая методы колониального господства западного империализма), которая так развращала трудящихся метрополий, культивировала среди них чувство расового и национального превосходства, препятствовала интернационально-классовому сплочению трудящихся метрополий и колоний. Правящие классы России наряду с угнетением нерусских народов не менее жестоко эксплуатировали и русских трудящихся.

Национальный и классовый гнет вызывал широкий протест и негодование среди трудящихся масс всех народов России. Их жизненные интересы властно диктовали необходимость солидарности и объединения для совместной борьбы против общих врагов - царизма, помещиков, буржуазии.

Руководящее положение в этой борьбе занимал русский народ. Еще на заре революционного движения на освободительном знамени всех революционеров великорусской нации в качестве одного из основных лозунгов выдвигалась борьба за ликвидацию национального гнета.

Лучшие революционные традиции стали действенной силой, когда на исторической арене России появился рабочий класс, самый передовой и революционный класс в стране. Всем своим развитием он был подготовлен к тому, чтобы возглавить освободительную борьбу народов России против царизма и империализма. Ведущая роль в этой борьбе принадлежала русскому пролетариату во главе с большевистской пар-

развернутого строительства коммунизма. М. 1963; Н. Мансветов. Строительство коммунизма и национальные границы. "Политическое самообразование", 1960, N 10; Г. Павлов. Расцвет и сближение социалистических наций. "Коммунист", 1962, N 18; "Проблемы сближения наций в период развернутого строительства коммунизма" (тезисы докладов). Фрунзе. 1962; Э. В. Тадевосян. Дальнейшее сближение социалистических наций в СССР. "Вопросы философии", 1963, N 6; Ш. Р. Рашидов. Дальнейшее сближение и всесторонний расцвет советских социалистических наций. "Вопросы философии", 1960, N 6; И. П. Цамерян. Новый этап в развитии национальных отношений в СССР. М. 1962, и др. Более полный перечень работ по вопросу развития национальных отношений в СССР, опубликованных за последние поды, см. "Материалы Всесоюзного координационного совещания по проблеме "Развитие национальных отношений в условиях перехода от социализма к коммунизму". Вып. 1 - 2. М. 1963.

⁴ По этому вопросу можно назвать лишь одну работу: П. Рогачев, В. Свердлин. Советский народ - новая историческая общность людей. "Коммунист", 1963, N 9. Следует отметить также доклады участников названного выше совещания Н. К. Гариффулина и А. П. Кокулкя, посвященные указанной теме. Краткие тезисы докладов см. в первом выпуске "Материалов совещания", стр. 35 - 37.

тией, возглавившему революционные элементы трудящихся всех народов страны. Коммунистическая партия с самого своего возникновения строилась на основе ленинских принципов интернационализма. Единой политической партии пролетариата соответствовали и единые пролетарские организации - политические, профессиональные, кооперативно-просветительные и другие, в рамках которых трудящиеся различных национальностей вели совместную борьбу против общего врага, воспитывались в духе единства и братской солидарности. Так еще задолго до Великой Октябрьской социалистической революции в совместной борьбе против классового и национального угнетения закладывался фундамент дружбы народов нашей страны, и это было одним из важнейших условий возникновения в будущем новой общности людей различных национальностей.

Основой национальной программы Коммунистической партии являлась борьба против национального угнетения, за раскрепощение и полное равноправие всех наций. Эта программа указала единственно правильный путь, ведущий к созданию монолитного многонационального государства. Главным принципом программы в национальном вопросе было признание права наций на самоопределение вплоть до отделения и образования самостоятельных государств. В своих выступлениях по национальному вопросу еще до Октября В. И. Ленин показал, как можно достичь добровольного согласия, братского единства трудящихся различных народов именно на основе провозглашения права наций на самоопределение. "Мы хотим, - писал В. И. Ленин, - как можно более крупного государства, как можно более тесного союза, как можно большего числа наций, живущих по соседству с великорусами; мы хотим этого в интересах демократии и социализма... Мы хотим свободного соединения и потому мы обязаны признать свободу отделения (без свободы отделения соединение не может быть названо свободным)... Мы хотим, чтобы республика русского (я бы не прочь сказать даже: великорусского, ибо это правильнее) народа привлекала к себе иные нации, но чем? Не насилием, а исключительно добровольным соглашением"⁵ .

В. И. Ленин постоянно подчеркивал, что обеспечить теснейший союз народов нашей страны можно лишь путем терпеливой и систематической работы в массах, настойчивого и неуклонного проведения национальной политики партии⁶ .

Ленинская программа по национальному вопросу стала проводиться в жизнь тотчас после победы Великой Октябрьской социалистической революции. Уже в первых декретах и конституционных документах Советского правительства, подписанных В. И. Лениным, - обращении II Всероссийского съезда Советов "К рабочим, крестьянам и солдатам", в "Декрете о мире", "Обращении ко всем трудящимся мусульманам России и Востока" - было провозглашено уничтожение национального гнета. На весь мир прозвучали волнующие слова "Декларации прав народов России", устанавливавшие равенство и суверенность народов, их право на свободное самоопределение, вплоть до отделения и образования самостоятельного государства; отмену всех и всяких национальных и национально-религиозных привилегий и ограничений, свободное развитие национальных меньшинств и этнографических групп, населяющих территорию России⁷ .

Последовательное проведение в жизнь "Декларации прав народов России" уничтожало веками воспитывавшееся недоверие между народами, привлекало трудящиеся массы национальных окраин на сторону

⁵ В. И. Ленин. Соч. Т. 26, стр. 148 - 149.

⁶ См. В. И. Ленин. Соч. Т. 30, стр. 269.

⁷ См. "Образование СССР", Сборник документов. М. -Л. 1949, стр. 20.

Советской власти, увеличивало армию активных и сознательных борцов за торжество социалистической революции.

Вслед за русским народом вскоре после победы Октябрьской революции провозгласили Советскую власть народы других частей бывшей Российской империи: Украины, Прибалтики, Белоруссии, Азербайджана, Армении, Грузии. Одновременно шел процесс строительства национальной государственности народов Российской Федерации. К концу 1922 - началу 1923 г. в состав РСФСР входило 10 автономных советских социалистических республик (Башкирская, Татарская, Киргизская, Дагестанская, Туркестанская, Якутская и др.) и 11 автономных областей (Чувашская, Марийская, Удмуртская, Коми-Зырянская, Ойротская и др.).

Национальная политика партии привела к тесному сотрудничеству советских республик. Сложившийся в период гражданской войны и интервенции военно- политический союз народов был дополнен после ее окончания союзом хозяйственным. Однако постоянная угроза со стороны международного империализма требовала более тесных и целесообразных форм сотрудничества между советскими республиками. Совместная борьба народов за свержение царизма и капитализма, против интервентов и внутренней контрреволюции убедила трудящихся, что, только сплотив свои силы, рабочие и крестьяне смогут отстоять завоевания Октябрьской революции. Начавшееся на этой основе всенародное движение за создание единого Советского многонационального государства завершилось в декабре 1922 г. образованием СССР.

Единство советских народов обеспечило им победу в борьбе за социализм, вызвало к жизни такие силы, способствующие развитию советского общества, как морально-политическое единство, дружба народов, советский патриотизм. В советском патриотизме гармонически сочетаются национальные традиции и общие жизненные интересы всех советских народов. Советский патриотизм - это проявление любви и уважения к лучшим, передовым чертам и традициям нации, родному языку, родной природе. Вместе с тем великие достижения строительства социализма и коммунизма в нашей стране составляют законную гордость каждого советского человека. Советский человек, независимо от национальной принадлежности, рассматривает свою республику (национальную область) как часть единого социалистического отечества.

Советский патриотизм - высшее проявление социалистического интернационализма советских людей. Советские люди в то же время испытывают глубокое уважение и любовь ко всем странам социалистического содружества наций, имеющим общий с нашей страной социальный строй и господствующую в них марксистско-ленинскую идеологию. Это обстоятельство особо подчеркивается в Программе КПСС: "Развивая любовь советского народа к своему отечеству, партия исходит из того, что с образованием мировой системы социализма патриотизм граждан социалистического общества воплощается в преданности и верности своей Родине, всему содружеству социалистических стран"⁸ . В братских отношениях, установившихся между странами социалистического лагеря, находят свое выражение великие принципы дружбы и братства народов, провозглашенные В. И. Лениным и впервые восторжествовавшие в советском многонациональном государстве.

*

Строительство монолитного, единого многонационального государства на месте старой России было сложной задачей. Тяжелое наследие колониальной политики царизма, гигантские размеры страны, большое

⁸ "Программа Коммунистической партии Советского Союза", стр. 120.

количество народов, стоявших на разных ступенях экономического и культурного развития, - все это представляло огромные трудности на пути развития и укрепления СССР. Из 140 млн. человек, населявших Россию в 1917 г., 65 млн. не принадлежало к нации великорусов. Если такие национальные районы страны, как Украина, Белоруссия и отчасти Кавказ - Азербайджан (Баку), Грузия, Армения - были сравнительно развитыми в промышленном отношении и обладали довольно многочисленным пролетариатом, а украинцы, белорусы, грузины, армяне представляли собой сложившиеся нации, то на Востоке России дело обстояло по-иному. Известно, что население таких национальных районов России, как Средняя Азия и Казахстан, большая часть Азербайджана, Дагестан, некоторые районы Поволжья и Приуралья, не успело пройти стадию капиталистического развития, не имело или почти не имело своего промышленного пролетариата, в большинстве случаев вело скотоводческое хозяйство и сохраняло полупатриархальный-полуфеодальный быт⁹ . В. И. Ленин в 1921 г. указывал на наличие в России пяти общественно-экономических укладов¹⁰ .

Коммунистическая партия поставила перед рабочим классом и трудовым крестьянством задачу коренным образом преобразовать экономику страны на социалистических началах, превратить социалистический уклад в безраздельно господствующий во всем народном хозяйстве. В успешном разрешении этой задачи большое значение имела ликвидация фактического неравенства, существовавшего в силу различного уровня экономического и культурного развития между народами нашей страны.

Огромную роль в ликвидации вековой экономической и культурной отсталости национальных районов страны был призван сыграть русский народ, в первую очередь его рабочий класс. X съезд РКП (б), определяя задачи партии в национальном вопросе, указывал на необходимость "помочь трудовым массам невеликорусских народов догнать ушедшую вперед центральную Россию, помочь им: а) развить и укрепить у себя советскую государственность в формах, соответствующих национально-бытовым условиям этих народов; б) развить и укрепить у себя действующие на родном языке суд, администрацию, органы хозяйства, органы власти, составленные из людей местных, знающих быт и психологию местного населения; в) развить у себя прессу, школу, театр, клубное дело и вообще культурно-просветительные учреждения на родном языке..."¹¹ .

Коммунистическая партия развернула громадную работу по восстановлению и развитию производительных сил национальных окраин. Уже в восстановительный период были сделаны первые шаги на пути ликвидации фактического неравенства между народами. Решающее значение имели индустриализация страны, коллективизация сельского хозяйства и социалистическое строительство в годы пятилеток. Не случайно, что темпы промышленного развития национальных республик и областей были выше, чем по стране в целом¹² .

Это было достигнуто благодаря политике Коммунистической партии и Советского государства, направленной на более ускоренное развитие национальных окраин по сравнению с Центральной Россией. Уже

⁹ См. "КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК". Ч. 1. Изд. 7-е, стр. 559.

¹⁰ См. В. И. Ленин. Соч. Т. 32, стр. 309 - 310.

¹¹ "КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК". Ч. 1, стр. 559.

¹² Если в среднем по стране валовая продукция промышленности с 1913 по 1959 г. увеличилась в 40 раз, то за тот же период в Казахской ССР она выросла в 50 раз, в Армянской ССР - в 62 раза, в Киргизской ССР - в 55 раз (см. "О закономерностях возникновения и развития социалистического общества". М. 1960, стр. 222).

в результате успешного выполнения двух первых пятилеток задача ликвидации фактического неравенства народов СССР в основном была решена. Русский народ и другие народы нашей страны помогли ранее отсталым народностям добиться гигантских успехов в развитии их экономики и культуры, что способствовало сравнительно быстрому формированию национальных отрядов рабочего класса. Это явилось важнейшим фактором складывания общности экономической жизни внутри той или иной народности, что являлось необходимым условием превращения ее в нацию. Из промышленных районов РСФСР шло техническое оборудование для заводов, фабрик, шахт, электростанций, сооружавшихся на национальных окраинах. Русские рабочие по-братски делились своим производственно-техническим опытом с узбеками, казахами, киргизами, туркменами, таджиками и другими народами. Металлурги Урала и Украины принимали участие в строительстве металлургических предприятий Средней Азии и Казахстана; шахтеры Донбасса и Кузбасса помогли казахам, киргизам, узбекам создать угольную промышленность; текстильщики Иванова вместе с трудящимися Средней Азии организовывали работу текстильных предприятий. Работники высших учебных заведений Москвы, Ленинграда, Киева, Харькова и других городов участвовали в создании в национальных республиках университетов, институтов, техникумов и других учебных заведений. Все это значительно ускорило экономическое развитие национальных районов¹³ и процесс формирования квалифицированных кадров рабочих и интеллигенции из местного населения.

Темпы роста городского населения и рабочего класса в национальных районах были более стремительными, чем по стране в целом. Так, в республиках Средней Азии за период с 1926 по 1959 г. темпы прироста числа рабочих- металлистов были в 2 раза выше, чем в целом по СССР, рабочих-химиков - в 8 раз, машинистов, шоферов, трактористов, комбайнеров - примерно в 2,5 раза, инженеров, техников и агрономов - почти в 2,5 раза, научных работников - более чем в 3 раза¹⁴ . В 1962 г. все городское население страны составляло 393% по отношению к 1913 году. В то же время по Казахстану эта цифра достигла 903%¹⁵ . Если в 1939 г. в Казахской ССР насчитывалось 31 город и 60 поселков городского типа, то к 1959 г. число городов возросло до 47, рабочих поселков - до 141; в 1926 г. в городах проживало лишь 8,6% населения республики, а в 1959 г. удельный вес городского населения Казахстана превысил 44%¹⁶ .

В прошлом отсталые, народности нашей страны стали вполне развитыми социалистическими нациями и в семье других народов СССР успешно построили социализм. Тем самым было доказано, что при братской помощи передовых социалистических наций, и прежде всего рабочего класса этих наций, отставшие в своем развитии народы могут, миновав капитализм, совершить непосредственный переход от феодальной стадии развития к социализму.

¹³ В 1960 г. продукция крупкой промышленности в Узбекистане, Казахстане, Киргизии, Туркмении и Таджикистане возросла по сравнению с 1913 г. в 60 с лишним раз. До революции на территории Средней Азии и Казахстана производилось всего лишь 7 млн. киловатт-часов электроэнергии. В указанном году в этих республиках вырабатывалось 19 млрд. киловатт-часов электроэнергии в год, то есть в 9 раз больше, чем во всей дореволюционной России. Одна Казахская ССР производила электроэнергии на душу населения больше, чем Италия. В 1960 г. в среднеазиатских республиках приходилось на душу населения около 800 киловатт-часов электроэнергии в год, то есть во много раз больше, чем в таких соседних с ними странах, как Турция (95 киловатт-часов), Иран (36 киловатт-часов), Пакистан (11 киловатт-часов) (см. Н. С. Хрущев. За мир, за разоружение, за свободу народов. М. 1960, стр. 44 - 45).

¹⁴ Там же, стр. 47.

¹⁵ См. П. Рогаче в, М. Свердлин. Указ. соч., стр. 13.

¹⁶ См. "Казахстанская правда", 24 апреля 1960 года.

Разрешая на практике национальный вопрос, Коммунистическая партия и Советское правительство учитывали специфику общественного строя отсталых народов и не прибегали к его поспешной ломке. В ходе социалистического строительства постепенно ликвидировались остатки архаического общественного строя на национальных окраинах и народы их превращались в социалистические нации. Индустриализация национальных окраин, коллективизация сельского хозяйства, огромное увеличение товарооборота, создание современного транспорта и средств связи, быстрый рост экономических и культурных центров ликвидировали былую замкнутость и отчужденность отдельных районов, устанавливали прочные экономические связи между группами населения и создавали прочную экономическую общность, этот важнейший признак нации.

С победой социализма советские нации стали едиными по своей социально- классовой структуре. Каждая советская нация состоит из рабочего класса, колхозного крестьянства и интеллигенции.

В борьбе за укрепление многонационального социалистического государства, дружбы и сотрудничества народов Коммунистическая партия опиралась на открытые В. И. Лениным исторические тенденции в национальном вопросе. Капитализм, как известно, знает две противоположные тенденции в развитии межнациональных отношений: тенденцию к разъединению народов, порожденную национальным гнетом и насильственными формами объединения, и тенденцию к сближению, являющуюся результатом развития и укрепления отношений между нациями, ломки национальных перегородок и интернационализации экономической, политической и культурной жизни. Обе тенденции представляют неразрешимое противоречие при капитализме, ибо последний осуществляет межнациональное сближение путем колониальных захватов и господства одних наций над другими, через насильственное удержание порабощенных народов в рамках колониальных империй. В противоположность этому при социализме тенденции к самоопределению и расцвету наций и к их всестороннему сближению на базе социалистического единого хозяйства находятся в органическом единстве, дополняют одна другую, способствуя строительству социализма и коммунизма.

В. И. Ленин предсказывал, что социалистический строй, "организуя производство без классового гнета, обеспечивая благосостояние всем членам государства, тем самым дает полный простор "симпатиям" населения и именно в силу этого облегчает и гигантски ускоряет сближение и слияние наций"¹⁷ .

Победа социалистического способа производства укрепила общность народов нашей страны в области экономики. Социалистическая система хозяйства развивается по единому плану, с рациональным разделением труда между отдельными национальными республиками и областями. При этом план каждой национальной республики составляется с учетом и ее потребностей и интересов всего советского общества. Все это еще больше укрепляет экономическое единство наций и народностей, способствует их всестороннему развитию и дальнейшему сближению, усилению дружбы и сотрудничества наций и народностей Советского Союза.

В результате дружеского сотрудничества в строительстве коммунизма коренным образом меняется представление социалистических наций и народностей о национально-территориальном делении. Хотя каждая нация и народность имеет свои исторически сложившиеся границы, вопрос о границах между советскими республиками все более теряет свое прежнее значение. Каждый из советских народов при ре-

¹⁷ В. И. Ленин. Соч. Т. 22, стр. 310.

шении территориальных вопросов чутко, по-братски относится к интересам другого народа, исходя при этом прежде всего из общегосударственных интересов, задач строительства коммунизма, рассматривая территорию республик, входящих в состав СССР, как родную, советскую землю. Границы между отдельными республиками и областями не отделяют один народ от другого. Каждый советский человек независимо от того, на территории какой республики он проживает, - полноправный гражданин СССР. Все это вызывает у советских людей чувство территориальной общности всего советского народа, понимание того, что национальная территория является прежде всего неотъемлемой частью территории Советского Союза, используемой в общих интересах всех наций и народностей.

Все советские национальные республики являются по своему составу многонациональными. За время индустриализации и особенно в годы Великой Отечественной войны и в послевоенный период в ряде союзных и автономных республик одновременно со значительным естественным приростом коренного населения количество жителей увеличивалось за счет притока из других районов. Это связано с перебазированием многих промышленных предприятий из западных и центральных районов в восточные, с развертыванием в послевоенные годы на востоке и севере страны широкого промышленного строительства, с освоением целинных и залежных земель. Поэтому население советских республик становится все более смешанным по своему национальному составу. Сотни тысяч рабочих, инженеров, техников, ученых - представителей различных национальностей - перемещаются из одного конца Советского Союза в другой. В результате процент представителей некоторых национальностей среди населения отдельных республик падает, хотя общая численность этих национальностей растет. Так, удельный вес казахов в Казахской ССР за 1939 - 1959 гг. снизился с 38 до 30%, хотя численность казахов за это время увеличилась на 21%; в Узбекской ССР удельный вес узбеков уменьшился с 65 до 62%, тогда как численность их увеличилась на 23%; в Киргизской ССР удельный вес киргизов снизился с 52 до 41%, а численность их в республике увеличилась на 11 %¹⁸ .

В современных условиях все более широким становится обмен материальными и духовными ценностями между нациями, растет вклад каждой из них в общее дело коммунистического строительства. Величайшие достижения нашей страны в развитии хозяйства и науки являются результатом объединенных усилий всех ее народов. Естественно, например, что одни казахи, без помощи других народов СССР, не смогли бы успешно освоить гигантские природные богатства своей республики, создать большую сеть совхозов на целинных землях, воздвигнуть мощные промышленные предприятия. Точно так же было бы немыслимо силами лишь одного местного населения создавать в районах Поволжья и Башкирии "Второе Баку" или построить гигантские гидроэлектростанции в Сибири. Куйбышевская и Волгоградская, Иркутская и Братская гидроэлектростанции, канал Волга - Дон, Каракумский канал и другие грандиозные сооружения свидетельствуют о единстве интернациональных и национальных интересов народов СССР в борьбе за создание материально- технической базы коммунизма.

В многочисленных интернациональных советских коллективах в обстановке повседневного и непосредственного общения наиболее интенсивно протекает процесс сближения наций. Об этом свидетельствует, например, рост межнациональных браков в стране¹⁹ .

¹⁸ Н. Г. Подьячих. Население СССР. М. 1961, стр. 111 - 112. "Уровень образования, национальный состав, возрастная структура и размещение населения СССР по республикам, краям и областям". М. 1960, стр. 10 - 16.

¹⁹ Так, в 1927 г. межнациональные браки на Украине составляли 7,5%, а в 1937 г. - уже 19%, в Армении - соответственно 1% и 7,4%.

Громадное значение для сплочения народов СССР в единый советский народ имела борьба трудящихся за развитие и укрепление общей для всех наций формы пролетарской диктатуры - Советов, которые по своей классовой структуре представляют интернациональную силу. В ходе социалистического строительства все больше возрастала роль Советов, ставших ныне всеохватывающей организацией народа, воплощением его единства. Как отмечается в Программе КПСС, Советское государство, возникшее как государство диктатуры пролетариата, превратилось на новом, современном этапе в общенародное государство, в орган выражения интересов и воли всего многонационального советского народа²⁰ . Рост многонациональности советских республик ведет ко все большей интернационализации социалистической национальной государственности. Так, в составе депутатов местных Советов Казахской ССР, избранных в марте 1955 г., было 29393 казаха, 23040 русских, 6546 украинцев, 935 татар, 797 таджиков, 292 уйгура, 286 поляков, 186 дунган, 98 армян²¹ . В составе Верховного Совета Казахской ССР представлено 17 национальностей, населяющих Казахстан²².

В ходе создания материально-технической базы коммунизма на основе стремительного роста производительных сил, внедрения в промышленность и сельскохозяйственное производство новейших достижений науки и техники непрерывно повышается культурно-технический уровень рабочего класса, колхозного крестьянства, интеллигенции, происходит постепенное преодоление существенных различий между городом и деревней, стирание граней между классами, развиваются коммунистические отношения. Все это усиливает социальную однородность наций, способствует развитию общих коммунистических черт у всех советских народов, укрепляет единство советского общества, поднимает братское содружество рабочих, колхозного крестьянства и интеллигенции на новую, высшую ступень.

Процесс сближения наций в период построения социализма проходил в условиях острой классовой борьбы, в результате которой были разгромлены буржуазные националисты и великодержавные шовинисты, пытавшиеся помешать складыванию и укреплению советской общности людей различных национальностей.

Тормозили этот процесс и некоторые другие факторы. Известно, что в период культа личности имели место извращения в проведении национальной политики: были допущены необоснованные репрессии по отношению к отдельным народам; предъявлены ложные обвинения в буржуазном национализме некоторым преданным партийным и советским работникам, деятелям науки и культуры. Тогда же осуществлялась излишняя централизация, ущемлялись права союзных республик при решении вопросов планирования, финансирования, руководства промышленностью, сельским хозяйством, развитием культуры и т. д. Культ личности Сталина нанес, таким образом, значительный ущерб развитию сотрудничества и укреплению дружбы советских народов, интернациональному воспитанию трудящихся нашей страны.

Огромную роль в жизни советского народа, в развитии и укреплении советского многонационального государства сыграл XX съезд КПСС, осудивший культ личности Сталина и его последствия, в том числе и в области национальных отношений.

Последовательное проведение выработанного XX съездом КПСС ленинского курса руководства страной, восстановление ленинских принципов национальной политики обеспечили широкое развитие инициативы и творческой активности трудящихся масс всех национальностей и небывало ускорили темпы роста экономики союзных республик. Осу-

²⁰ См. "Программа Коммунистической партии Советского Союза", - стр. 101

²¹ См. "Казахстанская правда", 20 февраля 1957 года.

²² См. "Казахстанская правда", 29 марта 1959 года.

ществляя руководство всесторонним развитием экономики и культуры всех советских наций, Коммунистическая партия выдвигает задачу до конца использовать и совершенствовать формы их национальной государственности. Начиная с 1953 г. Центральный Комитет партии и Совет Министров СССР осуществили ряд мероприятий по расширению прав республиканских органов в хозяйственном и культурном строительстве. XX съезд партии одобрил эти мероприятия и признал необходимым еще более увеличить права республик в интересах нового подъема экономики и культуры всех наций и народностей СССР. Во исполнение решений Коммунистической партии и Советского правительства были значительно расширены права союзных республик в области планирования, капитального строительства, организации труда и заработной платы, в распределении бюджетных ассигнований, в развитии сельского хозяйства, культуры и здравоохранения и т. д. Из союзного подчинения в республиканское было передано около 15 тысяч промышленных предприятий. В результате 94% всей промышленной продукции страны стали давать предприятия, подчиненные Советам Министров союзных республик²³ .

Особенно большое значение в расширении прав республик имела проведенная в 1957 г. перестройка управления промышленностью и строительством, создание советов народного хозяйства, образованных по экономическим административным районам. В результате этой перестройки еще более увеличилась роль республик в руководстве хозяйством, полнее стали использоваться трудовые ресурсы и природные богатства, возросла инициатива масс, быстрее начали внедряться достижения науки и техники в промышленность и строительство. "Исходя из того, что расширение прав союзных республик в руководстве хозяйством дало большие положительные результаты, - отмечается в Программе КПСС, - могут проводиться и дальше такого рода мероприятия с учетом того, что создание материально-технической базы коммунизма потребует еще более тесной взаимосвязи и взаимопомощи советских республик"²⁴ .

В Программе КПСС ставится задача дальнейшего укрепления экономических связей между республиками и координации их хозяйственной деятельности. В целях успешного решения этой задачи ноябрьский (1962 г.) Пленум ЦК КПСС наметил меры, углубляющие хозяйственные связи ряда республик, что знаменует собой новый этап в сближении советских наций. Образование новых экономических комплексов на основе сходства хозяйственных профилей и природных условий республик, создание Бюро ЦК КПСС по Средней Азии и Бюро ЦК КПСС по Закавказью - все это способствует разумной специализации республик, развитию рациональной системы кооперирования между ними.

В последовательном осуществлении ленинских принципов национальной политики партии заключено одно из важнейших условий побед коммунистического строительства в нашей стране - залог дальнейшего расцвета и сближения советских социалистических наций.

*

Величайшим всемирно-историческим достижением социализма явилось не только создание общей экономической базы - социалистического хозяйства и общей социально-классовой структуры советских наций, но и коренное изменение старого мировоззрения людей, их морали, нравов и обычаев. Советских людей независимо от их национальной при

²³ См. Б. Г. Гафуров. Некоторые вопросы национальной политики КПСС. М. 1959, стр. 73.

²⁴ "Программа Коммунистической партии Советского Союза", стр. 114.

надлежности объединяет единое мировоззрение - марксизм-ленинизм, общая цель - построение коммунизма, много общих черт в духовном облике и психологии. Уже Великая Октябрьская социалистическая революция, одержавшая победу под знаменем марксизма-ленинизма, под знаменем пролетарского интернационализма, произвела величайший перелом в сознании людей. В ходе революции и последовавшей за ней гражданской войны были разгромлены не только помещики и капиталисты, но и все буржуазные и мелкобуржуазные партии, полностью разоблачившие себя как партии антинародные, стремившиеся сохранить и упрочить старые, капиталистические порядки. Крах этих партий означал и банкротство идеологии шовинизма и национализма. Идеология марксизма-ленинизма, идеология пролетарского интернационализма стала господствующей в нашей стране.

Превращение марксизма-ленинизма в государственную идеологию, в руководящее начало духовной жизни трудящихся, широкое развитие политического и культурного просвещения масс положили начало формированию нового духовного облика советских народов. Однако для того, чтобы идеология марксизма-ленинизма стала мировоззрением всего многонационального советского народа, необходимо было проделать огромную работу. Нужно было на практике убедить народные массы в жизненности марксистско-ленинской теории, преодолеть в сознании людей мелкобуржуазные и религиозные предрассудки, национализм, привить им новые взгляды на труд, собственность, государство, новые правила человеческого общежития. В. И. Ленин отмечал, что нельзя строить коммунизм иначе, как из человеческого материала, созданного капитализмом, что в длительной борьбе придется перевоспитывать многомиллионные массы населения, в том числе и самих пролетариев, "которые от своих собственных мелкобуржуазных предрассудков избавляются не сразу.., а лишь в долгой и трудной массовой борьбе с массовыми мелкобуржуазными влияниями"²⁵ .

Культурно-воспитательная функция заняла важное место в деятельности Советского государства с самого начала его возникновения. Уже в первые месяцы революции Советская власть осуществила целый ряд важнейших мероприятий, положивших начало рождению новой, социалистической культуры. В результате этих мероприятий навсегда было покончено с массовой неграмотностью населения, введено всеобщее начальное обучение детей, широкое развитие получили печать, культурно-просветительные учреждения и т. д. Громадный подъем общеобразовательного и культурного уровня народных масс, превращение всех завоеваний культуры в безраздельное достояние народа, формирование многочисленной социалистической интеллигенции содействовали утверждению в СССР новой, социалистической культуры.

В результате культурной революции было ликвидировано фактическое культурное неравенство наций.

Важное значение для укрепления идейной общности советских людей имела борьба партии с религиозными пережитками, за утверждение атеистического мировоззрения среди широких масс трудящихся. Победа социализма в СССР навсегда уничтожила социальные корни религии. В процессе строительства социализма советские люди освобождались от религиозных суеверий и религиозных верований. Ныне подавляющее большинство советского народа - атеисты.

Победа культурной революции означала ликвидацию национализма и утверждение интернационализма в идеологии и культуре советских народов. Развитие советской культуры на основе органического сочетания ее национальной формы и социалистического содержания способствует, с одной стороны, духовному расцвету отдельных наций, а с дру-

²⁵ В. И. Ленин. Соч. Т. 31, стр. 94.

гой - служит всемерному укреплению культурной общности народов, подготавливает почву для культурного слияния всех наций при коммунизме. "Придавая решающее значение развитию социалистического содержания культур народов СССР, - говорится в Программе КПСС, - партия будет содействовать их дальнейшему взаимообогащению и сближению, укреплению их интернациональной основы и тем самым формированию будущей единой общечеловеческой культуры коммунистического общества"²⁶ .

Национальная культура любой социалистической нации является составной частью советской социалистической культуры. Творения подлинных художников независимо от их национальной принадлежности становятся достоянием всех народов, пользуются признанием и обогащают духовный мир советского человека любой национальности. Переведены на языки народов СССР и широко читаются произведения таких мастеров слова, как А. М. Горький, М. А. Шолохов, В. В. Маяковский, А. А. Фадеев, К. А. Федин, В. Лацис, А. Упит, Я. Купала, П. Бровка, М. Рыльский, М. Бажан, М. Ауэзов, Р. Гамзатов, Ч. Айтматов и многие другие. Такой же процесс взаимного обогащения народов происходит и в других областях культуры. Культурная сокровищница каждой нации все более обогащается творениями, имеющими интернациональный характер.

Вступление СССР в период развернутого строительства коммунизма ознаменовалось выдающимися событиями в области советской культуры, науки и техники. Успехи Советского Союза в использовании атомной энергии в мирных целях, в освоении космического пространства - это закономерный результат всего предшествующего развития материальных и духовных сил советского общества, яркое свидетельство творческого гения и несокрушимой дружбы советских народов. Эти великие свершения нашего народа - результат огромной работы ученых всей многонациональной страны.

Успехи культурной революции изменили основы быта народов, существовавшие веками. В период социализма происходит закономерный процесс выравнивания условии жизни трудящихся города и деревни и интернационализация культуры быта. Навсегда исчезают привычки, унаследованные от прошлого. В колхозах восточных республик юрты заменяются домами современного типа, строятся родильные дома, детские ясли, клубы. Сюда все шире проникает городская одежда, мебель, велосипеды и мотоциклы, радиоприемники и т. д. Это, разумеется, не означает, что происходит стандартизация условий быта советских народов. Утверждение интернациональных форм жизни идет наряду с сохранением особенностей одежды, предметов обихода и т. д., соответствующих географическим условиям жизни советских людей, их национальным традициям. В ходе социалистического строительства возникло немало новых, революционных, патриотических обычаев и традиций, единых для всех советских народов. На смену старым, религиозным праздникам пришли в нашу страну новые праздники, порожденные Великим Октябрем, всем ходом развития советского социалистического государства. Годовщины Октябрьской революции и весенний Первомай, День Конституции и День Советской Армии - все эти и многие другие знаменательные даты превратились в нашей стране в подлинно всенародные праздники; всенародными обычаями стали у нас также массовые субботники и воскресники, трудовые вахты в честь съездов и Пленумов ЦК КПСС, ознаменование каждого большого события в стране новыми производственными победами и т. д.

Могучим средством сближения социалистических наций и их культур является русский язык. Он стал, по существу, вторым родным язы-

²⁶ "Программа Коммунистической партии Советского Союза", стр. 115.

ком для каждого из народов Советского Союза. Это произошло не в результате каких-либо насильственных мер, о которых разглагольствует империалистическая пропаганда, а в силу ряда исторических, экономических и политических предпосылок. Русский язык является родным или близкородственным для народов, составляющих более 3/4 населения страны (русские, украинцы, белорусы)²⁷ .

В. И. Ленин, предостерегая от принудительного распространения русского языка, предвидел, что народы сами поймут необходимость его изучения. В известной статье "Нужен ли обязательный государственный язык?" В. И. Ленин писал: "...мы, разумеется, стоим за то, чтобы каждый житель России имел возможность научиться великому русскому языку. Мы не хотим только одного: элемента принудительности"²⁸ . И далее: "Мы думаем, что великий и могучий русский язык не нуждается в том, чтобы кто бы то ни было должен был изучать его из-под палки"²⁹ . Жизнь полностью подтвердила ленинскую оценку роли русского языка. В условиях социализма, когда были ликвидированы национальный гнет и неравенство, русский язык стал для советских людей важнейшим средством не только овладения сокровищами русской и мировой культуры, но и их взаимного общения. Он играет незаменимую роль в многонациональных производственных коллективах. Нет такой области человеческого знания, которая не была бы представлена на русском языке; величайшие достижения мировой науки и культуры становятся достоянием любого человека благодаря знанию русского языка.

Русский язык играет в наше время все большую роль в мировой культуре. "Он несет всему человечеству, - отмечает акад. В. В. Виноградов, - идеологическое влияние социалистической революции, из него входят в интернациональную мировую сокровищницу термины и выражения, в которых воплощается новый мир быта и мышления, формирующийся на основе марксистско-ленинской идеологии в процессе развития новых, невиданных еще человеческих форм общественной жизни"³⁰ .

Во всех национальных республиках и областях созданы широкие возможности и прочная база для овладения русским языком. Дети изучают его уже в начальной школе. В Узбекистане, например, в 1960 г. имелось около 6 тыс. школ, в 317 школах обучение шло на русском языке, и почти в 1000 школ преподавание велось на двух-трех языках, в том числе и на русском³¹ . В Карелии по многочисленным просьбам родителей и учащихся в 1958 г. в национальных школах был осуществлен переход к обучению на русском языке³² . Последняя перепись населения показала, что 10,2 млн. человек из числа нерусских граждан назвали своим родным языком русский³³ . Если добавить к этому, что миллионы советских граждан в равной степени владеют как родным, так и русским языком, то можно представить себе, какой размах принял объективный процесс сближения наций даже в такой устойчивой области культуры, как язык.

Усиление процесса развития двуязычия народов нашей страны и возрастание роли русского языка как языка межнационального общения в период развернутого строительства коммунизма показывают несостоятельность высказываний И. В. Сталина по вопросам языкознания. Сталин, заявив, что межнациональный язык появится только в далеком

²⁷ По данным последней переписи, русские, украинцы и белорусы составляют 76,3% населения СССР (см. Н. Г. Подъячих. Указ. соч., стр. 105).

²⁸ В. И. Ленин. Соч. Т. 20, стр. 55.

²⁹ Там же, стр. 56.

³⁰ В. В. Виноградов. Великий русский язык. М. 1945, стр. 110.

³¹ См. Э. В. Тадевосян. Указ. соч., стр. 11.

³² См. "Материалы Всесоюзною координационного совещания". Вып. I. М. 1963, стр. 49.

³³ "Численность, состав и размещение населения СССР". М. 1961, стр. 27.

будущем, явно игнорировал объективно происходящий прогрессивный процесс выделения и распространения русского языка в качестве языка межнационального общения, что не могло не замедлить изучение и распространение этого процесса. Развитие языковой жизни в советском многонациональном государстве убедительно показывает спорность и другого тезиса Сталина - о будущем слиянии всех национальных языков в один общий язык. Опыт развития интернациональной общности советских людей наглядно свидетельствует о том, что нет оснований говорить о возможности слияния языков и достижения на этой основе языкового единства народов нашей страны. История показывает, что возникновение языкового единства идет путем широкого усвоения одного из наиболее распространенных национальных языков, каким в условиях советской действительности является русский язык. Выполняя функции языка межнационального общения, русский язык не подавляет другие языки народов СССР, а находится по отношению к ним в равноправном положении.

Наряду с русским языком важную роль в сближении наций, укреплении советской интернациональной общности людей играют языки других народов СССР. Это главным образом национальные литературные языки союзных и автономных республик (Азербайджан, Грузия, Таджикистан, Дагестан и др.), включающих в свой состав национальные меньшинства. Указанные языки выступают в роли зональных языков соответствующих районов. Здесь также идет процесс более широкого изучения и использования представителями малочисленных народностей литературного языка крупных наций³⁴ .

Процессы, происходящие в языковой жизни нашей страны, чрезвычайно сложны и многообразны. Ведущей тенденцией в этих процессах следует считать развитие двуязычия, которое не означает обязательного вытеснения одного языка другим, а, наоборот, активно содействует глубокому знанию как родного, так и языка межнационального общения.

Угнетенные и освободившиеся от оков империализма народы всего мира на примере СССР наглядно видят, каких результатов в национальном возрождении и развитии они могут достигнуть, если возьмут собственные судьбы в свои руки.

Пытаясь ослабить огромное влияние достижений советских республик на трудящиеся массы бывших колоний, идеологи империализма клевещут на СССР, грубо извращают действительное положение вещей, в ложном свете представляют всемирно-исторические достижения ленинской национальной политики КПСС. Особенно злобным нападкам буржуазные злопыхатели подвергают сближение советских народов, утверждение прогрессивных, интернациональных форм жизни. Рост многонациональности советских республик, расширение функций и сферы распространения русского языка эти "защитники свободы наций" пытаются изобразить как продолжение старой, дореволюционной политики искусственной русификации и насильственной колонизации окраин. Но жизнь начисто опровергает эти лживые утверждения. За годы Советской власти около 50 национальностей в нашей стране впервые обрели письменность на родном языке.

Придавая положительное значение добровольному изучению русского языка, Коммунистическая партия вместе с тем ставит задачу обеспечивать и в дальнейшем свободное развитие языков народов СССР, полную свободу для каждого гражданина СССР говорить, воспитывать и обучать своих детей на любом языке, не допуская никаких привилегий, ограничений или принуждений в употреблении тех или иных языков.

³⁴ См. "Материалы Всесоюзного "координационного совещания". Вып. I, стр. 73 - 78.

Следует отметить, что процесс формирования и укрепления советской общности людей, помимо экономических, социальных и языковых моментов, характеризуется также явлениями этнического порядка. Речь идет об ассимиляции отдельных мелких этнических групп народностей, их слиянии с более крупными, родственными им социалистическими нациями (небольшие народности и этнические группы Севера, Дагестана, Припамирья и др.)³⁵ . Отмеченные явления ассимиляции, являющиеся результатом совместной экономической и культурной жизни и тесного сотрудничества равноправных советских народов, - факты большого социально-экономического значения.

Процесс неуклонного сближения советских наций сопровождается значительными качественными изменениями: возникает много общих черт в духовном облике и психологии советских людей. Известно, что национальному характеру, психическому складу нации присуща устойчивость. Однако он не остается неизменным, если происходят коренные изменения материальных и культурных условий жизни общества. В ходе борьбы за социализм под могучим воздействием марксистско-ленинской идеологии развивались и совершенствовались лучшие качества национального характера социалистических наций, возникали новые, интернациональные черты в психологии советских людей. В духовном облике и психологии советского человека гармонически сочетаются национальные традиции с общесоветским образом жизни граждан нашего многонационального социалистического государства. Главной тенденцией развития является возникновение новых, социалистических и коммунистических черт национального характера, являющихся общими для всех социалистических наций. В характере советских людей появились такие замечательные качества, присущие всем социалистическим нациям, как советский патриотизм, социалистическое отношение к труду и общественной собственности, коллективизм, пролетарский интернационализм, беззаветное служение великим принципам коммунизма, широкий революционный размах и коммунистическая деловитость, оптимизм, вера в человека, ненависть к национальному гнету и любым формам эксплуатации, упорство в преодолении трудностей и др. Общие черты являются основными для всех социалистических наций. Они выступают ярче и сильнее, чем специфические различия национального характера. Сейчас нельзя дать характеристику той или иной нации, не принимая во внимание элементов близости в психологии и характере всех советских людей.

В ходе коммунистического строительства лучшие качества национального характера советских народов будут еще больше совершенствоваться и сближаться, будут утверждаться и новые человеческие отношения, принципы коммунистической морали. В Программе КПСС сформулирован моральный кодекс строителя коммунизма, раскрывающий нравственные принципы, складывающиеся в ходе созидания коммунистических форм жизни³⁶ .

Развитие коммунистических общественных отношений в процессе строительства материально-технической базы коммунизма, общей культуры, морали и быта усиливает социальную однородность наций, способствует дальнейшему укреплению взаимного доверия и дружбы между ними.

³⁵ Интересные материалы содержатся да этому (вопросу, например, в книге "Народы Дагестана", подготовленной Институтом этнографии АН СССР совместно с Институтом истории языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР и являющейся результатом многолетнего этнографического изучения этого (района (см. "Народы Дагестана". М. 1955); см. также Б. Г. Гафуров. Указ. соч., стр. 76; Н. Г. Подъячих. Указ. соч., стр. 113 - 114.

³⁶ См. "Программа Коммунистической партии Советского Союза", стр. 119 - 120.

С победой коммунизма в СССР произойдет еще большее сближение наций, возрастет их экономическая и идейная общность, разовьются общие коммунистические черты их духовного облика. Однако в Программе КПСС подчеркивается, что стирание национальных различий, в особенности языковых, - значительно более длительный процесс, чем стирание классовых граней.

*

В. И. Ленин указывал, что до полного слияния наций национальные и государственные различия будут существовать после победы диктатуры пролетариата во всемирном масштабе³⁷ .

Партия не допускает ни преувеличения, ни игнорирования национальных особенностей народов нашей страны. Исходя из ленинских указаний, глубокого анализа объективных закономерностей строительства коммунизма, Н. С. Хрущев на XXII съезде КПСС отмечал: "Коммунисты не будут консервировать и увековечивать национальные различия. Мы будем поддерживать объективный процесс все более тесного сближения наций и народностей, происходящий в условиях коммунистического строительства на базе добровольности и демократизма"³⁸ .

Современный этап (развития национальных отношений в СССР в целом характеризуется в Программе КПСС как этап дальнейшего сближения наций. Сближение наций в период развернутого строительства коммунизма создает предпосылки для их будущего слияния. Советский народ, как новая интернациональная общность людей, является одной из исторических переходных форм на пути к слиянию наций в условиях будущего высокоразвитого коммунистического общества. Основой этого слияния послужит общность экономической и общественной жизни, общность коммунистической культуры. Путь к этому лежит через расцвет социалистических наций, через их интернациональное сближение и взаимообогащение, через дальнейшее укрепление интернациональной общности советских людей.

³⁷ См. В. И. Ленин. Соч. Т. 31, стр. 72.

³⁸ "XXII съезд Коммунистической партии Советского Союза". Стенографический отчет. Т. 1, стр. 217.

Публикатор:

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Найденный поисковым роботом источник:

Автор(ы) публикации - Н. В. МАНСВЕТОВ:

Комментарии: